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un ápice de sangre indígena,
y si la tienen, bastante
mezclada ha de ser. Evo
Morales Ayma, por ejeplo,
como todos saben es
primero Morales, y luego
Ayma.
O sea, que aquí solo
tenían derecho a hacer
barbaridades los hombres
de taparrabo. Esa precaria
defensa de los errores y
crímenes propios ante las
críticas extranjeras, que
hoy, cuando se produce a
nivel de estado, se le llama
defensa de la soberanía nacional, en el siglo
XV carecía siquiera de soporte legal, pues los
países cambiaban de dueño, sin herir ninguna
fibra popular, con un simple matrimonio entre
sus soberanos, y las fronteras variaban constantemente,
según la fortuna de las guerras y
de los mismos enlaces matrimoniales; eso en
Europa, ni hablar de América, en donde la sana
costumbre de entregar una princesa al rey
vecino para hacer la paz no era común: la tierra,
era del que lograba degollar al otro.
Además, aunque ya esto sea harina de
otro costal, y mucho más fermentada, por cierto,
la noción de soberanía nacional ha sido la
mejor coartada para que, a lo largo del siglo
XX, una veintena de tiranos y líderes iluminados
hayan liquidado los asuntos terrenales de
decenas de millones de seres humanos, sin darles
el derecho a la última defensa, cuando las
demás han fallado: la que puede llegarles desde
otras naciones. Los franceses no podían meterse
en la represión a los judíos alemanes, porque,
según Hitler, eso era meterse en los asuntos
internos del Reich; los ingleses no tenían
derecho a interceder por los miles de prisioneros
políticos que ejecutó el bigotudo Stalin,
¡qué intromisión!; los propios soviéticos, más
tarde, tampoco tendrían derecho a cuestionar
las masacres anticomunistas con que inauguró
su dictadura el presidente-sultán indonesio,
Suharto; y ni hablar del derecho que le quedaba
al mundo para protestar por las balanceadas
depredaciones con que hutus y tutsis se agasajaron
en la Rwanda de los ´90. La intervención
cubana en el conflicto angolano-namibiosudafricano,
de acogernos al principio de la no
intervención en los asuntos de otras naciones,
quedaría en la picota. Entonces, ¿qué es lo correcto?
La soberanía nacional todo lo aguanta.
Apocalipsis, en fin, enseña y hace pensar.
Para ser una obra admirable no necesita más.
Y es útil en América, vital para entender cómo
las civilizaciones anteriores a la conquista llevaban
en sí el germen del apocalipsis, ese terrible
momento fatal anunciado con la frase de Durant
al inicio del filme, en que los pueblos cerrados
y violentos que no saben cambiar, han
de caer, de cualquier modo.
Henry Constantín Ferreiro.
(Camagüey, 1984) Periodista, escritor y fotógrafo. Expulsado de los estudios de Periodismo en dos ocasiones, ambas por
problemas políticos. Único representante de Cuba en el II Concurso Hispanoamericano de Ortografía Bogotá`2001. Graduado
del Curso de Técnicas Narrativas del Centro Onelio Jorge Cardoso. Textos suyos han sido publicados en medios de prensa
cubanos, incluso oficiales. Hace el weblog Reportes de viaje (www.vocescubanas.com\Reportes de viaje). Dirige la revista La
Rosa Blanca. email: henryconstantin@yahoo.es Reside en Camagüey.
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