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cruel labor de los conquistadores?
Y estas preguntas, muy relacionadas
unas con otras, nos llevan a examinar una
idea extendida a ambos lados del Atlántico,
de enorme recurrencia en la política
mundial, y que hoy se corea profusamente
en los discursos que unos cuantos líderes
de Nuestra América acomplejada eyaculan
frente a sus multitudes, con sus
ecos primermundistas y callejeros en Davos,
París o Washington; idea que no representa
otra cosa que un modo de percibir
la realidad americana anclado en la
ignorancia histórica de nuestros propios
errores como personas y naciones, y en
sentimientos tan indignos como el complejo
de inferioridad y la envidia ante el
progreso de los otros.
No estamos justificando los innumerables
crímenes de la conquista,
no, pero el aprecio por el conocimiento basado
en la verdad nos obliga a examinar todos los
comportamientos, y el de los aborígenes -que
no lo eran tanto, pues llegaron al continente
solo unos cuantos siglos antes que los europeos-
no fue menos cruel y agresivo que el de los
españoles e ingleses. Por supuesto, hay matices,
pues no debe echarse en el mismo saco a
los siboneyes de Cuba, culpables de la muerte
de unas cuantas jutías y tortugas, que a los guajiros
de la selva ecuatoriana, expertos en ese
folclórico arte de reducir los cráneos de sus
prisioneros. Los poéticamente célebres araucanos,
cuya resistencia al europeo fue inmortalizada
por el conquistador Ercilla, ya estaban
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entrenados en el arte de la guerra, pues hacía
más de un siglo que venían batiéndose, por las
mismas razones, contra el Inca del Cuzco y sus
imperiales ejércitos quechuas y aymaras, algunos
de cuyos descendientes, en la actual Bolivia,
parece que pretenden revivir las pacíficas
costumbres de sus antepasados.
Y además, las ideas de Apocalipsis no son
superficialidades primermundistas: Julio Cortázar,
la segunda imaginación más potente de la
cuentística argentina, e intelectual de izquierda,
escribió La noche bocarriba, con la intención de
hacernos sufrir en carne propia lo absurdo,
pero real, de las guerras en la América precolombina,
a través del horror de un prisionero
cuyo corazón será arrancado en homenaje
a la divinidad. Las imágenes de
Mel Gibson parecen tomadas de esta,
aún más desesperante, escena.
Los apasionados defensores de las
soberanías y los nacionalismos a lo
Chauvin, ante estas realidades históricas,
objetan que sí, que todo eso puede
que sea cierto, pero al final los europeos
no tenían nada que hacer en América,
esos eran problemas nuestros, un nuestro
que nunca he comprendido pues la
inmensa mayoría de las personas que
se acogen a este argumento no tienen