antología de la poesía cósmica de félix pita rodríguez - Frente de ...
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transmitir nuestro pensamiento a nuestros prójimos.<br />
Pensar es hab<strong>la</strong>r consigo mismo, y hab<strong>la</strong>mos cada<br />
uno consigo mismo gracias a haber tenido que hab<strong>la</strong>r<br />
los unos con los otros, y en <strong>la</strong> vida ordinaria acontece<br />
con frecuencia que llega uno a encontrar una i<strong>de</strong>a<br />
que buscaba, llega a darle forma, es <strong>de</strong>cir, a obtener<strong>la</strong>,<br />
sacándo<strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> nebulosa <strong>de</strong> percepciones oscuras<br />
que representa, gracias a los esfuerzos que hace para<br />
presentar<strong>la</strong> a los <strong>de</strong>más. El pensamiento es lenguaje<br />
interior, y el lenguaje interior brota <strong>de</strong>l exterior.<br />
El psicólogo inglés Fe<strong>de</strong>rico Bartlett (1887-1969) en su<br />
libro Remembering (1932), habló <strong>de</strong> <strong>la</strong> imaginación y<br />
<strong>la</strong> reflexión:<br />
Debido a que <strong>la</strong>s imágenes y el proceso pensante<br />
<strong>de</strong>l lenguaje están generalmente combinados, cada<br />
método ha tomado alguna peculiaridad <strong>de</strong>l otro, por<br />
lo que <strong>la</strong>s imágenes -<strong>la</strong>s l<strong>la</strong>madas <strong>de</strong>l tipo genéricosuelen<br />
aspirar a esquemas y significados generales;<br />
mientras que el lenguaje constituye sus es<strong>la</strong>bones <strong>de</strong><br />
caso en caso sujetándose a <strong>de</strong>scripciones individuales<br />
e<strong>la</strong>boradas y <strong>de</strong>tal<strong>la</strong>das. Ampliamente, cada<br />
método -sin importar su estrecha re<strong>la</strong>ción- retiene su<br />
propio carácter. El método imaginativo se re<strong>la</strong>ciona<br />
al <strong>de</strong>scubrimiento bril<strong>la</strong>nte, unificando conceptos<br />
disímiles. El método <strong>de</strong> pensamiento-pa<strong>la</strong>bra se<br />
mantiene en <strong>la</strong> ruta <strong>de</strong> <strong>la</strong> racionalización y <strong>la</strong> injerencia,<br />
con lo cual ac<strong>la</strong>ra y facilita <strong>la</strong> asociación <strong>de</strong> lo<br />
anteriormente inconexo, siendo los resultados subsecuentes<br />
no sólo exhibidos sino <strong>de</strong>mostrados.