ORDEN DE LA MERCED ACTAS DEL CAPITUlO GENERAL - OdeMIH

At'fO 52 Enero-iDiciembre 1980
BOLETIN
DE LA
ORDEN DE LA MERCED
ACTAS DEL CAPITULO GENERAL
Dulcis I nstitutrix nostra
CURIA GENERALIS
ROME

LICENCIA ECLESlAiSTICA
Rvmo. P. Fr. Domenico Acquaro
Maestro Generai
Responsable legaI: P. Br. Antonio Rubino
Direccion del Boletin: P. Enrique Angulo V.
Redacci6n: Curia GeneraI de la Orden de la Merced
Via di Torre Gai'a, 120 - 00133 Roma
Autorizzazione del Trilbunale di iRoma, N. 9016, 3 febbraio 1963
Tipografia «Don Guanella» - San Giuseppe al Trionfale - 00195 Roma _ Tel. 354546
SECCION
acta pontificia
DE LA ALOOUCION DEL PA:PA JUAN PAJBLO II, A LOSRELIGIOSOS
LA IDENTIDAD DE LA V,mA R!ELIGIOSA
San Pablo, Brasil, 3 de julio de 19'80
Queridos hijos Hamados por Dios 'a una especial consagradon en la vida religiosa:
La identidad de lavida religiosa
Y agui entramos en el segundo asipecto: la idenddad profunda de la vida
religiosa. No por ser util a la pastoral, la viciareligiosa tiene un lugar definido
en la Iglesia y un valor incliscutible. Lo eierto es lo contrario: presta un servicio
eficaz a Ja pastoral porque y en cuanto se mantiene fi.rmemente fiel en el lugar quk:
ocupa en la Iglesia y a los carismas que definen este lugar.
Es imposible intentar hacer aqui un resumen de teologia de la vida religiosa.
Pero no estara de mas, casi como un ·recuerdo vivo de este encuentto con el Papa,
recordar algunos aspectos.
El primero, que encuentra consenso generaI y ni siquiera es objeto de debates,
es que cUl1rido haHamos de vida religiosa nos referimos a algo muy preciso en, la
experienda de la Iglesia,al menos en 10 que se refiere a los elementos esenciales.
Cada cristiano tiene la pIena y legitima libertad, segl1n su propia coneiencia,
de entrar o no en la vida religiosa. Pero no le coneiernea él definir o delimitar,
presdndiendo de la vida, de la historia y, repito, de la bimiJl.enaria experieneia de
la Iglesia, lo que es esencial en la vida religiosa.
Eso esencial hace poco tiempo fue ,reafirmado por el Concilio y por documentos
consagrados a suauténtièa interpretacion en esta materia. Conocéis bien eso eseneial,
que es:
1) La vida religiosa es una «schola dominiei servitii », segl1n la hermosa formula
de San Benito (Regula, pro 45), un aplicado, amoroso, perseveranteaprendizaje
de quien solo pretende una cosa en la vida: servir alI Sefior. En la perspectiva de
este servicio 'se ·alinean todas las demas dimensiones de la vida religiosa tales
como las subraya el Concilio Vaticano II.
2) La vida religiosa, ensefia el Concilio, no se coloca en ia Iglesia en el plano
de las estructuras institueionales (no es un grado jerarquico ni se afiade como un tercer
elemento entre Pastores y laicos), sino en la linea de 10s carismas y, mas exactamente,
en eldinamismo de esa 'santidad que es la vocaeion primordial de la Iglesioa. La razon
primera por la que un cristiano se hace religioso no es para adquirir un puesto
en la Iglesia, una responsabilidad o una tarea, sino para santificarse. Esta es su

R
monio de fraternidad evangélica, comprometidas con las exigencias dei ca·
risma redentor de san Pedro Nolasco y animadas por el ejemplo y presencia
de Maria, a nadie se le ocurrira poner en duda eI paso del Espfritu Santo
por eI Aula Capitular y podremos considerar la consecuci6n de esta ma·
ravillosa meta como un verdadero acontecimiento pascual.
Ahora bien, la celebraci6n de la Pascua es el final de un largo y
doloroso recorrido que s610 después de muchos sufrimientos consigue
superar la misma muerte. Por eso, al Capftulo nos ha colocado -muy acertadamente-
la imagen ideaI del mercedario después de 1argas e, incluso,
agotadoras etapas en las que cada uno de nosotros tendra que· morir a
muchas cosas, debera despojarse de las seguridadeshumanas y caminar
apoyandose s610 en lafuerza de Cristo resucitado.
Si miramos los objetivos hacia los que hemos de orientar nuestros
esfuerzos y conquistar durante los pr6ximos afios, s610 desde un prisma
humano, tendremos la impresi6n de que son un sueno absurdo e irrealizable.
Afortunadamente no es asI. Por el contrario, podemos afirmar que
se trata de una maravillosa aventura que Dios 110S ha colocado delante,
en la que todos nos .hemos de sentir comprometidos y -juntos- hemos
de sacar adelante.
Esta comunidad invita a todos sus hermanos a sonar con la imagen
nueva de mercedario que nos pide la Iglesia en este momento. Lancemos
la mirada hacia el futuro y contemplemos, l1enos de esperanza, las posibilidades
de renovaci6n que tenemos delante. Y luchemos con la ayuda
de MarIa, nuestra Madre, para que este sueno se vaya haciendo poco a
poco realidad.
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Roma, 24 de Septiembre de 1980.
Algunas orientaciones para interpretar el programa
10s trabajos dei pasado Capftulo Generai (mayo, 3 - 26 de 1980)
cristalizaron en una programaci6n de actividades y de vida casi perfecta.
Como material de trabajo se posefa un analisis de la situaci6n de la Orden
a nivei humano, espiritual, comunitario, vocacional y de apostolado. Procurando
superar esta situaci6n 10s Padres Capitulares han pensado en la
imagen o modelo ideaI de mercedario en sintonfa con el carisma fundacional
y con las 'necesidades de la Iglesia yexigencias de nuestra sociedad
actual.
A continuaci6n se han estudiado las dificultades que se oponen a
dicho modelo,es decir, se ha tenido en cuenta la realidad concreta en qlie
nos hallamos; y,como superad6n de dichas dificultades, se han trazado unas
etapas durante las cuales se han de conseguir determinados objetivos.
Tenemos, pues, el programa. Pero esto no es todo. Con ser mucho
lo qùe e1 Capftulo ha hecho, hay que reconocer que en nuestras manos
esta s610 un instrumento de trabajo, que nos ayiIdara -sin duda- en la
tarea de renovaci6n e identificaci6n comoreligiosos y mercedarios. Nos
orientara en el recorrido, pero de ninglin modo podra substituir ni la
acci6n del Espfritu Santo ni tampoco nuestro esfuerzo cotidiano. Ahora
bien, si conseguimos conjuntar esas tres fuerzas: Acd6n del Espfritu Santo,
trabajo personal y una adecuada planificaci6n, el éxito esta mas que
asegurado y quedaremos sorprendidos de las dificultades que hemos superado
y del camino que se ha logrado recorrer.
La primera tarea que nos hemos de imponer 10s religiosos, tanto a
niveI personal como a nivel comunitario, es la de asimilar el espiritu y
contenido de la planificad6n que tenemos delante. S610 conodéndola y
convenciéndonos de su utilidad podremos inidar eI camino de una auténtica
renovad6n de toda la Orden.
Aooque no aparece explldto en la programaci6n es deseo de la
Iglesia (Perfectae caritatis, n. 2 b; Lumen Gentium, n. 45; Evangelica
Testificatio, n. 11) como de 10s Padres Capitulares el que se estudie el
carisma personal de nuestro Santo Padre. Para elIo habra que estudiar la
vida y actividad caritativa de san Pedro Nolasco. Teniendo en cuenta
esta necesidad se enviara, durante la segunda etapa, a todos nuestros religiosos
el material adecuado.
La programaci6nes'ta dividida en cinco etapas intermedias, que van
del pr6ximo afio 19'81 al 1986. La palabra .« etapa intermedia» no la entendemos
como un espacio temporaI tornado en sentido matematico. Se
trata, mas bien, de un periodo de maduraci6n interior que puede no coincidir
exactamente con la fecha' temporai para que ha sido fijada. Lo
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parar, ana16gicamente, la programaci6n tal como se halla en este momento
con un nifio recién nacido.
Un recién nacido es un ser débil. Su vida depende de las personas
que lo rodean. Sin el cuidado y carifio de quienes lo rodean su misma
fragilidad lo llevaria a una rapida destrucci6n.
La programaci6n, ert si misma,es como una llamarada que comienza
a hacer acto de presenda dando luz y calor; pero, si no se le ayuda, desaparece-rapidamente
hundiéndose en la nada y arrastrando consigo muchas
posibilidades y esperanzas.
Un recién nacido, por su natural fragilidad, necesit,a del cuidado y de
la atenci6n de cuantos permanecen a su lado; en caso contrario, sufrira grandemente,
correra graves 'tiesgos.
Asi tambien nuestra Programaci6n. Precisa del interés de todos para
que pueda dar los resultatos que de ella se esperan. El desinterés de nuestros
religiosos traeria consigo una sin fin de consecuencias negativas. Podemos
afirmar que su futuro esta en nuestras manos.
Si la apatia y despreocupaci6n se apoderan de nosotros, todo lo pro·
gramado se vendra abajo. Si, por desgracia algun dia ocurriera esto, terminaremos
viéndonos devorados por la inconsciencia y buscando el modo de
justificarnos echando la culpa a la misma programaci6n y a la ineficacia
del método adoptado. En tal caso, seria mucho mas honrado reconocer la
parte de culpa que nos corresponde.
Un redén nacido, no obstante su pequefiez y debilidad, es un ser
con un gran porvenir ya que en él esta concentrada una extraordinaria reserva
de fuerza y de posibilidades.
La programaci6n salida del Capitulo GeneraI, pequefia y fugaz como
la l1ama, encierra en si un cUmulo ingente de posibilidades. Aunque modesta
e insignificante, como un recién nacido, puede trasformar la Orden. Para
ello se requiere una condici6n: Que tengamos fe en ella, que nos dejemos
guiar y orientar por ella.
La certeza de nuestra esperanza nace de la Navidad. Ella nos recuerda
que Jesus no cambia nuestra condici6n de vida actual. La esperanza que
nos trae su nacimiento no pertenece a este orden de cosas. Jesus nace para
ser el Enmanuel, el «Dios con nosotros» (Mt. 1,23) y rechaza el trasfor"
marse en el mago que simplifica y hace tacil todo como si careciéramos de
capacidad para organizar la existencia por nuestra cuenta y riesgo. Respetuoso
con la libertad humana dej1a en manos del hombro todas sus posibili.
dades organizativas.
Tengamos la pIena seguridad de que si nos comprometemos seriamente
en la renovaci6n de nosotros mismos y de nuestras Comunidades adecuandolas
a las exigencias del Evangelio y de la vida religiosa podremos salir
adelante. En el esfuerzo no estamos solos: Jesus camina con nosotros.
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Nos lo ha prometido solemnemente: «Mirad que yo estoy con vosotros
cada dia, hasta el fin del mundo» (Mt. 28,20). Estas palabras de Jesus
nos garantizan su presencia no para un mundo ya hecho, sino para el momento
concreto en que nos comprometemos en la construcci6n de este mundo.
La seguridad de que tenemos al Sefior a nuestro lado en esta experiencia
temporal, hist6rica, confusa, ambigua en la que nos encontramos,
nos da aliento y nos llena de verdadera esperanza.
Jesus, Nifio, fuente de vida, de alegrfa y de consueloos conceda
con abundancia todos estos dones.
Que el pr6ximo 1981 sea fecundo de buenos deseos y de obras dignas
de nuestra vocaci6n.
Fr. DOMENICO ACQUARO, O. de M.
Maestro GeneraI
Roma', 14 de noviembre de 1980, Fiesta de san Serapio martir
P.D. Comunico a todos nuestros religiosos que e1 17 de Enero comenz,ara
el Capitulo Provincial de Chile y el 7 de Eebrero e1 del Peru.
Con tal motivo suplico el recuerdo y la plegaria ante el Senor para que
10s hermanos deaquellas Provincias se vean ayudados por la acci6n del
Espfritu Santo y puedan celebrar estos aconteeimientos de la manera mas
provechosa.
Pr6ximamente negara, tambien, a sus manos el Ordo. A niveI de
Consejo nos sentimos en deuda con él. Cuando se trat6 el tema de con·
tinuar o suprimir su publicaci6n, el Capitulo GeneraI se encontr6 dividido.
Al final se decidi6 su continuaci6n pero bajo ciettas condiciones. El
Consejo al preparar el Ordo para el 1981 volvi6 a tropezar con nuevas
dificultades. Después de larga reflexi6n y estudio llegamos a la conc1usi6n
de que habia que elegir entre su supresi6n o dejarlo comoestaba. Se
opto por esto ultimo. Saldra, pues, editado en la forma ya tradicional. El
tema, sin embargo, volvera a ser tratado en la reuni6n del Consejo de
Provinciales prevista para la primera semana de marzo del 1981.
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Revisar en la Ristoria el desOO1pefio de sus fùnciones, lleva a comprobar
necesariamente que es digno del premio reservado a los que corren
bien su carrera. Estuvo permanentemente con el Senor. Fue un buen religioso.
Con esto quiero decir; su iVidafue digna. En Ja sencil1ez de 'su vida,
él anunciaha el Reino. Los religiosos tenemos un ejemplo mas: la vocacion
a la que hemos sido llamados, cuando se vive con filmor, es posible. Nos
encontramos en momentos en queesta forma de vida es revisada. La
Iglesia ama esta particular forma de seguimiento al Sefior; iniVita a los
institutos religiosos a renovar la iVida consagrada. Nuestlra Orden no es
ajena 'a este fén6meno.Sabidoes Ique .en el redente.Capitulo GeneraI y
en el que se aprox1ma en nuesltra querida Provincia, estamoslnviJtados a
incorporarnos en un proceso de re-fomnulaci6n de nuestro ser. La vida
de nuestro hermano nos indica algunas caracteristicas siempre permanentes.
Yla resultante de supractkanos la da el 'valioso test1monio del :P. Pérez:
- Autentiddad de 'Vida; eSito es: 'Vi'Vir de acuerdo con lo que prodamamos.
- Amor a la Orden,a toda prueba. Y en ella, a la Iglesia.
- Amor·a Nuestra Madre, integrandolaa la vida. Teniendo, como !Ella,
esa capacidad de escuohar a Dios, obedecer sus designios y ofrecer
al !Sefior los hombres.
- 'rra:bajar con entusiasmo y perseverancia hasta el fina!. Asi lo
Itestimoni6 nuestro hermano, que en Curic6 quiso estar y pemnan:ecer
alli, reahazando la posihilidad. de un merecido descanso.
Estas cualidades ise dan daramente en nuestro querido lhel1mano. El
P. [Provincial, reconociendo su capacidad" le encomend6 la traducci6n de
un libro.en italiano, que servira a toda la faroilia mercedaria chilena. Con
sus 89 aiios, él tradujo esa obra, no pequena, escdbiJéndola con su pufio
y letra. Lo hada por amor a laOrden. Sabia que con es'to nosayrudaba a
todos, a iValorar nuestra propia identidad. Tal iVez su pronta publicaci6n
sea u:n postrer homenaje a su persona. En la medida en que cada uno de los
que hemos sidoenriquecidos ,con !tan partioular 'Vocaci6n Itengamos esa
disponi:bilidad y esa alegria de estar con Jesus, nuestro sewicio 'sera mas
eficaz. Re agu! la'ensenanza deliP. Pérez. Su esdmulo, desde el comienzo
!basta el f1n. Muri6el lO de noviembre de 1980. Por eso nos asiste Ja
oonfianza de su pemnanencia junto .a Dios. Nos ha dejado 'u:n santo; tenemos
ùn .nuevo anligo. Queasi sèa.
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P. MARIANO LABARCA ARAYA • O. de M.
Superior del Conv. -« San Pedro Pascual»
P. MtARIO CAROllDI TONNOW (Prov. de ChUe)
El 3 de diciembre de 1980 se durmi6 en el Senor, en Santiago de
Ohile, el iP. Mario Caroldi Tonnolo.
Habia nacido en Bassano del Grappa, Porovincia de Vicenza, Veneda
(Italia),el 2 de junio de 189'8.
Sus padres fueron don José Caroldi y dona Elisa Angélica Tonno10.
Inici6 sus es,tudios ec1esiaslticos en d iSeminario Patriarcal de Venecia,
los que tu'Vo que interrompir Ipara enrolarse en el ejército y participar en
la guerra Mundial de 1914.
Uegado !a Chile, iJngres6 al Noviciado de MeHpilla, donde hizo su
profesi6n de votos s1mples, d 26 de mayo de 1936. Al dia siguiente paso
al Esrndiantado de Santiago, cursando ,sus estudios teologicos en la Universidad
Cat6lica de Chile.
Emiiti6 su profesi6nsolemne el 28 de !lllayo de 1939 y se orden6 de
sacerdote el 25 de didembre del mismo aiio.
Durante dos .anos se desempen6 como Maestro de Postulantes, en
Rancagua, y 4fue Maestro de Novicios, en Melipilla. Fue también Director
Espiritual del Estudiantado de Santiago.
Su apostolado lo desarroll6 en las parroquias de Talca, «El Salto»
(Santiago), Victoria y San Fe11pe.
Era inquieto por naturaleza. Ese celo por la salvad6n de las almas
lo llevoa ser un gran misionero, eSipecialmente entre las gentes sencillas de
los harrios populares y de los campos. Con particular 'Solidrnd 'Visitaba las
reduccionesmapuches y atenidia a los aiborfgenes, con carmo de padre.
ne sus desvelos apost6licos nos habla docuentemente su libreta de
aputites, en donde registraba 10s lugares visitados y los Sacramenrtos que
administraba. Por doquiera derramaba la rilqueza de su paz interior y la
alegria ingenua de su aLma.
A fines de 1971 sufri6 un ataque que lo postr6 en cama hasta su
partida de este mundo, momento queansiaba con vehemencia. Desde su
silla de ruedas sigui6 sirviendoa nios y al pr6jimo, con !Su testimonio
personal, su consejo y su oraei6n constante.
Gran amante de su Orden, se interesaba por su desarrolio y vitaIidad
vocacional, ofreciendoal Senor generosamente las incomodldades de su prolongada
enf·ermedad.
10s ult1mos afios de su vida tra:nscurrieronen la casa de Noviciado,
dando testimonio de oraci6n y uni6n con Dios, por medio del saorificio
de cada dia.
ESiperamos que ya goce de la ,presencia de Dios, desde donde siga interesandose
por nosotros.
F.l.M.
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Ano 52 Numero Extraordinario 1980
BOLETIN
DE LA
ORDEN DE LA MERCED
ACTAS DEL CAPITUlO GENERAL
Dulcis I nstitutrix nostrll
CURIA GENERALIS
ROM lE

La presente edici6n de
Actas y Documentos del Capttulo Genetal, 1980
ha sido preparada por los Padres
SAUL PEREDO MEZA Y ALFONSO MORALES RAMIREz.
Tradujo al italiano el Padre ANTONIO RUBINO.
LICENCM. EGLESIAiSTICA
Rvmo P. Fr. Domenico Aoquaro
Maestto GeneraI
Responsable legal: Fr. Antonio Rubino
Redacci6n: Curia GeneraI de la Orden de la Merced
Via di Torre Gaia, 120 - 00133 Roma
PRESENTACION
Re aqui} queridos hermanos} las Actias del Capitulo GeneraI celebrado
en Roma del 3 al 26 de mayo del presente ano.
Este Capitulo ha sido un momento de gracia particular} y de él podria
surgir una nueva vitalidad para nuestra Orden.
Rubiera sido interesante hacer una cronica detallada de todo el de­
Sf.f'lvolvimiento del Capitulo y no solo de las sesiones} asi babria :aparecido
lo caracteristico de cada dia} a partir de un signo particular Ifn el que se
inspiraban las reflexiones comunitarias no solo en Laudes y Visperas sino
también en la Celebracion Eucaristica} que fue siempre et punto culminante
de nuestros trabajos cotidianos.
La simple lectura de las Actas que ahora se presentan muestra que
la dinamica de este Capitulo ha sido muy diversa a la de los otros que lo
han precedido.
La publicacion de estas Actas no obedece 'Cll 'deseo de satisfacer la
legitima curiosidad de aquellos hermanos que quieren conocer como se ha
desarrollado el Capitulo General sino al de transmitir la experiencia vivida
y} sobre todo} mostrar el proceso que se ha seguido en la programacion que
se debe llevar a afecto en el sexenio. Al realizarla se h'Cl procurado interpretar}
lo mejor posible} el pensamiento de los religiosos que no participaron
en el Capitulo.
Es un deber para todos no solo leer este libro} sino también hacerlo
objeto de seria reflexion para profundhar su contenido.
Ciertamente los Padres Capitulares en ningun momento se han sentido
los unicos protagonistas del Capitulo} no solo porque estaban seguros
de las oraciones y de la presencia espiritual de los hermanos} 'Sino sobre
todoJPorque se consideraban sus representantes y} por consiguiente} responsables
de una programacion que respondiera pIenamente a sus anhelos y
preocupaciones. No defraudar las legitimas esperemzas ha sido preocupacion
continua de todos.
iLo han logrado? Es de esperarlo} gracias a la presencia del Espiritu
claramente manifiesta mas de una vez. Bn todo caso} ninguno se deje sorprender
por la aparente 'complejidad de la programacion.
La seguridad de que el Senor nos ha llamado para una misi6n de
gracia en la Iglesia} disipe cualquier temor acerca del futuro.
Maria} nuestra Madre} ayude a todos a dar el propio si a cuanto ahora
se propone.
Fr. DOMENICO ACQUARO, O. de M.
Maestro GeneraI.
Roma, en la Solemnidad de 10s Santos Apostoles Pedro y Pablo, de 1980
3

PRIMERÀ PARTE
ACTAS DEL CAPlTULO GENERAi

e1 sexenio pasado en gue se pueden' sefialar algunos aspectos verdaderamente
positivos; entro otros, el resurgir de las vocaciones en América,
las reuniones de Provinciales de Lima y C6rdoba, y de formadores en Europa,
la aceptaci6n de las prelaturas de Calama, en Chile, y de Dean Funes,
en Argentina, e1 retorno de la Orden a Santo Domingo y Panama. Pero
al ver que permanecen graves problemas sin resolverse, da la impresion
de que no se ha hecho nada.
Constituido e1 Consejo GeneraI y distribu1dos los Secretariados, la vida
de los miembros de là Curia ha sido cordial y se ha vivido en observancia
regular y rigurosa pobreza, si bien no se ha logrado una comunidad de
mutuo acuerdo y comuni6n que alcance mayores resultados.
El P. GeneraI continuo su informe diciendo que se ha ultimado la
preparaci6n del Misal propio de la Orden y se elaboro la Liturgi'a de las
Horas que fueron publicados y enviados a las Provincias. En la casa curial
se han realizado diversos trabajos: la capilla ha sido reestructurada, se
ha establecido un museo de la Orden y ha sido totalmente transformada
la biblioteca y catalogados los libros, se han hecho deversas labores de restauracion
del edificio, y se vendio parte de la propriedad de la Curia GeneraI
cuyo precio se ha invertido de manera que la misma Curia sea autosuficiente.
En su actividad el P. GeneraI ha presidido todos los capftulos provinciales
que se han celebrado en el sexenio; ha tenido contacto personal
con todos los religiosos de la Orden y siempre respondio a las mrtas que
los religiosos le han dirigido. Ha estado en casi todas las comunidades, en
algunas varias veces, y ha hecho la visita a las provincias de Chile y
México.
Hechos de importancia para la Orden constituyen las reuniones de
superiores mayores: la primera de los Provinciales de América Latina celebrada
en Lima, Peru, en febrero de 1977, en que se trataron varios temas;
y la segunda de los Provinciales y Delegados de toda la Orden, en Cordoba,
Argentina, en enero de 1978, convocada para estudiar el «Carisma
y espiritualidad de la Orden de la Merced». Ambas reuniones presididas
por e1 P. GeneraI emitieron documentos que actualmente son materia de
estudio y de animaci6n.
No abstante la problematica que afectaa la vida religiosa, continuo
e1 P. GeneraI, de la que no esta exenta la Orden, grande es el trabajo
desempefiado por nuesvros religiosos presentes en cuatro prelaturas, tres
misiones, muchos colegios de prestigio en varias naciones, un centenar de
parroquias, atencion de carceles, etc. Prente a esto que es positivo, no
se puede dejar de lamentar algunos aspectos negativos: la falta de organizacion
comunitaria en muchas casas, no se llega a conciliar la vida religiosa
con las actividades y esto naturalmente impide la creacion del am-
14
biente y tiempo aptos para una oracion verdaderamente seria. El reducido
numero de personal para tantas actividades que atiende la Orden dificulta
también la entera vida comunitaria, pues, conventos con dos reli·
giosos y, a veces, con uno hacen imposible la vida religiosa. Frente a esto
encontramos también religiosos de profunda espirituaHdad, modelos de oracion
y caridad. « La presencia de tales religiosos nos da la certeza de que,
no obstante todo, nuestra Santisima Madre vigila todavia sobre nosotros y
nos protege».
El problema de las vocaciones es grave y si se piensa en las defeaciones
que no han disminuido y en el envejecimiento rapido de la Orden se
hace preocupante. Sin embargo, se abre una esperanza en América donde
un creciente numero de j6venes desea eng,rosar nuestras filas para consa·
grarse al servicio de Dios y de los hombres. Por desdicha, frente a este
florecimiento vocacional chocamos con diHcultades objetivas para enCOfitrar
formadores capaces de hacer de aquellos jovenes buenos religiosos
mercedarios.
Sostiene e1 P. GeneraI que el problema de la identidad mercedaria
es muy sentido a niveI de la Orden y crea incertidumbre en los religiosos.
Precisamente las reuniones de Lima y de Cordoba, sobre todo, han sido promovidas
para estudiar nuestro carisma y espiritualidad; pero debemos continuar
prestando atencion a los signos de los tiempos pa1ra hacer «revivir
toda la fuerza profética del carisma de san Pedro Nolasco, encarnandolo
de manera que hable ,a los hombres y sirva a su evangelizacion y Eheracion».
Finalmente, se refirio al descuido en que se tiene la formacion permanente
yal empefio que debemos poner para incremental!1a debidamente
en sus aspectos «espiritual, doctrinal y técnko ».
El P. GeneraI termino la lectura de su Memoria pidiendo aI Sefior
« que cuanto hemos abrado se eonvierta en bendicion y de frutos para e1
futuro ».
tAL finalizar1a los presentes aplaudieron, y el P. José Sesma, solicito
se hicieran copias para llevarlas a las Provincias a fin de hacer conocer a
los religiosos el informe del P. GeneraI.
El P. Araldo, experto, hizo notar que todas las Memorias son materiaI
de tmbajo para las Comisiones de Estudio; para ello sera conveniente
que los miembros de cada Provincia aqui presentes se reunan y seleccionen
los puntos de mas importancia y que interesarian a todas. Luego se haran
las copias neces'arias para entregarlas a los Grupos.
Termino la sesion a las 12.45 con las preces rituales. Day fe ­
Fr. Saul Pereda Meza - Secretario de Capitulo.
15

CUARTA SESION
Dia 5 de mayo, 4 de la tarde.
Iniciada la sesion después del rezo de visperas, el P. Bernardo Arrieta
leyo la Memoria del Procurador General, encargado de 108 aS'llntos de la
Orden ante la Santa Sede. Dijo el P. Arrieta que ha acudido continuamente
a las Congregaciones respectivas para gestionar indultos de reduccion
al estado laical, de secularizacion o de exclaustracion de algunos de nuest,ros
religiosòs.
Mas agradables han sido las gestiones llevadas a cabo en la elaboracion
y aprobacion de los textos liturgicos propios de la Orden. Efectivamente,
con el Calendario Liturgico aprobado definitivamente en el sexenio anterior,
el nuevo Consejo emprendio la preparacion de nuestros textos litùrgicos;
colaboraron en esta tarea, ademas de los PP. Antonio Rubino y
Ernesto Gonzalez, muchos otros expertos en liturgia o en otras especialidades.
Asi podemos contar ahora con el Misal y la Liturgia de las Horas
propios de la Orden.
También se han llevado a efecto, continuo el informante, las gestiones
ordenadas por el Capitulo anterior con el fin de lograr la reinsercion
de alguna de nuestras festividades en el Calendario Universal; il pesar
de la ins1stencia el éxito fue negativo, mas la ultima respuesta ha sido que
una peticion respaldada por algunas Conferencias Episcopales seria tomada
en cuenta.
A continuacion el P. Luis Aquatias, Postulador de la Orden, presento
la Informaci6n de la Postulaci6n al Capitulo General de 1980 sobre el
estado de las causas de beatificacion de los Siervos de Dios P. PEDRO URRACA
DE LA SANTfsIMA TRINIDAD Y P. JOSÉ LEON TORRES: el 15 de abril del
presente ano, dijo el P. Aquatias, se ha reunido el Congreso Especial de
la Congregacion para las Causas de los Santos, para discutir « si el [J? Urraca
habia practicado las virtudes en grado heroico». Los nueve componentes
del Congreso han respondido « affirmative » y que la causa merece
seguir su curso, después de probado el «habitus virtutum », en vista de
una esperada y futura beatificacion. Para llegar il este resultado se han
cumplido con todos los requisitos exigidos por la Congregacion. Ademas,
el mismo P. Aquatias ha publicado una pequena biograHa del P. Urraca
y ha preparado varias series de conferencias sobre sus virtudes.
De la caus,a del P. José Leon Torres dijo que el Proceso Apost6lico
realizado en Argentina habia llegado a Roma en 1974, se hizo la traduccion
y se obtuvo el Decreto de Validez en 1978. El P. Aquatias ha
preparado también y publicado una pequena biograHa del Siervo de Dios.
Después del descanso el P. SeraHn Morales, Responsable del Secretariado
de vocaciones, formaci6n y estudio, presento una reflexion t1tulada
Tema vocacional: «Mandar papeles, dijo el P. Morales, resulta poco o nada
16
efectivo. Las vlsltas a las casas de formacion las realizo el P. GeneraI en
sus diferentes viajes. Su impresion ofrece su punto de vista. Los Secretariados
no deben sustituir o suplantar la autoridad de 108 superiores, ni
éstos deben tranquilizarse con la actividad del Secretariado, pues, esta
preocupaci6n es la mas importante de los superiores. Las Provincias disponen
de secretariados de vocaciones y la propaganda y publicidad vocacional
sugieren las maneras mas aprop1adas para este servicio ».
«El ptoblema vocacional esta intimamente conectado con las graves
defecciones de re1igiosos sacerdotes ». La rdlexion dedica bastante espado a
este problema. Observa, siguiendo la Hnea condliar, el programa de los
formadores y finaliza afirmando gue «los jovenes recibiran con amor las
trad1dones de la Orden si ven que nosotros sabemos respetarlas ». Finalizada
la lectura, e1 P. Alfonso Morales dijo que en ellahabia material para
la reflexion en Grupo.
Seguidamente el P. Alfonso Morales, Responsable del Secretariado de
pastoral mercedaria, leyo su informe titulado Animaci6n de la Orden
Tercera de la Merced, que tuvo dos aspectos: 1) Integracion del Asistente
en el Grupo de Responsables de Ordenes Terceras a nivel generaI que celebran
reuniones de reflexion y estudio con miras a renovar las asociaciones
laicales; elaboraron un Memorial que enviarcn a la Comision Pontificia del
Derecho Canonico, y que fue firmado también por los respectivos PP. Generales.
2) La animadon y consdentizadon de los Secretariados Provinciales
con frecuente comunicadon epistolar y con la preparadon de trabajos
enviados por el Secretariado GeneraI de Pastoml a los PP.Provindales
y a los respect1vos Secretariados.
Hizo saber también el P. Morales que se encontro con las Fraternidades
mercedarias de Argentina, Chile, Peru y Ecuador, las que realizaron
en diversas épocas y lugares encuentros de caracter naciona1 o local; en
México algunas comunidades locales estan comprometida8 en un movimiento
de renovadon de la Orden Tercera. Termino el informe solicitando que
los sucesores continuen el trabajo inidado.
Enseguida el P. Saul Peredo presento la Memoria del Secretariado de
espiritualidad e investigaciones de la Orden que, seglin el Programa de
trabajo, abarco dos areas:
1. Espiritualidad: la primera tarea fue llevar a efecto el mandato
del Capitulo GeneraI de 1974 de preparar un Manual de espiritualidad
mercedaria. A invitadon del P. Responsable del SecJ.1etariado se formo una
Comisi6n Redactora constituida por los PP. Juan Devesa, Antonio Rubino
y Ernesto Gonzalez; celebro dos reuniones, en junio de 1977 y en noviembre
de 1979: en la primera s'e elaboro un esquema cuyo eontenido
se distribuyo para su redacdon y en la segunda se revisaron 108 trabajos
17

preparados. El P. Responsable de'l Secretariado redacto la Normas para
la elaboraci6n del manual de espiritualidad mercedaria que fueron apro
badas por el Consejo GeneraI. Los trabajos reelaborados se encuentran
ya en el Secretariado para ser organizados y publicados. También public6
el l1bro Carisma y espirituaUdad de la Orden de la Merced que fue distribuido
a las Provincias.
2. Investigaciones de la Orden: se realizaron dos reuniones, una con
los HP. Luis Octavio Proafio, José Brunet y Severo Aparicio, en Buenos
Aires, y otra en Madrid con los PP. Ricardo SanIés y Joaquin MilIan, presididas
ambas por el ResponsabIe del Secretariado, pam elaborar los proyectos
en base a los cuales, en la Curia GeneraI, se preparo el Esquema del
manual de historia de la Orden de la Merced. Hay religiosos que se han
comprometido a preparar una breve historia de sus respectivas Provincias,
que servira de base a la Comision Redactora del l1bro de historia merce·
daria.
El P. Peredo tamb.ién informo del proyecto de publicaciones que
comprende: ANALECTA MERCEDARIA, que sera una publicacion anual de
temas exclusivamente mercedarios. Ya se tienen las colaboraciones para la
publicacion del primer numero; y MONUMENTA HrSTORICA ORDINIS ...}
coleccion en la que se publicaran las fuentes para la historia e interpretacion
de la Orden. Se estan preparando los primeros textos para esta publicacion.
La comunicacion con los PP. Provinciales ha sido intensa y
se ha creado el archivo del Secretariado.
El P. Peredo termino su informe pidiendo que los trabajos realizados
hasta ahora no queden archivados, que seles l1ev,e a feliz término. Y propuso
al Capftulo GeneraI la creacion de un INSTITUTO HlSTORICO para
las investigaciones de la Orden...
Esta Memoria como las ya leJ:das hasta ahora y las que lo seran en
adelante, después de ser utilizadas por 10s Grupos, quedaran en el arohivo
del Capftulo.
Con Ias preces rituales t,ermino la sesion a Jas 6.50 de la tarde. Doy fe.
Pr. Saul P.eredo Meza - Secretario de Capitulo.
QUINTA SESION
El dia 6 de mayo a las 9.15 de la mafiana se inicio la sesion con las
preces rituales. El P. MarciaI Tejada se incorporo a las labores Capitulares.
El P. Moderador, que hoy es el P. Antonio Vazquez, informo que el
P. GeneraI esta madrugada habia sufrido un ataque, tal vez de apéndice,
que fue Hevado a la cHnica por el P. Antonio Rubino. El P. SeraHn
Morales completo la informacion diciendo que efectivamente era un ataque
agudo de apendicitis, que le han hecho ya los primèros anaIisis y que
esperan al cirujano para operarlo.
18
A continuacion el P. Pio Donnelly dio lectura a su Informe sobre
pastoral mercedaria y « Obra Redentora »: informo que las relaciones con
Ios Secretariados Provinciales de Pastoral se han desarrollado con el envfo
de planes de predicacion y de organizacion de «grupos redentores », y de
otro materiaI.
Dijo también que todos los afios se hace una colecta especial en la
Iglesia Nacional Argentina y se sigue publicando «Antorcha de la caridad
», '« Buscando nuestra identidad» y «Cautiverio actual ».
Merece destacarse la campafia para imprimir cien mil evangelios para
Polonia, por encargo del episcopado de aquella nacion mediante cartas del
Secretario del Episcopado al P. Pio y del Cardenal Wyzinski al P. GeneraI.
Con tal motivo el P. Pio efectuo un viaje por América entre los meses de
abril-julio de 1979, realizando jornadas de predicacion y co1ectas en Santo
Domingo y en tres ciudades de México. Desgraciadamente una operacion
al ojo por desprendimiento de retina y el vencimiento de la visa de entrada
impidio llevar a feliz término el pIan trazado para esta ultima nacion. Sin
embargo continuo su viaje por América Latina entrevistandose con representantes
de hs conferencias episcopales nacionales para solicitar apoyo para
los cien mil evangelios.
Con el mismo fin, desde Roma se han enviado cartas a las Conferencias
Episcopales de I11Jglaterra-Ga1es, Escocia, Irlanda y Australia y a 545
obispos de Italia, Alemania, Austria, Francia, Estados Unidos y Canada,
y a 15 mil parroquias de varios de estos pafses.
Se han recolectado hasta la feoha noventa mil dohres y se estan
imprimiendo ya cincuenta mil nuevos testamentos; los restantes cincuenta
mil se imprimiran en breve.
Finalmente, informo el P. Pfo, que tres jovenes polacos presentados
por los obispos y que residen en la Ig1esia Argentina son promisoras vacaciones
para la Orden.
Enseguida se procedio a la constitucion de los Grupos por inscripcion
voluntaria, quedando formados asi:
Grupo 1:
Grupo 2:
Padres: Bernardo Arrieta
A.rcadio Partida
Antonio Rubino
Antonio Vazquez
José Bersia
Salvador Orozeo
Padres: José Sesma
Pedro Nolasco Rodriguez
19

Grupo 3:
Grupo 4:
Carlos Pérez
IIéctor (;uerrero
(;erman (;uerrero
Padres: Alfonso Morales RamIrez
Emilio Aguirre
Luis Aquadas
Manue1 Orellano
Marcial Tejada
Padres: Saul Peredo Meza
PIo Pablo Donnelly
Juan Devesa
iRam6n Coo
Mar1no Frascati
Nelson Cardenas
Después del descanso se reanud6 la sesi6n con ausencia de 10'S PiP. SeraHn
Morales Colino, Ram6n Coo, Juan Devesa y Bernardo Arrieta que
fueron a ver al P. GeneraI.
El P. Secretario dio lectura a un telegrama de saludo y ofrecimiento
de oraciones por el éxito de nuestro Gapitulo enviado por la madre Maria
Concepci6n Fernandez, Superiora GeneraI de las Religiosas Mercedarias Mi·
sioneras.
Pasamos luego a escuchar al P. José Sesma que ley6 la Memoria de
la Provincia de Arag6n:
La Provincia es reducida en personal (80 religiosos devotos solemnes)
desigual en la distribud6n de edades (un 76% tiene menos de 49 afios)
y dispersa (un 35%) por su presencia en Venezuela, (;uatemala y Panama;
ha intentado durante e1 sexenio 1.974·80 e1 logro de 10s siguientes objeti.
vos: a) Unidad Provincia1; b) Renovaci6n religiosa individuaI y comunitaria
segUn 1as Constitudones de la Orden; c) DesarrolJo del Apostolado Peniten·
dario como vivencia religiosa de Fe y Caridad, y evangelizaci6n de mal"
ginados; d) Promoci6n de la Pastoral Vocaeional con el fin de superar los
problemas causados por insuficiencia de personal; e) Promoci6n de la co·
muni6n con la Orden fortaleciendo la fraternidad con las Provincias hermanas;
f) Atend6n a la Familia Mercedaria estrechando 1azos de fraternidad
con los Institutos Mercedarios Femeninos e implicando a los padres
de 10s Estudiantes Profesos y Novicios en la formaci6n religiosa de sus
hijos; g) Promover y facilitar la Formaci6n Permanente de nuestros l'eli·
giosos; h) Fortalecer la concentraei6n econ6mica provincial para superar
conjuntamente las dificultades y lograr una distribuci6n justa e igual de
2Q
bienes entre las Comunidades; e i) Solucionar el problema de la catalanidad
que la Provincia tiene p1anteado con el fin de encarnarse mejor en el pueblo
donde naci6 nuestra Orden y recuperar la Basllica de la Merced de Barcelona.
La Provincia presenta unas determinadas caracteristicas morales y espirituales
tanto positivas como negativas. Entre las positivas tenemos: a)
Esfuerzo generalizado en 10s religiosos por el logro .de una Comunidad
Provincial viva; b) Conquista progresiva de fraternidad y corresponsabilidad
efectivas; c) Ejemplar disponibilidad y laboriosidad de los religiosos;
d) Profundo amor a la Provincia y a la Orden; e) Deseo de una mas
profunda renovaci6n religiosa; f) Intentos comprometidos y logros progre·
sivos de que e1 Cuarto Voto informe nuestra vida religiosa y toda actividad
pastoral; y g) Espiritualidad eucaristica y biblica. Entre las caracteristicas
negativas estan: a) Activismo personal y comunitario; b) Individualismo e
interpretaci6n subjetiva de la vida religiosa; c) Conocimiento defidente de
los contenidos ideo16gicos de nuestra legislaci6n y documentos.
La promoei6n vocacional, continu6 e1 P. Sesma, esta pasando a ser
preocupaci6n primordial de las Comunidades; e1 Seminario Menor de Reus
comprende las etapas formativas del Aspirantado y Postu'lantado. Los Novicios
habidos en el sexenio fueron 33. El primer afio de Profesi6n de
Votos Simples esta organizado como un segundo afio de Noviciado. Los
Estudiantes Profesos del Quinquenio Institueional cursan los estudios fi­
10s6ficos y teo16gicos en las Facuitades Teo16gicas de Valencia y Barcelona.
Predominando en la Provincia la tendencia pastoraHsta, el interés
pastoral de .los religiosos tiende hacia e1 Apostolado Penitenciario y hacia
las Parroquias, si bien no se da una contraposici6n o separaci6n entre ambas
tendencias, ya que las Parroquias 80n aceptadas y atendidas con la intencionalidad
de desarrollar en ellas y desde ellas nuestra misi6n redentora.
A través de la OBRA REDENTORA MERCEDARIA realiza la Provincia su apostolado
primordial en colaboraci6n de otras entidades mercedarias seglares o
religiosas.
Durante e1 sexenio 1.974·80 han sido abiertas 4 casas, se ha atendido
a 182 Aspirantes y a 161 Postulantes; los Novicios fueron 33, profesando
de Votos Simples 24; emitieron la Profesi6n de Votos Solemnes 12 dérigos
y 1 Cooperador, recibiendo e1 sacerdocio 12 religiosos; fallecieron 6 re·
ligiosos (4 sacerdotes y 2 Cooperadores); fueron reducidos al estado laica1
2 sacerdotes y obtuvieron la dispensa de Votos Solemnes 4 Cooperadores.
La Provincia tiene 20 casas: (11 en Espafia, 5 en Venezuela, 3 en (;uatemala
y 1 en Panama), con un total de 71 religiosos de Votos Solemnes
en Comunidad (60 sacerdotes, lO Cooperadores y 1 Estudiante), 9 l'eli·
giosos de Votos Solemnes fuera de Comunidad por diversas causas (8 sa·
cerdot,es y 1 Cooperador), 12 Estudiantes de Votos Simples, 7 Novicios, 42
Postulantes y 70 Aspirantes.
21

Como no le fue pedida ninguna aclaraci6n, la Memoria de la Provincia
de Castilla fue leida por el P. Emilio Aguirre:
Los momentos claves para la comunidad provincial durante este se­
X'enio 1.974·1.980 han sido la preparaci6n y celebraci6n de los Capitulos
Provlnciales de 1.976 y 1.979. En el Capftulo de 1.976 la Provincia se
fij6 ocomo objetivo prioritario de gobierno: «la transformaci6n de nuestras
casas en auténticas comunidades de fe»; y en el de 1.979 -habiendo
juzgado que sigue siendo valido el objetivo indicado y que debe continuar
como principio insp1rador y meta de la actividad renovadora de la Provincia-o
se afirm6: «ese objetivo debe ser expandido y concretado, especificandolo
a partir de la acci6n apostolica y de la vida de oraci6n, y constatando
que la uni6n de oraci6n y vida apost6lica constituye un elemento
basico de la vida de Jesus y constante en la vida cristiana. Especialmente
unidos se encuentran esos dos aspeetos en la tradici6n mercedaria desde
el Pr610go de las Constituciones de 1.272. Ademas, desde hs Constituciones
del P. Albert (1.327) hasta las del P. Valenzuela (1.895), se afirma
que la Orden tiene una doble finalidad: laalabanza divina y la redenci6n
de cautivos ».
1. Vida comunitaria.
En estos ultimos afioS' la vida de oraci6n se ha desarrollado de una
forma bastante desigual en nuestras comunidades, y estamos comprometidos
en lograr que la oraci6n nos conduzca a un compromiso en la vida rea] y
a una vivencia de la realidad que exija momentos fuertes de oraci6n.
En la renovaci6n que se intenta llevar adelante -procurando crear
comunidades que ante todo sean « comuni6n »- no hemoS' logrado todavia
un niveI de fraternidad suficiente, y esto es debido, en gran parte, a que
en nuestra convivencia se manifiestan dos tipos de Iglesia y dos concepciones
de vida religiosa, dificultando la puesta en comun, el dialogo y el
trabajo gozoso. Se ha procurado -por parte de 10s Provinciales y Definidores-·-
mantener un dialogo personal y continuado, asi como comunicaci6n
epistolar, con todos los religiosos. Asi mismo, se han efectuado visivas
a todas las comunidades, se han tenido reuniones intercomunitarias,
y se han procurado intensificar las comunicaciones con 105 hermanos de
otras Provincias, y de un modo especial con la Provincia de Arag6n, con el
fin de estudiar problemas comunes y aunar esfuerzos como mercedarios
en Espafia. También hemos procurado mantener un contacto frecuente con
el P. Maestro GeneraI y con su Consejo.
,Las comunidades viven responsablemente las exigencias de la auténtica
comuni6n de bienes, y se valora el trabajo como signo de pobreza, de
sacrificio y de ayuda entre los hermanos, teniendo en cuenta que no se
22
puede buscar la seguridad personal al margen del proyeeto comun de los
hermanos, ni hacer recaer el peso del trabajo comunitario sobre unos pocos.
2. Formaci6n y estudios.
Ante la actual situaci6n vocacional en l,a Provincia, diHcil y problematica,
tenemos cdmo objetivos fundamentalesestos:
que cada comunidad sea lugar efectivo de cultivo vocadonal;
elaboraci6n de un «Plan de Formaci6n» a todos los niveles',
organizar una promoci6n vocacional fuerte y cuidar la formaci6n de
los formadores.
La Provincia tiene actualmente 3 Colegios Apost6licos en Espafia
(Lequeitio, Herencia y Verfn); 2 Postulantados, uno en Espafia (Sarria) y
otro en Sr-asi,l (Pavuna-Rio de Janeiro); 1 Prenoviciado en Espafia (Valladolid);
2 Noviciados, uno en Espafia (Poyo) y otro en BrasH (Pituba-Salvador);
y 2 Estudiantados, uno en Espafia (Salamanoa) y otro en BrasiI (Sao Paulo).
Durante este sexenio han inidado su novidado 38 novicios, 34 en
Espafia y 4 en Brasil, de 10s cuales han abandonado 16 antes de profesar.
Han profesado de votos simples 16 novicios estudiantes, y han abandonado
13. En este mismo perfodo de tiempo han profesado de votos solemnes
15 estudiantes, habiendo abandonado 1. Han recibido la ordenaci6n sa·
cerdotal en el sexenio 20 nuevos sacerdotes, entre 105 cuales hay un puertorriquefio
y un dominicano. TambiJén han profesado de votos simples 3 hermanos
cooperadores, yabandon6 1 de votos solemnes.
Es .necesario· tomar una mayor concienciaacerca de la formaci6n permanente
y promoverla. Se publiean, con periodicidad trimestral, la re;ista
ESTUDIOS y el BOLETIN DE LA PROVINCIA DE CASTILLA (6rgano de documentaci6n
e informad6n de actividades). Se ha dejado de publicar la revista
LA MERCED - FE y ACTUALDAD. El P. José Marfa Vallejo Alvarez continua
dirigiendo la colecci6n «Publicaciones del Monasterio dePoyo ». Y,
graoias eh gran parte al trabajo eificaz y constante del P. Rkardo :Sanlés
Martfnez, bibliotecario y archivero provinciasl, se esta organizando debidamente
la Biblioteca Provincial de Poyo.
3. Actividad pastoral.
tEl Capitulo Provincial de 1.979, a la luz del Mensaje del Capftulo
GeneraI de 1.974 y del Documento de C6rdoba de 1.978, sigui6 reflexionando
sobre las notas distintivas y sobre las exigencias de una comunidad
evangelizadora y liberadora, constatando que la Provincia, como tal, no se
ha comprometido sufidentemente todavla en una obra, capaz de polarizar
y llevar a actualizaci6n e1 carisma de la Orden, en cuanto miembros de
una familia religiosa en la Iglesia.
2.3

) Un segundo punto muy importante es la estructura en que deben
basarse todos estos trabajos de promocion vocacional y su organizacion.
4. Servicio a la accion apostolica de la Iglesia.
Desde que Ntra. Orden se establecio en Chile, todos los mercedarios
de todos los tiempos han desarrollado una labor apostolica de servicio a la
Iglesia lo que ha sido bastante positivo y encomiastico.
La Provincia de Chile, el dIa de hoy, se encuentra viviendo, segun nuestras
Sagradas Constituciones en una accion de servicio a la Iglesia en 3
apostolados fundamentales: Docente, Parroquial y Penitenciario. En estos
tres campos apostolicos, a pesar de lo exiguo que es el numero de sacerdotes,
la Provincia esta sirviendo en forma muy renovada y sacrificada debido a
que el personal ha ido disminuyendo por diversos motivos, y esta razon es la
que nos obliga hoy dIa a tener grandes problemas en lo que se refiere a la
mantencion de grandes obras de tipo apostolico.
5. Estadistica generai de la Provincia.
Al presente la Provincia esta formada por 16 casas, con un personal
religioso distribuido aSI: 45 sacerdotes, 3 hermanos cooperadores, 14 estudiantes
profesos de votos simples, 8 novicios clérigos.
La Provincia regenta una Prelatura, 12 parroquias, 5 Colegios de ensefianza
basica y media, 1 escuela praetico-agrkola, 1 eolegio vespertino y 1
es·cuela de ensefianza basica generaI.
iOurante el sexenio 1974-1980, fal1ecieron 8 sacerdotes y 1 Bermano
cooperador; s'e ordenaron 7 sacerdotes, secularizo 1, salio 1.
6. Administracion Economica de la Provincia.
La Administracion Economica de la Provincia esta dirigida desde haee
afios por A.D.E.C. (Administracion de EconomIa Centralizada), que es un
organismo que se creo con este fin.
El haber centralizado la economIa de la Provincia ha sido sumamente
positivo por muchos aspeètos:
LPor la centralizacion de todas las economias de nuestras casas, las que
han entregado todos sus bienes al Erario ProvinciaL
Porque cada casa se mantiene con los trabajos apostolieos que se realizan.
iPorque con esto se permiten varias cosas fundamentales como son el
mantenimiento de nuestras casas, Estudiantados, atencion de enfermos construccion
de diferentes obras, etc. '
Lo importante de esta organizacion es que todos los bienes de los templos
estan centralizados, lo cual nos ha permitido hacer grandes inversiones
lO
como lo ha sido la remodelacion del Edificio «La Merced» de Santiago y
en donde se compraron en eonjunto con otros conventos, locales que era
necesario tenerlos como inversion.
A continuacion e1 P. Antonio Rubino presento la. Memoria de la
Provincia Romana:
1. Estado espiritual, moral y disciplinar de la Provincia.
Bizo notar, entre otras cosas, la diversa mentalidad que existe entre 10s
religiosos que, a veces, causa incomprensiones facilmente superables con la
mutua aceptaci6n; la necesidad de una mayor fraternidad y de un testimonio
mas eficaz « ad intra y ad extra », especialmente en la otacion y en una vida
mas conforme con nuestras leyes; destaeo también e1 esfuerzo realizado para
crear responsabilidad personal con el dhl1ogo antes que con la imposicion,
encontrando disponibles a la mayor parte de los religiosos; de mucha ayuda
ha sido el interés de los superiores mayores puesto en las visitas, de caracter
canonico o fraterno, en las cartas circulares, en los encuentros de formacion
permanente a nivel provincia1 para animar la vida religiosa y mercedaria en
sus aspectos de union con Dios y con 10s hermanos, de oracion comunitaria,
de revision mensual de vida como medio eficaz para la renovacionespiritual
y la identidad mercedaria. Luego se refirio a la fraternidad con las otras
Provincias demostrado en el envio de intendones de Misas y de ofertas a
nuestras Misiones y con la acogida ofrecida a los religiosos de ottas Provincias
siempre que se ha presentado la ocasion.
2. Estado material, ministerial y economico.
iSiguio informando el P. Rubino que la Provincia ha continuado su actividad
apostolica en las parroquias, en las carceles, en el OASI para los ex detenidos,
en los centros de asistencia social, en las escuelas con la ensefianza
de religion,ç1ando mayor importancia a la evangelizacion y a las obras mas
significativas en sentido mercedario. Manifesto que los reHgiosos desean se
indique un apostolado carismatico que podda ser el carcelario y/ o el de la
Iglesia perseguida, mientras que al apostolado parroquial debeda estar unida
una obra social en la cual se exprese mejor el espiritu de caridad mercedaria.
En lo que respecta a la economIa se puede decir que la Provincia es
pobre: posee solamente bienes inmuebles funciona:les, o sea nuestras casas,
que no todas son de la Orden. El erario provincial esta constituido por
las cuotas mensuales de las comunidades locales, destinadas en su mayor parte
a las casas de formacion. A su vez los religiosos en las casas viven con
el fruto del propio trabajo, sin grandes posibilidades de ahorro.
No hay entradas significativas ni deudas.
'1

- los dos siguientes a una revisi6n y discernimiento de las comuni·
dades; y
- los dos tiltimos a hacer algunas experienclas.
Seguidamente e1 P. Tejada hizo notar que en el sector de Apostolado
no habia realaci6n entre el problema que era sefialado a niveI generaI y e1
objetivo que s610 hacia referencia a la Provincia. Igualmente eI P. Bersia
indic6 que debemos sefialar bien e1 objetivo, de lo contrario no podemos
fijar bien las metas.
Luego eI texto del sector de Apostolado fue completamente reeIaborado,
porque al no es'tar en relaci6n e1 problema y e1 objetivo, e1 segundo
no resuelve al primero.
Se levant6 la sesi6n a las 7 de la tarde con la:s preces rituales. Doy fe.
VIGESIMOPRIMERA SESION
El dia 17 de mayo a las 9.15 de la mafiana se inici6 la vigesimopriment
sesi6n con las preces rituales.
Para iniciar e1 discernimiento como preparad6n a las eleciones en esta
sesi6n se escuchO la presentaci6n de los candidatos que para e1 goblerno
generaI propusieron las Provincias. Esta escucha, dijo el P. Araldo, se debe
hacer en contemplaci6n, con visi6n de sintesis y de futuro; es un momento
de reflexi6n.
Luego cada uno de 10s PP. Provinciales o los Diputados leyeron primero
cl acta del escrutinio de votos hecho por el Definitorio, proclamaron
los nombres de los candidatos, acompafiados del respectivo «curriculum
vitae ».
62
Candidatos para Maestro GeneraI:
P. Juan Devesa BIanco, de la Provincia de Arag6n
iP. Emilio Aguirre Herrera, de la Provincia de Castilla
P. Eleuterio Alarc6n Bejarano, de la Provincia del Perti
P. Ram6n Coo Baeza, de la Provincia de Chile
lP. Manuel B. Orellano, de la Provincia de Argentina
iP. Domenico Acquaro, de la Provincia Romana
P. Francisco Hinojosa Pareja, de la Provincia de Ecuador
P. Arcadio Partida Pérez, de la Provincia de México
Candidatos para Asistentes Generaìes:
Provincia de Arag6n:
PP. Carmelo Portugal Covarrubias
Félix Ramajo Aliste
Juan Devesa BIanco.
Provincia de Castilla:
PP. Serafin Morales Colino
Antonio Va2Jquez Fernandez
Ernesto Gonzalez Castro.
Provincia del Perti:
PP. Enr1que Angulo Vela
MarciaI Tejada Manrique
Dionisio Silva Amézquita
Provincia de Chi1e:
PiP. Héctor Guerrero Pefia
Alfonso Morales iRamirez .
Ram6n Coo Baeza
Provincia de Argentina:
PP. Pio Pablo Donnelly
Maximo E. Orellano
José O. Bersia
Provincia iRomana:
PP. Antonio Primavera
.Antonio Rubino
Pasquale Pasquariello
Provincia del Ecuador:
,PP. Pedro Nolasco Cevallos Vazquez
Lu1s Octavio Proafio
Carlos A.Escobar del Pozo
Provincia de Méxlco:
PP. Salvador Orozco Covarrubias.
Arcadio Partida lPérez
Pedro Zàvala Guerrero
63

tados del Capitulo llegarfan directa e inmediatamente a quellos rdigiosos,
no a través de la Provincia.
Después de un breve descanso se reinici6 la sesi6n. El P. Arrieta
sali6 a efectuar ges'tiones a nombre del Capitulo. Inmediatamente se paso
a votar las proposidones ya discutidas:
78
X. El Capftulo Generai determina que se celebre el Capitulo
Generai extraordinario para la aprobacion de nuestras Constituciones
y Normas y para tratar otros asuntos.
Fue apro'bada por unanimidad, 23 votos.
XI. El Capitulo Generai determina que el gobierno generai constituya)
cuanto antes) una Comision especial que revise Iftuestras
Constituciones y Normas) recogiendo lo que han presentado
y presenten los religiosos de la Orden) y prepare el texto que
debera ser estudiado) examinado y aprobado defin>itivamente
en el Capitulo Generalextraordinario.
Fue aprobada por unanimidad, 23 votos.
XII. Todos los religiosos de votos solemnes proponen tres nombres
de religiosos de cualquier Provincia de la Orden para
candidatos. a Maestro Generai.
Obtuvo 7 votos a favor y 16 en contra. No fue aprobada
XIII. Todos los religiosos de votos solemnes proponen tres nom·
bres para candidato a Maestro Generai) de tal suerte q'Je
pueden optar por tres nombres de su propia Provincia 'O por
dos nombres de su propia Provincia y uno de cualquilera 'otra
Provincia de la Orden.
Resultado: 20 votos a favor, 1 en contra, 2 a'bstenciones.
Fue aprobada.
XIV. Que se dé lugar a sondeos previos de discernimiento para la
presentacion de candidatos a Maestro Generai) Consejeros
Generales) Diputados) Provincial) Consejeros Provinciales y
Delegados al Capitulo Provincial.
22 votos a favor; 1 abstenci6n. Fue aprobada.
XV. Se propone que para la eleccion a Maestro Generai) Consejeros
Generales) Diputados) Provincial) Consejeros Provinciales
y Delegados solo puedan ser propuestos aquellos religiosos
que hubieren obtenido al menos) un tercio de l()ç
sufragios positivos de los religiosos de la Provincia.
21 votos en contra, 2 abstenciones. No fue aprobada.
XVI. Se constituye en nuestra legislacion el Consejo de Provinciales)
cuya organizacion) competencias y funcionamiento estableceran
las NORMAs y respectivo Directorio.
22 votos a favor, 1 abstenci6n. Fue aprobada.
XVII. Que el Capftulo Provincial declare electo al candidato mas
votado por la mayorfa de los religiosos de votos solemnes
de su Provincia.
6 votos a favor, 17 en contra. No fue aprobada.
XVIII. Que cada comunidad constituida elija a su Superior local
y lo confirme el P. Provincial.
5 votos a favor, 18 en contra. No fue arprobada.
XIX. Que el P. Provincial electo elija ocho candidatos para Consejeros
Provirnciales de entre los presentados por la Provincia
y que et Capitulo elija de entre los ocho propuestos
por el P. Provincial.
11 votos a favor, 12 en contra. No fue aprobada.
XX. Se propone que se limite la participacion de los exprovindales
en el Capitulo provincial) al ultimo provincial que concluyo
su periodo constitucion'al.
13 votos a favor, 8 en contra y 2 abstencio'nes. No fue aprobada
por requerir 10s dos tercios.
XXI. Los ex-generales y los ex-provinciales) a partir de los 75 aii05
de edad) no participan en los Capitulos generai o provincial.
13 votos a favor, 7 contrarios y 3 abstendones. No fue aprobada
por requerir los dos tercios.
XXII. Que la eleccion del Vicario Provincial (en caso de promocion)
remoci6n) renuncia) muerte) etc.) Norma 0180) sea hecha por
el Definitorio) teniendo en cuenta una nueva presentaci6n
de la base.
23 votos a favor. Aprobada por unanimidad.
XXIII. Que la sustituci6n de un Definidor (Norma 0187), (en caso
de promoci6n) m,uerte) etc.)) sea hecha por el Definitorio;
teniendo en cuenta una nueva presentaci6n de la base.
19 votos a favor, 3 en contra, 1 ahstenci6n. Fue aprobada.
Se levant6 la sesi6n a las 7.30 de la tarde con las precesrituales. Doy fe.
79

PROBLEMAS DE LA ORDEN
VIDA COMUNITARIA
PROBLEMAS: L Deficiencias en la vida de fraternidad
CAUSAS
la. El pluralismo de nuestra sociedad.
2 a , Actitud contestataria, mas o menos
agresiva.
la. Conflictos de mentalidades en la I·
glesia de hoy.
2 a . Falta de dialogo entre grupos ec1esiales.
la. Aislamiento de las Provincias.
2 a • Falta de identidad mercedaria.
En la sociedad
En la Iglesia
En la Orden
En la sociedad
CONSECUENCIAS
la. Falta de testimonio evangélico sobre
el amor fraterno.
2". Dejamos de ser lazos de uni6n y
ministros de reconciliaci6n.
la. Tensiones negativas entre grupos eclesiales.
2 a • Exclusiones y « castas» en ta Iglesia.
1a. Desconocimiento mutuo.
2 a • Poca estimaci6n de 10s valores de
otras Provincias.
3 a . Poca ayuda e intercambio de personal.
II. Fallos en la oraci6n personal y comunitaria.
l'a. Sociedad de «fachada» y apariencia.
2 a . Valoraci6n excesiva de lo pragma·
tico.
l'a. Descuido de los valores interiores.
2 a • Lentitud en Ja renovaci6n litUrgica.
la. Escasez de personal y exceso de actividades.
2 a • Comunidades muy pequefias.
3 a • Poca vivencia de la espiritualidad
mercedaria.
En la Iglesia
En la Orden
la. La comunidad se reduce a un equipo
de trabajo.
2". Dejamos de ser sal, luz y fermento.
la. Superficialidad de vida.
2". Pobreza de razones evangélicas.
3". Falta cl testimonio rcligioso esencia1.
1". Falta el fundamento de ta fraterni.
dad mercedaria.
2 a • Decae 1a creatividad espiritual.
3". Aumentan las defecciones.
89

III. Insuficiencia de Encuentros comunitarios
1a. Aislamiento personal y falta de comunicaci6n
intersubjetivas en las familias
de boy.
1a. Encuentros diocesanos que sustituyen
a los de 108 religiosos mercedarios.
la. Falta de iniciativa de 10s responsables.
2a . Ineficacia de vdejas estructuras no
sustituidas.
En la sociedad
En la Iglesia
En là Orden
APOSTOLADO
la. Soledad, desarraigo, ansiedad.
2 a . Se pierde el gozo de la vida y su
sentddo.
la. Predominio progresivo de lo clerical
sobre lo mercedario y simplemente
religioso.
1a. Emprobrecimiento comunitario.
2". Inercia y rutina.
PROBLEMA: Falta concretar un ministerio primordial que nos identifique
como mercedarios.
1a. La sociedad tiene mas confianza en
seratendida por los Religiosos que
por los sacerdotes secula.res.
2a . La sociedad, cada vez mas vada de
valores espirituail.es, busca algo que
la llene exigiendo pequeiios ministe·
rios que entretienen al Religioso
quien, a su vez, tiene que multipli·
carse para contentarla mediante un
activismo exagerado.
90
En la sociedad
l'a. No encarnarnos con e1 pueblo pobre
y necesitado, como signo profético
del Evangelio.
2a • Estada en pe1igro de permanecer
siempre vada de valores espil'ituales
y morales.
3a • La sodedad recibida atenci6n mediocre
de Religi6n sin vida interior.
4a . BI. ejercicio de tantos ministerios es
deficiente y carece de técnica que da
el estudio especializado.
5a . Se hace poco atrayente para la juventud
el ingresoa una Ordenque
no sabe con que apostolado se iden·
tifica.
Tj
la. Por falta de clero secular, los Obispos
recurren para todo a los Religiosos.
2 a . La renovaci6n propiciada por el ConciLio
Vaticano II ba dado margen a
una interpretaci6n muy personal, cau·
sando desorientaci6n. El religioso se
da, por tanto, a lo que él cree seI'
lo justo; tanto mas cuanto se siente
exigido.
la. No ba babido suficiente claridad para
distinguir entre carisma mercedario y
ministerios realizados por los mercedarios.
2 a . Ha faltado una formaci6n mas couscientizada
como mercedarios.
3 a . Falta de una promoci6n vocacionail.
y escasez de personal.
En la 19lesia
En la Vida Religiosa
Concretizado un Ministerro Primordial Mercedario se darfa:
la. Se veda obstaculizada a nevaI' la
Buena Nueva y no serfa fiel a su
mensaje. Seda una Orden pobre, superficial,
engaiiosa.
2 a • Al no conocer las autoridades de la
Iglesia cual es el ministerio primor.
dial de la Orden, solicitan a sus integrantes
para asumir multiples ministerios
produciendo con esto una
exagerada diversificaci6n en su apostolado.
3 01 • La Iglesia Jerarquica, por esta diversidad
de actividades, ignora fiuestro
Carisma.
4 1a • El cl'iterio definido enriquece e1
aporte que la Orden presta a la Iglesiaen
forma eclesial
5 01 • ,:Dejarfa la Merced el campo que
tiene seiialado como Instituci6n Redentora?
la. El activismo, a la larga llevada a
la Vida Religiosa a 1a pérdida de su
valorintrinseco: reproducir a Cristo
pobre, casto, obediente. No tendrfa
raz6n de serasf la Vida Religiosa
y por tanto 1a Orden.
2 01 • Por la multiplicidad de ministerios,
la Orden no nos identifica con exactitud.
3 a . El Religioso de exageradoactivismo
destruye el principio de da Vida Religiosa
que es imitaci6n de Cristo.
4 01 • Pérdida de Ja identidad; se llegan
arealizar actividades apost6licas que
bien poddan seI' realizadas por alguien
del clero secular. Desaliento y
desol'ientaci6n en 10s integrantes de
la Orden.
1. Eliminaci6n progresiva de Las actividades pastorales no propiamente mercedarias.
2. Facilitar a los Religiosos cl logro de su identidad personal ,religiosa coincidiendo
su SER y su HACER.
3. Mayor comunicaci6n entre Comunidades y Provincias.
91

v o C A C I O N E S.F O R M A C I O N.
PROBLEMAS: L Insuficiente promoci6n vocacional a niveI de planificaci6n,
a niveI de testimonio personal y comunitario
CAUSAS
la. Cambio de valores.
2 a • Deterioro de la f.amilia.
3 a • Condicionamiento socio"poHtico.
4".Planificaci6n famlliar.
la. Cambio operado en la misma.
2 a • Exigencia de nuev·a imagen del sacerdote
y del religioso.
l'a. Nueva concepci6n de la vida religiosa
no encarnada suficientemente:
en la experiencia de Dios, fraternidad
evangélica, tvabajo como exigencia
evangélica.
1a. Despreocupaci6n de muchos religiosos.
2a. Falta de testimonio de vida evan·
gélica en las comunidades.
En la sociedad
En la Iglesia
En la Vida Religiosa
En la Orden
CONSECUENCIAS
1". P,rivaci6n de un testimonio evangélico
a favor de .la fraternidad humana.
la. Disminuci6n del testimonio propio
de la Vida Religiosa como Proyecto
de vida Evangéllica.
la. Desanimo en los religiosos a causa
de la duda de la exigencia de la
Vida Religiosa.
II. Falta de Formadores 'o Maestros capaces de transmitir a los Formandos
el tipo de Mercedario que la Iglesia nos exige.
la. Los j6venes, en generaI, no aceptan
las f6rmulas pedag6gicas c1asicas porque
las consideran imposidones de
Ios adultos.
En la sociedad
En la Iglesia
1a. DebiIitamiento del Carisma Mercedario
en ila vida de la Iglesia.
2 a . Desaparici6n de la presencia mercedaria
en alguno de 10s pafses en
que estamos ahora.
1"'. Discontinuidad cultural entre las diversas
generadones.
la. La desorientaci6n y la duda al no 1". Pérdida del testimonio del Carisma
saber ofrecer una imagen tipo del Mercedario en la Iglesia.
mercedario hoy.
92
1a. La desorientaci6n acerca de la ubicaci6n
de la Vida ReHgiosa en la
Iglesia.
1a. La imagen tradicional que existe en
la Orden acerca de este servido.
2 a • La despreocupaci6n por parte de la
Orden para capacitar Formadores.
En la Vida Religiosa
En la Orden
la. Deficiente formaci6n del futuro re·
ligioso.
1". Dificulta ,la Renovaci6n de la Vida
Religiosa Merceda·ria.
III. Falta de Formaci6n ;Permanente, de un modo especial en lo que respecta
a la Teologia de la Vida Religiosa.
CAUSAS
1". En generail esta falla se ongma en
e1 activismo pragmatico que quita espacio
a lareflexi6n organizada.
En la sociedad
En la Iglesia
CONSECUENCIAS
1a. Desactualizad6n y pérdida del sentido
hist6rico de la Realidad.
la. Desgano y desinterés para tener una l'I. Pérdida del carisma de la Vida Re·
preparaci6n adecuada en cuanto re- ligiosa en la Iglesia.
ligiosos.
la. La faltarle tiempo motivada por
elexcesivo trabajo apost6lico.
la. Falta de equilibrio entre vida apost6lica
y contemplad6n.
A. CAPITULOS
En la Vida Religiosa
En la Orden
GOBIERNO
la. Anarqufa en la interpretaci6n de 10s
Documentos eclesiailes y pérdida de
fuerzaen la propagaci6n del Evangelio.
l'a. Aislamiento de la Orden en re1aci6n
con ,las inquietudes de la Iglesia.
PROBLEMAS: I. El eapitulo Iaea! no se realiza conforme a la Norma 0145.
CAUSAS
la. Teorfas independentistas y de autosuficiencia
infiltradas en la vida comunitaria.
En la sociedad
CoNSECUENCIAS
la. Poca influencia de la comunidad religiosa
en la sociedad.
93

En la 19lesia III. Inoperancia por falta de reglamentaci6n de las funciones especificas
l a. Interpretaci6n falsa de la doctrina del
Concilio Vaticano II.
la. Poco impacto en el
tiano.
ambiente cris
la. Falta de
miembros
de los miembros del gobierno generaI.
contacto personal de los
del Consejo GeneraI con
la. Secularismo y
En la Vida Religiosa
activismo exagerados. la. DesJntegraci6n de la comunidad.
los Secretariados Provinciales.
2a la. Similares a las sefialadas para cl Con·
sejo Provincial.
• Falta de organizaci6n de la Curia.
la. Falta de dinamismo para la renovaci6n.
la. Descuido de 10s superiores.
En la Orden ECONOMIA
En la Provincia
En las personas
la. Poca correspondenda. l'a. Desanimo en e1 religioso.
II. El Capitulo provincial...
III. Deficiente representatividad en el capitulo generaI.
la. Palta de adecuada legislaci6n en la
Orden.
B. CONSEJOS
En la Orden
En la Provincia
En las personas
la. Empobrecimiento del Capitulo.
l a. Poca eficacia en ao operativo.
l'a. Escasa credibiJidad y apatia.
PROBLEMAS: I. Para el consejo local los problemas, causas y consecuencias
son similares a los indicados para el capitulo local.
II. Inoperancia de los Secretariados en algunas Provincias.
1a. Acumulaci6n de funciones.
2 a • Defectuoso sistema en la selecci6n
de candidatos.
94
la. Deficiente rendimiento.
2 a • Desanimo en las comunidades por
falta de animaci6n.
3 a . Poca fe en 10s Secretariados.
"
PROBLEMA: Fa/ta de centralizaci6n de los fondos a niveI provincial
para una .eficaz planificaci6n.
1 a • Falta de reglamentaci6n explkita a
este respecto.
2 a . Resistencia de 10s superiores locales.
l'a. Da origen a cas'as ricas y pobres.
2 01 • Resistencia de 10s religiosos a ubicarse
en casas consideradas como pobres.
9.5

SEGUNDA PARTE
DOCUMENTOS

REGLAMENTO DEL CAPITULO GENERAL 1980
LNTRODUCCION
1. El Capitulo GeneraI se desarrolla dentro del espiritu de caridad y de corresponsa·
bilidad.
2. El Capitulo se inicia con la celebraci6n de la Eucaristfa ofrecida por los Padres
Capitulares.
3. En la primera sesi6n el Presidente declara abierto el Capitulo, se procede a la
elecci6n del Secretario y de los Escrutadores, a la designaci6n de los Moderadores li
y demas actos oficiales.
4. Para animar su desarrollo, el Capitulo utiliza el Método prospectivo.
5. El Capitulo aprueba su propio Reglamento.
PRESIDENTE
6. Presidente del Capitulo es el Padre GeneraI.
7. Interviene siempre que lo juzgue necesario y determina lo que mas convenga
al mejor desarrollo de las labores capitulares.
8. Determina, consultado el Capitulo, el momento de los actos electivos.
9. El Presidente convoca al Moderador, Secretario, Comisi6n de expertos, etc., a
fin de examinar y proponer las orientaciones oportunas para las deliberaciones
sucesivas.
MODERADORES
10. Dirigen las sesiones de acuerdo con el Presidente y conforme al Reglamento,
de cuya-observancia son responsables.
11. Conducen el dialogo, dan la palabra a quien la solicita, fijan las duraci6n de las
intervenciones, sugieren en 10s diversos casos las formas de votaci6n, en la vfspera
anuncian la agenda del dia siguiente, etc.
SEGRETARIO
12. El Secretario de Capitulo redacta las actas de las sesiones, da fe de lo actuado,
extiende los nombramientos y organiza el trabajo correspondiente a su ofido.
13. El Secretario se elige colaboradores entre los Capitulares.
GRUiPO DE EXPERTOS
14. El Capitulo, para lograr mejor sus fines, utiliza los servicios de un grupo de
expertos en la Metodologia prospectiva.
15. Su funci6n es asesorar al Capitulo en la linea metodol6gica y de animaci6n.
COMISIONES
16. El Capitulo organiza su labor por medio de Comisiones o Grupos de trabajo.
17. Las Comisiones o Grupos de Estudio se constituyen por inscripci6n voluntaria
procurando mantener una equitativa distribuci6n de sus integrantes.
99

El interés del tema elegidoen esta reumon sugerfa que la participacion no
fuese restringida a los solos Provinciales y Delegados de América, sino extenderla a
los Provinciales y Delegados de toda la Orden. ,
Esta segunda reunion fue convocada oficialmente el 6-XI-1977 y se desarrollo
del 23 de enero al uno de febrero de 1978.
También esta vez la organizacion fue cuidada por el P. Ramon Coo Baeza.
Ademas del que suscribe, los participantes fueron:
M.R.P. Saul Peredo, en representacion de la Curia GeneraI.
M.R.P. José Sesma, Provo de Aragon.
M.R.P. Emilio Aguirre, Provo de Castilla.
M.R.P. Pedro N. Rodrfguez, Provo del Pero.
M.R.P. Ramon Coo, Provo de Chile.
M.R.P. Manuel Orellano, Provo de Argentina.
M.R.P. Antonio Rubino, Provo de la Prov. Romana.
M.R.P. Alfonso Beltran, Prov. de Ecuador.
M.R.P. Sergio Melesio, Prov. de México.
R.P. Francisco Bernardo, Vie. de Venezuela.
R.P. Manuel Rodrfguez, Vico de BrasiI.
R.P. José Ma Reyes, Vic. de Puerto Rico.
R.P. Luigi Di Talia, Vie. de los Estados Unidos de América.
R.P. José Gomez, Delegado de Castilla.
R.:P. Eleuterio Alarcon, Del. del Pero.
R.P. Anselmo Espinoza, Del. de Chile.
R.P. Ramon Iribarne, Del. de Argentina.
R.P. Nelson Cardenas, Del. de Ecuador.
R.P. Samuel Montoya, Del. de México.
R.P. Francisco Javier Pikaza, Rélator.
Mons. Juan B. Herrada, Relator.
R.P. Paulino Lencinas, Coordinador.
Los temas tratados fueron los siguientes:
Carisma y Espiritualidad en s1. Relator, P. Pikaza.
Carisma y Espiritualidad en nuestra vida consagrada. ReI. P. Rubino.
Carisma y Espiritualidad en nuestra vida apostolica. ReI. Mons. Herrada.
Esta reunion fue mas enriquecedora que la primera, sea por la experiencia ya
hecha y también por e1 numero de los participantes. ,
El documento conclusivo de la reunion, apreciado por cuantos lo han leldo, pertenecientes
li la Orden o no, ha sido en estos dos afios un verdadero instrumento
de animacion, punto de referencia de todas las reflexiones que se han hecho sobre
la Orden.
Al fin del pasado afio, en consideracion del· favor con e1 cual los religiosos
habfan acogido el dicho documento, la Curia GeneraI ha crefdo haceralgo uti! y grato
para los religiososel publicar, junto al documento ya conocido, también las relaciones,
de las que el documento ha nacido.
Queriendo expresar un juicio sereno y objetivo sobre estas dos reuniones, me
parece que debe ser ciertamente positivo. Es diffcil medir cuales hayan sido los
resultados practicos en orden a la renovacion de nuestra vida religiosa; ciertamente
han servido para descongelar ciertas tomas de posicion y librarse de algunos prejuicios,
112
T
a crear una mayor comunion; aunque es preciso reconocer que queda mucho camino
por recorrer.
Ademas conviene no olvidar que solo en Dios el pensar, el habbr y el obrar
son concomitantes, para nosotros, pobres y débiles criaturas, las cosas se desarrollan
de manera muy diversa, porque entre e1 pensar, e1 hablar y el obrar existen tantas
variaciones cuantos son los individuos implicados en un determinado proceso.
Situaci6n de la Orden. Sus problemas.
No se puede dar un juicio sobne la situacion de nuestra Orden en este momento
sin tener en cuenta la prdblematica generaI de la vida religiosa en la Iglesia, hoy.
Decir que la vida religiosa hoy esta en crisis significa repetir una frase ya gastada
por el uso. Hace algunos afios el P. Arrupe, GeneraI de los Jesuftas, hablando a los
reEgiosos de Cagliari expreso con estas palabras la situacion actual de la v-Ida religiosa:
« La vida religiosa esta :atravesando una crisis profunda y seria; algunos llegan a pensar
si esta destinada a desaparecer ».
Que la vida religiosa pueda desaparecer es un hecho no digo improbable, mas
simplemente impos-ible, por el hecho que ella, como se lee en el documento conciltiar
L.G. «pertenece indiscutiblemente a la vida y a la santidad de la Iglesia ». Hasta que
la Iglesia exista, ella sera santa y existiran en ella los religiosos, signo viviente de la
radicalidad evangélica. Pero si es verdad que la v-Ida religiosa no puede faltar en
cuanto tal, también es verdad que ella esva actualmente en crisis. La situacion
es bastante conocida para que haya neces-idad de presentarla.
Los religiosos todavfa estan en la busqueda de la identidad de su vida, deseoncertados
entre un pasado que ya no existe porque la secularizacion lo ha eehado fuera,
y un futuro que no existe todavfa, pero hacia el eual, seglin 10s easos, se dan
aetitudes de absoluta confianza o de profunda desconfianza.
De frente a estos tentativos de renovar las leyes que regulan la vida de las
ordenes o de las congregaciones religiosas, las tensiones no han disminufdo, los fndices
de perseverancia han empeorado. Se va agravando el decaimiento de la vida interior,
pierde .incidencia el compromiso espedficamente apostolico, crece la desconfianza en
la reforma hasta llegar al rechazo de las estructuras.
Alguna vez se tiene la impresion de alglin signo de despertar, pero acaso es solo
impresion; ciertamente estamos lejos de aquel equilibr-io que desde hace tiempo
tenemos necesidad.
iDe esta compleja prdblematica queafecta la vida de la Iglesia no esta exenta
nuestra Orden.
Hablando mas espedficamente de nuestra Orden, me parece que de'bo sefialar el
inmenso trabajo apostolico desarrollado por nuestros religiosos en la Iglesia, no
obstante que seamos pequefio numero. Nuestro apostolado abraza una larga serie de
actividades, desde la evangelizacion en el sentido mas estnicto de la palaboo, a la promocion
humana mas completa.
Regimos cuatro Prelaturas: dos en Brasll, Bom Jesus y San Ramon; una en
Chile, Calama; una en Argentina, [)ean Funes. Tenemos dos misiones en Africa. En
Ecuador, en la zona deprimida de }ipijapa, se realiza un trabajo no menos dificultoso
que en las otras zonas de mision. Tenemos colegios de prestigio en varias naciones:
Espafia, Pero, Chile, Ecuador y Brasi!. Regimos un centenar de parroquias de
gente principalmente humilde. Varios religiosos estan comprometidos en un interesante
trabajo penitenciario; todo esto sin aludir a otnas actividades importantes en
la cual estan comprometidos un cierto numero de re1igiosos.
113

Sefior, ya que las favigas del sexenio que hemos vivido juntos llegan al térmìno,
te damos graeias por tu proteecion.
Pueda la mirada retrospectiva al sexenio finalizado eonvencernos de Tu bondad
y de Tu amor por nosotros.
Hemos tratado de cumplir nuestro trabajo en tu servicio. Pero Tu solo sabes
si lo hemos eumplido bien o mal. Tu sabes cmintas veees nuestra fidelidad se ha
mudado en infidelidad. Tu solo sabes cuantas veees a nuestro querer ha faltado la
aetuacion y euanto mas ,a menudo,acaso, no haexistido ni siquiera el querer.
Coneédenos poner estos seis afios transcul"ridos bajo la luz de Tu gracia,
a fin de que euanto hemos obrado se eonvierta en bendicion y dé frutos para e1 futuro.
118
Roma, mayo de 1980.

VERSIONE IN ITALIANO

Pio Donnelly, i quali lavorarono assistiti dai periti del suddetto Movimento.
Il P. Generale prosegui: '« Vorremmo ora adottare il metodo della
programmazione prospettica nello svolgimento del nostro Capitolo, ma questa
dovrebbe essere una decisione presa dallo stesso Capitolo. La presenza
degli esperti che abbiamo chiamati per farci aiutare, non è vincolante per
nessuno; essi sanno che la loro partecipazione è condizionata al nostro
consenso ».
Il P. Rev.mo terminò invitando a lavorare in un clima di carità e
concluse: «Poiché siamo riuniti più di due o tre nel nome di Cristo, dobbiamo
avere certezza e coscienza che Egli sta in mezzo a noi ».
Dopo ciò, il P. Arcadio Partida, Segretario Generale dell'Ordine, lesse
la Convocatoria al Capitolo Generale (1). Quindi il P. Rev.mo domandò se i
Padri Capitolari desideravano che si facesse l'appello dei partecipanti, ma
questi non lo ritennero necessario. I loro nomi sono:
126
Rev.mo P. Maestro Generale: Fr. Domenico ACQUARO
M.R.P. Procuratore Generale: Fr. Bernardo ARRIETA
M.RR.PP. Assistenti Generali: Serafino MORALES COLINO
Saul PEREDO MEzA
Alfonso MORALEs
Pio DONNELLY
Luigi AQUATIAS
Arcadia PARTIDA
M.,R,P. Giuseppe SESMA, Provinciale di Aragona
M.,R,P. Emilio AGUIRRE, Provinciale di Castiglia
M.R.P. Pietro NOLASCO RODRIGUEZ, Provinciale del Perù
M.R.P. Raimondo Coo, Provinciale del Cile
M.R.P. Emanuele ORELLANO, Provinciale dell'Argentina
M.R.P. Antonio RUBINO, Provinciale della Provincia Romana
M.R.P. Carlo PÉREZ, Provinciale del Messico
M.R.P. Nelson CARDENAS, Vicario dell'Equatore
R.P. Giovanni DEVESA, Delegato di Aragona
R.P. Antonio VAZQUEZ, Delegato di Castiglia
R.P. Marziale TEJADA, Delegato del Perù
R.P. Ettore GUERRERO, Delegato del Cile
R.,p. Giuseppe O. BERSIA, Delegato dell'Argentina
(1) Boletin de la Orden 51 (1979) 320-323.
R.P. Marino FRASCATI} Delegato della Provincia Romana
R.P. Germano GUERRERO, Delegato dell'Equatore
R.P. Salvatore OROZCO, Delegato del Messico
Il P. Generale disse che sarebhero stati chiamati i due esperti del
«Movimento per un Mondo Migliore» per spiegare il loro metodo all'Assemblea
perché questa decidesse della loro accettazione o no. Essi sono:
D. Araldo Chierici, del clero secolare e il P. Emilio Ardu, S.]. Il primo
fece la seguente esposizione: '« Il Capitolo è avvenimento redentore,
ecclesiale, familiare; interessa tutta la Chiesa e la società; uno dei suoi primi
interrogativi deve essere: gli uomini di oggi di che cosa hanno bisogno?
Per poter rispondere adeguatamente, il Capitolo deve avere un metodo; in
concreto, propose quello della prograrmmazione prospettica di Gastone Berger.
Questa metodologia ha hisogno di persone dalla mentalità molto aperta e
proiettata verso il futuro: come dovrebbe e potrebbe essere l'Ordine entro
lO o 20 anni? e considerare la realtà attuale da questo punto di vista; noteremo
cosi che abbiamo cose forse straordinarie già realizzate, altre in potenza,
altre che sono di ostacolo o non buone e per conseguenza devono
essere purificate, trasformate, sostituite o soppresse. Il fatto di poter ricevere
la luce dal futuro, è una grande forza per mettere in movimento tutte
le possibilità presenti.
Terminata l'esposizione, alcuni Padri Capitolari fecero delle domande
e presentarono alcune difficoltà pratiche rispetto all'applicazione del metodo.
A tutti rispose il P. Araldo. Segui un intervallo di riposo. Alla r1presa
dei lavori, il P. Presidente domandò se si accettava o no la presenza dei
periti.
Ecco i vari pareri dei Padri:
Il .P. Emma Aguirre considerò ben venuto tutto ciò che può illuminare
la nostra mente.
P. Serafino Morales:essendo il Capitolo una riunione di famiglia, giudicò
che la presenza di estranei alla fa:tniglia potrebbe privare i religiosi
della libertà.
P. Giuseppe Sesma stimò necessaria la partedpazione dei periti.
P. Emanuele Orellano: l'aspetto meno positivo della presenza dei periti,
sarebbe il prezzo che dobbiamo pagare; a volte ci rinchiudiamo in noi
stessi e vogliamo fare le cose per nostro conto; abbiamo bisogno di un po'
di umiltà perché lo Spirito ci aiuti. Anche le famiglie si fanno aiutare dalle
altre famiglie.
P. Pietro Nolasco Rodriguez: la Commissione [Preparatoria si è messa
in contatto con tutte le Province; tutte hanno dato le loro risposte e nutrono
speranza in ciò che ,è stato proposto, solo si dovrebbe vedere se questi pe-
127

settore. Seguì uno scambio di domande, chiarimenti e discussioni sulla iden.
tificazione dei problemi settoriali e del problema principale. Il P. Araldo
fece sapere che il lavoro sarebbe continuato nel pomeriggio e che sarebbe
consistito nell'individuare il problema fondamentale, ricercare le sue cause
nella Chiesa, nella società, nella vita religiosa in generale e nella vita religiosa
mercedaria e indicare le conseguenze che ne seguirebbero in questi
ambiti se non si intervenisse.
Con le preghiere rituali si sciolse la sessione all'l,lO dopo mezzogiorno.
In fede.
NONA SESSIONE
:Il giorno 9 maggio alle 9,15 della mattina, si riunirono i PP. Capi·
tolari nell'aula e iniziarono la nona sessione con le preci rituali.
L'esperto, il P. Araldo, ricordò che stiamo lavorando sulla realtà che,
presentata dalle Relazioni e dalla Sintesi, è fonte di contemplazione, comunione,
conversione. « Il Concilio, continuò, indica che è dovere della Chiesa
saper leggere i segni dei tempi (GS. 4.11.44), vedere negli avvenimenti,
quali sono i segni della presenza di Dio, per poter dare una risposta alle
aspirazioni degli uomini (id. 21), per vedere con chiarezza i problemi e
saperli superare.
Contempliamo ora la storia dell'Ordine che si trova in una società,
in un contesto di vita religiosa, in questo momento, e con tutti i suoi mem·
bri e cerchiamo di vedere quali sono i suoi problemi, quali le aspirazioni
di coloro che lo dirigono, delle Comunità, dei religiosi. Però dobbiamo tener
presente che questi problemi non sono solo dell'Ordine, ma riflettono
i problemi della società, della Chiesa e della stessa vita religiosa e influi·
scono nella Mercede. Dopo aver individuato i problemi nei diversi livelli,
vedremo il problema principale in ogni livello, con le sue CAUSE per non
incolpare nessuno ingiustamente, e le sue CONSEGUENZE, perché se le cose
continuano così e non si interviene, sorgeranno inconvenienti per le persone,
per la Comunità e anche per la Chiesa e per la società ».
Segue un momento di consulta, di chiarimenti e di presentazione delle
difficoltà. Il P. Vazquez aggiunge che i Gruppi sono creativi; oltre quello
che si trova nel materiale di lavoro e di quello che qui si indica, ognuno è
libero di sopprimere o aggiungere. Il P. Araldo fa notare che ora una fonte
molto grande è la propria coscienza, cioè si deve fare un lavoro di interiorità.
Il iP. Coo, Moderatore, lesse un telegramma inviato dalla Provincia
del Cile, in cui si auspicano buoni risultati nei lavori capitolari.
158
Ripresa la sessione, dopo alcuni minuti di pausa, i segretari di Gruppo
informano che continuano nel lavoro, perché alcuni hanno soltanto comino
ciata la ricerca delle cause dei problemi a ogni livello o hanno trattato sol.
tanto alcuni livelli.
Il P. Devesa pensa che questo lavoro è lungo e molto lento, perciò
sarebbe conveniente renderlo più agile. Il P. Araldo risponde che eHetti·
vamente è lungo, però è molto importante; per ora è suHiciente fare un
elenco di cause e di conseguenze per collocare con esattezza il problema in
ogni settore.
Dopo aver indicato alcune linee metodologiche, i Gruppi continueranno
Hloro lavoro e prepareranno un tabellario nel quale si segnalerà il problema
principale e una sintesi delle cause e delle conseguenze.
Con le preghiere si sciolse la sessione alle 11,30 della mattina.
In fede.
DBeIMA SESSIONE
Recitati i Vespri alle 4 del pomeriggio, i PP. Capitolari si riunirono
e iniziarono la decima sessione.
Il P. Marino Frascati informò che il P. Luigi Di Talia ha chiamate
per telefono dagli Stati Uniti per far presente che i religiosi pregano per
il buon esito del Capitolo e che il P. Benedetto iPtacek sarà operato di
cancro la prossima settimana.
Il P. Coo, Moderatore, dette la parola ai Segretari dei Gruppi che lessero
la formulazione dei problemi di fondo in ognuno dei quattro settori
e spiegarono le loro cause e conseguenze:
Vita Comunitaria: deficienza nella vita di fratemità, mancanze nell'orazione
personale e comunitaria, insufficienza di incontri comunitari.
Apostolato: manca la concretizzazione di un ministero primordiale che ci
identifichi come Mercedari.
V:ocazioni, formazione e studi: insufficiente formazione vocazion'Clle a livello
di pianificazione e a livello di testimonianza personale e comunitaria.
Governo ed economia: il capitolo locale non si realizza secondo la noirma
0145 e c'è deficiente rappre!S'entatività nel Capitolo Generale (1).
Fecero quindi presente anche che i Gruppi non avevano avuto possibi.
lità di studiare tutti i livelli relativi a ogni settore, per cui i quadri, spe·
cialmente il terzo e il quarto sono incompleti. Tuttavia il P. Araldo chiese
(1) Cfr. Problemi dell'Ordine, pago 207.

QUATTORDICESIMA SESSIONE
Il giorno 13 maggio, solennità del nostro S. Padre S. Pietro Nolasco,
alle 9 del mattino, si riunirono i Padri Capitolari e iniziarono la quattor·
dicesima sessione con le preci rituali.
Prima di dividersi in Gruppi, il P. Araldo espose gli orientamenti metodologici
sul lavoro da fare nello stabilire gli obbiettivi. Raccomandò che
ci fosse armonia tra gli obbiettivi e le mete, per cui era necessario procedere
con molta sensibilità e facendo una S'intesi dottrinale, sodologica, spirituale
e mercedaria. Gli obbiettivi dovranno riflettere quello che è e quello
che sarà l'Ordine, perciò dovranno essere concreti e chiari.
Il lavoro in Gruppi durò fino alle 12,15, quando si riunl l'Assemblea
per ascoltare dai rispettivi Segretari l'informazione sullo svolgimento se·
guito nella ricerca degli obbiettivi.
Elaborato un progetto, l'hanno scambiato con gli altri Gruppi riceven.
dane approvazione o osservazioni e chiedendo chiarimenti o cambiamenti.
Siccome tutti i Gruppi fanno osservazioni e chiedono spiegazioni sulla rapo
presentatività, nella sala si dialogò sull'argomento. Il P. Devesa disse che
in bas·e alle richieste dei religiosi della sua Provincia, si domanda la presenza
dei Vicari al Capitolo Generale. Il P. Alfonso Morales fece notare
che ora non si vede chiaro il senso in cui si prende la rappresentatività, essa
viene presentata come un desiderio unanime, ma in realtà non rispecchia il
modo di sentire dei religiosi, dato che nelle risposte ai questionari, solamente
uno ha manifestato questo desiderio.
Il P. Aguirre disse che molti rdigiosi della sua Provincia non hanno
risposto ai questionari, però il Capitolo Provinciale prese un accordo sull'argomento,
e c'è una lettera in cui i religiosi della Vicaria del Brasile esprimono
il desiderio di ess·ere rappresentati nel Capitolo Generale; in questo
modo il metodo arriverebbe più facilmente e più direttamente ai religiosi
di quanto non lo sarebbe attraverso la Provincia. Ugualmente il P. Sesma indicò
che il Capitolo Provinciale chiese che nelle Vicarie foss·ero nominate
le rispettive Commissioni preparatorie del Capitolo Generale e che fossero
fatti gli studi che ad esso si riferiscono; nessuno chiede voto, continuò, né
alla Provincia interessano i voti, desiderano partecipare al Capitolo solamente
con voce. Intervenne il P. Tejada facendo riferimento alla rappresenta
attività del1e basi nelle elezioni: si dovrebbe correggere la norma per
cui un candidato con un minimo di voti è eletto, mentre colui che ha un
gran numero di voti non è eletto. Domandò poi se non era il caso di poter
éreare Province in Brasile e Stati Uniti, cosl potrebbero partecipare con voce
e voto. Rispose il P. Aguirre dicendo che fino a quando non ci saranno religiosi
di quei luoghi, non si potranno creare nuove Province, perché non
avrebbero futuro. Dello stesso avviso fu il P. Marino Frascati.
168
Essendo passata l'ora, all'una e dieci dopo mezzogiorno, si sciolse la
sessione con le preci rituali.
In fede.
QUINDICESlMA SESSIONE
Il giorno 14 maggio, alle ore 9,15 del mattino, riuniti nell'aula i Padri
Capitolari diedero inizio alla quindicesima sessione con le preci rituali.
Dobbiamo continuare nell'indicazione degli obbiettivi che debbono contenere
tutti gli elementi e quindi stabilire le mete intermedie. Metodologicamente,
diss·e il P. Araldo, sarebbe conveniente domandarsi: avendo già
gli obbiettivi, quali sono i passi che dobbiamo compiere? Si stabilisce il primo
e gradualmente gli altri, in modo che ci sia armonia tra le mete e gli
obbiettivi.
Nella prima meta si vedrà chi siamo, che potenzialità abbiamo, quali
sono le nostre aspirazioni. E' il momento liberatore. Se ci sono persone
chiuse nel proprio egoismo, è necessario renderle adatte al dialogo, renderle
libere e capaci di scegliere e programmare. Ogni persona, ogni Comunità
o Provincia deve sapere in che situazione si trova e procedere progressivamente,
« natura non facit saltum ». Cosl si conosceranno gli elementi
di crescita delle persone e delle Comunità; allora si potrà ottenere che i
gruppi si convertano in vere comunità ecclesiali. Questa ,è una formazione
pedagogica.
D'altra parte, non si devono trascurare gli aspetti propri di ogni settore.
Nella. formazione per esempio, l'età è importante, perché un religioso di
70 anni vive il suo sacerdozio, il suo carisma, il suo apostolato in maniera
molto diversa da uno di 30. Riguardo al governo, se si ha una concezione
statica, bisogna procurare di farla dinamica, cioè, un gruppo che guida,
che lavora in armonia, che in tutto l'Ordine svolge un processo di santità
comunitaria. La vita apostolica deve essere il risultato di un gruppo contemplativo,
per cui non può mancare la conoscenza dell'uomo, della storia, della
Chiesa, della società.
Il P. Rubino manifestò alcuni dubbi sugli obbiettivi indicati, disse che
alcuni non potranno essere realizzabili in sei anni, ma in un tempo molto
più lungo; dobbiamo evitare di dare ai religiosi l'impressione di sempre,
che si fanno programmi sulla carta e poi si concretizza molto poco.
n P. Marino Frascati domandò chi saranno i maestri di questo lavoro
pedagogico, dato che non stanno qui i Superiori e io non mi sento capace
di insegnare agli altri. Il P. Araldo rispose che è necessario fare questo
stesso cammino nella Comunità locale e provinciale e si deve disporre anche
dell'aiuto del Consiglio Generale che deve essere l'animatore principale di
questo lavoro. Il P. Pio oss'ervò che non ostante ciò che qui si programma,
169

potremmo correre il rischio che il nuovo P. Generale o Provinciale non lo
portino a compimento. Il P. Araldo diss,e che il piano delle mete intermedie,
lo sguardo costante agli obbiettivi e il Consiglio Generale animatore aiuteranno
a superare tutte queste difficoltà.
Quindi si andò nella riunione dei Gruppi che protrarranno il loro lavoro
anche di sera, fino aUe 6,30.
Con le preci rituali si sciolse la sessione
In fede.
SEDlOESTMA SESSIONE
Il giorno 14 maggio, alle 4 del pomeriggio, recitammo i Vespri e successivamente
si riunirono i Gruppi di Studio per continuare il proprio lavoro.
Alle 6,30 della sera, i Padri si riunirono in Assemblea per ascoltare le
informazioni dei Segretari dei Gruppi. Questi diss,ero che in modo diverso
avevano affrontato il proprio compito: mediante la riflessione personale,
il dialogo, l'utilizzazione di schede, senza però avere il tempo necessario
per trattare tutti i punti loro assegnati. Poi les'sero il lavoro sulle mete e gli
obbiettivi di ciascun settore.
I. V ITA COMUNITARIA
Mete:
1) Informazione) sensibiUzzazione e presa di coscienza in conformità
alla situazione di ciascun gruppo comunitario nel suo passaggio dallo statico
al dinamico.
2) Confronto della realtà vissuta in ogni Comunità con la Parola
di Dio) i documenti del Concilio e dell'Ordine sul nostro carisma e vita
comunitaria.
3) Realizzazione concreta di programmi dinamici per ogni gruppo
comunitario su orazione) vita fraterna e incontri) alla luce degli obbiettivi
meta.
4) Corresponsabilità e cooperazione più totalizzante e conglobante
a livello di tutto l'Ordine e testimonianza di fronte agli altri di una Comunità
liberata e liberatrice.
5) Mostrare che la comunione con Dio e con gli uomini è già cominciata
nella nostra Comunità come testimonianza di fede e di amore.
Obbiettivo:
Conseguire comunità autenticamente liberate e liberatrici) secondo lo
spirito e il contenuto del quarto voto:
170
a) centrate nella presenza viva di Cristo Redentore e di Maria nostra
Madrej
b) Che siano testimonianza di fraternità evangelicaj
c) Attente e disponibili alle direttive dell'Ordine) per andare tncontro
alle situazioni della schiavitù attuale.
II. ApOSTOLATO
Mete:
1) Informazione a tutti i livelli (provinciale) locale e personale)
sui documenti dei Capitoli Generali) dal 1968 al 1980 e sui documenti delle
Riunioni dei Provinciali tenute 'a Lima e a Cordoba) in 'riferimento (;tlla pastorale
mercedaria.
2) Lo studio di tali documenti in forma personale e comunitaria.
3) Revisione dei ministeri della Provincia alla luce delle note individuanti
della schiavitù.
4) Scelta di un ministero primordiale) da parte della Provincia.
5) Valutazione dei risultati a livello di vita comunitaria) pastorale,
formazione) economia) e verifica se si sia raggiunto l'obbiettivo.
Obbiettivo:
Ogni Provincia cerchi di concentrare gli sforzi dei suoi religiosi e abbia
un ministero primordiale entro il quadro costituzionale e conforme alle note
individuanti della schiavitù segnalate dal Messaggio del Capitolo Generale
del 1974 (n; 5), tenendo sempre presente il principio vivificante che deve
essere diretto verso i membri più afflitti e oppressi del Corpo Mistico di
Cristo (n. 4). .
III. VOCAZIONI E FORMAZIONE.
A. Promozione vocazionale
Mete:
1) Far prendere coscienza a tutti i religiosi) del problema vocazionale
e della testimonianza personale e comunitaria come motivazione vocazionale.
2) Dare spazio al tema vocazionale nella nostra pastorale.
3) Creare nelle nostre Comunità un clima di accoglienza capace
di suscitare vocazioni.
4) Coltivare la promozione vocazionale nelle nostre Comunità)
come uno degli obbiettivi prioritario
5) Conseguire che le nostre Comunità siano capaci di trasmettere
in forma naturale l'ideale mercedario nella propria vita e apostolato.
171

'5
VI. Nel medesimo periodo di tempo} le Province stampino un Ma·
nuale di preghiere mercedarie.
Furono approvate aH'unanimita.
Quindi il Gruppo di Apostolato presentò la seguente proposta:
.« Il Capitolo Generale solleciti nell'Ordine a tutti i livelli, la rivitaliz.
zazione delle Fraternità mercedarie (Terz'Ordine, Gonfraternità, Associazioni,
Gruppi redentori ecc.), atfinché possano p'artecipare della nostra spiritualità
e dare una effettiva collaborazione nelle at.tività 1iberatrici proprie
del nostro carisma ».
Il P. Coo disse che tra i sacerdoti giovani c'è la tendenza a formare
fraternità mercedarie con carattere più ampio, al posto del Terz'Ordine.
Il iP. arellano disse che in quasi tutti i conventi esistono le Confraternite
ecc. La loro rivitalizzazione dipende dalla gente che, in generale, è avatlzata
in età e impedisce l'ingresso dei giovani; però dipende anche da noi
che non abbiamo dato ad esse la debita cura. !E' necessario rivitalizzare
queste istituzioni, perché sono importW1ti.
Al riguardo, il P. Vazquez lesse una lettera inviata dal Brasile al
Presidente del Capitolo dal P. Giuseppe Aguiar, in cui chiede la « rinnovazione,
l'aggiornamento e la rivitalizzazione del Terz'Ordine, Confraternita
ecc. ».
Il P. Rubino espose la necessità di cercare i metodi per la rivitaliz·
zazione delle nostre istituzioni che sono legate all'Ordine con tutti i vincoli;
però si deve lasciare anche la possibHità di creare altre istituzioni più libere
e con minori vincoli. Il P. Aguirre disse che stiamo trattando dei nostri
problemimercedari e che quello della rinnovazione del Terz'Ordine, Confraternità
ecc. sarà il risultato di quello che possiamo comunkare loro con
l'a nostra vita di Mercedari; non è problema di norme, ma di testimonianza
che dobbiamo essere per loro. Anche il P. Alfonso Morales sostenne che
noi dobbiamo essere segno per queste istituzioni; gli altri Ordini non le
trascurano, noi dobbiamo fare lo stesso; d'altra parte la «famiglia merce·
daria », nella quale sono incluse religiose, alunni di collegi, padri di famiglia
ecc. è molto ampia, mentre il Terz'Ordine è una vocazione a una vita
che si vive nel mondo, però insieme all'Ordine, non solo per chiedere agli
iscritti aiuto, ma per promuoverli e aiutarli a realizzarsi.
Il P. Sesma, dopo aver indicato che bisogna guardare alla realtà con·
creta di ogni luogo e rispettare la personalità dei laici, informò sulle espe.
rienze realizzate in Aragona•.
Il p. Vazquez ricordò i numeri delle Costituzioni e Norme che si rife·
riscono alle associazioni laiche e vari Padri proposero che in ogni Provincia
un religioso si dedichi a curarle debitamente. Il P. Genemle affermò che
si deve evitare il rischio di fare raccomandazioni pie o esprimere buone
188
intenzioni che potrebbero compromettere la programmazione elaborata. Il
P. arellano propose che il problema delle Associazioni laiche sia risolto in
ogni Provincia, approfittando delle esperienze delle altre; l'importante è che
cerchiamo di concentrare le forze nel Programma che il Gapitolo ha elaborato.
Il P. Bersia rH,erì un'interessante esperienza della Confraternita della
Mercede di Cordoba.
Finalmente si pose a votazione la seguente proposta:
VII. Il Capitolo Generale sollecita l}osservanza del numero 72 delle Costituzioni
e 085 - 088 delle Norme} relativi alle Associazioni laiche
mercedarie.
Fu approvata all'unanimità.
Il P. Presidente sciolse la sessionea1l'una dopo mezzogiorno con le
preci rituali.
In fede.
VENTISEIESIIMA SESSIONE
Il giorno 20 maggio, alle 4 del pomengglo i Padri Capitolati recita·
rono i Vespri e immediatamente iniziarono la ventiseiesima sessione.
Il P. Moderatore, Antonio Vazquez lesse una lettera del P. Paolo Ruiz
Escudero indirizzata al P. Generale, con cui chiede di cercare nelle Province
dell'Ordine,. missionari che vadano a lavorare nei campi dei rifugiati che esistono
nel Burundi.
In seguito si passò ad ascoltare la lettura del testo della PROGRAMMA­
ZIONE eLaborata dal Capitolo, per fare le osservazioni necessarie e proce·
dere alla sua approvazione.
In primo luogo si convenne di utilizzare le tappe per anni, per avere
così una norma fissa di revisione e, se necessario, fare una nuova programmazione
della tappa seguente.
v.ita comunitaria: la tappa per il 1984 fu espressa così:
«Messa in pratica di programmi dinamici di corresponsa:bilita e
di cooperazione».
Apostolato: siccome questo testo è stato completamente riformulato,
non ebbe alcuna osservazione.
Vocazioni e formazione: nella tappa per il 1983, fu aggiunta l·a frase:
« a corsi specializzati e incontri ».
Governo: si raccomandò al Gruppo quarto di riformulare il problema
fondamentale di questo settore. Inoltre la tappa 3 (1983) fu soppressa per-
189
l,il'
l.

R.P. Ettore Guerrero 13 voti
Enrico Angulo 3 »
Arcadio Partida 2 »
Carmelo Portugal 1 »
Alfonso Morales 1 »
Giovanni Devesa 1 »
Voti bianchi 3 »
Fu eletto il P. Ettore Guerrero che, interroga'to dal P. Generale se
accettava, rispose affermativamente.
Elezione dei Consiglieri:
R ..P. Carmelo Portugal 17 voti
Enrico Angulo 16 »
Salvatore Orozco 15 »
Giovanni Devesa 4 »
Marziale Tejada 3 »
Pietro Zavala 3 »
Dionisio Silva 2 »
Felice Ramajo 1 »
Arcadio Partida 1 »
Voti bianchi 8 »
Voti nulli 2 »
Furono eletti i BP. Carmelo Portugal, Enrico Angulo, e Salvatore
Orozco. Il P. Presidente domandò al P. Orozco se accettava; rispose affero
mativamente. Agli altri eletti verrà chiesto il cons,enso telefonicamente.
Confermata l'elezione da parte del Rev.mo Presidente, i PP. Etuore Guerrero
Procuratore, e Salvatore Orozco Assistente Generale, emisero il giuramento
costituzionale; i PP. Oapitolari si congratularono con i nuovi eletti
augurando ad essi buon successo nell'ufficio.
Terminò la sessione alle 7,15 della sera con le preci rituali. In fede
Fr. Saul Peredo Meza, Segretario del Capitolo.
VISITA DEL CARiDINALE IDUAiRiDO PIRONIO
Secondo il programma oggi, 2,6 maggio, alle ore 12,30 venne nella
Curia il Sig. Cardinale Eduardo Pironio, Prefetto della «Congregazione per
i Religiosi e gli Istituti Secolari ».
204
Aocolto e slalutato dai PP. Capitolari, presiedette la concelebrazione
Eucaristica. All'inizio della Liturgia, a nome del Capitolo, il P. Generale
ringraziò l'illustre Prelato per la sua presenza tra noi, rkordò l'attività che
il nostro Ordine svolge e presentò i lavori capitolari che stavano per con·
cludersi.
Nell'omelia il Sig. Cardinale, tra le altre cose, disse: «lo sento una
particolare gioia oggi nel presiedere, in nome del Santo Padre con il quale
voi vi siete incontrati venerdl, questa Eucaristia e porre fine, in certo modo,
ai vostri lavori, porre quasi il sigillo dello Spirito a ciò che voi siete andati
cer'cando con sincerità, con passione nello stesso Spirito... ». Quindi sviluppò
«tre idee che considero come fondamentali nella Spiritualità, nell'opera,
nel carisma del vostro Ordine: la f.ede, la redenzione e, non un'idea bensì
una persona: M'aria».
Terminata la concelebrazione il Sig. Cardinale fu invitato a partecipare
nella nostm agape fraterna.
TRmTA11RiEBSIMA SESSIONE
Il giorno 26 maggio 1980 alle 7,30 della sera si riunirono i PP. Capi.
tolari per la sessione di chiusura del Capitolo, che fu iniziava con le preci
rituali.
Il P. Generale rivolse la parola ai PP. Capitolari: ,« Ringrazio tutti,
disse, per la confidenza che hanno riposto in me nella rielezione. Chiedo
la collaborazione spedalme11'te di tutti i Provinciali, dato che saranno i
consiglieri -immediati del Generale. Similmente ringrazio tutti coloro che
con la propria attiva partecipazione hanno collaborato al1a realizzazione di
questo Capito'lo, il P. Segretario, tutti· i colLaboratori e le persone che con
le proprie orazioni hanno accompagnato i nostri lavori... Ritornando alle
vostre Pmvince portate ai conf.ratelli, che potrò rivedere di nuovo, i miei
fraterni saluti. Il Signore che ci ha benedetto durante i nostri lavori capitolari
continuerà a darci il suo aiuto per poter porre in atto il programma
che abbiamo elaborato ».
Quindi f.u fatto conoscere all'Assemblea che i BP. Carmelo Portugal,
e Enrico Angulo, interrogad tdefonicamente, hanno accett,ato l'ufficio di
Assistenti Generali. Il P. Segreuario consegnò le nomine al P. Generale,
Domenico Acquaro, ;al Procuratore Generale, P. Ettore Guertero e al P. Assistente
Generale, Salvatore Orozco.
Finalmente il P. Maestro Generale e tutti i vocali partecipanti firmarono
i Verbali ai quali fu apposto il sigillo del Capitolo Generale. Tutti
i Padri recitarono le orazioni di ringrazi,amento, con le quali si chiuse il
Capitolo Generale del nostro Ordine nel giorno, mese e anno sopra indicato.
In fede. Fr. Saul Peredo Meza, Segretario del Capitolo.

SECONDA PARTE
DOCUMENTI

REGOLAMENTO DEL CAPITOLO GENERALE - 1980
INTRODUZIONE
1. Il Capitolo Generale si svolge nello spirito di carità e di corresponsabilità.
2. Il Capitolo si inizia con la celebrazione dell'Eucar.istia offerta dai PP. Capitolari.
3. Nella prima sessione il Presidente dichiara aperto il Capitolo, si procede all'elezione
del Segretal'io e degli Scrutatori e alla designazione dei Moderatori e
altri ufficiali.
4. Per animare il suo svolgimento, il Capitolo utilizza il Metodo prospettico.
5. Il Capitolo approva il suo Regolamento.
PRESIDENTE
6. Presidente del Capitolo è il Padre Generale.
7. Interviene quando lo giudica necessario e determina ciò che conviene al miglior
svolgimento dei lavori capitolari.
8. Determina, consultato il Capitolo, il momento delle elezioni.
9. Il Presidente convoca i Moderatori, Segretario, Gommissione di esperti, ecc. per
esaminare e proporre gli orientamenti opportuni per le deliberazioni necessarie.
MODERATORI
lO. Diriggono le sessioni, d'accordo con il Presidente e in conformità al Regolamento,
della cui osservanza sono responsabili.
11. Conducono il dialogo, danno la parola a chi la chiede, fissano la durata degli
interventi, suggeriscono, nei diversi casi, le forme di votazione, la sera precedente
atÌnunziano l'ordine dei lavori del giorno seguente, ecc.
·SEGRETARIO
12. II Segretario del Capitolo redige i verbali delle sessioni, fa fede di ciò che è
stato eseguito, prepara le nomine e organizza dI lavoro relativo al suo ufficio.
13. Il Segretario si sceglie collaboratori tra i Capitolari.
GRUPPI DI ESPERTI
14. Il Capitolo, per meglio conseguire i suoi scopi, usufruire del servizio di un
gruppo di esperti nella Metodologia prospettica.
15. Il loro compito è quello di aiutare il Capitolo nella linea della metodologia e
dell'animazione.
COMMISSIONI
16. Il Capitolo organizza il suo lavoro per mezzo di Commissioni o Gruppi di studio.
17. Le Commiss.ioni o Gruppi di Studio si costituiscono mediante iscrizione volontaria,
cercando di mantenere un'equitativa distribuzione· dei loro membri.
217

] ,"
Audiencia privada concedi'da por el Santo Padre Juan Pablo II al Capltulo GeneraI
Trigésima sesi6n
Trigesimoprimera sesi6n
Trigesimosegunda sesi6n
Visita del Cardenal Eduardo Pironio
Trigesimotercera sesi6n
Problemas de la Orden
SEGUNDA PARTE
DOCUMENTOS
Reglamento del Capitulo GeneraI 1980
Decreto de promulgaci6n de las disposiciones del Capltulo GeneraI
Disposiciones del Capltulo GeneraI
Audiencia prìvada concedi'da por el Santo Padre al Capltulo
Alocuci6n de Juan Pablo II a los Padres Capitulares ,
El Capltulo solicita al Santo Padre la reposici6n de las memo:ias de nuestra
Madre de la Merced y de San Pedro Nolascoen el calendano de la 19lesia
Carta del Capltulo al Cardenal-Arzobispo de Barcelona
Memoria del P. GeneraI al Capltulo de 1980 .
Presentazione
Sessione di apertura
Seconda sessione
Terza sessione .
Quarta sessione
Quinta sessione
Sesta sessione
Settima sessione
Ottava sessione
Nona sessione
Decima sessione
Undicesima sessione
Dodicesima sessione
Tredicesima sessione
Quattordicesima sessione
Quindicesima sessione
238
PRIMA PARTE
ATTI DEL CAPITOW GENER:ALE
80
80
83
85
86
86
89
99
100
100
102
103
104
104
105
121
125
128
131
133
136
146
154
157
158
159
161
164
166
168
169
Sedicesima sessione
Diciassettesima sessione
Diciottesima sessione
Diciannovesima sessione
Ventesima sessione
Ventunesima sessione
Ventiduesima sessione
Ventitreesima sessione
Ventiquattresima sessione
Venticinquesima sessione
Ventiseiesima sessione
Ventisettesima sessione
Ventottesima sessione
Ventinovesima sessione
Udienza privata concessa dal Santo Padre Giovanni Paolo II al Capitolo Generale
Trentesima sessione
Trentunesima sessione
Trentaduesima sessione
Visita del Cardinale Eduardo Pironio
Trentatreesima sessione
Prdblemi dell'Ordine
Programmazione del Capitolo Generale
SECONDA PARTE
DOCUMENTI
Regolamento del Capitolo Generale 217
Decreto di promulgazione delle dis'posizioni del Capitolo Generale 218
Disposizioni del Capitolo Generale . 218
Udienza privata concessa dal Santo Padre al Capitolo 220
Saluto del Rev,mo P. Presidente 220
Allocuzione di Giovanni Paolo II ai Padri Capitolari 221
Il Capitolo domanda al Santo Padre la reinserzione delle Memorie della nostra
Madre della Mercede e di San Pietro Nolasco nel calendario della Chiesa
uni\lersate 222
Lettera del Capitolo al Cardinale di Barcellona 222
Relazione del P, Generale al Capitolo del 1980 , 223
170
174
176
178
180
181
182
184
186
187
189
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193
195
198
199
201
203
204
205
207
214
239

Tip. «D. GuanellalO di LIBERATI • Via B. Te1esio, 4 b • 00195 Roma
A:N"O 53 . N. 1
BOLETIN
DE LA
ORDEN DE LA MERCED
CURIA GENERAL'
ROMA
Enero-Junio 1981
Il
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LICENCIA ÈCLESIA5TlCA
Rvdmo. P. Fr. Domenico Acquaro
Maestro GeneraI
Responsable legaI: P. Fr. Antonio Rubino
Direcci6n del Boletin: P. Enrique Angulo V.
Redacci6n: Curia GeneraI de la Orden de la Merced
Via di Torre Gaia, 120 - 00133 Roma
Autorizzazione del Tribunale di Roma, N. 9016, 3 febbraio 1963
Tipografia «Don Guanella» - San Giuseppe al Trionfale - 00195 Roma - Te!. 354546
I SECCION
acta- pontificia
AGRAlDEOIMIlENTO DE P.AJRTE DEL PAPA JUAiN PAiBLO II,
A LA ORDEN MERCEDARIA, POR LOS CIEN MIL EVANGELIOS
OBSEQUIAroOS PArRA POLONIA
SEGRETERIA DI STATO
N. 59.532
Rev.do Padre,
Dal Vaticano, 16 Febbraio 19

leemos en la Lumen Gentium, 45: «Siendo deber de la ]erarqula edesiastica
a.pacentar e1 pueb10 de Dios y condudrlo a 10s mejores pastos, a
ella compete dirigir sabiamente con sus 1eyes la practiea de 10s consejos
evangélicos, mediante los ouales se fomenta singu:larmente la caridad para
con Dios y para con e1 pr6jimo. Lamisma ]eral'q'lIla, siguiendo dOCilmente
el impulso del Esplritu Santo, admite las reglas propuestas por varones y
mujeres ilustres, las aprueba auténtieamente después de haherlas revisado».
Con obediencia filialnos disponemos a poner en praoticaeste mandato
de la Iglesia iniciando los :trabajos previos a su revisi6n. Nuesttas
Constituciones una vez que hayan obtenido la aprobaci6n de la Jerarqula
poseeran e1 aval de la eclesialidad es decir, la garantia de que nuestra peculiar
manera de interpretar y vivir el mensaje de Jesus es segura y auténtica.
Por tanto, oroparse en la tarea de preparar un buen texto constitucional
no es una cuesti6n que podamos considerar superflua. Al còntrario,
es la cosa mas impor,tante en este momento, que bien podemos considerar
como de privilegio y no exento de responsabilidad tanto en relaci6n nuestra
como res,pecto de los religiosos mercedarios del futuro.
El Esplritu Santo, invocado con mayor fer'vor durante estos dfas, nos
ilumine con 'su gracia y nos muestre el modo de 'Vivir y de actuar en esrte
mundo como religiosos profundamente enralzados en la Palabra de Dios
y en la mas firme y auténtica tradici6n mercedaria.
Dado en Roma, el dIa 7 de junio de 1981, fiesta de Pentecostés; de
la Fundad6n de la Orden, ano 763.
Por mandato del Rvdmo. P.M. GeneraI
Fr. C. Portugal Covarrubias}
Secretario
lO
Fr. DOMENICO ACQUARO
Maestro GeneraI
Prot. 63/81 del lO de junio de 1981
ANUNCIO DE LA CELEBRACION DEL CAPITULO
iPROVINCIAL DEL EGUAiDOR
Al M.R.P. Provincial Fr. Alfonso Beltran y a todos los religiosos
de la Provincia Mercedaria del Ecuador
Por medio de la presente quiero anunciaros la celebraci6n de 'Vuestro
pr6x1tno Capftulo Provincial que dehera efectuarse durante el mes de julio
de 1982.
La Convocatoria para dicho Gapltulo s'era enviada oportunamente a
fIn de que todos Ios reHgiosos que tienen derecho a ,patticipar,en el mismo
reciban la notificaci6n ofidal con la debida antelaci6n.
Se debe prestar la ffiaxima atenci6n a los trahajos preparatorios. La
asamblea resultara tanto mas eficaz cuanto mayor y mas acertada sea su
preparaci6n.
Os sugiero:
1) Que se subraye la importanda que este aconteC1:mlento tiene
para la vida de la Provincia y se aproveche esta oportunidad unica para
hacer una apIkaci6n practica de la Programaci6n del Capltulo GeneraI a
las necesidades concretas de la Provinda.
2) Que se nombren Comisiones para 10s diferentes asuntos que se .
deban presentar al Capitulo. Dichas Comisiones redactaran de comun
acuerdo .1oLcuestionarios con Ios cuales se desea conocer el sentir y parecer
de todos 10s reIigiosos acerca de 10s diferentes puntos que se quiete tratar.
3) Aunque en las dec1siones la ultima palabra corresponde al Capitulo
ProvinciaI, no se puede desatender el juicio expl'esado por la mayorfa
de Ios J.1eligiosos consultados. .
4) La expel'i'encia del Capltulo GeneraI aconseja adoptar tanto en
la ,preparaci6n como en su ulterior desarrollo la metodologla prospectiva.
Por lo tanto, conviene que se ponganen contatto con personas que sean
técnicas en este método para que orienten Ios t-rabajos preparatorios.
Que el Senor y nuestra Santisima Madre bendigàn vuestros esfuerzos.
Roma,a lO de junio de 1981
Por mandato del Padre Rvdmo.
Fr. CARMELO PORTUGAL, O. de M.
Secretario GeneraI
Fr. DOMENICO ACQUARO, O. de M.
Maestro GeneraI
11

18 marzo 1981
El P. Provincial Carlos Pérez V. yet P. Seoreta11Ìo de Provincia Ernesto
de J. Baca L. l1egarona la he

-r
INBORJME DE LOS PP. BROVliNCIALBS
Conforme a la "agenda" trazadaen las letras convocatorias, 10s Padres
Provinciales dieron informe de sus respectivas Provincias,acerca de la
"Puesta en marcha y revisi6n de lo programado por d Capitulo GeneraI
para la ,etapa intermedia 1981", en sus puntos indicados ,en los acapites
a), b), c), d).
Cumplido con los mendonados informes, pasaron los PP. Provinciales
a considerar y dialogar sobre otros puntos sefialados en las letras
convocatorias, asl como sobre otros aspectos importantes para la vida y
desarrollo de la Orden que fueron surgi,endo del calor del dialogo y de
las 'experiencias. Esos Ipuntos son:
2°) El equipo de animaci6n
«'Por obvio, no merece la pena detenerse hablar de las esperanzas que
en él ha puesto toda la Orden. Los aspectos dignos de ser 'estudiados son
muchos e iran brotando al calor de la refleX'i6n. Apunto 10s siguientes:
a) Necesidad y Hnalidad del mismo.
b) Su .formaci6n.
c) lDependeneia.
d) Cualidades de las personas que lo integren.
e) Diversas posibilidades de dedicaci6n a 'esta tarea.
f) Presentaci6n de candidatos y nombramiento ».
3°) Confecci6n del reglamento del Comejo de Provin'Ciales
« Pienso que antes sera muy conveniente detenerse a estudiar su finalidad
ten1endo en menta la situaei6n real de la Orden: Sus personas, necesidades,
esperanzas, problemas etc. para buscar entre todos lo que sea mejor. Esto
implicara una mayor compenetraci6n y ayuda mutua a nivel de cosas y
de personas.
Otro punto gue puede ser ob}eto de nuestra atenci6n es el de la periodicidad
de los encuentros del Consejo para informa,r y revisar los trabajos
que se estanrealizando para sacar adelante la programaci6n capitular. También
sera interesante Hjar algunos de losactos de lasetapas intermedias.
Le ruego, pues, Padre Provincial, que prepare una relaci6n referente
a los puntos anteriormente expuestos. Para la Programaci6n sera muy enriquecedor
y para todos si consulta el parecer de otros religiosos de su
Provincia ».
62
r Reglamento
del Consejo de Provinciales
Definici6n: El Cons'ejo de Provinicaleses un organismo consultivo
extraordinario para asesorar al Padre Maestro GeneraI.
Finalidad: Este organismo tiene por finalidad:
a) Estudiar los problemas propuestos por el Padre Maestro GeneraI.
b) ContribuiraI logro de una mayor compenetraci6nentre las Provincias,
en lo que respecta al bién comun de la Orden.
c) Evaluar d cumplimiento de los acuerdos de los Capitulos Generales.
,. d) Proponer al Padre Maestro GeneraI temas que afeoten a la totalldad
de la Orden o a alguna de sus Provincias.
. Integrantes. Son miembros de este organismo los Superiores Provincla1es
de la Orden. El Padre Maestro GeneraI puede invitar a las reuniones
del mismo o bien a algunAsistente GeneraI, Vicario Provincial o Experto.
Funcionamiento. El Consejo de Provinciales se reunira dos veces durante
el sexenio yeadavez que el IPadre Maestro GeneraI lo considere necesario,
u oportuno.
Sera siempre convocado y presidido por el Padre Maestro Gçneral.
En cada reuni6n se designara un Secretario de Actas de entre los mismos
miembros del Consejo. .
,Las Actas seran rubricadas por todos los participantes de la Asamblea
y seran .. daclas aconocer a las diversas comunidades mediante el Boletb
de. la Or,den, los .boletines provinciales o cualquier otro medio que se
esHme mas conven'1ente.
* * "k
NOTA: Se deja expresa constancia de que el funcionamiento del Consejo
de Provinciales, en manera alguna limita la posibilidad de que el
Padre Maestro GeneraI convoque cualquier otro tipo de reuniones ordenadas
al estudio de asun:os de mayor interés para lo. Orden, como sucedi6, p.e.
con las convocatonas para las asambleas. de Lima y C6rboba.
(Es copia fiel d,el Acta originaI).
Fr. MANUEL B. ORELLANO
Secretario de Actas
63

--------------------------------------
I. SECCION
acta pontificia
Il. SECCION
acta Ordinis
218
INDICE
No tengais miedo 99
Criterios y actitudes cristianas ante los signos anunciadores de una nueva
civilizacion 100
PARTE INFORMATIVA
Felicitacion navidefia del P. Reverendlsimo . 104
Se suplica la devolucion de la Basllica de la Merced de Barcelona 108
Anuncio de la celebracion del Capitulo Provincial de México 109
Se delega al P. Provincial de Castilla para que inscriba a la Orden en el
registro de entidades religiosas de Espafia . 111
Personerla juridica de las Provincias de Castilla y de la Inmaculada
Concepcion 111
Se concede permiso para adelantar la profesion solemne . 113
Ereccion canonica de la casa de estudios de Parcayacu-Pomasqui 114
Convocatoria al Capitulo Provincial de Argentina . 114
Carta de agradecimiento al Arzobispo de Barcelona . 115
Aclaracion constitucional: Las facultades de los superiores de las casas
no canonicas o residencias 116
Se prorroga por un afio mas el funcionamiento de la casa de Noviciado
en Pituba 117
Donacion al Arzobispado de Talca del Convento de la Merced . 117
Accettazione con carattere temporaneo della Parrocchia dell'Immacolata
di Montegrappa di Palermo 119
Lettera del P. Maestro Generale ai religiosi della Provincia Romana 119
CRONICA DE LA OROEN
Curia GeneraI
Provincia de la Inmaculada Concepcion
Provincia de Castilla
Provincia del Pero
Provincia de Chile
Provincia de Argentina
Provincia Romana
Provincia del Ecuador
Provincia Mexicana
121
129
133
141
147
151
156
165
169
l
OTROS INFORMES
Elementa statistica 1980
Elementa statistica 1981
Saludo de los peregrinos peruanos a su Santidad Juan Pablo II
Celebracion del jubileo de D. JoséVasquez Dlaz .
25 Afios de D. José Vasquez como Prelado de Bom Jesus
PARTE FORMATIVA
175
176
177
178
179
Sentido profumo de las normas de la Iglesia y de la Orden en el proceso
de madurez vocacional 182
Sintética relacion de las diligencias postulatorias en la Causa del V.ble
Padre Pedro Urraca 193
III. SECCION
bibliografia de la Orden (con recensiones)
Curia GeneraI
Provincia de Argentina
Provincia de Castilla
Provincia del Ecuador
(Sin recensiones)
Provincia de Castilla
Provincia de Chile
Provincia Romana
IV. SECCION
necrologia mercedaria
R. P. Fr. Guiilermo Andrés Simbron Avendafio
R. P. Fr. Julio Marchiori .
R. P. Pedro Nolasco Vasquez Pajaro
203
203
205
207
208
209
210
210
211 I
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212
219
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Ano 54
B O L ET I N
DE LA
ORDEN DE LA MERCED
CURIA GENERAL
ROMA
tEnero - Diciembre 1982
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LA VIRGBN DE LA MERGED,
PATRONA PRINCIPAL DE LA PRELA1URA DE DEAN-FUNES
(Argentina)
SDA. CONGREGACION PARA LOS SACRAMENTOS
y EL CULTO DIVINO
A la Diocesis de Dean Funes
Pl'Ot. GD/149/82
Los fieles de la di6cesis de Dean Funes siempre han tenido ytienen
especial y constante devocion 'a la Santfsima Virgen de l'a Merced y 'a San Francisco
SoIano.
Porello el Excelentlsimo Obispo-Prdado de Dean Funes, Monsdior
Doctor Lucas Donnelly, interpretando d comun deseo, ;aprob6 debidamente
la decci6n de la Santlsima Virgen Maria de la Merced como P,atrona principal
ya San F'rancisco SoIano como segundo Patrono ante Dios para la
mencionada di6cesis.Pues él mismo, eh su cart'a del 24 de cliciembre de
1981, con insistencia solicita que tal elecci6n y su aprobad6n sean confirmadas
a norma de la «Instrucci6n para t',econocer 10s calendarios particulares y
10s pl'Opios de 10s Ofidos y de las Misas », n. 3O. .
En consecuencia, la Sagrada Congregacion pa'ra los Sacramentos y el
CuJto Divino, con las facultades otorgadas por Su Santidad el Papa Juan P'abIo
II,enatendon a 1oexpuesto, constando que tal eleccion y aprobad6n
fueron hechas conforme a derecho, ,concedi6 lo soHdtado y conHrma 'a la Santlsima
Vi,rgen Maria de la Meroed como Patronal Principal y a San Francisco
SoIano como Segundo Patrono ante Dios de la di6cesis de Dean Funes, con
,todos 108 derechos y privilegios que otorgan las rubricas y que han de Se!
despachados por un Breve Apostolico.
Nada puede obstar en contra.
Dado en la sede de la Sagrada Congregad6n para 10s Sacramentos y el
Culto Divino,el 3 de febrero de 1982.
lO
GIUSEPPE CASORIA
Arzobispo titular de Vescovio
Pro-Prefecto
VIRGILIO NoÉ
Arzobispo titular electo de V oncaria
Secretario
T i
Il SECCION
acta Ordinis
FELI:CITil\JOION NAVIDENtA DEL PADRE RVDMO.
A todos los Religiosos de la Orden
Prato N. 99/82.
La proximidad de ,las fiestas navidefias me brinda la OJPortunidad de
encontrarme con vosotros; un encuentro que no pudiendo ser personal con
todos y cada uno en particular, se realizara por medio de esta carta que
os lleva,ademas del recuerdo y saludo fraterno, mi 'felicitaci6n navidefia.
Felicitaei6n gue se transformaen plegaria por 'vosotros y por todos los
miembros de la gran familia mercedaria presentandola al Nifio naddo en
Be1én por medio de Maria nuestra Madre.
Con este motivo os envlo también algunas ,reflexiones sobre la oraei6n
ex:hortandoos a un mayor es,fuerzo en la superaci6n de «los fallos en la
oraci6n ,personal y comunitaria» puestos de maniHesto en la programad6n
del Capitulo GeneraI de 1980. La ampIituci y complejidad del tema no me
permiten tratarlo de una manera ex:haustiva por lo que me limitaré a sefialar
s610 algunos puntos eoncretos.
El Santo Padre, Juan FabIo II, en su ,primer encuent·ro con los
Superiores Generales, destac6 con ·fuerza la importancia lfundamenta,l de la
oraci6n para la vida religiosa. Entre otras cosas dijo: «Vuestrascasas deben
ser, sobre tooo, centros de oraci6n, de recog1miento, de dialogo personal
y comunitario, con el 'que es y debe ,ser siempre el primer y principal interlocutor
en la laboriosa sucesi6n de vuestras jornadas» (B.O. Jul.-Dic.
1978, pago 104). El verdadero seereto de la renovaci6n de lavida religiosa
esta en la orad6n: «Si sa:béisalimentar este clima de intensa y amorosa
comuni6n con Dios, - continu6 el Papa - os sera posible llevar
adelante, sin tensiones traumatkas o peligrosas dispersiones, la renovaci6n
de la vida y de la disciplina a la que os ha comprometido el Ooncilio Vatkano
Segundo ».
Si queremos, pues, que el esfuerzo gue estamos haciendo para renovar
la Orden y cada una de las Provincias no sea puramente ilusorio hemos
11

sino que desencadena y pone enmovimiento ,en favor de los hermanos todas
sus ,nuerza,s creadoras. Es una equivocad6n el querer separar la orad6n
de la vida de caridad, porque la orad6n, 'Siempre que sea auténtica, necesariamente
l1evara a la caridad. Por otro lado, no es posihle reducir la
oraci6n al ej.ercicio de la caridad pensando que e1 trabajo por el pr6jimo
sera la mejor t6rmula de orad6n. No olvidemos que el primer mandauniento
de la vieja Ley (Dt. 6,5) continua siendo e1 primero también en la nueva
Ley (Lc 12,30) y la primada pertenece a Dios y no al hOmlbre. El ha de ser
e1 objeto y sujeto de nuestro amor por lo que es y tepresenta. Por otra
parte, .s610 el amor personal es Ifuerte, profundo y tenaz. Escribe Carlo
Carretto: «Afirmar: - No tengo tiempo para arar pOl1que debo hacer
tantas cosas ... es como dedr:
Yo no conozco a Dios pero quiero hablatos de é1.
Yo no amo a Dios pero deseo ensefiaros a amarlo.
Yo le hé perdido de vista pero tengo el gusto de mostraros donde
se encuentra.
Estas son cosas gue pueden suceder, pero, no son J6gieas y ponen de
manifiesto nuestra ilogiddad ».
Ciertamente, se debe hacer de la caridad y del trabajo en favor de
los otto's una verdadera oraci6n, :fundiendo en uno los dos primeros mandamientos.
Esto nunca seraposihle si uno no sé ha ejercitado previamente
en la verdadera oraci6n. Para armonizar la dimensi6n aetiva y contemplativa
de la vida religiosa la Plenaria de la SORI6, que tuvo lugar del 4 al 7
de marzo de 1980, sugiere:
1) La esoucha y la meditaci6n de la :Pa,laJbra de Dios comoencuentro
cotidiano con la ciencia sobreeminente de JesllcristO.
2) Dando un puesto cent·ral a la celebraci6n de la Eucaristia.
3) Una conveniente y regular frecuenda perlsonal del sacramento de
la penitenda.
4)
5)
La direcci6n espiriuual prQpiamente dicha.
La liturgia de las hora'S ordenada a santificarel entero cutsO del dia.
6) El ejemplo de Maria.
7) Una ascesis generosa y constante para conseguir diariamente « convertir.se
al Bvangelio ».
Cada uno de estos medios bien merece ser tratado de un modo particularizado
dandoles eT tiempo y reflexi6n que merecen; los sugiero como
temas de retiro l1l1ensual.
14
l
Antes de terminar qUlslera hacer una breve consideraci6n acerca de
las oradones ·recomendadas por nuestras Normas y Constituciones que para
aLgunos :pueden resultar formalistas, inutiles y poco gratificadoras en comparad6n
con ciertas ±ormas de oraei6n utilizadas por algunos grUipos, a cuyas
reuniones por diver,sos motivos hemos de participar. Ahora bien, las practicas
religiosa's que han de dar sentido y contenido a la vrda de nuestros
rel1giosos ,san aquellas estaJblecidas en la propia comunidad. La fidelidad
a estas oradones es signo de nuestra ·voluntad de fidelidad a Dios y a la
comunidad a la gue pertenecemos ademas de manifestaci6n pUiblica y de
testimonio de nuestra fe en Dios. La regIa de San Agustin al comienzo
del primer capltulo nos recuerda que: «el fin principal porque estals reunidos
es para que vivais unanimes en el convento, y para que tengais un
s610 coraz6n y una sola aLma siempre orientados hada ;[)ios». Expresi6n
que para nosotros no puede tener otro significado que el de alabar, bendecir
y gloriificar al Sefior.
Que el Espiritu Santo nos dé inteligenda para penetrar, amar y profundizar
en estas verdades esenciales de nuestra vocaci6n cristiana, religio.
sa y mercedaria.
Que la Virgen Maria nuestra Madre nos haga partidpar de su amor
a Dios y al pr6jimo y nos ensefie a orar como s6lo ella supo hacer. Este
es mi deseo para todos en estas fiestas de Navidad.
Fr. DOMENICO ACQUARO
Maestro General
Roma, 14-XI-1982, :fiesta de San Serapio y 763 de la Fundaci6n de N. Orden.
P.lO. - A :su tiempo llegara la COll'vocatoria del pt6ximo Capi:tulo
GeneraI Extraordinario para hs Cons1Jiìuciones. Anuncio desde ahora que
dioho Capi:tulo se desarrollara después de la primera quincena de agosto 1983.
1.5
s

EL P. HECTOR RAMIROMEDINA, CONSEJERO GENERAL
In ce1ebr,atione Consilii Generatis ciie 27 mensis maii 1982 habita, omnium
vocalium suffragiis rite recens1tis ac inspectis, invenitum est omnia Consilii
Genera:lis suffragia convenisse in eligendo ad munus Consiliarii GeneraHs
R. P. Fr. Hectol'em Xaberium Ramiro Medina, ex Provincia Mexicana.
Ideo nomine ipsius Consilii GeneraHs declaro R. P. Fr. Hectorem Ramito
Medina, esse canonice electum et verum todus Ordinis nostri Consiliarium
Generalem.
Romae, 'apud sedem Curiae GeneraHs die 27 mensis maii anno 1982,
ab Ordinis fundatione 764.
Fr. CARMELUS PORTUGAL
Secretarius Generalis
Prot. 46/82 del dia 11 de agosto de 1982:
Pr. DOMINICUS ACQuARo, O. de M.
Magister Generalis
El Rvdmo. P. M. GeneraI concede alP. Mario Mora la dispensa constitucional
para que pueda ,continuar como Superior de Cuenca por un tercer
pedodo consecutivo.
Prot. 51/82 del dia 18 de agosto de 1982:
El Rvdmo. Padre F'r. Domenico Acquaro agradece y felicita a Mons. Lucas
Donnelly por la designaci6n de nuestra SS. Madre de la Merced como
Patrona Principal de la Prelatura de Dean-Funes (Argentina).
Prot. 60/82 del 9 de septiembre de 1982:
El Padre GeneraI concede la dispensa del numero 0147 de nuesuas
Normas y da su consentimiento para gue el P. José Luis Tesouro Garda
pueda continuar de Superior de la BasHica (Madrid) por un tercer periodo
consecutivo.
Prot. 61/82 del 9 de septiembre de 1982:
El P. Rvdmo. dispone, a tenor de lo ,establecido en e1 numero 121 de
las Constituciones, que ila llamada Casa de Estudios (Madrid), deje de ser
canonica y pas'e a casa no canonica.
22
Prot. 62/82 del 9 de septiembre de 1982:
El P. M. GeneraI otorga al M. R. P. José Sesma la 'ampliadon del
periodo establecido por ,la norma 0186; hasta un tiempo maximo de 6
meses, para asi poder hacer los nombramientos de Superiores y Maestros
después de haber visitado todas lascomunidades de la Provincia y escuchado
a cada uno de los religiosos.
Prot. 63/82 del 9 de septiembre:
Idem, a favor del M. R. P. Pr. José Gomez Gonzalez, Provincial de
CastHla.
P'tot. 87/82
PRAY DOMENICO ACQUARO MAESTRO GENERAL DE LA ORDEN
DE LA BIENAVENTURADA VIRGEN MARIA DE LA MERCED:
Atendiendoa.Ja peticion del M. R. P. Provincial Fr. Manuel Orellano,
del dia 6 de octubre, y 'a la solicitud del Definitorio de la Provincia Mercedaria
Argentina con fecha 30 de septiembre de 1982;
después de haber estudiado atentamente 105 motivos que les ha movidoa
presentar ante esta Curia la peticion de supresi6n temporal del
Convento de la Merced de Montevideo (Uruguay), y cQntando con e1 cons,entimiento
favorable del Consejo dado enlal'eunion habida el dia 19
de octubr,e de 1982;
en virtud de las facultades concedidas por nuestras Constituciones, numero
121;
autoriza el cierre temporal del Convento de la Merced de Montevideo
(Uruguay).
Dado en Roma, el dia 19 de octubre de 1982; ano de Ila fundaci6n de
la Orden 765.
Fr. DOMENICO ACQUARO, O. de M.
Maestro Generai
Fr. CARMELO PORTUGAL COVARRUBIAS
Secretario Generai
23
.J

de su Parroco, presbitlero Ca'rmelo Bardolo. Tuvieron un encuentro multitudlnario
,con d Papa Juan Pablo II en 'Roma, v1niendo de toda ItaHa. Nos
contaron, 'en forma sentida,sus ,experiencias persona1es y grupa1es del signifkadoe
importlancia del Movimi'ento Neocatecumenado, durante la cena;
cantaron melodias penitenda1es propi'as de dicho Movimiento, con hermosos
acompanamientos de guitarra. Ponian fe y 'calor 'emocionantes en sus
palabra'S y canciones... Al dia s'iguiente, en el desayuno, volvieron 'a cantar
sus S'almodias y conesto, se despidieron de nosotros 10s religiosos, pa'ra
volvera sutierra Sicilia, hechos cristianos mas decididos y fervorosos. Llevan­
.dos'e una grata limpresi6n del hospedaj,e mercedario fraterno, nos dejaron,
para 'reflexi6n, una fuerte impresion de su« metanoia» deauténticos neocatecumenos...
Consagraci6n de nueva iglesia mercedaria
El 25 de marzo de 1982, S. Emcia. el Cardena,l Pietro Palazzini 'cons,agro
una nueva, amplia y hermosa iglesia, 'con el titular« Corpus Domini »,
mandada construir por nuestras hermanas ,lasreligiosas Mercedarias del Santisimo
Sacramento, ubicada en la comprensi6n de Torre Nova, a unos tres
kms. de nuestra Curia Generai de Torre Gaia. Especialmente invitados,
hemosas'istido a dicha ,ceremonia todos 10s Padres de la COillunidad de
Ja casa generalicia. También asi'Stio el P. Pio Donne11y, Rector de h ,« Iglesia
Argentina ». Para esta ceremonia vino de México, 'expresamente, Ja
Rvdma. Madre GeneraI de dichas Merceda'rias Eucaristicas, Sor Guadalupe
del Nino Jesus, en campania de la Madre Secretaria GeneraI. Estuvo taillbién
presente >la Rvdma. Madr'e Armanda, GeneraI de las religiosas Angélicas
de San Pablo, y otr'a'S personalidades y de1egadones de diversas congregaciones
religiosas. Después de la solemne consagracion del tempIo, S.
Emda. presidio la Misa concelebrada en Ila que tomaron parte casi todos
los Padres mercedarios presentes.La ,alocucion pronuncio el mismo senor
CardenalPalazzini. Terminada toda la liturgia, las religiosas mercedarias
ofrecieron una 'recepcion en su 'adjunta casa de Procuraduria GeneraI.
FeUcitacionesa nuestras hemnas Mercedarias Eucaris'ticas por este nuevo
;templo hermoso, de estilo moderno, amplio y funciona1.
Congreso de Ec6nomos
El P. Héctor Guerrero ,asistio, por tres dias, a partir del 29 de marzo,
al 22 Congreso de Economos Genera1es (CN.E.G.), 'en Borgo Santo Spiritu
3/4. Tuvieron audienda conel Sto. Padre el Papa Juan FabIo II. Dijo
que el congreso fue muy inter,esante.
28
Viajes del P. Arcadio Partida
L1evado de sus inquietudes por la investigacion hist6rica, el P. Arcadio
PartidaS'alio de viaje rei 2 de abril con destino a Napoles y Gaeta.
Regreso el 23 del mismo mes.
Poco Itiempo después, el Padre Arcadio Partida emprendio otro viaje
a Espana, por dos meses, el dia 6-5-82, con deseos de seguir sus investigadones
para la Historia de la Orden. Emprendio viaje via ,Liborno - Montpeller
-' Perpignan, con ansias de encontrar huellas mercedarias pretéritas.
Dijo gue llevaba cien 'to11os de pelkula para fotocopiar documentos pertinentes
a la Orden, en ,los archivos de Barcelona, Madrid, Sevilla, etc. Le
deseamos feliz éxito en su ,labor.
Oficios de Semana Sta. en la Basilica de San Pedro
A las ce1ebraciones de los Oficios de Semana Santaen la !Basilica de
San Pedro de Roma, presididos por el Papa Juan PabIo II, partidpo el
P. Enrique Allgulo Vela. El P'apa concdebro la Eucaristia el Jueves Santo
con 32 CardenaIes, 70 Obispos y 2,500 sac,erdotes, aproximadamente, segun
dfras ofldales. InnumerabIes He1es colmaban la Basilica, mezcIandose
entr,e dIos muchas rellgiosas de diversas congregaciones. Regreso el P. Angulo
muy impresionado de la :solemne ceremonia de la Misa crismal y renovaeion
de Ias promesas bautismales y sacerdota1es 'ante el Vkario de Cristo.
El mendonado Padre asiS'tio también al dia siguiente, a 10s Oficios 11turgicos
de Viernes Santo 'en la misma Basl1ica y al solemne Via Crucis
presidido por el Papa, juntoal antiguo Coloseo 'romano, 'en compania del
Hno. Vietor Garzon, 'a 'hs 21 horas. Dicho Via Cruds, conasistencia multitudib:aria
de fieles de div,er,sos paises del mundo, es tmnsmitido ,a todo
e1 mundo cristiano, por T.V., via satélite. El P. Angulo dice que, asistir
con fe y devociona cualquiera de estos actos solemnes limrgicòs, equivale
a un buen 'retiro espirituaI y recomienda 'a 10s 'residentes en Roma.
Gratas visitas
El dia 6-5-82 redbimos en la casa generalicia, las grata:s vrsrtas del
Obispo meroedario Mons. Lucas Donnel1y, de su hermano e1 P. Pio DonneHy
y del P. Saw Peredo, con quienes compertimos familiarmente un simpatico
agape mercedario.
Fiesta de N. P. San Pedro Nolasco
ElUde mayo çe1ebramos la F'iesta de N. P. San Pedro NoIasco. Presidio
fa Misa concelebrada y predico elP. Carmelo Portugal, Vicario Ge-
2'

vida comunitaria y de :apostolado en hs distintas Casas, tuvo pa1abras de
estlmulo para ,tOOos y ,en casos determi'11ados dej6 disposiciones fraternales
para un mejor cumplimiento de la vida consagrada, de comunidad y. de
apostolado.
Apostolado Parroquial
La Provindadirige Parroquiasen mediosambientes donde se pueden
realizar obras redentoras y de acercamiento a los mas pobres y marginados
sociales) por supuesto oon una presencia adecuada a la consagraci6nreligiosa.
Las Parroquias de Arequipa, Truj-H10, Puno, Ventanilla y Mirones Bajo
prodigan ,los servicios parroquiales no s610 'a 10s feligreses prop10s sino a
todos Jos gue vienen de otras partes atrafdos por la forma como adenden
10s mercedarios.
Actuaciones resaltantes en la Parroquia San Pedro Nolasco de Trujillo
El Apostolado de la Oraci6n organiza el 1 de ,enero d« Dia de Oracian
Comunitaria por la Paz del Mundo» ante el Santisimo Sacramento y
que culmina con la ce1ebraci6n de la Eucatistiaa la cnal asist,en todas las
Ins,tituciones de la Parroquia y enorme concurencia de fdigreses.
El dia 6 de 'enero, festividad de los Santos Reyes, s'e organiza« ,la pascua
de 10s nifios »; desfile de nifiosataviados ante e1 pesebre de Belén -J.as
vestimentas repres,entan a 10s disti'11tos pueblos del Pero y del mundo- todo
en medio de inmenso t,egodjo :espiritual y humano, entre dnticos, villancicos,rami:11etes
de flores y poesias; todo culmina con hadoraci6n de los
nifios y fie1es 'al Nifio Jesus.
Nuevo Grupo Apostolico
Con la finalidad de promover e1conocimiento de las Santas Escritutas
,entte 10s j6venes de la Parroquia, se ha creado el Grupo Biblico « Aleluya ».
Los j6venes son numerosos gue tienen ansias de profundizarseen e1 misterio
de Cristo Sa,lvador, para lo cua1reciben directivasen la Parroquia en horal'ios
determinados. El Grupo Biblico «Aleluya» ha tornado parte ,en un
« Concurso Blblico » organizado por la Parroquia del Sagrario y ha obtenido
e1 .« Ptlimer Puesto ».
Festividad de San Pedro Nolasco
La ,festividad de San 'Pedro Nolasco, Pat'rono de laParroquia, ha re­
'V'estidoespecial solemnidad, tanto por d entusiasmo de las juventudes y
feligreses, como por J.a participaci6n del grupo Coral Eco-Cristo de la Parroquia
di Mirones Bajo de Lima, que l1eg6 a la Basilica presidido por el dinamico
56
Parroco P. Arnaldo Flores Salazar. Se cantaron solemnes visperas y la Misa
de Fiesta fuéamenizada por el Coro Eco-Cristo.
La visita de la juventud de Mirones Bajofué tambien propida para
participaren jornadas de oraci6n, ,refle:x:i6n, pas'eo campestre y,en gran
forma, para unacercamiento de fratemidad de juventudes mercedal'ias parroquiales.
Ha contribuido en gran forma para un intercambio de ideales
yampliaei6n de apostolado juvenil mercedario.
Dia del Papa
Los feligreses de San Pedro Nolasco dedicaron el dia 29 de junio para
orar por las intenciones del SantoPadre Juan Pablo II, peregrino de la
justicia y de la paz. Se 'rindi6 homenaje 'al Santo Padre en unaactuaci6n muy
concurrida y se hizo la juramentaci6n de las Juntas Directivas de 10s Grupos
Catequisticos y Coral. Se di6 término con la ,celebrad6n y participaci6n de
la Eucaristia.
Consejo parroquial
Con e1 obj,eto de coordinar las actividades de 10s distintos grupos de
labor 'evangélica 'en la Parroquia, se ha organizadoel Cons'ejo Parroquial,
conformando por ,10s Padres Mercedarios y Pr,esidentes' de 10s Grupos respectivos.
Se espera una mayor cohesti6nentr,e 10s tesponsables dado e1 espil'itu
organizador del P. Parroco Félix Huaman.
Semana Santa
La p.arroquia de Truji110 en todas sus f.ases ha procurado que la Semana
Santa sea lo mas provechosa espiritualmente y para dIo 'Se ie'llcarg6 laexplicad6n
de las «Siete Palabras» a 10s j6venes gue se caract1e1'Ìzan por la
Jectura de }as SS. Es'Crituras y s'Ìenteh e1 deseo de transmitir e1 mens'aje de
Cristo. Todos seesmeraron y fué de agl'ado de 10s feligreses.
Parroquia de Mirones Bajo
La Parroquia se distingue por la pr,esencia continua de 1as juventudes
y su participaci6n 'en gran formaen la Vida Parroquia1. Constituye un motivo
de gran sat'isfacci6n, que habiéndose organizado e1 Concurso Coral Parroquial
a nivei Metropolitano y 'entre mas de 40 concursantes, haya obtenido d
Primer Puesto ,eI Grupo ComI « Eco-Cristo» de la Merced de Mirones Bajo,
haciéndoseacreedor al valisio garald6n brindado por 10s Organizadores. Vaya
11uest,ra oalurosa felicitaci6n ai Grupo Coral Merceda'rio «Eco-Cristo», por
57

de Antofagasta y Mons. Bernardino Pinera Carvallo, Secretario de h Confer,encia
Episcopal, fue consagrado obispo Mans. Juan B. Herrada Armijo.
Loaoompanaron los obispos de la Conferenda Episoopal de nuestro
pais, hermanos saoerdotes y gran parte de la Provincia.
La oeremonJia estuvo a cargo del Seminario Mercedario. La cons'agraci6n
fu todo un acontedmiento para la ciudad de Calama. La .alegrfa del
pueblo se manifest6 en el olima de profunda piedad y partidpad6n en la
ceremonia liturgica.
()tros f{eo-Profesos
Los Hnos. José Luis Neira H. y Rony Rodriguez V. eml'tleron sus
Votos Simples, e1 29 de Abril, en la SasHioa de la Merced. Recibi6 la primera
profesi6n e1 P. ProvincialI Car10s A.Espinoza I.
Profesion Solemne
En una hermosa ceremonia,realizada en -la Basilica de la Merced e1 dia
23 de Abril, acompanados de sus hermanos 're1igiosos, familiares y numerosos
laicos -venidos de lascasas donde ellos laboran pastoralmente- emiri.eron
sus Votos Solemnes 10s Hnos. Vktor Calder6n Soriano, Rodrigo Martf,nez
Mufioz, Carlos Sanhueza A!larc6n y Alfonso Pinto Roja,s. La ceremonia estuvo
presidida por e1 M. R. P. Provincial y hermanossacerdotes.
Dedicacion del Templo de Chillan
El ano 1939 un fuerte tenemotoazo16 la ciudad de ChHlan, destruyendo
gran parte de la misma. El convento de la Merced sufri6 las mismas
oonsecuencias, e1 t'empIo qued6 totalmente des'truido.
Mas de 40 afios demor6 'su construoci6n. Se trataba de una obra muy
grande, donde muchosreligiosos pusieron todo su empeno para terminado.
El esfuerzo se ha visto coronado con e1 éX!ito. El dia 7 de Mayo se
realiza la Inauguracian y Bendicion del TempIo. La ceremonia fue presidida
por Mons. Carlos Oviedo Cavada, O. de M. Arzobispo de Antofagasta.
Concelebro Mons. Juan B. Herrada Armijo, Obispo Pre1ado de Calama
y mas de dncuentasacerdotes.
LaaIegda de la comunidad de ChHlanera notoria. El P. Octavio
Canasoo Cofré, Superior del Convento de la Merced de Chillan y e1 ,P. José
M. Beltran Beltran, conventual y Economo Provincial tuvieron una destaoada
actuaci6n, 'impulsando y animando la terminacian de esteanhelado proyecto.
La ceremonia 'estuvo a cargo de las Casas de Formaci6n.
72
-------------
Visitas
El 19 de Mayo, 1J.egaron procedente de Mendoza los R!R. PP. Abel
Abregli y Mario Porce1 de Peralta. Vienen en representacion de la Provincia
Mercedaria de Argentina ,a la Inauguraci6n del Noviciado.
Ministerios de Lector y Acolito
En e1 dia de Nuestro Padre serea:1iz6 la ceremania liturgica en la
cual 'recibieron 10s ministerios de Lector y Ac61ito 10s Hnos. Vietor Calderan,
Rodrigo Ma:rtinez; Carlos Sanhueza y Alfonso Pinto.
La eeremonia fue presidida por Mons. Juan B. Herrada .A:rmijo, Obispo
Prelado de Calama.
Bendicion e Inauguracion del f{uevo f{oviciado
El 21 de Mayo de 1982 fue inaugurada la nueva casa del Noviciado,
deacuerdo ,a ,las neoesidades de la Formacan.
Laoeremonia de bendici6n se r'ealiza 'en su dima de intima y serena
alegria. Fue presidida por el Excmo. Senor Nuncio Mons. Angelo Sodano.
La casa de Noviciado, con una capacidad par.a 17 novicios, fue dis'enada
por h ofioina de Arquit-ectos Mario Pérez de Arce y Asociados.
El disreno 'es de Hnea's tracliciona:les y modernasen 'ejecuci6n. La ohra
fue realizada por la Constructora « SEL» y vigilada por la Administracion
CentraI de la Provincia.
Encuentro de Laicos
Los dias 29 y 30 de Mayo se reaMza e1 « Segundo Encuentro de Laioos
Mercedarios ».
Laicos venidos de todas 1as casas se dedicaa:on a 1arefleX!i6n sobre d
« Carisma y EspirituaHdad» de nuestra famiHa.
Estafeliz iniciativa ha 'encontrado gran acogida de parte de numerosos
laicos, deseosos de profundizar sobre e1 servioio a -la Iglesia, desde la
perspeotiva de Nuesvro Padre.
El :Secretariado Pastoraral, que organiza yanimaestos encuenvros, tiene
'en perspectivarealizar otroencuentro Nacional y reflexiones zonales en vista
a una mayor profundizaci6n.
Inauguracion de « El Tabo»
El Convento Maximo de Santiago ha ireacondicionado ,la « Casa de Vacaciones
»en Ila loca:lidad oostera de El Tabo. Ha quedado totalmenteavregla-
73

Asimismo resolvi6encomendaral Secretariado de Vocaciones, Formacion
y Estudios la mision de: a) proponer al Definitorio la ubicaci6n geografica
de la nueva construcci6n y b) indicar ail mismo Definitorio las necesidadesediMdas
que permitan un adecuado desanono de la vida propia
del Novidado.
Auxiliares de los Maestros: El 19 de mayo ppdo. el M. R. P. Provincial
-a solicitud de los maestros de profesos y de postulantes- design6 para
e1 oficio deayudantes de 10s mismos, a 10s estudiantes de votos solemnes
F'r. Carlos Diez, parael wristado y Fr. Oscar Miremont, para e1 postu1antado.
Formacion permanente
P.or disposici6n del M. R. P. Provincial e1 P. Definidor Fr. Abel Abregli
particip6 de 1a Asamblea Anual Ordinaria de la Conferencia Argentina de
Religiosos (CAR) reaHzada durante 'los dias 26-28 de abrH en la ciudad
de San Migue1, Provincia de iBuenos Aires.
En dicha Asamblea -que lo fué de oracion y estudios- se reHexion6
sobre 10s siguientes temas:
a) El gobierno 'r.eligiosoal servicio de las personas y la cùmunidad,
a cargo del P. AHonso Gil, S.M.
b) La 'espiritualidad del Hermano, por Fermin Gainza, RoEe.
c) La formaci6nespiritual a 110s j6venes religiosos hoy, a cargo del
P. Wenceslao Maldonado, SDB.
d) C6mo caracterizar la 'espiritualidad del religioso hoy, a cargo del
Cardenal Eduardo F. Pironio.
La Asamblea se clausur6 con una concelebraci6n 'eucaristica en horas
de la tarde del miércoles 28.
El Secretariado de Espiritual,idad di'stribuyo a todos 10s religiosos de
la Comunidad Provincial, bajoe1 titulo de .« Documentos de la Orden» un
folleto multicopiado que contiene todos los documentos producidos por la
Orden y la Provincia a partir del Concilio Vaticano II.
Economia
Atencion economica a las Casas de Formacion: A solidtud del P. Pro­
V'incia1, la 'anterior AdminiS1:racion de la Comunidad de Cordoba {Centro)
acord6 una partida especial de apoyo economieoal Erario Provincial consistenteen
òncuenta miUones de pesos mensuales, para sel' destinados a
'refacciones generales de las Casas de Formacion y al sostenimiento de la
86
Promocion VocadonaI. El P. Provincial det·ermin6 que dicha partida se dristribuya
de -la siguiente manera: 20.000.000 para tefaccionesen el Colegio
« Leon XIII », 10.000.000 para el mismo item en la Cas'a de Novkiado y
20.000.000 pal'ael sostenimiento y promoci6n de la obra vocaGional de la
Provincia.
En la misma linea de apoyo al fomento de vocaciones yal sostenimiento
de las Casas de Formaci6n, e1 Definitorio, tesolvio que et 'Èoonomato Provincial
suspendiera temporalmente ,la ayuda 'economica a las diversas oomunidades
de la Provincia, para concentrar todas las reservas 'econ6micas disponiblesa
favor de nuestros centros de formacion.
Varias
Concierto sacro: El dia 2 de mayo tuvo lugar unconciertosacro en la
Basilica de Nuestra Sefiora de 10s Buenos Aires, a cargo de 120 musicos de
la Agrupacion Sinfonica de la PdHda FederaI Argentina y otros 120 cantores
de la Agrupacion Cantantes Liricos Argentinos y de las Agrupaciones Comles
«Lagun Onak» y «Lorenzo Perosi».
En dichi concierto s,e ejecuto el Oratorio de P,erosi ,« La Resurrecci6n
de Cristo » ·en su primera 'audici6n americana. Ail finalizar e1actù se canto
et Himno Nacional Argentino.
Refacciones en la Basilica Ntra. Sra. de los Buenos Aires: En 10s primeros
dias deenero conc1uyo ,la pintura generaI de todo el tempIo, a excepcion
dela nave centraI. Dichotrabajo fué Tealizado por personal de la
Polida FederaI Argentina.
'Camartn de la Virgen Generala: Mediante un subsidio acordado por
la MunicipaHdad de la Ciudad de Buenos Aires serestaur6, mediante ,la 00locacion
de dos nuevas co1umnas de marmol de Carrara, e'1 camarin de la
VirgenGeneral,en la Basflka de Ntra. Sra. de Buenos Aires.
Salon Parroquial « Tirso de Molina »: Con el aporte economico !l'eco­
1ectado por una Comisi6n « ad hoc» y la contribuci6n de 1a Curia Provincial,
se iniciaron,en Dkiembre ppdo, los trabajos derefacci6n y 'remodelamiento
del Sal6n Panoquiall i« Tirso de Molina» que fuera inaugurado en 1928.
El programa de remode1aci6ncomprende ,tres etapas de las cuales
acaba de completarse la primera.
Refacciones oficinas Curia Provincial: Con el aporte econ6mico de la
Administracion del Convento Grande de San Ram6n y de la Administraci6n
« Yucat» se repararon y ,repintarona nuevo las ofioillas de la Secretarfa
Provincia,l y de la Junta de Historia Edesiastica Argentina que fundonan
,en la s'ede de la Curia ProvinciaI.
87

y Ac61ito, en ceremonia liturgica ce'1ebrada en el tempIo del Coleg10 « Leon
XIII ». .
Diaconado
El 11 de diciembre ppdo.el Exmo. Sr. Obispo Prelado de la Pre1atura
de Ddn Funes Mons. Lucas Donnelly confirio el Sagrado Orden del Diaconadoa
10s dérigos Fr. Car.los Diez y Oscar Mhemont. Concelebraron la
Eucaristia con el Sr. Obispo catorce sacerdotes.
Renovaci6n de V otos Religiosos
El 12 de diciembre ppdo.enceremonia pr,esida por el M. R. P. Fil'.
Manuel Caro,en su caracter de Vicario Provincial, 'renovaron su profesion
de votos temporales ,10s jovenes Luis A. de Brito, Julio César Romano, Daniel
Arrieta, Roque Coronel, Carlos Gomez, }osé E. Luna, Rugo Rodriguez,
Gados Ahumada, Luis Cardenas, Eduatdo Cuadrado y Roberto Jattar (prorroga
de seis meses).
2. PASTORAL MERCEDARIA
Erecci6n de la Co/radia de la Merced en Concordia
A solicitud del Vicario Actual de ila Parroquia del Sagrado CorazOn
de Jesus de la dudad de Concordia (Entre Rios), R. P. F'r. Amilcar Aguirre,
el M. R. P. P,rovinclalautorizo, ,con fecha 26 de agosto de 19821a erecciOn
canonica de la Cofradfa del Escapu'lario en dicha Parroquia. Actuo como
delegado para la presidenda de dicho acto el R. P. Secretario de Provincia
Fr. Luis Terdlio Bocco.
3. PASTORAL EDUCATIVA
Apoderados Legales
En su caract,er de Representante LegaI de ,todos 10s colegios gue regenta
la Prov1ncia, el M. R. P. Provindail designo al R. P. Ifr. Heriherto
Lagos, suapoderado legalante la Superintendencia Nadonal de Enseiianza
Privada (S.N.E.P.) para el Instituto «San Fedro Nolasco» de CapitaI FederaI,
al R. P. F'r. Juan de la Vega, para la misma funoiOn en el BachiHerato
Humanista Moderno «Leon XIII» de Villa Rivera Indarte (Cordoba); al
R. P. Fr. Luis Tercilio Bocco en el colegio .« San Ramon Nonato» de la
dudad de Cordoba; y al R. P. Fr. JuHo Porcel de Peralta en el Instituto
«Padre Vazquez» de Majpu (Mendoza).
90
1 4.
PASTORAL PARROQUIAL
Nuevos Vicarios actuales
A propuesta del M. R. P. Provindal, ,los seiiores obispos de las di6cesis
dentro de cuyo territorio trabajan nuestros 'religiosos, designaron para el
oHcio de Vical'ios Actuales, a 10s siguientes saeerdotes:
Parroquia «Nuestra Seiiora de 'los Buenos Aires »: R. P. José Caceres.
Parroquia « La Merced », de Mendoza: R. P. Osmar Acastello
Panoquia «La Merced », de La Rioja: R. P. Mario Caro
Parroquia «Sagrado Corazon ae Jesus », de Concordia: R. P. Amllcar
Aguirre
,Parroquia «San Rarrìon Nonato» de Cordoba: R. P. Luis Tercilio
Bocco.
5. FORMACION INICIAL
Encuentro de Formadores
Organizada y convacada por el Seeretariado de Vocadones, Formacion
y Estudios, se 'reaHzo en el Colegio .« Leon XIII », durante 10s dias 25 y 26
de noviembre ppdo. un encuentro de Formadores, con e1 proposito de prepara'r
un p1'Oyecto de «Ratio Formationis» de la Provincia.
Partidparon del mismo el R. P. Fr. Manuel Caro, Maestro de Estudiantes
Frof,esor, el R. P. JuHo Forcel de Feralta, Maestro de Novicios, el
R.P.,Pablo Chicata, Maestro de re-Novidos y el R. P. Fernando Ploza,
Pro1l).otor de Vocaciones.
Las sugerendas propuestas por esteequipo fueron entregadas a la Seeretaria
Provincial para ser consideradas por la cOl'respondiente comision
redactora.
6. GOBIERNO
Con/irmaci6n en sus cargos de los Superiores Locales
En virtud de ,fa autorizacion acordada por el Rvmo. P. Maestro GeneraI
del dia 15 de marzo ppdo. el Definitol'io resolvio postergar hasta el
dia 5 de julio la designadon de 10s Superiores Locales, confiando mientras
tanto la atencion de las diversas comunidades a Vicarios Locales.
BI dia 5 de julio seextendieron los nombramientos de 10s Superiores
Locales que desempeiiaran 'sus respectivos oficios hasta el proximo Capitulo
Ptovindal. El elenco de Superiores Locales quedo constituido de ,la siguiente
ma:nera:
91

Noviembre 30
Se celebra la ceremonia !sdlemne de las Ofrendas, del Cirio, flores ,e incienso
del L rMunicipio capita1ino a Ntra. Sta. de la Meroed, conasistencia
del Alcalde de Ila Ciudad, Concej-ales, la Reina de Quho y delegadones estudiantiles
de 110s pr1nciapa:1es Colegios fi,sca:les de Quho. Presidi6 1a ceremonia
y la Misa conoelebrada el Excmo. Serror Arzobispo Coadjutor de [a
Arquidi6cesis.Esta ceremonia tiene 1ugar todos 10s arros con motivo de la
celebrad6n del Anivers'ario de la Fundacì6n espanola de h ciudad, de la
oual Ntra. Senora de la Merced ha ,sido declarada cofundadora.
Diciembre 5
El grupo artistko del Colegio Técnieo desenorita,s «Sim6n Bolivar »,
como todos Ilos anos, dedica a Ntra. Serrora de la Merced :la tradicional
Serenata Musical, en la Basilica de la Merced, con numerosa asistencia del
publico quiteno.
Diciembre 8
Visita la Comisi6n de Economia Provincia1 'a nuestro Convento de
Ibarra, para estudiar la posibilidad de ,aprovechalr los 5.000m2 ba

- Padre Acquaro, potrebbe essere più preciso circa queste nuove forme di
schiavitù?
R.): Il nostro Ordine considera che i fratelli sottomessi a strutture antievangeliche
in aperta violazione dei diritti dell'uomo - siano i «nuovi schiavi », prigionieri
dei sistemi che rinnegano le libertà fondamentali dell'uomo. A queste l'Ordine va
rivolgendo tutta la sua attenzione e va aggiornandosi secondo le esigenze dei tempi
nuovi e le direttive conciliari.
- Una panoramica, P. Generale, sull'Ordine e la sua presenza nel mondo.
Oggi siamo 780 religiosi di cui 560 sono sacerdoti, sparsi in 19 paesi in modo
prevalente nell'America Latina dove abbiamo oltre a delle missioni, vari collegi e
parrocchie dislocate in suburbi di povertà e di fame.
Vorrei sottolineare il lavoro missionario dei nostri religiosi non solo nelle 4
Prelature a noi affidate ma anche nella difficile zona del Manabi, in Equatore. Nel
Burundi, oltre all'attività missionaria ci prendiamo cura dei profughi rodesiani. In
Bolivia viene sviluppato il lavoro di promozione umana con i «campesinos », in Cile
con i «mapuches », in Brasile con gli emarginati delle cosiddette «favelas» e con i
negri di Pituba.
Tutt'altro che trascurato è l'ambiente penitenZlatlO per l'aiuto spirituale e materiale
ai reclusi e a loro familiari. Da alcuni anni si stanno facendo delle esperienze
di reinserimento sociale di liberati dal carcere in Italia, Spagna e Venezuela.
- Una parola sulla vostra attività parrocchiale.
Nell'esercizio del ministero parrocchiale i nostri religiosi non dimenticano il carisma
fondazionale per cui privilegiano ciò che favorisce la promozione integrale dell'uomo.
In alcune parrocchie si nota un particolare interessamento per gli appartenenti
alla terza età. Negli Stati Uniti ha richiamato l'attenzione la costruzione di un grosso
edificio con 151 mini-appartamenti dove i pensionati più poveri trovano quanto può
essere loro necessario: accoglienza, affetto, vitto, alloggio ecc.
Particolare interesse sta suscitando la nostra opera per far pervenire libri conte­
*nti la Parola di Dio ai fratelli che si trovano nelle zone dove non c'è la piena
libertà religiosa.
- Avete particolari problemi in questo momento?
R.): Il problema più grande mi sembra quello di trovare una azione redentiva
da privilegiare. Dato il numero di religiosi ci sembra che la nostra attività sia alquanto
dispersiva. Siamo in atteggiamento di ricerca qualche volta dolorosa.
Abbiamo molta fiducia nell'attualità del nostro carisma, in un nuovo risveglio
vocazionale e soprattutto nella protezione di Maria nostra Madre alle cui mani ci siamo
sempre affidati.
128
{{ Parte formativa»
Prot. 100/82
AUGURI NATALIZI DEL P. GBNERALE AI RELIGIOSI
Cari Confratelli:
Le feste natalizie ormai Vlcme mi porgono l'occasione per un incontro con voi,
incontro che non potendo essere personale, con tutti e con ciascuno, avviene attraverso
questo scritto che vi porta oltre al ricordo e al fraterno saluto anche gli auguri per il
S. Natale. Questi auguri li trasformo in preghiera per voi e per tutti i membri della
grande famiglia mercedaria e li presento a Gesù Bambino per mezzo di Maria Nostra
Madre.
In questa stessa circostanza vi invio anche alcune riflessioni sulla preghiera per
esortarvi ad un maggior impegno per superare le «mancanze nell'orazione personale
e comunitaria» evidenziate dalla Programmazione del Capitolo del 1980. La complessità
e la vastità del tema non mi permettono di·trattarlo sotto l'aspetto dottrinale
e pertanto mi limiterò a segnalare solo alcuni punti concreti:
Il S. Padre Giovanni ;Paolo II la prima volta che si incontrò con i Superiori
Generali, volle mettere in risalto che la preghiera è fondamentale per ogni religioso.
Tra l'altro disse: «Le vostre case devono essere soprattutto centri di preghiera, di
raccoglimento, di dialogo - personale e comunitario - con Colui che è e deve
restare il primo e principale interlocutore nell'operoso susseguirsi delle vostre giornate ».
Il vero segreto del rinnovamento di ogni vita religiosa è la preghiera. «Se saprete
alimentare questo clima di intensa ed amorosa comunione con Dio, continuò a dire
il Papa, vi sarà possibile portare avanti senza tensioni traumatiche o pericolosi sbandamenti,
quel rinnovamento della vita e della disciplina, al quale il Concilio Ecumenico
Vaticano II vi ha impegnato ».
Se vogliamo quindi che lo sforzo che stiamo facendo per il rinnovamento dell'Ordine
e delle singole Province non sia illusorio dobbiamo cominciare col dare alla
preghiera la importanza che ha. Tra vita religiosa e preghiera esiste un essenziale
rapporto al punto che «la fedeltà alla preghiera o il suo abbandono sono il paradigma
della vitalità o decadenza della vita religiosa» (cfr. Ev. T.).
Gesù non chiamò i discepoli solo per conferire loro una missione ma anche
perché stessero con Lui. Non possiamo dimenticare che il compito specifico, anche se
non esclusivo, dei religiosi è quello di mettere in evidenza il primato di Dio. «Se
tutta la vita della Chiesa ha due dimensioni (sono parole del Papa nella citata allocuzione):
quella verticale e quella orizzontale, gli Ordini religiosi debbono tener conto
anzitutto della dimensione verticale ». La contemplazione quindi non è una delle
attività e degli obblighi dei religiosi ma qualcosa che deriva direttamente dall'impegno
di manifestare una delle dimensioni della Chiesa. Noi religiosi dobbiamo essere uomini
del mistero perché gli uomini possano ancora adorare. E' urgente, per non venir meno
al nostro principale impegno, ritrovare la stima della preghiera e creare spazi per
praticarla.
129
i I.
l'
I
-I
I
l

Con piacere ho notato nel mio secondo giro per le Province che ad un certo
«lasciar andare» invalso precedentemente fa ora riscontro una certa reazione a favore
della vita interiore, della serietà della preghiera e del ritorno ad una regolarità. Siamo
comunque ancora lontani da una situazione ideale. Si nota ancora disaffezione per la
preghiera sia individuale che comunitaria. C'è un certo minimismo a proposito del
tempo da dedicarle. Con l'affermazione che ciò che veramente conta è la preghiera
interiore si arriva a ritenere formalismo ogni gesto esterno di preghiera e persino a
,celebrare la S. Messa non per se stessi ma solo come servizio agli altri. Solo una
rivalutazione della preghiera di tipo teologico-spirituale ci permetterà di esercitarla
non tanto come obbedienza ad una costituzione, quanto come risposta personale alla
chiamata divina e come fedeltà alla legge della carità che ci spinge all'incontro con Dio.
Fissiamo il nostro sguardo su Gesù. Meditando il suo esempio e le sue parole
potremo comprendere il vero senso della preghiera. L'epistola agli Ebrei ci dice che:
«Egli nei giorni della sua vita terrena offri preghiere e suppliche con forti grida e
lacrime a colui che poteva liberarlo da morte» (Eb. 5, 7). Anche gli evangelisti ce
lo presentano sovente nell'atteggiamento di preghiera; in particolare Luca ci propone
Gesù come colui che si portava volentieri in disparte per pregare. Quando alla fine
della sua vita ha raccomandato ai discepoli di vegliare e pregare, egli ha chiesto loro
di imitare la sua preghiera ardente e costante. Ha voluto che non si stancassero mai
nello sforzo di pregare in tutte le circostanze. Per sostenere questo sforzo dobbiamo
approfondire e riflettere sulle condizioni e le esigenze della preghiera oltre che sulla
sua natura e sul suo valore. Con tutto questo la preghiera rimarrà un mistero. Anche
noi come i discepoli dobbiamo rivolgere a Gesù la richiesta: «Signore insegnaci a
pregare ». Per ogni uomo è necessario imparare a pregare e pregare sempre meglio ed
è Gesù che insegna a tutti la via da seguire. Ognuno è chiamato ad essere arante in
Cristo in un modo particolare, ad accrescere la familiarità con Dio che consiste nel
trovare Dio in tutto e tutto in Dio. Oggi si tende a dimenticare questa realtà. La
presa di coscienza post-conciliare della preghiera liturgica e comunitaria fa spesso dimenticare
la dimensione personale dei singoli. La preghiera comunitaria non può esaurire
la preghiera di un cristiano. Formalizzarsi esclusivamente ad una preghiera di
tipo comunitario significa correre il rischio di ridurla ad un fatto puramente esteriore.
La nostra Costituzione in questo punto è molto esplicita: «Oltre che con la preghiera
liturgica, è necessario pregare il Padre nel segreto e coltivare lo spirito di
preghiera e la stessa preghiera personale, ispirata dalla Parola di Dio e alle migliori
fonti della spiritualità cristiana e mercedaria» (C. n. 54).
Solo il religioso che ha una preghiera personalmente ricca e viva potrà essere
vivificatore della preghiera e della liturgia. Dove questa manca, la preoccupazione pastorale
lascerà passare in seconda linea il mistero della celebrazione e il religioso diventerà
più regista di liturgia che segno della presenza orante di Cristo. Perché la
preghiera liturgica trascenda il rito, la norma e il dovere da compiere e diventi una
realtà interiore non soltanto per il mistero di Cristo che vi si compie ma per la
nostra partecipazione profonda, bisogna che diventi personale.
«Un pericolo costante per gli operai apostolici è di farsi talmente coinvolgere
dalla propria attività per il Signore da dimenticare il Signore di ogni attività» (Messaggio
del Papa alla plenaria SCRIS, Marzo '80). Purtroppo non è facile armonizzare
preghiera e attività. Siamo spesso tentati di separare la vita di preghiera e la vita
di ministero, creando una dicotomia che non deve esistere. Preghiera e azione devono
mutuamente compenetrarsi in modo tale che l'azione tragga incessantemente forza e
luce dalla preghiera e alla preghiera spinga. L'esperienza di Dio ci aiuta a camminare
in senso di responsabilità, perché il nostro Dio non ci chiude in noi stessi, nel nostro
intimismo ma sprigiona le nostre forze creatrici a favore dei fratelli. E' errato quindi
1.30
staccare la preghiera dalla vita di carità perché la preghiera se è autentica deve portare
alla carità. D'altra parte però non è possibile ridurre la preghiera alla carità ritenendo
che il lavoro per il prossimo sia la migliore forma di preghiera.
Non dimentichiamo che il primo comandamento della Vecchia Legge (Deut. 6, 5)
rimane' anche il primo della Nuova Legge (Lc. 12, 30), il primato spetta a Dio e non
all'uomo.
Dio è il primo e va amato in se stesso e per se stesso. L'amore è personale ed è
forte e tenace solo se è personale. Scrive Carlo Carretto:
«Dire: io non ho tempo di pregare perché devo fare, è come dire:
lo non conosco Dio, ma vi voglio parlare di Lui.
lo non amo Dio, ma voglio insegnarvi ad amarlo.
lo l'ho perduto di vista ma voglio indicarvi dove si trova.
Cose che possono anche avvenire, ma non sono logiche e testimoniano la nostra
illogicità ».
Certamente si deve fare della carità e del lavoro per gli altri una preghiera, realizzando
la fusione del primo e secondo comandamento. Questo però non è possibile
se non a chi si è esercitato nella preghiera vera e propria.
. Per armonizzare la dimensione attiva e contemplativa della vita religiosa, la Plenana
della SC:R!IS svoltasi dal 4 al 7 marzo 1980 suggerisce:
1) Ascolto e meditazione della Parola di Dio come quotidiano incontro con la
sovraeminente scienza di Gesù Cristo.
2) Posto preminente alla celebrazione quotidiana della Eucaristia.
3) Conveniente e regolare frequenza personale del Sacramento della Penitenza.
4) Direzione spirituale in senso stretto.
5) Liturgia delle ore ordinata a santificare tutto il corso della giornata.
6) Esemplarità di Maria.
7) Ascesi generosa e costante per la quotidiana conversione al Vangelo.
Ognuno di questi mezzi meriterebbe una trattazione a parte: li suggerisco come
temi per i ritiri mensili.
Prima di chiudere voglio fare una breve considerazione sulle preghiere comandate
dalle Costituzioni e Norme che, alle volte, possono sembrare inutili, formali e poco
gratificanti in comparazione a certe forme di preghiere di certi gruppi alle cui riunioni,
per cliversi titoli, partecipiamo. Le preghiere di regola sono quelle della nostra Comunità.
La fedeltà ad esse è segno della nostra volontà di fedeltà a Dio e alla comunità a
cui apparteniamo oltre che manifestazione pubblica e quindi testimonianza della nostra
fede in Dio. La regola di S. Agostino all'inizio del primo capitolo ci ricorda che
«siamo insieme riuniti per vivere unanimi nella casa e avere unità di mente e di
cuori protesi verso Dio ». Per noi l'essere unanimi deve avere come contenuto di
espressione il lodare, benedire e glorificare il Signore.
Lo Spirito Santo ci dia l'intelligenza penetrante ed amorosa di queste verità
essenziali della nostra vocazione cristiana, religiosa e mercedaria.
La Vergine Maria, N. SS. Madre ci faccia partecipi del suo amore per Dio e per
il prossimo e ci insegni a pregare come Lei solo può farlo.
E' questo il mio augurio per le feste natalizie di quest'anno.
Fr. DOMENICO ACQUARO, O. de M.
Maestro Generale
131

Prot. 34/82
CARTA DEL P. GENERAL DE LA ORDEN A LOS RELIGIOSOS
DE LA PROVINCIA PERUANA (Lima, Abril 8 de 1982)
A los queridos hermanos de la Provincia del Pero: La paz, la serenidad y la
plenitud del gozo pascual.
Después de casi un mes de estadia entre Uds, ha llegado para mi el tiempo de
dejar esta hermosa tierra peruana. Antes de salir, quiero expresar, aunque de manera
imperfecta, mis sentimientos. Estoy convencido por los dias que me he quedado aqui
no faltan motivos de agradecimiento.
En tres tandas he podido reunirme, con todos Uds, para orar y reflexionar juntos
sobre la marcha de la Provincia haciendo una evaluacion de ·10 actuado, en este ano
que ha pasado, desde el ultimo Capitulo Provincial, con relacion a la programacion
Capitular. Doy gracias a Dios por todo lo que el Senor me ha dado, me ha hecho
comprender y he recibido de vuestra oracion, comprension, atencion y benevolencia.
Re quedado profundamente sorprendido porque la respuesta que Dios os ha puesto
en condicion de dar ha sido superior a mi espera. En verdad, al comienzo tenia un
poco de miedo, porque, no habiendose programado con tiempo, las reuniones podrian
resultar un fracaso. Pero, el Senor os ha dado animo para superar esta dificultad. Re
admirado la atmosfera de fraternidad en que hemos vivido, la franqueza del dialogo,
el recogimiento en la oracion y, sobre todo, el deseo de superacion que anima a todos.
Me voy confiado, en que, la iniciativa de estos dias, sea la pequena semilla
que pueda dar buenos frutos para el futuro. El tiempo de Pascua de Resurreccion
es un buen auspicio. Jesus, que vencio la muerte con su cruz, nos ayudara, a través
de alglin sacrificio por nuestra parte, a empezar el proceso de nuestra renovacion a
nivel personal y comunitario. Pronto tend]}an la reprogramacion de la etapa 1982-83
redactada después de haber recogido las sugerencias dadas en las reuniones. La misma,
es fruto de los aportes de todos y que, por ende, a todos compromete. De nada serviria
quejarse de una situaci6n no satisfactoria si después no se quiero hacer ningun
esfuerzo o sacrificio para que algo cambie. Algo se esta moviendo a niveI de Orden.
Nadie puede quedarse atras. Seria grave responsabilidad. No olvidemos en nuestro
compromiso de renovaci6n el primado que tenemos que darle a la vida espiritual sin
la cual todo con espléndido y valiente capacidad, todo esfuerzo, aunque lleno de
serena voluntad, si es puramente humano, se reduce a «bronce que suena 6 simbalo
que retine».
Amamos a Dios quien primero nos ha amado y llamado. Alimentemos nuestra
vida escondida con Cristo en Dios de donde recibe empuje el amor al pr6jimo, cultivemos
con asiduidad el espiritu de oraci6n y la oracion misma y lo otro se nos
dara por anadidura.
Sobre todo roguemos al Espiritu para que venga sobre nosotros y cumpla en
profundidad la purificacion que nos es necesaria para acoger en pobreza la infinita
misericordia de Dios.
Necesitamos de un continuo esfuerzo de purificaci6n porque sin ésta hasta la
oracion puede volverse vana, como todos los gestos de la vida cristiana, pueden vol­
Verse vanos, si estan llenos de ambicion y del gusto por el éxito personal. S610 la
purificaci6n y penitencia nos ponen delante de Dios en nuestra pobreza de pecadores
amados de su misericordia.
Nuestra Madre, estoy convencido, allanara nuestro camino. Ella nos dara siempre
132
T
la justa medida de las cosas. En las amarguras, en los momentos de incomprensi6n 6
malentendidos que podran darse, nos ayudara a retomar el camino, o a reencontrar la
serenidad en las relaciones y en el dialogo con todos.
Me despido con la esperanza que estos dias de mi permanencia entre Uds. hayan
servido para estrechar nuestra fraternidad y para que nuestro reciproco recuerdo
ante el Senor sea mas frecuente y mas devoto.
Affmo. en el Senor.
Fr. DOMENICO ACQUARO
General de la Orden.
PROGRAMACION PROS'PECTIVA DBL GAPITUiLO GENBRAL DE 11980
VIDA COMUNITARIA:
Objetivos de la etapa intermedia para 1983
13) - Puesta en practica de programas dinamicos, por cada grupo comunitario, sobre
oracion, vida fraterna y encuentros, a la luz de los objetivos - meta.
ApOSTOLADO:
14) --:- Estudio y conocimiento de la realidad del cautiverio en el mundo actual.
PROMOCION VOCACIONAL:
15) '- Crear en nuestras comunidades dubes o grupos juveniles donde se puedan
suscitar vocaciones.
FORMACION INICIAL:
16) - Asistencia de formadores y maestros a cursos especializados y encuentros de
puesta al dia, en umon con otros formadores y maestros de distintas Ordenes
y Congiégaciones.
FORMACION PERMANENTE:
17) - Urgir a cada religioso a responsabilizarse en lo referente a la formaoion permanente.
GoBIiERNO:
18) - Experimentar a todos los niveles la coparticipaci6n del gobierno, en su respectivo
nivel, y evaluar los resultados.
133

acclOn pastoral, pero insuficiente profundidad en la espiritualidad: no es suficiente
nuestra Oraci6n ».
Su actividad pastoral se centr6 en esmerado servicio en el culto de nuestras
Iglesias (Musica y liturgia) y en la atenci6n paciente y delicada del confesonario.
Me sorprendi6 gratamente el silencioso reconocimiento a la labor pastoral, mercedaria
y sacerdotal, de un religioso humilde y callado. Reconocimiento tributado por
centenares de personas asistentes a los Funerales celebrados en nuestra Iglesia de
Plaza de Castilla a las 3,30 horas de la tarde del 26 de febrero. Una vez mas se
demostraba que la luz, aunque humilde, siempre ilumina.
Sin duda alguna que con el P. Pedro N. Monz6n G6mez ha aumentado el numero
de protectores de nuestra Provincia en e1 cielo: Que junto con Marfa nuestra Madre
y demas religiosos de la Provincia arranque de la Santisima Trinidad las gracias suficientes,
y aun mas, para que perseveremos todos fie1es a nuestra vocaci6n mercedaria
basta la muerte.
Que el P. Pedro N. Monz6n G6mez descanse en paz y nos recuerde siempre
en el cielo.
Fr. JosÉ SESMA
Provincial
Datos biograficos
PROVINCIA DE CASTILLA
(1982)
Fr. SERVANDO CONDE ARAUJO (t Poyo, 13-IX-82)
Hijo de Wenceslao y Benita, labradores, nacio en Junquera de Ambia (Orense)
el 29 de noviembre de 1900. Recibi6 el bautismo al dia siguiente y fue confirmado
en Junquera el 17 de junio de 1906.
Ingres6 en el Monasterio de Poyo e1 17 de octubre de 1929, siendo comendador
el P. Luis Barros. En el momento del ingreso se certifica desde el obispado que es
«bieninclinado y siempre ha sido tenido por joven de buenas y edificantes costum­
(bres ». Inici6 el noviciado en Sarria el 18 de octubre de 1931 para profesar el 8
de diciembre del afio siguiente. Emiti6 los votos solemnes el primero de enero de
1936, en Poyo.
El 12 de junio de 1946 se le expide obediencia para trasladarse a la provincia
de Arag6n, en sustituci6n de Fr. José Martinez Salgueiro, reclamado para cumplir
el servicio militar. Pas6 bastantes afios en Poyo. En 1958 fue destinado a Olivenza.
También estuvo por alglin tiempo en El Cerro de la Vega, de Herencia, desde donde
escribe al provincial, en abril de 1960, jugando con su buen sentido del humor y
afici6n al pareado rustico: «Tirando del arado va Fr. Servando; / los anos van
subiendo y e1 pobre va bajando ».
Pas6 los liltimos veinte afios en Poyo, dedicandose en los primeros al cuidado de
la granja avicola: que dej6 de funcionar. Una serie de complicaciones cardiacas acompafiadas
de paralisis fueron debilitando su salud hasta qJe dej6 de existir placidamente
el dia 13 de septiembre de 1982.
140
T
I
Semblanza de Pray Servando
Conod a Fr. Servando por vez primera cuando ml mgreso en e1 postulantado
de Sarria en enero de 1931. Alli estaba él con otros compafieros (Fr. Miguel Aguiar,
Fr. Adolfo Cid, Fr. Secundino, etc.) esperando iniciar el noviciado. Habia llegado de
Poyo, en donde hizo su ingreso en religi6n procedente de La Siota, lugarejo de la
parroquia de Junquera de Ambia, donde era miembro de la Adoraci6n Nocturna.
Andando el tiempo nos hemos vuelto a encontrar en Poyo en los afios de la
posguerra. En aquel entonces se le encomend6 a Fr. Servando la elaboracion del
pan en el flamante homo que el inteligente Fray Eugenio Alonso acababa de construir
con todos los adelantos de la técnica. El arte de hacer pan de Fr. Servando no era
ciertamente de primera calidad; pero su buena voluntad y sobre todo el hambre fueron
Ios mejores aditamentos de aquellos bollos que hicieron las delicias de la comunidad,
especialmente de los estudiantes, en aquellos afios de penuria alimentaria.
Las circunstancias de la vida nos separaron por largos afios, hasta que la obediencia
nos junt6 de nuevo en este querido y entrafiable convento de Poyo el afio 1976, a
dondie 'Vine yo a parar y habitar en la habitaci6n contigua a la de Fr. Servando. Al
poco tiempo cay6 él enfermo, y mientras tuvo facultades fui yo el encargado habitual
de darle la sagrada comunion en su celda diariamente. Hemos pasado juntos muchos
ratos, ya rezando, ya cantando o narrando anéctotas. De sus labios transcribi villancicos
y algUn cantar de ciego que su fiel memoria recordaba de su nifiez.
Cuando esto lean los lectores de este Boletin habran pasado ya cuatro meses de
su muerte. Al evocar de nuevo su memoria para escribir esta sembIanza es justo y
caritativo espigar de su vida, dejando de lado los defectos, a los que todos estamos
sujetos por el hecho de ser humanos, las virtudes y cualidades, tanto naturales y
espirituales que en él hemos visto.
En primer lugar no debemos preterir su buen humor con el que soportaba alegremente
cualquier broma, y dispuesto también a hacer1a, poniendo ingenuamente en
acci6n su pretendido estro poético para formar pareados que, de malos que eran,
hadan reirmucho a los coristas que iniciaban casi siempre el pareado con el primer
verso, para que Fr. Servando lo rematara. El bueno de Fr. Eugenio, que era un consumado
poeta humorfstico, le llamaba «Espronceda », se entiende, claro esta, que
consentido antitético.
Llevaba siempre la sonrisa en los labios, con la cual acogia a todas las personas
lClue con él se cruzaban o al él se acercaban. En el plano religioso fue ejemplar y
constante su rendida obediencia a los superiores, cuyas disposiciones acataba con profunda
humildad. Por su gran amor a la Orden gozaba mucho en las fiestas de nuestros
santos, cuyas vidas conoda minuciosamente, asi como también las del calendario
eclesiastico que Ida en el Afio Cristiano del P. Croiset. Bajo su escapulario, siempre
limpio y bien planchado, se ocultaba el rosario, cuyas cuentas desgranaba en honor
de nuestra Santisima Madre, de la que era gran devoto.
Su larga enfermedad, soportada con edificante resignacion y paciencia, sin queja
alguna, fue para todos un ejemplo de resignacion en la voluntad divina con la que
coron6 su larga vida religiosa. Descanse en paz Fray Servando, e1 amigo de todos.
Fr. R. SANLÉS MARTINEz
141

Muyachacosoes enviado a Cuenca, su ciudad natal, donde sirvi6 cuatro
afios ultimos de su v:ida,entregando su alma a su Creador en [a fecha
arriba indkada.
Paz en su tumba!
2. PADRE RAMON IDARIO TORRES ZEAS
Falleci6 .et 6 de agosto de 1982, vktima de un coma diabético, mientras
'asistia a una reuni6nanua[ deej,ercicios lespirituales en la ciudad de
Ibarra.
ElP. Ram6n naci6el18 de octubre de 1908.
Ingres6al Conventoel 1 de octubre de 1925.
Hizo su profesi6n 'Solemne e'1 31 de enero de 1930.
Se orden6 de sacerdote e1 4 de ju1io de 1937.
Fue conventua:l ren Guayaqui1, ]ipijapa, Latacunga y ultimamente prestaba
sus 5,ervicios en e1 Convento de la Merced de Quito.
Muerea [os 52 afios de profési6n 'religiosa y 45 de sacerdocio.
Paz en su tumba.
Fr. fusto Fonseca
3. PADRE ANTONIO DE JESUS ORTEGA GUERRERO
Entreg6 su lespiritu al Creador e1 24 de setiembre de 1982 - F,iesta
de Ntra. Sma. Madre de la Merced - a las 6 p.m., en e1 Convento Ma:x:imo
de Quito.
Naci6 e1 28 de junio de 1905. Ingres6 a:l Convento e1 1 de octubre de
1918. P,rofes6 Isa1emne el 25 de diciembre de 1928. Seorden6 de sacerdote
e1 23 de abri'l de 1933.
Muerea h 'edad de 77 afios y 3 meses, en tla fecha antes lindicada. Su
decesose produjo al 'ano de su dolorosa enfermedad, que 1a sobrellev6
con tesignaci6n y sometimiento a la voluntad de Dios.
iDesempefi6 Joscargos de Parroco, Maestro de Novicios, Superior, Definidor
y V