las vidrieras [PDF] - Fundación Iberdrola

La cuestión sería cómo se deben interpretar las firmas de Rombouts en Miraflores.
¿Dibujó él las ventanas o utilizó las composiciones existentes que podría
haber encontrado, por ejemplo, en las miniaturas de los Libros de Horas? ¿Dibujó
los cartones o los hicieron unos dibujantes especializados? ¿Se realizaron las ventanas
en su taller o en otros talleres? Hasta mediados de la Edad Media no empezamos
a entender los procesos sumamente complejos y variables que conllevaba
la producción del vidrio coloreado a finales de la Edad Media. Podemos asumir,
sin embargo, que Martín de Soria no encargara esta importante serie de ventanas
a un joven maestro, que probablemente no mantuviera su propio taller después
de que cambiara Lovaina por Bruselas. Por ello, sería razonable suponer que
Rombouts fuera responsable del diseño de las ventanas y que éstas se realizaran
en los talleres de Hendrick van Diependaele, su cuñado, con el que había trabajado
anteriormente. Puede ser que Van Diependaele siguiera trabajando con su
cuñado, Rombout Keldermans.
Todavía existen algunos fragmentos de las ventanas encargados a Keldermans
para la iglesia de St. Gommaire, en Lier. Mejor conservada se encuentra la ventana
de 1475, donada por el matrimonio Vilain-Van Immerseele, en la que aparecen
los donantes acompañados por los santos patrones Pieter y Francis, arrodillados
para venerar a St. Gommaire y St. Rombout. En el mismo año, Margrave
Jan van Immerseel y su familia donaron otra ventana, conocida por dos fragmentos
de St. John y St. Gommaire y un dibujo antiguo 29 . Por desgracia, el mal
estado en el que se encuentran las vidrieras no permite realizar una comparación
detallada con las de Miraflores. Lo que está claro, sin embargo, es que su
composición corresponde a un estilo más antiguo que el de Miraflores. En Lier,
los donantes se representan arrodillados y los santos se encuentran de pie, bajo
una bóveda gótica, no en hornacinas, bajo una bóveda cada uno, como se podría
esperar en unas ventanas anteriores, y la composición global no contiene elementos
narrativos. Estas vidrieras no muestran escenas bíblicas o episodios de la
vida de los santos, situados en un paisaje al fondo, como sucede en las vidrieras
de la Pasión en Miraflores, en algunas de las cuales se combinan varias narraciones
bíblicas. Tras la Oración en el huerto puede verse la Traición de Judas;
detrás del la Coronación de espinas se encuentra un Ecce Homo; en la vidriera de
la Flagelación también se muestra a Cristo ante Pilatos; en la vidriera donde se
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