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Análisis de la obra de Ludwing Feuergach y el fin de la filosofía ...

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Los problemas fundamentales encontrados son los siguientes:<br />

1- El admitir <strong>la</strong> existencia <strong>de</strong> un ser supremo hacedor <strong>de</strong> todas <strong>la</strong>s cosas principio<br />

<strong>de</strong> todo, limitó <strong>el</strong> pensamiento <strong>de</strong> Heg<strong>el</strong> y los <strong>de</strong> su época, haciendo que <strong>la</strong>s<br />

re<strong>la</strong>ciones, <strong>la</strong>s ciencias y otros aspectos <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida, se mantuvieran sin avanzar<br />

tan rápido como <strong>el</strong> progreso lo exige. Asimismo que existe <strong>el</strong> ser superior que<br />

todo lo rige, <strong>el</strong> gobierno (los reyes en esa época), podían actuar a su antojo y los<br />

súbditos someterse, porque "tenían <strong>el</strong> gobierno que se merecían".<br />

2- Descartada <strong>la</strong> explicación <strong>de</strong>l ser supremo, colocando al hombre con su cerebro,<br />

que es materia, en acción, introduciendo explicaciones sobre <strong>la</strong> moral, r<strong>el</strong>igión, <strong>el</strong><br />

amor, <strong>la</strong> dicha, Feuerbach preten<strong>de</strong> dar otro rumbo a <strong>la</strong> historia. Sin embargo, si<br />

ese hombre, aún con su cerebro, está con hambre, no pue<strong>de</strong> ni siquiera pensar<br />

ni actuar <strong>de</strong> acuerdo a <strong>la</strong> moral. Si a esto nos atenemos y habiendo más pobres<br />

que ricos, tampoco podía progresar <strong>la</strong> sociedad <strong>de</strong> ese entonces.<br />

3- Teniendo <strong>el</strong> hombre cerebro y pasando por él absolutamente todas <strong>la</strong>s i<strong>de</strong>as,<br />

éste es capaz <strong>de</strong> pensar, producir cambios, luchar, <strong>de</strong>fen<strong>de</strong>rse contra los que lo<br />

quieran someter.<br />

4- La historia <strong>de</strong>l <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s diversas r<strong>el</strong>igiones está ligada a los cambios<br />

más importantes. habiendo sido éstas utilizadas por <strong>la</strong>s c<strong>la</strong>ses dominantes para<br />

imp<strong>la</strong>ntar y hacer perdurar sus intereses.<br />

5- Conforme avanza <strong>la</strong> industria, <strong>la</strong> tecnografía y aumenta <strong>el</strong> capital, surgen los<br />

intereses y <strong>la</strong> división <strong>de</strong> c<strong>la</strong>ses, don<strong>de</strong> siempre habrá dominantes y dominados.<br />

Mientras esto ocurre, <strong>el</strong> interés por <strong>el</strong> estudio disminuye, porque los hombres,<br />

<strong>de</strong>dicados a los intereses económicos, no consi<strong>de</strong>ran necesario filosofar, pensar,<br />

cambiar. El dinero se convierte en <strong>la</strong> razón <strong>de</strong> vivir. La c<strong>la</strong>se obrera por <strong>el</strong><br />

contrario, pareciera pensar diferente, al menos mientras esté en esa condición,<br />

porque quién nos asegura que una persona no cambie <strong>de</strong> manera <strong>de</strong> pensar al<br />

cambiar su situación?.<br />

Solución:<br />

"Los filósofos no han hecho más que interpretar <strong>de</strong> diversos modos <strong>el</strong><br />

mundo, pero <strong>de</strong> lo que se trata es <strong>de</strong> transformarlo".<br />

A esta conclusión llegan Eng<strong>el</strong>s y Marx en <strong>el</strong> análisis crítico <strong>de</strong> <strong>la</strong>s i<strong>de</strong>as <strong>de</strong><br />

Feuerbach. Pero estudiando con <strong>de</strong>tenimiento <strong>el</strong> pensamiento <strong>de</strong> Karl Marx, lo que he<br />

hecho en <strong>la</strong> <strong>obra</strong> "Marx para Principiantes", <strong>de</strong>l autor chileno RIUS y otras creo que<br />

éste si llegó como filósofo a ubicarse en una realidad concreta y a proponer a su vez<br />

soluciones concretas para transformar al mundo.<br />

www.ts.ucr.ac.cr 6

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