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MONTE CALVARIO
BOLETÍN Nº 47 – CUARESMA 2011 – 3ª ÉPOCA

Sumario
NÚMERO: 47. Cuaresma 2011
3ª Época
EDITA:
Cofradía del Monte Calvario.
C/ Fernando el Católico, 28.
Tfno.: 952 26 66 01
http://www.hermandadcalvario.es
C.P. 29013 - Málaga
DIRECTOR:
Pablo Mapelli Lafuente
DISEÑO Y MAQUETACIÓN:
Juan Luis Romero Martos
CONSEJO DE REDACCIÓN:
Guillermo Briales García
Damián Lampérez Jiménez
Antonio Muñoz González
Sergio Romero Martos
COLABORADORES:
Antonia Espinosa Domínguez
Marina Fernández Espinosa
Arturo Fernández Sanmartín
Manuel Gámez López
José Francisco López Domínguez
Julio Martínez Gutiérrez
Adelaida Mateo Osorio
Francisco José Oliva Flores
Alberto Palomo Cruz
Fernando Ruiz Narváez
Francisco Javier Segura Márquez
FOTOGRAFÍAS:
Luis Manuel Gómez Pozo
Eduardo Nieto Cruz
Fernando Ruiz Narváez
Daniel Villalba Rodríguez
Archivo de la Hermandad
DEP. LEGAL:
MA-155-1984
IMPRIME:
Industria Gráfica Anzos, S.L.
La Zarzuela, 6
28940 – Fuenlabrada (MADRID)
Tfno.: 91 607 17 11 - 91 607 17 97
Fax: 91 607 18 88
E-mail: anzos@anzos.es
La cofradía del Monte Calvario no
se responsabiliza del contenido de
ninguno de los artículos publicados
y firmados, quedando éstos bajo la
completa y absoluta responsabilidad
de sus autores.
2 Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
Sumario
PRESENTACIÓN
4 Editorial
6 Carta del Hermano Mayor
8 La Cuaresma: camino hacia la Pascua
HERMANDAD
12 Crónica del Calvario 2010
16 Deus Caritas est
22 La Jornada Mundial de la Juventud
32 Los azulejos de los Siete Dolores de la Virgen en la capilla del Calvario
38 El nuevo palio, más cerca
42 D. Manuel Gámez, homenajeado en 2010
FORMACIÓN
44 Los nazarenos
52 La luz que ilumina a Santa María del Monte Calvario
56 Penitencia al hombro
60 Benigne Fac, Dómine, ¿marcha procesional?
CURIOSIDADES
76 Hemeroteca
Exigir colaborando
78 Archivo
La Virgen del Monte Calvario en el taller de Luis Álvarez Duarte
COLABORACIONES
86 Los vínculos del Calvario
90 José de Arimatea y Nicodemo
94 Lola Carrera ‘El Nazareno Verde’
AVISOS
98 Cultos en honor a Santa María del Monte Calvario
100 Cultos en honor al Santísimo Cristo Yacente de la Paz y la Unidad
102 Calendario de cultos
104 Noticias breves
106 Normas para la Estación de Penitencia
109 Columbarios
112 Hay un monte de suspiros

Curiosidades
72
El Calvario
y su patrimonio
En la página de patrimonio damos
a conocer todo lo relativo a los diferentes
enseres de nuestra Hermandad.
En esta primera entrega nos
centramos en los faroles de Juan
Casielles, que iluminan el trono de
misterio cada Viernes Santo, obra
del Taller de orfebrería Villarreal.
46
Hermandad
26
Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
Sumario
70 años de Ti
Guillermo Briales nos acerca a la historia
de una devoción. La advocación de Santa
María del Monte Calvario cumple siete décadas.
Conozcamos la llegada y devenir de nuestra
Sagrada Titular, a través de las diferentes imágenes
que han encarnado a la Virgen durante
estos 70 años.
Formación
Los acólitos: el servicio al altar por
medio de la liturgia
Para saber saber más sobre esta figura litúrgica,
siempre presente en el culto de nuestra Hermandad.
Antonio Muñoz realiza una completa sinopsis
acerca del acolitado, su carácter, sus funciones
y su participación en el servicio del altar.
Entrevista
64
Entrevista a D. Francisco Aranda
Charlamos con el Delegado Episcopal
de Hermandades y Cofradías de Málaga,
D. Francisco Aranda Otero. En nuestra
entrevista, abordamos temas diversos sobre
nuestra Hermandad, las cofradías y otras
cuestiones como la Jornada Mundial de la
Juventud de Madrid 2011.
Colaboraciones
82
La evolución del
Misterio del Calvario
y un precedente renacentista
Alberto Palomo analiza el misterio
de la Sagrada Mortaja, momento
que recreamos en el Calvario, a
través de su evolución y su antecedente
renacentista, caso del ‘compianto’
de la iglesia de Santa María
della Vita de Bolonia (Italia).
3

Presentación
4
Editorial
El boletín, como toda publicación de utilidad, debe ser algo dinámico, en continua evolución
para ofrecer a sus usuarios, en este caso los hermanos del Calvario, su servicio con la mayor
eficiencia posible, técnicamente actualizado y de la forma más práctica. Al igual que la Hermandad,
es algo vivo y su desarrollo forma parte de nuestro crecimiento como joven corporación.
Por eso, con este número iniciamos una nueva época, punto y seguido respecto de la anterior,
en la que ya se dieron cambios sustanciales. De esta manera, ‘estrenamos boletín’ con distinto
formato y estructura –además de algunas secciones y curiosidades–. No obstante, no es nada nuevo,
sino una continuación del trabajo que se lleva realizando desde hace muchos años.
Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011

Presentación
El cambio más llamativo que se observa es la apariencia, en formato A4, con pastas gruesas y
diferente papel. Pero la verdadera novedad está en el interior. La información aparece estructurada
en bloques temáticos y estrenamos secciones, como por ejemplo ‘Formación’, ‘Curiosidades’ o la
entrevista. Así, se da un paso más en el camino de lograr un producto pulido, que no sólo es para
nosotros, sino que también forma parte de la imagen externa de la Hermandad.
Tal como se observa en nuestra moderna y actualizada página web (hermandadcalvario.es), además
de los servicios asociados a ésta, tales como correo, redes sociales, etc. que la Hermandad
tiene operativos para que la comunicación con los hermanos sea óptima y ágil, en el Calvario se está
trabajando para que los hermanos dispongan de todo canal abierto posible para estar al día de lo que
acontece en la hermandad e informarse. En este proceso de modernización estamos ocupados desde
hace un tiempo y nuestras publicaciones forman parte de él, cuyo producto es el boletín que tienen
ahora en sus manos.
Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011 5

Presentación
6
Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011

Presentación
Carta del Hermano Mayor
Estimados cofrades y hermanos del Monte Calvario.
Un año más, afrontamos la recta final hacia una nueva Estación de Penitencia el próximo
Viernes Santo. Tras la Estación del pasado año, difícil es expresar lo que significa
para esta Junta de Gobierno el buen trabajo que todos realizasteis. Sin duda, nuestra
Estación de Penitencia se ha convertido, por su elegancia y seriedad, en uno de los más
seguidos en nuestra ciudad. Cada vez son más los malagueños que deciden ir al centro,
o entrar en la Catedral, para ver a nuestros titulares y a nuestro cortejo desfilar de manera
tan impresionante por las calles de Málaga. Todo esto es el fruto de muchos años
de trabajo, y de la herencia recogida de nuestro anterior Hermano Mayor y su Junta de
Gobierno. Con rigor y seriedad hemos llegado hasta este momento. Y vosotros sois los
partícipes de este fruto, y estoy seguro que sin vuestra presencia en las filas de nazarenos
o bajo los varales de nuestros tronos, este trabajo no podía haber llegado donde lo
ha hecho. Os considero elegidos especiales, pues no todo el mundo está preparado para afrontar el reto que supone
realizar una Estación de Penitencia el Viernes Santo, con la Cofradía del Calvario.
Ahora, una vez comenzada la Cuaresma, volvemos a la senda del final del trabajo anual. Un año de esfuerzo en
todos los ámbitos de la Hermandad, para culminarlos el próximo Viernes Santo. No dudo que sabéis cuál es vuestra
misión dentro de todo este entramado cofrade. Vuestra misión es sencilla. Es seguir haciendo Cofradía en la calle, y
seguir demostrando al pueblo malagueño que treinta y tres años de existencia han valido de experiencia para alcanzar
el punto donde estamos. Pero también es obligación de todos, seguir trabajando para seguir creciendo. La Hermandad
del Calvario, no puede quedar estancada en el recuerdo y viejas añoranzas. La Hermandad del Calvario debe progresar,
crecer y seguir el camino marcado por esta Junta de Gobierno. Afianzarnos entre las Cofradías malagueñas como una
de las más importantes, y crecer en todos los aspectos que deben llevarse a cabo durante todo el año.
El trabajo que realizamos, es un trabajo del que no recibimos nada material a cambio. El grupo de jóvenes de la Cofradía
trabaja a destajo, casi día y noche para preparar los cultos. Trabajan a destajo para llevar a cabo todo lo relacionado
con la preparación en Málaga de las Jornadas Mundiales de la Juventud en Madrid. Trabajan a destajo para alcanzar con
mucho esfuerzo objetivos económicos que sirven para ayudar a los que lo necesitan. El resto de miembros de esta Junta
de Gobierno, también trabaja denodadamente. Actualizando bases de datos, representando a la Cofradía en diferentes
actos. Llevando a cabo trabajos de envergadura que no son vistos por el resto de hermanos pero que alguien tiene
que hacerlos. A cambio de ésto, como decía antes, recibimos lo más importante para nosotros, como es vuestro buen
hacer, vuestro cariño, vuestra estima y hacemos que, entre todos, la Cofradía siga creciendo a pasos agigantados.
Para este Viernes Santo, afortunadamente volvemos a recuperar el recorrido que dejamos a causa de las obras
hace cuatro años. Sin duda, pensamos que por las dimensiones de nuestros tronos, es mucho mejor llegar hasta el
centro de nuestra ciudad por los Mártires, Santa Lucía, Granada, Constitución y Nueva, que por donde lo hemos hecho
en los últimos años, donde nuestros tronos quedaban algo desangelados al pasar por calles más anchas y donde
el viento en algún caso ha jugado alguna mala pasada. El cambio de recorrido no afecta para nada en la medida del
mismo, ya que es exactamente igual. Sin embargo, el hecho de ser más recogido, hace que el público disfrute más de
nuestro paso por estas calles, y los nazarenos y portadores se vean más acogidos en la estación de penitencia.
Como el año anterior, dentro de la Catedral, volvemos a hacer la maniobra al revés de como se ha hecho siempre.
Recordad que siempre entrábamos hacia la derecha, y rodeábamos todo el templo hasta salir tras pasar la girola. Este
año, y después de la magnífica acogida por todos el año pasado, entramos nuevamente hacia la izquierda rodeando el
templo al revés y tomando más importancia la Estación de Penitencia, pues lo primero que se visita es el Santísimo.
No quiero terminar sin dar la enhorabuena a nuestro ex-hermano mayor y consejero, D. Salvador Villalobos, por el
magnífico pregón que dio ayer día 17 dentro de la ‘Semana Cofrade’ organizada por el Colegio de Médicos de Málaga.
Estuvo a la altura de lo que Salvador nos tiene acostumbrados, por eso, en nombre de la cofradía del Monte Calvario
le damos nuestra más sincera enhorabuena.
Por último, agradecer a todos vuestra inestimable colaboración, y al fabuloso equipo de redacción la labor llevada a
cabo para la realización de este nuevo formato de revista. También por supuesto, agradecer a todos las empresas que han
querido colaborar con su presencia en la misma, y han demostrado el afecto y apego que tienen con esta Hermandad.
Esperando poder veros y saludaros muy pronto, os envío un fuerte abrazo.
Sergio Romero Martos
Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
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8
Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011

Presentación
La Cuaresma:
camino hacia la Pascua
“Si Cristo no ha resucitado, es vana nuestra proclamación, es vana nuestra fe”
(1. Cor. 15,14)
Manuel Gámez López
Director Espiritual
En la celebración de la
Eucaristía, en la Solemnidad
de la Epifanía
del Señor –6 de
enero–, finalizada la
proclamación del Evangelio,
el diácono o el sacerdote
dice:
“Queridos hermanos: La
Gloria del Señor se ha manifestado
y se continuará manifestando
entre nosotros,
hasta su retorno glorioso.
En la sucesión de las diversas
fiestas y solemnidades
del tiempo, recordamos y
vivimos los misterios de la
salvación. Centro de todo
el año litúrgico es el Triduo
Pascual del Señor crucificado,
sepultado y resucitado,
que este año culminará en
la Noche Santa de Pascua
que, con gozo, celebramos
el día 24 de abril (…)
De la Pascua fluyen como
de su manantial, todos los
demás días santos: el Miércoles
de Ceniza, comienzo
de la cuaresma que celebramos
el 9 de Marzo. La
Ascensión del Señor, que
este año será el 5 de Junio.
El Domingo de Pentecostés,
que este año coincidirá
con el día 12 de Junio. El
primer domingo de Adviento
que celebraremos el 27
de noviembre. También en
las fiestas de la Virgen María,
Madre de Dios, de los
Apóstoles, los Santos y en
la conmemoración de todos
los fieles difuntos, la Iglesia,
peregrina en la tierra, proclama
la Pascua de Señor. A
Él, el cristo glorioso, el que
era, el que es y el que viene,
al que es Señor del tiempo
y de la historia, el honor
y la gloria por los siglos
de los siglos”.
Os invito a tomarnos
en serio nuestra
cuaresma acudiendo a
los cultos organizados
Este precioso texto de
la liturgia centra todo el devenir
del año litúrgico en el
Misterio Pascual –pasión,
muerte y resurrección– de
Cristo el Señor.
La celebración del Misterio
Pascual es tan vital en
la vida del cristiano que la
Iglesia nos brindará la oportunidad
de prepararnos a
este acontecimiento durante
cuarenta días –Cuaresma–,
y lo celebramos en el
largo periodo de cincuenta
jornadas –cincuentena
pascual–.
La Cuaresma es, por
consiguiente, un camino
de preparación y conversión
que desembocará en
el gozo de la Pascua. Los
católicos estamos convocados
personalmente a renovarnos.
Nos ponemos en
camino hacia el encuentro
con Cristo resucitado. El
camino pasa por la conversión,
la renuncia y la humildad.
El signo austero de la
ceniza, con el que iniciamos
la Cuaresma, nos recuerda
que el Evangelio es nuestra
creencia. La ceniza expresa
la fragilidad, lo perecedero,
la debilidad radical del ser
humano, nuestro pecado y
maldad. La cuaresma nos
brinda la saludable oportunidad
de escuchar la Palabra
de Dios, reclamo de conversión,
de reconciliación con
Dios y con nuestros hermanos.
Medios para alcanzar
esta saludable meta: la oración,
el ayuno y la limosna
(Mt. 6, 1-6. 16-18).
Merece la pena, queridos
cofrades, no perder de vista
estas exigencias básicas
del espíritu cuaresmal, para
dar sentido de autenticidad
a la tan siempre esperada
e ilusionante Estación de
Penitencia de nuestra cofradía
en la tarde-noche del
Viernes Santo.
Desde estas líneas os
invito a tomarnos en serio
nuestra actividad cuaresmal
con la participación en
los cultos organizados por
nuestra cofradía. Ellos nos
ayudarán a encontrarnos
con la Palabra de Dios, fortaleza
de nuestra fe. Facilitarán
nuestra oración, de
la que tanto necesitamos
para ser testigos de nuestra
pertenencia a Cristo
en un mundo tan hostil al
Evangelio de Jesús y tan virulentamente
agresivo con
la fe cristiana.
En cuaresma, los que
pertenecemos a la cofradía,
seguro que por diversos
motivos, tendremos la
oportunidad de un encuentro
más frecuente. Que sepamos
aprovecharlo para
estrechar más efectiva y
afectivamente los lazos
que nos vinculan con nuestra
fraternidad. Ojalá se
hagan realidad en nuestra
hermandad, que se honra
de tener como titular la
venerada imagen del Cristo
Yacente de la Paz y la
Unidad, las palabras del
salmo 132:
“Ved qué bueno es,
qué grato convivir los
hermanos unidos”
Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
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Hermandad

Hermandad
Crónica del C
José Francisco López
Misas de tercer domingo
Además de los cultos consagrados
a nuestros Santos
Titulares, la Hermandad
celebra durante el año la
Eucaristía de forma mensual,
cada tercer domingo.
Tras la Misa, se realiza un
almuerzo entre los asistentes
en la explanada de la
Ermita, ofreciendo los comensales
un donativo para
la Obra Asistencial de la
Hermandad. La primera de
estas celebraciones, con la
que comenzó el año, tuvo
lugar el día 17 de enero,
contando con la asistencia
de las demás hermandades
de la Victoria; la Humildad y
el Amor. Así, se han venido
celebrando estas misas durante
todo el año, unas coincidiendo
con los cultos a los
Titulares y, además, los días
20 de junio, 17 de octubre
y 21 de noviembre –coincidiendo
esta última con la
festividad de Cristo Rey–.
Solemne Septenario en
honor a Santa María
del Monte Calvario
El día 5 de febrero comenzó
el culto anual en honor
a nuestra Sagrada Titular,
oficiado por nuestro Director
Espiritual, D. Manuel Gámez
López, siendo el inicio
de las celebraciones cuaresmales
de la Hermandad.
El septenario se desarrolló
durante siete viernes consecutivos,
los días 5, 12, 19 y
26 de febrero, y 5, 12 y 19
de marzo. Durante este úl-
12 Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
timo, jornada final del ciclo,
la Santísima Virgen permaneció
todo el día expuesta
en besamanos a sus fieles.
Por la tarde tuvo lugar el
ejercicio del Septenario con
exposición del Santísimo
Sacramento. Los albaceas
de la Hermandad sorprendieron
con la decoración
del altar, siendo felicitados
por todos los asistentes.
Solemne Quinario en
honor al Santísimo
Cristo Yacente
Con motivo del Miércoles de
Cenizas, el 17 de febrero, se
inició esta celebración en la
Ermita del Monte Calvario,
en este caso dedicada al
Santísimo Cristo Yacente
de la Paz y la Unidad en
el misterio de su Sagrada
Mortaja. Tras el ejercicio del
primer día de Quinario, que
presidió nuestro Director
Espiritual, y la imposición
de las cenizas, se procedió
a trasladar las imágenes del
Cristo Yacente y la Virgen
de Fe y Consuelo al Santuario
de la Victoria, donde se
continuó con el segundo,
tercer y cuarto ejercicio, ya
dirigidos por el señor Párroco
del Santuario, D. Manuel
Torres. Como cada año, las
intenciones del Quinario
fueron para los hermanos
difuntos del Calvario en el
año 2009. Ya en la Ermita
celebramos, el domingo 21,
la última jornada del Quinario,
estando la misma bellamente
ornamentada por los
albaceas de la Hermandad.
Presidió el culto el Rector
del Santuario de la Victoria,
D. Ignacio Mantilla de los
Ríos. Por primera vez, instituimos
en éste día la anual
Protestación de Fe ante los
Estatutos de la Hermandad
y los Santos Evangelios,
que realizaron la Junta de
Gobierno y los hermanos
allí presentes.
Vía Crucis de Antorchas
El sábado 20, al finalizar el
cuarto ejercicio del Quinario,
dejamos el Santuario para
subir a la Ermita realizando
nuestro tradicional ‘Vía
Crucis de antorchas’. Como
siempre, nos acompañó un
gran número de hermanos
y cofrades a lo largo de las
estaciones que conducen al
Monte Calvario, dirigiendo el
rezo de las mismas nuestro
Director Espiritual.
Presentación
del IV Cartel
‘Juventud del Calvario’
El domingo 21, una vez celebrada
la Santa Misa del
último día de Quinario, se
procedió a presentar el cartel
que realiza cada año el
Grupo Joven de la Hermandad.
Para el pasado año, se
mostró una bella composición
del misterio de la Mortaja,
siendo el autor de la
fotografía D. Fernando Ruiz
Narváez. La presentación
del cartel corrió a cargo
de nuestro hermano D. Arturo
Fernández Sanmartín.
Concluyó la jornada con un
almuerzo de hermandad en
la explanada de la Ermita.

Hermandad
alvario 2010
Presentación del trono
de misterio de la
Sagrada Mortaja
El día 1 de marzo de 2010
tuvo lugar, en la Iglesia de
San Julián, la presentación
del nuevo trono para el Misterio
de la Sagrada Mortaja,
realizado por el tallista
D. Antonio Martín Fernández
–q.e.p.d.– y el imaginero
D. Manuel Carmona Martínez.
La presentación corrió
a cargo de D. Eloy Téllez
Carrión, quien hizo una breve
semblanza histórica y
artística de la obra allí expuesta,
titulada ‘In memoriam,
Antonio Martín’. En el
acto estuvo presente el Excmo.
Sr. Alcalde de Málaga
D. Francisco de la Torre Prados
y otros miembros de la
Corporación Municipal, así
como el Vicepresidente de
la Agrupación de Cofradías y
Director del Museo de la Semana
Santa D. Jesús Castellanos
Guerrero, y otros miembros
de la Junta de Gobierno
de la Agrupación. También
estuvieron presentes todos
los ex hermanos mayores
de la Hermandad y la Junta
de Gobierno en pleno, además
de muchos hermanos
de la Cofradía.
II Concierto de Música
de Capilla del Grupo
‘Maestro Iribarren’
El sábado 13 de marzo, se
celebró en la Ermita del
Monte Calvario la segunda
edición de este concierto
cuaresmal de música
sacra, interpretado por el
Grupo ‘Maestro Iribarren’,
que dirige nuestro hermano
D. Antonio Tomás del Pino,
estando la imagen de Santa
María del Monte Calvario
dispuesta al pie del Presbiterio
de la Ermita.
LVI Pregón de la Semana
Santa de Málaga
El Sábado de Pasión, 20
de marzo, tuvo lugar el Pregón
de la Semana Santa
de Málaga de 2010 en el
Teatro Cervantes de nuestra
Ciudad, corriendo la pre-
sentación del pregonero a
cargo de nuestra hermana
y camarera de la Santísima
Virgen Dña. Ana María Flores
Guerrero, pregonera de
la Semana Santa de 2009,
quien introdujo al pregonero
de este año, D. Agustín
del Castillo Cambló.
Cabildo Ordinario
de cuentas
El 22 de Marzo tuvo lugar,
en la sede Agrupación de
Cofradías, el Cabildo Ordinario
en el que se hizo el
cierre de cuentas del año
anterior y, a su vez, se procedió
al nombramiento de
cargos de la estación de
penitencia del año 2010.
Semana Santa 2010
Viernes de Dolores.
Traslado de la Virgen
del Monte Calvario
El Viernes de Dolores, 26
de marzo, tuvo lugar el traslado
de Santa María del
Monte Calvario, desde la
Ermita a nuestra Casa de
Hermandad, posterior a la
celebración de la Eucaristía
que ofició nuestro Director
Espiritual. La Banda de Música
‘Nuestra Señora de la
Paz’, formación que acompaña
a la Virgen cada Viernes
Santo, hizo lo propio
en la tarde del Viernes de
Dolores tras las andas.
Viernes Santo.
Subida de fieles
a la Ermita y Besapié
al Cristo Yacente
En la mañana del Viernes
Santo, 2 de abril –que este
año coincidió con la festi-
vidad de San Francisco de
Paula, Titular de la Hermandad–,
se abrieron las puertas
de la Ermita, estando el
Santísimo Cristo Yacente
expuesto en devoto besapié,
para veneración de los
fieles que suben por la Vía
Sacra, reviviendo la centenaria
tradición de acudir al
Monte Calvario de Málaga
en este día tan señalado.
Viernes Santo.
Estación de penitencia
A las tres de la tarde, tuvo
lugar el rezo del Sermón
de las Siete Palabras en la
Ermita, procediendo, posteriormente,
a iniciar nuestro
recorrido por las calles de
Málaga para hacer estación
de penitencia en la
Santa Iglesia Catedral.
Comenzó con la popular
bajada del Cristo Yacente,
sobre su catafalco, hasta
el Santuario de la Victoria,
donde aguardaba la Cofradía
dispuesta a salir, una
vez se entronizase al Cristo
sobre las andas procesionales.
De esta manera,
realizamos de forma satisfactoria
nuestra salida, que
concluyó, una vez recogida
la Cofradía en el Santuario,
con la subida de las imágenes
Titulares hasta la Ermita,
en la madrugada del
Sábado Santo.
Domingo de Resurrección.
Procesión de
Cristo Resucitado
En la mañana del Domingo
de Resurrección, 4 de abril,
una representación de
nuestra Hermandad con el
Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
13

Hermandad
guión corporativo participó
del recorrido procesional
del Cristo Resucitado y la
Virgen Reina de los Cielos,
desde la Iglesia de San Ju-
14 Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
lián. Nuestro Hermano Mayor,
D. Sergio Romero Martos,
participó también en el
cortejo, en la presidencia
del trono del Cristo.
Cultos de abril y mayo
En este periodo, celebramos
los cultos dedicados
a nuestros Titulares, San
Francisco de Paula –tam-
bién como acción de gracias
por el feliz resultado
de la pasada estación de
penitencia– y el Santo Cristo
del Calvario y Vía Crucis,

coincidiendo con los terceros
domingos de los meses
de abril y mayo, celebrando
posteriormente la mensual
comida de hermandad.
Procesión del
Corpus Christi
El día 6 de junio, la Hermandad
estuvo representada en
la procesión Solmene del
Santísimo Sacramento del
Altar por la calles de Málaga,
estando la misma formada
por Guión y miembros
de la Junta de Gobierno.
Cabildo General
de elecciones
El 30 de Junio, como está
establecido en nuestras
reglas, tuvo lugar la celebración
del Cabildo General
de elecciones, presentándose
una sola candidatura
encabezada por D. Sergio
Romero Martos, en la que
volvió a ser refrendado por
los hermanos, siendo el
resultado de 92 votos favorables
y un voto en blanco.
Tras el escrutinio, el Hermano
Mayor dirigió unas palabras
de agradecimiento a
todos aquellos que habían
prestado su confianza en la
labor desarrollada en estos
tres últimos años y que en
este nuevo mandato se va
a seguir desarrollando con
nuevos retos que tiene la
Hermandad, como la futura
construcción de la nueva
Casa de Hermandad–Capilla.
Tras la celebración del
Cabildo, todos los allí presentes
se desplazaron a
la Ermita para postrarnos
ante los pies de la Santísima
Virgen del Monte Calvario,
rezar ante ella y pedirle
que nos acompañe en esta
nueva andadura. En este
sencillo y emotivo acto, el
Grupo Joven del Calvario
nos tenía preparada una
sorpresa, al encontrarse
ataviada la Virgen con el
nuevo manto de camarín
bordado por el malagueño
D. Antonio Miguel Moreno.
Cena benéfica
El 24 de Julio, se desarrolló
en la explanada de la Ermita
la tradicional cena benéfica
organizada por la Hermandad
y que en esta edición
también contó con la colaboración
de la Fundación
Diocesana de Enseñanza.
Los fondos recaudados
sirvieron para el nuevo proyecto
que llevará a cabo la
Fundación en diversos colegios:
la creación del Aula
y Banda de Música ‘Santa
María de la Victoria’.
Festividad de Santa
María de la Victoria,
Patrona de Málaga
El pasado 8 de Septiembre
tuvieron lugar los actos
principales en honor a
Santa María de la Victoria,
Patrona de Málaga y su
Diócesis, con la asistencia
de una representación de
la Hermandad a los cultos
y la procesión de regreso
al Santuario.
Función de
Nuestra Señora
de Fe y Consuelo
y jura de cargos
El 19 de Septiembre tuvo
lugar la Solemne Función
de Nuestra Señora de Fe
y Consuelo, con la que comenzamos
el nuevo curso
cofrade los hermanos del
Calvario. La Virgen per-
maneció expuesta en besamanos
toda la jornada.
Durante la celebración,
se procedió a la jura de
cargos de los miembros
de la nueva Junta de Gobierno.
Posteriormente, se
El 11 de diciembre
hubo en la Ermita
un encuentro para
preparar la JMJ
Madrid 2011
celebró un almuerzo de
hermandad para todos los
asistentes, que coincidió
este año con el día del 83
cumpleaños de nuestro Director
Espiritual, D. Manuel
Gámez López.
Festividad de
Todos los Santos
y los fieles difuntos
Los días 1 y 2 de noviembre
se abrieron los columbarios
de la Hermandad para celebrar
la festividad de Todos
los Santos y los Fieles Difuntos
respectivamente, en
jornada de mañana y tarde
el día 1 y de tarde el día 2.
A tal efecto, se celebró la
Santa Misa por el eterno
descanso de todos los hermanos
difuntos cuyas cenizas
reposan en nuestros
columbarios, contando con
una gran afluencia y participación
de familiares y hermanos
en la celebración de
la Eucaristía.
Celebración del Adviento
Durante los cuatro domingos
de Adviento, días 28
de noviembre, 4, 11 y 18
de diciembre, celebramos
en la Ermita este periodo
de preparación para el nacimiento
de Jesús. Este
año nos han acompañado
las hermandades con las
Hermandad
que estamos vinculados: la
Hermandad del Cristo Yacente
de Fuengirola, la Hermandad
de la Humildad, la
Hermandad del Amor, y la
Hermandad de la Pasión. El
último domingo, realizamos
una ofrenda al Niño Jesús
llevada a cabo por los niños
que, como es costumbre
en este día, asistieron
ataviados de pastorcillos.
Posteriormente, nos trasladamos
al Convento de
las Hermanas Capuchinas,
a las que entregamos una
cesta de Navidad. Con
ellas pasamos un rato de
convivencia, cantando villancicos
y degustando dulces
navideños.
Encuentro de jóvenes
cofrades en la Ermita
El día 11 de diciembre, tuvo
lugar en la Ermita un encuentro
de jóvenes cofrades
malagueños, del grupo de
preparación de la JMJ Madrid
2011. La jornada estuvo
dirigida por el Reverendo
D. José Luis Bellón, Párroco
del Buen Consejo de Torremolinos.
Consistió en un
retiro de Adviento con Eucaristía,
para la que se había
dispuesto el altar en la
puerta de la Ermita, presidido
por la Virgen Santa María
del Monte Calvario. Además,
se ofreció una comida
a todos los asistentes.
Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
15

Hermandad
Deus Caritas est
Damián Lampérez
No he encontrado
palabras
más oportunas
que éstas,
del evangelista
Juan, y que el Papa
Benedicto XVI utilizó para titular
la primera encíclica de
su pontificado, para encabezar
la humilde reflexión
que me dispongo a haceros
sobre la caridad cristiana.
No sólo me han servido
como mero título, sino que
es nuestra intención que
se conviertan en un lema
y en punto de referencia
16 Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
para la nueva comisión de
obra social de esta junta
de gobierno. Creo que estas
palabras expresan con
total claridad el auténtico
núcleo de la fe cristiana:
Dios es amor.
Desde tiempos remotos,
el pueblo de Israel ha repetido
incansablemente en
sus oraciones diarias aquellas
palabras del libro de
Deuteronomio: “Escucha,
Israel: El Señor nuestro Dios
es solamente uno. Amarás
al señor con todo el corazón,
con toda el alma, con
todas las fuerzas” (6, 4-5).
Por su parte, en el Levítico,
tercer libro de la Biblia
en el que se sintetizan las
fiestas, sacrificios y diferentes
normas religiosas y morales
del pueblo de Israel,
encontramos: “Amarás a tu
prójimo como a ti mismo”
(19, 18). En los Evangelios
de Marcos y Mateo vemos
como Jesús, cuando le preguntan
los escribas cuál
es el mayor de los mandamientos,
contesta aunando
estos dos preceptos y
concluye: “No hay mandamiento
mayor que estos”.
(Mt. 22, 34-12 ó Mc. 12,
29-31). Nace aquí la norma
fundamental del cristiano,
el mandamiento nuevo:
Amor a Dios y al prójimo.
Foto: Miguel Ángel Sánchez López
El amor al prójimo se
convierte por lo tanto en el
centro de la vida cristiana.
San Pablo, en su primera
carta a los corintios, en el
famoso fragmento que estamos
acostumbrados a
oír en la mayoría de las bodas,
nos dice que el amor
al prójimo es la mayor de
las virtudes teologales, por
encima de la esperanza
y la fe. San Juan nos dice
que, mediante el amor al
prójimo, permanecemos
en Dios y participamos
de su espíritu.
Nuestro amor al prójimo
debe asemejarse en todo
lo posible al de nuestro

padre Dios. No se trata de
amar sólo a aquellos que
nos aman a nosotros, o a
nuestros familiares y amigos
más cercanos; de ese
modo ¿en qué nos distinguiríamos
los cristianos
del resto? ¿Qué grandeza
hay en querer a quién me
quiere? Amor a todos los
hombres, incluso a aquellos
que no conocemos o
no nos agradan. Todos, sin
distinción, son nuestros
hermanos, hijos de un mismo
padre. En esto consiste
la caridad cristiana.
La caridad no se trata
de dar limosna por pena,
para tranquilizar nuestra
conciencia o, simplemente,
ayudar a los demás porque
creemos positivamente que
es una buena acción, algo
correcto moralmente. No
es suficiente. La caridad
‘Deus Caritas est’
debe convertirse
en un lema y punto
de referencia para
la nueva comisión
de obra social
del cristiano debe ir más
allá de una simple exigencia
ética, debe nacer del
amor profundo y sincero al
prójimo, porque en él también
habita Dios. “Lo que
hacéis a uno de estos, a mi
me lo hacéis”.
Es imposible amar a Dios
sin amar antes al prójimo.
San Juan nos lo dice muy
claramente: “el que no ama
a su hermano, a quien ve, no
puede amar a Dios, a quien
no ha visto” (1 Jn. 4, 20).
Al principio de este artículo
nombraba la encíclica
con la que el Santo Padre
abría su pontificado y en la
que me he basado en todo
momento para desarrollar
esta reflexión. En ella, el
Sumo Pontífice nos habla de
la siguiente manera: “La naturaleza
íntima de la Iglesia
se expresa en una triple tarea:
anuncio de la Palabra de
Dios (kerygma-martyria), celebración
de los Sacramentos
(leiturgia) y servicio de la caridad
(diakonia)”. Son tareas
que se implican mutuamente
y no pueden separarse
una de otra. Para la Iglesia,
la caridad no es una especie
de actividad de asistencia
social que también se podría
dejar a otros, sino que pertenece
a su naturaleza y es
manifestación irrenunciable
de su propia esencia.
Hermandad
Estas tres tareas fundamentales
de la Iglesia pueden
y deben aplicarse a las
cofradías que, por supuesto,
son Iglesia. Una de las funciones
primitivas de nuestras
hermandades –y quizás
la más importante- era la
evangelización. Después de
ochocientos años de presencia
y dominio musulmán era
necesario catequizar a los
habitantes de las ciudades
mediante representaciones
de la pasión y muerte de
Cristo, y transmitir el misterio
de la salvación de una
manera directa y sencilla de
comprender, pero al mismo
tiempo suntuosa y sobrecogedora,
para incitar a la
piedad y a la conversión.
Así es como nace nuestra
Semana Santa.
En los tiempos que vivimos,
creo que evangeli-
Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
17

Hermandad
zación y caridad deben ir
unidas muy estrechamente.
En una sociedad laicista
y llena de constantes
reproches hacia la Iglesia
Católica, la caridad se nos
presenta como una herramienta
perfecta para la
evangelización: “En esto conocerán
todos que sois mis
discípulos, si tuviereis amor
los unos con los otros”. Esta
debe ser la señal del cristiano.
El gran escritor Tertuliano
nos cuenta cómo
la solicitud con la que los
cristianos atendían a los
necesitados de cualquier
tipo, sorprendía y admiraba
a los paganos en los tiempos
del Imperio Romano.
Igualmente nosotros, en
nuestro entorno, debemos
ser esa “luz del mundo”,
18 Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
en palabras del evangelista
Mateo, que alumbremos
a todas las personas que
nos rodean. Evangelicemos
con nuestras obras; que
los que nos critican y nos
calumnian queden deslumbrados
por nuestro amor
hacia los demás.
Quiero que perdonéis
mi atrevimiento por haberme
adentrado en aspectos
quizás demasiado teológicos,
materia en la que soy
completamente profano,
pero me parece importante
que comprendamos la
verdadera naturaleza de la
caridad cristiana. Solo así
lograremos comprender la
dimensión que debe adquirir
ésta en el seno de
nuestra corporación. La caridad,
u obra social, debe
ser unos de los pilares fundamentales
sobre los que
se sostenga nuestra vida
de hermandad.
La caridad en nuestra
Hermandad
La nueva junta de gobierno,
convencida de todo lo expuesto,
apuesta con gran
ímpetu por el ejercicio de la
caridad y va a volcar todo su
esfuerzo en darle un nuevo
empuje a esta actividad.
Para ello, se ha creado una
comisión de obra social,
que yo presido, y en la que
cuento con la inestimable
colaboración de tres hermanos
veteranos de la cofradía:
Francisco Camacho,
María del Carmen Ribot y
María Victoria Salcedo. No
obstante, aprovecho esta
ocasión para deciros que
este grupo de trabajo está
abierto a cualquier hermano
que esté dispuesto a
colaborar. Al fin y al cabo, la
caridad no es sólo una obligación
de la Iglesia como
institución, sino que debe
ser asumida también individualmente
por cada uno de
nosotros, y qué canal mejor
que nuestra Hermandad
para hacerlo.
Durante el ejercicio de
2010, la Cofradía ha llevado
a cabo diferentes actividades
encaminadas a recaudar
fondos para diferentes
fines sociales. Por segundo
año consecutivo, se montó
el Belén en el local cedido
por la empresa Aifos, en
la céntrica calle Cister, recibiendo
la felicitación de

cuantos pasaron por allí,
por la ya conocida calidad
artística de las imágenes
y el precioso montaje. El
beneficio, como es habitual
desde hace muchos años,
fue destinado a la Institución
Benéfica del Corazón
de Jesús (Cottotengo).
En julio, tuvo lugar la
tradicional cena benéfica,
con excelentes resultados
económicos y de asistencia.
En esta ocasión, la recaudación
fue destinada a
la nueva Banda de Música
‘Santa María de la Victoria’,
para ayudarles a comprar
los instrumentos. Dicha
banda, dirigida por nuestro
hermano D. Antonio del
Pino, está compuesta por
alumnos de los colegios
de la Fundación Diocesana
de Enseñanza ‘Santa
María de la Victoria’. Compartimos
una velada muy
agradable en compañía de
numerosos profesores de
los colegios y del Vicepresidente
de la Fundación,
el MI. Sr. D. José Antonio
Sánchez Herrera, hermano
muy vinculado también a
nuestra Cofradía.
En agosto, un año más,
celebramos en la explanada
de la Ermita del Monte
Calvario la veladilla que
da comienzo a nuestra
feria. Cada año son más
las personas que acuden
atraídas por la preciosa
visión que de los fuegos
artificiales se puede contemplar
desde nuestro privi-
legiado enclave.
Además de estas tres
actividades principales,
la Cofradía ha continuado
prestando su ayuda a diferentes
intuiciones como el
Colegio Español ‘Nuestra
Señora del Pilar’ de Jerusalén,
dirigido por la Congregación
de Misioneras Hijas
del Calvario.
Hermandad
En esta nueva etapa que
comenzamos en septiembre,
tras la toma de posesión
de la junta de gobierno,
la comisión de obra social
se propone continuar con
La nueva junta de gobierno de la Hermandad, apuesta
con gran ímpetu por el ejercicio de la caridad
todo lo que se venía haciendo
en los últimos años y,
además, se propone nuevos
objetivos. El primero y más
importante de ellos es humanizar
más, si cabe, nuestra
ayuda a los demás. Es
nuestra intención que ésta
vaya mucho más allá de un
talón firmado, tras el que sin
duda hay mucha dedicación
y esfuerzo. Pero queremos
implicarnos personalmente
Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
19

Hermandad
con los problemas sociales
que nos rodean.
La idea de un compromiso
más directo y cercano estaba
en nuestra mente desde
hace bastante tiempo y, más
o menos por mayo, como las
flores, llegó a nuestra junta
de gobierno un ilusionante
proyecto desde la Cofradía
del Amor: El Economato. Lo
que entonces era solo una
propuesta, si Dios quiere,
va camino de ser una realidad.
Son veinte cofradías
las que se han sumado a
la idea y el pasado 1 de diciembre,
tras la celebración
de la Sagrada Eucaristía, se
firmó un protocolo de intenciones
en presencia del Delegado
de Hermandades y
Cofradías. El 21 de Enero, el
proyecto era presentado al
Señor Obispo, quien dio su
total conformidad.
20 Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
Economato Social de
las cofradías de Málaga
Este Economato Social tiene
un doble objetivo. En primer
lugar, posibilitar a personas
o familias desfavorecidas
en situación crítica la adquisición
de alimentos y
productos de higiene y limpieza
de primera necesidad
a precios muy asequibles,
evitando su carencia o privación,
a fin de disminuir el
riesgo de exclusión social.
Y, en segundo lugar, aunque
igualmente importante,
promover la sensibilización
de los cofrades ante las situaciones
de necesidad de
otras personas y facilitarles
un cauce de actuación solidaria
y de participación conjunta,
mediante el ejercicio
del voluntariado.
Estos dos objetivos serán
llevados a la práctica
a través de la apertura de
un supermercado donde
los usuarios, previamente
seleccionados con unos
criterios unitarios por cada
cofradía, podrán adquirir
productos al 25% de su
valor, pues el 75% restante
será financiado por aquella
cofradía que haya acreditado
al beneficiario.
De momento, la Comisión
Gestora, en colaboración
con los vocales de
caridad de las diferentes
cofradías, está a la espera
de encontrar un local adecuado
para el fin de esta
institución y así poder poner
en marcha la actividad
cuanto antes.
Para este proyecto, es
de capital importancia un
fuerte y numeroso grupo
de voluntarios, que tiene
que salir de los hermanos
El Economato Social
necesita un grupo de
voluntarios numeroso
para hacer frente a
esta labor social
de las cofradías que lo integran.
Por eso, aprovecho
esta publicación para animar
a los hermanos a que
sean voluntarios. Cada persona
puede elegir el grado
de compromiso que desea
adquirir, si bien se exige
que dicho compromiso sea
serio y constante. Si queréis
formar parte del Economato
como voluntarios
o, simplemente, informaros
con más detalle, podéis llamar
a mi número personal:
696 130 274.

Nuevos proyectos
sociales
Por otro lado, el pasado día
2 de enero, a propuesta de
varios miembros de la junta
de gobierno, la cofradía
realizó una novedosa actividad,
encaminada a recaudar
fondos para la Institución
Benéfica del Corazón
de Jesús. La denominamos
“La estrella de la ilusión”.
A primera hora de la mañana,
dibujamos una gran
estrella en el suelo, cuyo
contorno fue rellenado con
monedas durante toda la
jornada. Esta nueva acción
solidaria de nuestra hermandad
se desarrolló en
la plaza de la Constitución,
gracias a la inestimable colaboración
del Distrito Centro,
a través de su director
D. Francisco Cantos.
Durante doce horas,
desde las diez de la mañana
hasta las diez de la
noche, un grupo de hermanos
del Calvario estuvo
en torno a la estrella recogiendo
los donativos de
cuantos quisieron colaborar
con la causa. El balance
fue muy satisfactorio por
diversos motivos:
Económicamente, el resultado
fue muy favorable.
A pesar de haber estado
solo un día, la suma recogida
constituye una sustanciosa
contribución con el
“Cottolengo”, como es po-
pularmente conocida esta
institución en Málaga.
A nivel de asistencia, fue
todo un éxito. A lo largo del
día fueron numerosos los
hermanos que pasaron por
la estrella, bien para contribuir
con una aportación,
para echar una mano en
lo que pudiesen y ofrecernos
su apoyo y compañía.
A esto debemos añadir la
feliz coincidencia de que,
esa misma tarde, la banda
de música Santa María de
la Victoria, de la que hemos
hablado anteriormente,
ofrecía un precioso concierto
navideño en el escenario
instalado en la misma
plaza, a escasos metros
de la estrella.
En conclusión, compartimos
una agradable
jornada de hermandad y
aunamos nuestros esfuerzos
en pos de una buena
causa, sin duda una hermosa
manera de comenzar
el nuevo año.
Es mi deseo que, a través
de estas líneas, los
hermanos vayan conocien-
Hermandad
do mejor el carácter que
queremos imprimir a la
obra asistencial de nuestra
Hermandad, fijando
nuestra mirada siempre
en el Evangelio y en la
doctrina de la Iglesia; así
como la importancia de la
misma como pilar fundamental
de la vida cristiana.
Del mismo modo, es
mi pretensión que sirvan
como reclamo para que
todos los que tengáis una
inquietud por ayudar a los
“La estrella de la ilusión” fue un éxito,
tanto de asistencia, como económico
demás, os acerquéis a la
Hermandad para que, desde
aquí, coordinemos una
acción conjunta y eficaz
que verdaderamente pueda
constituir un servicio
y una ayuda a nuestros
hermanos a través de las
distintas actividades que
tenemos programadas.
Todo hermano que desee
colaborar con la obra asistencial
de la Hermandad,
puede informarse a través
del Vocal, Damián Lampérez,
llamando al teléfono
696 130 274. La comisión
está abierta a todos.
Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
21

Hermandad
La Jornada Mundial de la Juventud
Fernando Ruiz
La Jornada Mundial
de la Juventud
(JMJ)
es un evento
organizado por
la Iglesia Católica para reunir
a los jóvenes católicos
de todo el mundo. La JMJ
–como popularmente se le
conoce–, se realiza anualmente
en cada diócesis del
Mundo el día de Domingo
de Ramos, con una ceremonia
principal en el Vaticano.
Sin embargo, cada dos
o tres años, se realiza un
gran encuentro internacional
celebrado en una ciudad
sede. Esta ceremonia es
presidida por el Papa. Este
último, de varios días de duración,
es el que se asocia
habitualmente con el nombre
de Jornada Mundial de
la Juventud. Este concepto
nació en 1984 durante el
papado de Juan Pablo II,
para incentivar la participación
juvenil en la Iglesia y
ha tenido un gran éxito.
La JMJ se realiza
anualmente en
cada diócesis del
Mundo el día de
Domingo de Ramos
Los jóvenes que acuden
a estos importantes encuentros
son siempre muy
numerosos. Después de
Buenos Aires (Argentina),
en 1987, se reunieron en
Santiago de Compostela
(España) en 1989, a partir
del cual la Jornada Mundial
fue ampliada con tres días
de catequesis antes de la
celebración final. Dos años
después, en Czestochowa
(Polonia) en 1991, se celebró
el primer encuentro del
Papa con millares de jóvenes
en un país de Europa del
Este. Unos años mas tarde,
en 1993, los jóvenes se reunieron
tras las Montañas
Rocosas de Denver, en los
Estados Unidos de América.
La novedad de esta edición
fue el establecimiento de la
celebración del Vía Crucis.
Posteriormente, en 1995, la
Jornada tuvo lugar en Asia,
concretamente en Manila,
capital de Filipinas. La siguiente
volvió a ser en Europa,
concretamente en Paris,
en 1997. Tres años después
en Roma, coincidiendo
con el Jubileo del año
2000, invadiendo la ciudad
dos millones de jóvenes.
Seguidamente, el encuentro
tendría lugar en Toronto (Canadá)
en el año 2002, convocando
el Papa, al final de
esta jornada, a los jóvenes
en Colonia (Alemania), falleciendo
el Pontífice antes de
la celebración de esta nueva
jornada mundial.
De Toronto provino la iniciativa
concreta del voluntariado.
El nuevo Pontífice,
Benedicto XVI, fue acogido
por la juventud en agosto
de 2005 en Alemania, en
su tierra natal. “Venimos
a adorarlo” fue el lema del
encuentro; son las palabras
pronunciadas por los Reyes
Magos, cuyas reliquias son
custodiadas en la ciudad del
Rin, venidos de Oriente para
adorar al Salvador. El Papa
Benedicto XVI comunicó la
sede de la próxima JMJ durante
la celebración de clausura
de la Jornada Mundial
de la Juventud de Colonia
en la gran explanada de Marienfeld.
Como indicaban los
primeros rumores, la ciudad
elegida había sido Sidney
(Australia), en 2008.
La siguiente jornada está
anunciada para ser realizada
en Madrid, convirtiendo
a España en el primer país
en acoger dos JMJ y su
arzobispo, Antonio María
Rouco Varela, el primero en
encargarse dos veces de su
organización. Las autoridades
españolas confirmaron
su apoyo para el evento.
La Cruz de la Jornada
Mundial de la Juventud
o Cruz de los Jóvenes
La Cruz de la Jornada Mundial
de la Juventud o Cruz de
los Jóvenes es una cruz de
madera de 3,8 m de altura
entregada a los jóvenes por
Juan Pablo II en la jornada
de 1984 en Roma. El Papa
encomendó a los jóvenes la
tarea de llevarla por el mundo
“como símbolo del amor
de Jesús a la humanidad”.
En 2003, Juan Pablo II
hizo entrega también de
una imagen de la Virgen
María para acompañar a la
cruz en su “peregrinación”.
Además de estar presentes
en grandes encuentros, los
dos símbolos realizan un
recorrido visitando las diócesis
católicas como preparación
de estos eventos.
Dicha cruz llegara a Málaga
en el mes de mayo.
Con la peregrinación de
la cruz se pretende que los
jóvenes de nuestra dióce-
Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
23

Hermandad
sis se animen a participar
en la JMJ de Madrid. Todas
las actividades con la
cruz deben tener de fondo
este objetivo.
Con esta acción se desea
que la Cruz y el Icono
de la Virgen lleguen al mayor
número de jóvenes de
la diócesis. Para ello, se ha
propuesto que cada día peregrine
a una de las ciudades
más importantes de la
provincia y Melilla.
También se contempla
entre las actividades que no
sólo sea venerada por los jóvenes,
sino también por todas
aquellas personas que
deseen participar. Especialmente,
llegará a algunos lugares
de dolor y esperanza.
A este encuentro deben
confluir todas las realidades
pastorales que ya han celebrado
sus propios encuentros
preparativos a la JMJ.
La Cruz en Málaga
Concretamente, llegará a
Málaga capital en la madrugada
del sábado 7 de mayo
a la playa de la malagueta.
Seguidamente, será trasladada
a la residencia del
Buen Samaritano. Una vez
allí, se realizará una breve
oración y veneración de la
Cruz y del Icono, visitando
por la tarde la Casa Conventual
de San José, donde
la venerarán las hermanas.
Por la noche, en la explanada
del Seminario, se realizará
una vigilia de oración
por las vocaciones.
El domingo 8 por la mañana
se realizará la peregrinación
de la Cruz y el Icono
desde el Seminario hasta la
Catedral, haciendo paradas
en distintos puntos de la
ciudad. La peregrinación finalizará
con una eucaristía.
Los cofrades de Málaga
ya estamos en camino de
la JMJ Madrid 2011, para
24 Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
formarnos de cara al encuentro,
dar a conocer la
JMJ entre los cofrades de
pasión y gloria de nuestra
ciudad, dar testimonio
de nuestra fe, practicar la
caridad con nuestros hermanos
y conseguir fondos
para asistir a la Jornada.
JMJ Cofrades de Málaga
La JMJ cofrades Málaga ha
diseñado una amplia agenda
de actividades donde se
destacan las siguientes:
- El día 10 de diciembre
de 2010, a las nueve de la
noche en la iglesia de San
Julián, se realizó la presentación
del programa de
actos de la JMJ Cofrades
Málaga, en la que intervino
la Banda de cornetas y tambores
‘Lágrimas de San Pedro’,
realizando un pasacalles.
La presentación corrió
a cargo de la joven periodista
y cofrade Roció Moltó. En
el acto también participaron
más jóvenes cofrades de
nuestra ciudad, los cuales
fueron desgranando poco a
poco cada actividad que se
va a realizar en Málaga con
motivo de la JMJ. A lo largo
del acto, la Banda de música
‘Trinidad Sinfónica’ interpretó
distintas piezas tanto
cofrades como navideñas.
- El sábado 11 de diciembre
de 2010, sobre las
once de la mañana, tuvo
lugar en la explanada de la
Ermita del Monte Calvario el
primer retiro organizado por
la JMJ cofrades Málaga.
Queremos detenernos
especialmente en esta
actividad por haber sido
preparada por los jóvenes
de nuestra hermandad y
haberse desarrollado en
nuestra Capilla.
Durante toda la jornada
nos acompañó D. José Luis
Bellón, párroco del Buen
Consejo de Torremolinos, al

que desde aquí queremos
trasmitir nuestro más sincero
agradecimiento. Él fue
quien impartió una primera
charla sobre el tema central
de la catequesis: “Nacido
de María, Verdadero Dios y
Verdadero Hombre”. Posteriormente,
se procedió a
exponer el Santísimo Sacramento.
En presencia de Jesús
Sacramentado, oramos
y reflexionamos en un clima
de recogimiento y de diálogo
con Dios. Fue éste sin
duda uno de los momentos
más significativos del día.
Para cerrar las actividades
de la mañana, participamos
todos de la Sagrada
Eucaristía. Fue una experiencia
diferente, una Misa
distinta a la que estamos
acostumbrados los cofrades.
Durante ella, D. José
Luis, eminente liturgo, nos
fue explicando el significado
de los diferentes símbolos
que constituyen esta
celebración. La celebración
tuvo lugar en la explanada.
El altar se colocó sobre la
escalinata y, presidiendo,
Santa María del Monte Calvario
enmarcada en el dintel
de su Capilla, y rodeada de
flores. Este singular montaje
provocó la admiración de
todos los presentes.
Lo cierto es que el tiempo
no pudo ser mejor. El sol
lució durante todo el día y
nos permitió disfrutar de
esa estampa inigualable,
luminosa y alegre, que la
ciudad del paraíso nos regala
a los hermanos del
Calvario durante todo el
año. Gracias a esto, pudimos
disfrutar del almuerzo
y un agradable rato de convivencia
al aire libre.
Tras dos horas de descanso
y conversación, se
llevó a cabo una última actividad
titulada “Se armó el
Belén”. Algunos de los jóve-
nes presentes llevaron figuras
de Belén que se fueron
colocando, poco a poco, en
una mesa. Cada uno fue
explicando el significado
del personaje depositado y
lo que le sugería.
Durante el desarrollo de
las actividades estuvimos
acompañados de Jesús
Castellanos, Vicepresidente
primero de la Agrupación
de Cofradías; María del
Carmen Ledesma y Miguel
Vargas, hermanos mayores
de las hermandades el
Amor y la Salud; respectivamente.
Nuestro director espiritual,
D. Manuel Gámez,
que ese mismo día recibía
un homenaje en el Teatro
Cervantes, también nos
acompañó a primera hora
de la mañana.
En conclusión, la jornada
fue un gran éxito: los
jóvenes recibimos la ayuda
de varios miembros de la
junta de gobierno y resultó
una experiencia muy gratificante
para todos los asistentes,
que disfrutamos de
una preciosa jornada de
convivencia y de fe.
- El jueves 23 de diciembre
de 2010, en la Plaza
de Fray Alonso de Santo
Tomás, tuvo lugar el Zoco
Navideño y un Belén viviente.
En el zoco se vendieron
libros, artículos de segunda
mano y dulces navideños y
se contó con la presencia
de diferentes grupos musicales
de la localidad que
amenizaron el día y una
estupenda barra con comida
y bebida con precios
muy populares.
- El lunes 27 de diciembre
de 2010, día de la Festividad
de San Juan Evangelista,
patrón de la Juventud
Cofrade, tuvo lugar la celebración
de la Palabra en la
Iglesia de San Julián, y una
Veladilla a en la Casa-Hermandad
de la Cofradía del
Santo Sepulcro.
- El lunes 3 de enero de
2011 se realizó la visita a
la Guardería Santa Teresa,
de las Hijas de la Caridad,
en el distrito Palma-Palmilla,
por la tarde visitamos al
Asilo de los Ángeles.
- En la tarde del sábado
22 de enero, en la Parroquia
de Santo Domingo,
se realizó un concierto de
marchas procesionales a
cargo de distintas bandas
de nuestra ciudad, que
gustosamente se ofrecieron
para aportar su granito
de arena con la JMJ Cofrades
de Málaga. La entrada
era de dos euros por
persona, y la recaudación
fue empleada en comprar
productos de primera necesidad
para el hogar del
Buen Samaritano.
Próximas actividades
- El sábado 12 de marzo,
en la Parroquia de San Pedro
Apóstol y Casa-Hermandad
de la Archicofradía de la
Expiración, será el encuentro
en el que se celebrará
un retiro de Cuaresma.
- El retiro de Pascua
será el domingo 1 de mayo,
pero aún está por concretar
el lugar.
- Se visitarán aquellos
lugares de dolor y espe-
Hermandad
ranza a los que asista la
Cruz en el próximo mes
de mayo.
- La JMJ Cofrades Málaga
también estará presente
en la festividad del Corpus
Christi, mediante el monta-
Animamos a los jóvenes de la hermandad
a que participen en este encuentro mundial
je de un altar en pleno centro
de la ciudad, para que
pase ante él la carroza del
Santísimo Sacramento.
- Durante el verano de
2011, se organizarán sesiones
de Cine Forum en el
Patio del Antiguo Hospital
de San Julián, sede de la
Agrupación de Cofradías.
Los jóvenes de la
Hermandad del Calvario
y la JMJ
La juventud de la Hermandad
del Monte Calvario
colabora activamente con
todos los actos realizados
por la JMJ Cofrades Málaga.
Queremos aprovechar
la oportunidad de esta publicación
para animar a que
todos los jóvenes de nuestra
hermandad participen
de este encuentro mundial,
que a fin de cuentas es un
encuentro con Dios.
“Vosotros sois la luz del
mundo; una ciudad asentada
sobre un monte no se
puede esconder. 15 Ni se
enciende una luz y se pone
debajo de un almud, sino
sobre el candelero, y alumbra
a todos los que están en
casa. 16 Así alumbre vuestra
luz delante de los hombres,
para que vean vuestras
buenas obras, y
glorifiquen a vuestro Padre
que está en los cielos”.
Mateo 5:14-16.
Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
25

Hermandad
26
Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011

Hermandad
años de Ti
Guillermo Briales García
Este año tenemos la
suerte de celebrar
una fecha de gran
importancia para la
Hermandad como es
el setenta aniversario de la
advocación de Santa María
del Monte Calvario.
En anteriores publicaciones
hemos tenido la
oportunidad de contar con
grandes aproximaciones
históricas de la devoción
a esta imagen y todo lo
referente a su tradición.
Labor recogida gracias a
los testimonios directos de
Don Manuel y artículos de
nuestro querido hermano
Manuel Tello.
Lo que pretendo en este
artículo es hacer una síntesis
de las fechas más
importantes en la vida de
la venerada imagen y así
poder acercar estos datos
a nuevos hermanos y personas
que no hayan tenido
el placer de contar con publicaciones
anteriores.
El nacimiento de esta
peculiar advocación llegó
en la cuaresma del año
1941, con la llegada de
una nueva imagen que supliría
el espacio vacío del
camarín y a la antigua talla
que se denominara de los
Dolores. Esto fue gracias
al párroco de la Victoria R.P.
D. Pablo González Domínguez,
que comprara esta
efigie de origen granadino.
Sin embargo, la designación
de la imagen fue elegida
por el R.V. D. Prudencio
Jiménez que, como dice
en una carta que escribiera
para la Hermandad:
“El nombre a la Virgen se
lo puse yo” 1 . Este sacerdote
estuvo encargado de
la capilla junto con el R.V.
D. Manuel Gámez, ambos
elegidos por Don Francisco
Carrillo, rector del Semina-
rio. El nombre de la nueva
dolorosa será fruto del
lugar donde se enclava la
capilla, en el cerro que a
su vez le da sobrenombre
a esta ermita y a la imagen
que la preside. La elección
de este apelativo se pudo
deber a la advocación del
antiguo crucificado, que
hubo en el templo, recientemente
rescatado y añadido
al título de la Hermandad
recuperando así la antigua
denominación de la corporación
2 : Muy antigua Hermandad
del Santo Cristo
del Calvario y Vía-Crucis.
Otro matiz en su nomenclatura
es el encabezamiento
con el inusual
“Santa María”, asumiendo
la peculiaridad de ser la
única dolorosa que lo usa
en nuestra ciudad, ya que
es un apelativo que únicamente
usa la patrona, Santa
María de la Victoria.
Vemos como esta advocación,
que nos recuerda
el momento en que María
acompañó a su hijo en la
Pasión en la cima del Monte
Gólgota, Pasión y Muerte,
que fueron el camino a
seguir para la Resurrección
donde la Virgen se nos
presenta fuerte ante la adversidad,
llena de dolor y
acompañada por el discípulo
amado. Una cima comparable
con nuestros pecados,
con un camino lleno de
dificultades donde, cogidos
de su mano, podemos llegar
a una cima eterna para
conseguir la salvación.
Como dijo Juan Pablo
II en una catequesis: La
esperanza de María al pie
de la cruz encierra una luz
más fuerte que la oscuridad
que reina en muchos
corazones: ante el sacrificio
redentor, nace en María la
esperanza de la Iglesia y de
la Humanidad. 3
Esta advocación se ha
venido relacionando, por
nuestra región, a las dolorosas
que acompañan a
imágenes de crucificados
denominándose “del Calvario”.
Vemos cómo nuestra
Titular es de las más
destacas en el territorio
andaluz que conserva este
nombre, a pesar de llevar
una iconografía totalmente
distinta, al situarse bajo
palio y estar acompañada
de San Juan. Un palio don-
Santa María del Monte Calvario llegó a la ermita en la
cuaresma del año 1941 procedente de Granada
de María no se muestra
como una dolorosa abatida
por el dolor, sino como
muestra de fortaleza y que
vive en la esperanza de
la Resurrección.
La capilla guarda en sus
paredes una historia unida
a los frailes mínimos,
y más concretamente a
la orden tercera a la que
en 1656 le fue concedida
nuestra actual capilla.
Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
27

Hermandad
Esta se ampliaría para albergar
mayor número de
devotos. En un principio
habría una imagen de Cristo,
pero más tarde llegaría
la imagen de la dolorosa.
Es curioso leer unas de
las actas fundacionales
donde nos indica el lugar
que le correspondía a cada
imagen: “Imagen de San
Francisco de Paula, de talla
entera, dorado y estofado,
que esté colocada en el altar
mayor y en preeminente
lugar a todas las imágenes
que hubiere, menos la de
Cristo nuestro Señor y las
de María Santísima”. 4
La disposición de la titular
mariana desde años
atrás le ha dado un lugar
principal, presidiendo el
retablo. Este retablo data
de 1756, atribuido al hermano
Lorenzo de San Francisco
5 . La desamortización
de Mendizábal, en 1835,
provocó que los frailes mínimos
fueran desposeídos
de sus bienes. Sin embargo,
la orden tercera, radicada
en la capilla, corrió
mejor suerte.
Tanto el culto en la capilla
como el Vía-Crucis se
siguieron realizando. Ya en
el siglo XX, la ermita fue
testigo de otro hecho histórico.
El 16 de mayo de
1920 salió desde la capilla
una comitiva, tras toda
una noche de adoración
eucarística, para poner la
primera piedra del futuro
seminario. 6 Esta historia
de devoción y esplendor de
la vida en la capilla se vio
truncada por los sucesos
28 Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
de la Guerra Civil, en julio
de 1936, que supuso la
pérdida de todas las imágenes,
quedando sólo en pie
la estructura del edificio y
el retablo.
Desde esa triste fecha,
la capilla quedó sin culto y
sin imagen que presidiera
el deteriorado retablo. Será
el Viernes de Dolores del
año 1941 cuando aparezca
la imagen de la nueva dolorosa
en el retablo y se celebrará
una función solemne.
Fue el comienzo de una
nueva etapa para la historia
de esta capilla, recuperándose
en el año 1944 el
septenario que ha pervivido
hasta la actualidad.
El septenario son siete
viernes que veneran los dolores
de la Virgen. Este culto
específico fue extendido
por toda nuestra región gracias
a la labor de los siervos
de María, conocidos
como Servitas. Esta orden
tiene su origen en Florencia;
Siete nobles fueron
sus fundadores, que se retiraron
a la oración y dejaron
todo en sus vidas por ayudar
a los demás. En uno de
estos retiros, el día 15 de
agosto, se les apareció la
Virgen comunicando que le
dieran culto a sus dolores.
A partir de entonces, se extendieron
por toda Europa
propagando esta devoción
a la Virgen dolorosa.
En Málaga, la importante
influencia de la orden Servita
propició que creara en
1695 la Venerable Orden
Tercera de los Siervos de
María, que se reorganizaría
en 1739 gracias al Conde
de Buenavista, en la Iglesia
de San Felipe Neri 7 .
Es patente la devoción a
los dolores de Nuestra Señora
que se dio en el Calva-
Entre julio de 1936 y el Viernes de Dolores
de 1941, no hubo cultos en la capilla
rio. Muestra de ello fueron
los cultos que se retomaron
a partir de la década de
los años cuarenta, llegando
a ser tal la afluencia de devotos
que asistían a estos
cultos que hubo de ampliar
la única nave de la capilla
con otra en el lateral.
Por lo tanto, el auge fue
tal que se comenzó a adecentar
toda la capilla, ampliando
también el ajuar
de la propia imagen, como
la diadema de plata de
ley que le fuera impuesta
el viernes de dolores del
año 1958, gracias a la plata
donada por el grupo de
devotas que subían al septenario.
Esta pieza fue realizada
por el orfebre Seco
Velasco, siendo una pieza
de gran valía y que le da un
marcado carácter personal
a nuestra imagen por el tamaño
de la presea. Tanta
fue la plata que se recogió
que sobró para efectuar un
puñal a juego obra del mismo
obrador.
Vemos el fervor que
levantó nuestra Titular, y
muestra de ello es también
la curiosa historia de un
grupo de marineros que subieron
el monte cargados
con remos, como muestra
de su agradecimiento por la
intercesión de Santa María
del Monte Calvario cuando
estos se encontraban en
grave peligro en el mar. 8
Este septenario doloroso
fue el motor devocional
para esta imagen y también
cita obligada para muchos
cofrades, siendo el aglutinante
para la fundación de
la Hermandad. La belleza
de las imágenes de Cristo
Yacente y de Santa María
del Monte Calvario, hará
que jóvenes cofrades sueñen
con una hermandad en
torno a ellos. Como dijera la
insigne cofrade malagueña

Hermandad
Debido a la gran afluencia de devotos en la capilla,
hubo de ampliarse la única nave con otra en el lateral
doña Dolores Carrera, “Hoy
en día la capilla del Monte
Calvario la preside en su
altar una bellísima dolorosa
vestida al estilo nuestro,
como si nada mas estuviese
esperando un palio”. 9
La Hermandad será
fundada en julio de 1981,
siendo el Director Espiritual
el R.P. D. Manuel Gámez.
Ya desde el año 1979, se
venía procesionando por la
feligresía. Estas primeras
procesiones eran con Santa
María del Monte Calvario
y el Cristo Yacente de la Paz
y la Unidad en un mismo
trono, acompañados de un
grupo de misterio representando
la Sagrada Mortaja.
La Cofradía se caracterizará
por el marcado carácter
penitencial, haciendo una
ejemplar estación de penitencia
los primeros años
por las calles de la feligresía.
Será a partir del año
Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
29

Hermandad
1995 cuando la Virgen del
Calvario pase a otro trono.
Éste será de plata de ley y
albergará la “Sacra Conversación”
de San Juan y Santa
María bajo palio.
A lo largo de la historia,
esta imagen ha contado con
varias intervenciones des-
30 Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
atancándose en un primer
lugar la que realizara Pedro
Pérez Hidalgo para eliminar
el rostrillo tallado y ejecutar
unas nuevas articulaciones
y manos. Éstas serían
sustituidas en 1960 por
Antonio Eslava Rubio, que
realizaría el actual juego de
manos que porta la venerada
imagen. En 1973 10 , Luis
Álvarez Duarte retallaría la
mascarilla de la Virgen del
Monte Calvario concediéndole
la actual impronta,
con esa notable hermosura
pero que a la vez nos muestra
a la madre abatida por
el dolor. Con perfil ovalado y
hoyuelo en su mentón, grandes
ojos marrones, con párpados
abultados, acusada
triangulación del entrecejo y
una boca carnosa quebrada
en el rictus del dolor. 11
Finalmente, en el año
2002 fue policromada de
nuevo por Juan Manuel
Miñarro López, debido al
deterioro de la pátina que
torció, dándole a la policromía
un tono anaranjado y
manchado. El color de las
encarnaduras sería similar
al de las manos, marcando
en la parte de las mejillas
tonos más rojizos por el dolor
desconsolado.
En conclusión, éste aniversario
hemos querido celebrarlo
de una manera discreta,
ya que es una fecha
un poco anómala para una
gran conmemoración, por lo
que un grupo de hermanos
está recaudando fondos
En 1973, Luis Álvarez
Duarte retallaría
la mascarilla
de la Virgen del
Monte Calvario
para realizar un retablo cerámico
que recoja la instantánea
de Santa María del
Monte Calvario junto a su
capilla y al Santuario de la
Victoria, dos arquitecturas
claves en su historia. Este
azulejo, además quiere ser
colocado en la entrada natural
al Calvario, la calle de
la Amargura y, más concretamente,
en un lugar emblemático
como es el Hospital
Pascual. Por una doble
función: espiritual y conmemorativa,
al ser un hospital
donde acuden enfermos y
familiares que necesitan

Setenta años que
han marcado y
guiado el ritmo de la
Hermandad, siendo
Ella siempre el punto
de unión para todos
de la ayuda y mediación de
Santa María, y además un
edificio emblemático por ser
el primer convento de los
frailes mínimos en España.
Todo esto será posible gracias
a los donativos de los
hermanos y al beneplácito,
por parte de la dirección de
este complejo hospitalario,
de esta ilusionante idea.
Setenta años que han
marcado y guiado el ritmo
de la Hermandad, siendo
Ella siempre el punto de
unión para todos, a la que
constantemente acudimos
en busca de su intercesión
celestial. Este artículo debe
ser solo el principio para recordar
esta fecha, y poder
así cumplir un sueño de
mayor envergadura cuando,
dentro de cinco años, se
cumpla la reseñable fecha
de su 75 Aniversario, que
serán 75 años de amor, fe y
devoción de una Virgen que
desde entonces cuida de
su ciudad desde lo alto de
su cima celestial, que la
hace vigía de nuestra fe.
NOTAS
1 Jiménez, P., VV.AA. ‘Historia Documental del Monte Calvario I’, Málaga,
1989, p. 35-36.
2 Pa l o m o Cr u z, a.J. ‘Los nombres de la Pasión’, Málaga, 2009,
p. 90-91.
3 Ju a n Pa b l o ii, Catequesis ‘María, al pie de la cruz, partícipe del
drama de la Redención’, 1997.
4 r.P. ll o r d é n, a., So u v i r ó n,S., ‘Historia Documental de las Cofradías
y Hermandades de Pasión de la Ciudad de Málaga’, Málaga,
1969, p. 355.
5 Tello valverde, m., ‘Hermandad Nueva con solera vieja’ en VV.AA.
‘Historia Documental del Monte Calvario I’, Málaga, 1989, p. 26.
Hermandad
6
Tello valverde, m., ‘Hermandad Nueva con solera vieja’ en VV.AA.
‘Historia Documental del Monte Calvario I’, Málaga, 1989, p. 33-34.
7
an g u iTa galán, e., ‘La Orden en Málaga’, en www.servitasmalaga.es
8
Cu e n C a ro d r í g u e z, r., ‘Años de Transición (1936-1976)’ en VV.AA.
‘Historia Documental del Monte Calvario I’, Málaga, 1989, p. 48.
9
Ca r r e r a He r n á n d e z, d. nazarena ve r d e, ‘Anécdotas y curiosidades
de la Semana Santa malagueña’. Málaga, 1977, p. 39-40
10
Cu e n C a ro d r í g u e z, r., ‘Años de Transición (1936-1976)’ en VV.AA.
‘Historia Documental del Monte Calvario I’, Málaga, 1989, p. 51.
11
Sá n C H e z lóPez, J.a., ‘El Alma de la Madera’. Málaga, 1996,
p. 382.
Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
31

Hermandad
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Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
Los azulejos de
de la Virgen en

Hermandad
los Siete Dolores
la capilla del Calvario
Mª Antonia Espinosa
Arturo Fernández
El anuncio de la intención
de encargar un
zócalo en cerámica
conteniendo las imágenes
de los Siete
Dolores de la Virgen María
para el interior de la Capilla
de nuestra Hermandad nos
movió desde la inicial sorpresa
hacia la expectación
no exenta de dudas, para
terminar confiando ilusionados
en la que deseábamos
fuese una aportación
de calidad al queridísimo
espacio donde veneramos
a nuestros Titulares. Cuando
los promotores del proyecto
nos explicaron en
detalle lo que se pretendía
ejecutar y quién iba a ser el
ceramista, se nos disiparon
la mayoría de los recelos
quedando sólo una sombra
sobre el posible impacto
que el nuevo zócalo pudiera
hacer en las paredes de
Puerta de Isthar, Babilonia
la ermita; dicha sombra
quedó definitivamente desvelada
el día de Todos los
Santos cuando, sin esperarlo,
nos lo encontramos
instalado y ofreciendo toda
su calidad artística y esplendor
devocional.
El origen de la azulejería
asociada a los espacios religiosos
se inicia, como casi
todo el Arte espiritual, en el
antiguo Egipto, donde encontramos
losas de cerámica
vidriada revistiendo paredes
interiores en la necrópolis de
Saqqara. Aunque en exteriores,
los ejemplos históricos
más espectaculares son los
ladrillos vidriados de Persia
y sobre todo, Babilonia,
con la fabulosa Puerta de
Isthar; pero realmente cuan-
do el alicatado cobra toda
su dimensión es durante la
Edad Media en las magníficas
mezquitas y palacios de
muchos rincones de mundo
islámico. En España hay varios
ejemplos sobresalientes,
como Medina Azahara
y la Alhambra; en el Norte
de África los hay también,
y hemos visto extraordina-
rios ejemplos en las mezquitas
otomanas, entre las
que resulta de especialísima
categoría la de Rumset
Pasha en Estambul.
El día de Todos los Santos encontramos
el magnífico zócalo ya instalado
La tradición azulejística
árabe dejó una profunda
huella en la Península ibérica
a partir de los ejemplos
citados al que se añadió el
Alcázar de Sevilla, y la cerá-
Rumset Pasha, Estambul
Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
33

Hermandad
Fachada lateral del Carmo, Oporto
mica y los ceramistas han
sabido mantener a lo largo
de los siglos el legado recibido,
mejorarlo y alcanzar niveles
de calidad y complejidad
realmente extraordinarios. El
material que orna los muros
de los salones de la Alhambra
tiene unos más que dignos
herederos en numerosos
patios de toda Andalucía, en
jardines decimonónicos, en
fuentes, plazas y monumentos
donde la tradición arábiga
se funde con las aportaciones
posteriores llegando
a extremos de belleza difíciles
de superar, como se han
mantenido los centros ceramistas
de Manises, Talavera,
Alcora o Triana.
Portugal recoge la tradición
ceramista y desarrolla
una vertiente especial hasta
un virtuosismo extraordinario.
Los ceramistas portugueses
decoran con toda
clase de imágenes y escenas
religiosas el interior y
muchas veces también el
exterior de numerosas iglesias
repartidas por todo
el país vecino y que nos
34 Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
asombran cuando las contemplamos
por su espléndida
belleza, pero también
por su tamaño y por su conservación
ejemplar. Entre
los ejemplos más notables,
destacaríamos la fantástica
fachada lateral del Carmo
–Carmen– de Oporto.
En este orden de cosas,
engrandecer la iconografía
que ofrece nuestra capilla
con un zócalo de cerámica
de alta calidad en el diseño
y la ejecución recogiendo
la herencia de la cerámica
arábiga y cristiana no podía
presentar más reticencias
No hubo reticencias,
ya que se encargó
el zócalo a un
profesional de
absoluta solvencia
que la posibilidad de que el
zócalo impactase en exceso
en la fisonomía interior de
la capilla hasta el punto de
modificarla excesivamente;
la reticencia que hubiera
podido existir en cuanto al
diseño y ejecución no llegó
a darse, pues desde el primer
momento supimos que
se habría de encargar a alguien
de absoluta solvencia
profesional y artística como
es Pablo Romero, un profesional
de prestigio intachable;
a sus numerosas obras
de carácter religioso, entre
las que podemos destacar
el soberbio mural de la Parroquia
del Corpus Christi,
añadiríamos, para dar una
leve pincelada de su pulso
pictórico y de su eficiencia
artesana, la magnífica co-
Sacristía de la Iglesia del Sagrario

lección de rótulos y el mural
del Jardín Botánico de
La Concepción. Pues bien,
Pablo Romero ha recogido
la propuesta de la Cofradía
del Calvario y ha representado
un programa de los
Siete Dolores completo y de
una singular belleza dentro
de una aparente sencillez,
sencillamente asombrosa.
A partir de losetas de
15x15 cm de superficie
irregular de origen valenciano
y precocidas a la manera
tradicional por encima
de los 1000 grados, Pablo
Romero ha desarrollado los
Siete Dolores con una serie
de elementos accesorios
acompañando los siete medallones
principales donde
se representan los susodichos
Dolores, tomando
como modelos diversas
obras de la pintura universal,
la mayor parte de autores
por todos conocidos.
Los Siete Dolores, digámoslo
ya, son siete momentos
de la vida de Jesús que
produjeron tristeza, inquietud
o pena inconsolable a
su Madre; la tradición que
en nuestra Capilla se ha
recogido muestra a Jesús
presentado en el Templo
(1), la Huída a Egipto (2), Jesús
entre los doctores (3),
Jesús con la cruz a cuestas
ante las santa mujeres
(4), Jesús crucificado con
su Madre al pie de la cruz
(5), Jesús descendido de la
cruz (6) y Jesús amortajado
(7). Pues bien, a partir de
las indicaciones de nuestro
Director Espiritual, D. Manuel
Gámez, Pablo Romero
ha representado cinco
Dolores a partir de obras
pictóricas relevantes, uno a
partir de un relieve barroco
y uno como aportación propia,
que es el Crucificado.
La técnica seguida para
la elaboración ha sido, a
Hermandad
Comparación de cada Dolor con la obra original
En el Primer Dolor se
representa la presentación
de Jesús en el
templo, obra de Luis de
Vargas llamada La Purificación;
es una tabla que
se conserva en el Museo
de Bellas Artes de Sevilla
y PR la ha representado
con absoluta maestría
y fidelidad.
En el Segundo, la Huída
a Egipto, de Bartolomé
Esteban Murillo, donado
al Museo de Detroit por
el último de sus propietarios.
La calidad del trazo
de PR es tal que era innecesario
buscar el cuadro
original, viendo el azulejo
se reconoce a Murillo al
primer golpe de vista.
Para el Tercer Dolor, se
toma como fuente una lámina
de la magnífica Historia
Sagrada de Gustave
Doré, que en tantos libros
de texto hemos manejado.
Allí PR ha dibujado a Jesús
entre los doctores del
templo como si el dibujante
francés hubiese pasado
por su taller en persona.
En el Cuarto Dolor, Rafael
Sanzio, o de Urbino,
es la fuente pictórica; Jesús
en la calle de la Amargura,
o ante las Santas
Mujeres, es representado
por PR con la firmeza de
trazo que aludíamos, reproducir
a Rafael con tres
tonalidades de azul es un
desafío que el ceramista
resuelve con la destreza
que le conocemos.
partir de la loseta valenciana
anteriormente mencionada,
el dibujo del motivo
en azul cobalto matizado
con óxidos de cobre y man-
ganeso cocidas para el
acabado a 980 grados. Pablo
Romero ha utilizado, siguiendo
técnica tradicional,
tres intensidades de azul.
No sabemos si quienes
esto lean lo hacen antes
o después de contemplar
el zócalo. Pero si lo conocen
ya, no pueden dejar
Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
35

Hermandad
36 Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
de asombrarse de que tan
sólo con tres intensidades
de azul se consiga reproducir
con tal fidelidad una
obra de Murillo o Rafael.
Pues ese es el milagro de la
azulejería. Y eso sin olvidar
que el ceramista no ve en
azul, sino en gama de grises,
pues el azul se obtiene
cuando sale del horno el
azulejo. Creemos que sólo
haciéndose cargo de estos
detalles se puede apreciar
el trabajo de Pablo Romero
en toda su extensión.

Pues centrándonos ya
en el zócalo y su detalle, digamos
que en Málaga hay
un precioso antecedente
del que ya es nuestro zócalo.
Se trata de la sacristía
de la iglesia del Sagrario,
donde en los años 40 del
siglo XX se instaló un mag-
En el Quinto Dolor, PR
realiza su aportación personal
al zócalo. Según sus
propias palabras, ha dibujado
un crucificado que es
síntesis de tantos que se
han representado a lo largo
de la historia de la pintura
y que él ha dibujado a
la manera clásica, con la
Virgen al pie de la Cruz.
Para el Sexto Dolor,
PR recurre a una fuente
pictórica de gran fuerza,
el maestro flamenco
Jacob Jordaens, cuya
obra se conserva en el
Prado; así en el zócalo
hay una referencia a la
primera pinacoteca del
mundo.
Finalmente, para el
Séptimo Dolor, PR se salta
el recurso pictórico y toma
el modelo de una obra de
bulto, un precioso relieve
de Jesús amortajado o en
el sepulcro que él mismo
admiró y fotografió en la
Colegiata de Osuna.
Poco más se puede
añadir; creemos que la
contemplación del zócalo será más jugosa
conociendo sus fuentes, su técnica, su inspiración,
sus referencias. Conocer estos extremos
nos ayudará a valorarlo y apreciarlo
más allá de la impresión estética que pro-
nífico zócalo alto, digno de
verse con detalle, obra de
la cerámica trianera Ramos
y Rejano, donde Pablo Romero
se ha inspirado y ha
tomado detalles ornamentales
que podemos reconocer
en el Calvario. En este
zócalo, de azul más pálido
que el nuestro, encontramos
las hojarascas barrocas
tan familiares a
bordadores y ceramistas,
angelotes y motivos eucarísticos.
El zócalo del Sagrario
y el del Calvario,
constituyen pues, desde
ahora, un extraordinario
Hermandad
duce, que por sí solo ya sería suficiente. Gozosos
por la aportación a nuestra querida
Capilla, os invitamos a disfrutar del soberbio
alicatado, que aunque nos pueda distraer
durante la liturgia, orna y catequiza.
Una vez más, la iglesia del Sagrario ha servido de
inspiración para la realización del zócalo de la Ermita
dueto de alicatados religiosos
en nuestra ciudad. Ello
une más a nuestra Hermandad
con la espléndida iglesia,
cuyo retablo es la fuente
de inspiración para el
trono de nuestro Señor,
orgullo del patrimonio de
la cofradía.
Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
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38
Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011

Hermandad
El nuevo palio,
más cerca
El 27 de enero, el Cabildo General de hermanos aprobó el diseño de Eloy Téllez
Tal como se
anunciaba
en la pasada
hoja informativa,
correspondiente a otoño de
2010, la Hermandad inició
el proceso para dotar de
un nuevo palio bordado al
trono de nuestra Santísima
Virgen. Desde que la Virgen
del Monte Calvario salió en
su trono por primera vez,
Durante quince años, la Virgen ha lucido
un palio liso de manera provisional
en la estación de penitencia
de 1995, lo ha venido
haciendo con un palio liso
con corbatas bordadas y
crestería de orfebrería, realizado
por el taller de bor-
dados Fernández y Enríquez
de Brenes, Sevilla. Durante
quince años, la Virgen ha
lucido este palio de forma
provisional y ahora le llegó
el momento al definitivo.
Desde que el Grupo Joven
regaló el diseño el pasado
curso, realizado por
Eloy Téllez Carrión –quien
ha diseñado las piezas
clave del ajuar de nuestra
Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
39

Hermandad
El Grupo Joven de la cofradía, ha regalado el diseño
del nuevo palio realizado por Eloy Téllez Carrión
Virgen, dándole un estilo
propio–, ha crecido en la
Hermandad la ilusión por
ver finalizado este proyecto,
rebosante de belleza, y
que requiere un largo tiempo
para contemplarlo por
su complicado entramado
40 Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
de formas, suponiendo un
deleite para la vista. Una
vez la junta de gobierno
aprobó el proyecto en septiembre
de 2010, se procedió
a presentarlo a los
hermanos, publicándose
tanto en la hoja informati-
va como en la página web
de la Hermandad, pasando
más tarde a someterlo a la
aprobación del Cabildo General,
celebrado el pasado
27 de enero en la sede de
la Agrupación de Cofradías.
En el transcurso de éste, el
autor del diseño, invitado
previamente por la junta de
gobierno para mostrar su
obra, realizó una exposición
detallada del dibujo, analizandopormenorizadamente
los detalles y elementos
artísticos del palio.

De esta manera, los hermanos
dieron su visto bueno
a la propuesta y quedó definitivamente
aprobado. El taller
encargado de confeccionar
y bordar el palio será el de
Salvador Oliver Urdiales, que
ya bordó para la Hermandad,
entre otras cosas, la saya
de salida de la Virgen del
Monte Calvario. Será bordado
en oro sobre terciopelo
color guinda, al igual que la
saya de procesión y el guión
corporativo –ambas piezas
también diseñadas por Eloy
Téllez y bordados por Salvador
Oliver–.
A continuación les ofrecemos
dos imágenes donde
puede verse una recreación
de cómo quedará el
palio integrado en el conjunto
procesional.
Hermandad
El taller de Salvador
Oliver, será de nuevo
el encargado de
realizar un bordado
para el Monte Calvario
Puede ver el diseño del
palio en nuestra página web:
www.hermandadcalvario.es
Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
41

Hermandad
D. Manuel Gámez,
homenajeado en 2010
El pasado año 2010
ha estado enmarcado
por una serie
de reconocimientos
y homenajes hacia
nuestro Director Espiritual,
D. Manuel Gámez, dada su
prominente labor musical,
que ha venido desarrollando
durante toda su vida.
Recordamos que D. Ma-
nuel abarca un denso currículum
en su faceta musical.
Con una profunda
formación, fue durante dieciocho
años director de la
Schola Cantorum del Seminario
de Málaga, entre los
años 1950 y 1968. En el
año 1969 fundó la prestigiosa
Coral ‘Santa María de
la Victoria’ y en 1989 hizo lo
propio con la Escolanía que
lleva el mismo nombre. Además
de dirigir ambas formaciones,
es también director
de la Coral ‘Santa Cecilia’
de Alhaurín de la Torre. Ha
sido presidente de la Comisión
Diocesana de Arte y
Música Sacra. Desde 1978
es académico numerario de
la Real Academia de Bellas
Artes de San Telmo de Málaga,
sección de Música. En
42 Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
2010 ha sido un año de homenajes
para nuestro Director Espiritual
la actualidad es Canónigo
Maestro de Capilla de la Catedral
de Málaga. Además,
ha dado nombre al Conservatorio
Elemental de Música
‘Padre Manuel Gámez’ de
Fuengirola, su ciudad natal,
de la que fue declarado Hijo
Predilecto en 1992.
El primer homenaje del
pasado curso se produjo
a raíz de la publicación del
libro que recoge la obra
de D. Manuel. Dentro del
‘XX Ciclo de Conciertos de
Órgano de la Universidad
de Málaga’, que viene celebrándose
en la Catedral,
se ofreció, el pasado 28 de
mayo de 2010, un concierto
con un programa dedicado
a D. Manuel en el que participaron
el organista titular
de la Catedral, D. Adalberto
Martínez Solaesa y la Coral
Santa María de la Victoria.
Como ya anunciamos en la
pasada hoja informativa, la
Excma. Diputación Provincial
de Málaga patrocinó la
edición de un libro de dos
volúmenes que recoge su
obra musical.
El pasado 11 de diciembre,
se realizó un concierto
de homenaje a la figura de
D. Manuel en el Teatro Cervantes,
en el que participaron,
además de la Coral
Santa María de la Victoria,
la Coral Alminares de Nerja,
la Coral San Juan Bautista
de Coín, la Coral Santa Cecilia
de Alhaurín de la Torre
y la Escolanía Santa María
de la Victoria.
Premio del Ayuntamiento
de Málaga a la mejor
labor musical del año
El pasado 17 de diciembre,
D. Manuel fue galardonado
con el premio a la mejor labor
musical del año 2010,
reconocimiento que concede
cada año el Excmo.
Ayuntamiento de Málaga.
Se hizo entrega del premio
de manos del Sr. Alcalde,
D. Francisco de la Torre,
al finalizar el Concierto de
Navidad de la Orquesta Filarmónica
de Málaga en el
Teatro Cervantes, como es
costumbre. No es la primera
vez que D. Manuel recibe un
reconocimiento oficial del
Ayuntamiento de Málaga, ya
que en junio de 1995 le fue
concedida la Medalla de la
Ciudad, siendo declarado
Hijo Adoptivo de la misma.
Igualmente, hemos de
felicitar a D. Manuel ya que
se ha celebrado recientemente
el XL Aniversario de
la creación de la Coral Santa
María de la Victoria, que
se cumplió el pasado noviembre
de 2010. Referente
coral de Málaga, es la
encargada de cantar en
nuestra estación de penitencia
en la Catedral de
Málaga cada Viernes Santo.
De esta manera, los hermanos
del Calvario nos sumamos
al reconocimiento
que Málaga le hace y le deseamos
que sean muchos
años más los que siga ofreciendo
su dedicación musical
a esta Tierra.

Formación
San Jerónimo.
Óleo sobre lienzo.
Georges de La Tour (1593-1652).
Museo del Prado (Madrid).

Formación
Los nazarenos
44
Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011

Adela Mateos
Fue en el año
1979 cuando,
en la destartalada
casa que
tenía la Hermandad
en calle Alhóndiga, se
repartieron las primeras 50
túnicas que la cofradía, gracias
a la venta de lotería, encargó
en el taller de la calle
Trinidad de Emilio Bautista.
Aquel Sábado Santo, como
después cada año en los
que salí de nazareno, en mi
habitación colgaba de una
percha mi túnica del Calvario,
los guantes y el cíngulo,
entonces blancos, y mis alpargatas
negras. Lo de las
alpargatas fue una ocurrencia
de una hermana de la cofradía.
No teníamos calzado
apropiado y tampoco mucho
dinero, tintamos la suela de
esparto y con ellas salimos
varios años. Todo preparado
para el momento de salir.
Nos reuníamos varios
hermanos; los primeros
años en casa de mis padres,
en c/ Victoria, después
en c/ Puerto Parejo,
y vestidos con nuestras
túnicas y nuestros capirotes
subíamos hasta la Capilla
del Monte Calvario. El
primer año, las personas
que nos veían pasar por
las calles se extrañaban y
no siempre ponían buena
cara, pero eso no cambió
nuestras intenciones; era
nuestra forma de transmitir
la seriedad y el recogimiento
que queríamos para
nuestra hermandad.
El ir el último nazareno
de vela de la fila durante
años, estar lo más cerca posible
y poder ver de reojo a
nuestros Sagrados Titulares
siempre ha sido un orgullo y
un honor para mí, y quizás
no todos sepan valorar lo
suficiente el salir con el único
cargo de ser “nazareno”.
Detrás del antifaz ves el
mundo exterior como detrás
de una ventana, atento
a todos los momentos de
la salida penitencial, cuando
todo va bien y cuando
las cosas no salen tan bien
como quisiéramos; cuando
una ráfaga de aire apaga la
llama de los cirios, cuando
el orden de la procesión es
correcto o cuando no es el
adecuado, cuando alguien
con la mirada reza ante el
paso de nuestros titulares.
Tienes tiempo para el recogimiento,
para hablar en silencio
con Dios. En nuestra
Hermandad hay momentos
para mi extraordinarios: la
oración que nuestro Director
Espiritual D. Manuel Gámez
dirige a los nazarenos
y hombres de trono en el
Santuario de Santa María
de la Victoria, antes de abrir
las puertas, nuestra estación
penitencial dentro de
la Catedral y la recogida de
vuelta a la Capilla del Calvario.
Son momentos en los
que se respira una paz espiritual
que nos acerca de
manera especial al Señor.
Son ellos, los nazarenos,
los que alumbran el camino
del Santo Cristo Yacente de
la Paz y la Unidad y nues-
Formación
tra Madre, Santa María del
Monte Calvario.
Aunque ningún año he
faltado a la cita que todos
los hermanos tenemos el
Viernes Santo en la Salida
Penitencial, por circunstancias,
hace años que no visto
la túnica de nazareno,
pero os puedo decir que el
primer cuadro que entró en
mi casa y que sigue estando
en mi salón, fue el dibujo
que Fernando Prini realizó
de nuestra hermandad y
que estuvo expuesto en un
bar cofrade que entonces
había en calle Beatas, “El
Arbotante”, y que ilustra
esta página, en el que en
primer lugar se ve un nazareno
del Calvario con su cirio,
y detrás el único paso
que por entonces tenía
nuestra Hermandad. Me
gusta por su sencillez y porque
me veo retratada en él;
un nazareno que, con túnica
o sin ella, acompaña a
nuestra Madre y a su Hijo
al Monte Calvario.
Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
45

Formación
46
Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011

Formación
Los acólitos:
el servicio al altar por medio de la liturgia
Antonio Muñoz González
El término acólito
proviene del latín
acoly̆tus, y este a
su vez del griego
, que significa
“el que sigue o acompaña”.
Aunque en sentido
estricto se refiere al laico
que ha recibido el ministerio
del acolitado, por extensión
se aplica este término
al monaguillo que, aun sin
haber recibido el ministerio
del acolitado, asiste al diácono
y sacerdote al servicio
del altar, y participa en la liturgia
de las celebraciones
religiosas, tanto de culto interno
como externo. Así lo
recoge el Diccionario de la
Real Academia en la segunda
acepción del término.
El ministerio del acolitado
era la última de las órdenes
menores que se recibían
generalmente de camino
a las órdenes mayores. El
resto de órdenes menores
eran el ostiariado, el exorcistado
y el lectorado. Las
órdenes mayores, como es
sabido, son el diaconado,
el presbiterado o sacerdocio,
y el episcopado.
El Papa Pablo VI, en consonancia
con el espíritu del
Concilio Vaticano II, mediante
el motu proprio “Ministeria
Quaedam” (15-VIII-
1972) modificó las órdenes
menores, actualizándolas
a las necesidades de la
Iglesia actual. Suprimió el
ostariado y el exorcistado,
manteniendo el acolitado y
el lectorado. Sin embargo,
no las mantuvo como órdenes
menores, sino que fueron
denominados ministerios.
Estos ministerios, en
lo sucesivo, dejaron de ser
exclusivos para los aspirantes
a las órdenes mayores,
pudiendo ser conferidos
por el obispo a laicos que
lo ejerzan de manera estable.
En armonía con la tradición
de la Iglesia, la institución
de lector y de acólito
se mantiene reservada a
los varones.
El ministeriado
del acolitado era
la última de las
órdenes menores
Las disposiciones de
Pablo VI anteriormente enumeradas
fueron recogidas
en el Código de Derecho
Canónico, en el canon 230,
que establece lo siguiente:
“Los varones laicos que
tengan la edad y las condiciones
determinadas por la
Conferencia Episcopal pueden
ser llamados para el ministerio
estable de lector y
acólito, mediante el rito litúrgico
prescrito; sin embargo,
la colación de esos ministerios
no les da derecho a ser
sustentados o remunerados
por la Iglesia”.
De esta manera, la nueva
regulación que indicó Pablo
VI diferenciaba claramente
los ministerios de las sagradas
órdenes. Los laicos
que por disponibilidad especial
quieran ayudar a la
Iglesia en el servicio de la
Palabra y del Altar, lo pueden
hacer, sin dejar su condición
de laicos, a través
del ministerio permanente
de lectorado y acolitado.
También lo podrán hacer a
través del diaconado permanente,
pero siendo éste
no ya un ministerio sino
una orden sagrada, aunque
sin dejar su estado laical.
Los acólitos que han
recibido del obispo este
ministerio pueden realizar
algunas funciones que, en
principio, están reservadas
al diácono y al presbíte-
Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
47

Formación
ro. Destaca la posibilidad
de distribuir la comunión
como ministro extraordinario
y exponer públicamente
el Santísimo Sacramento
del Altar a la adoración de
los fieles y posteriormente
reservarlo. Sin embargo,
no pueden dar la bendi
ción eucarística.
48 Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
Una vez descritas las
funciones del acólito instituido,
hay que decir que lo
habitual es que los acólitos
que participan en nuestras
celebraciones, actos litúrgicos
y procesiones son los
que describe la segunda
acepción del diccionario.
Es decir, laicos que aun sin
haber recibido el ministerio
participan de la liturgia de
la Iglesia. En realidad debieran
ser llamados monaguillos,
pero este término se
suele aplicar a niños de corta
edad que realizan funciones
de menor dificultad, por
lo que a los más mayores
se les llama acólitos, y se
les asigna tareas de mayor
complejidad y relevancia.
Un buen acólito, cuando
asiste en el altar al sacerdote,
debe tener cierto conocimiento
de la celebración
que se está llevando
a cabo. Se debe anticipar a
las necesidades del presbítero,
ya que siempre es mejor
que el acólito espere al
sacerdote antes que ocurra
lo contrario, lo que retrasaría
innecesariamente la celebración.
El buen acólito se
mueve con tranquilidad pero
con diligencia, y no titubea
al coger los vasos sagrados,
acudir a por el incensario, facilitar
la lectura del misal o
cualquier otra función para
la que sea requerido. En definitiva,
su misión es apoyar
en todo momento al sacerdote
para el adecuado desarrollo
de la celebración.
Un buen acólito se
debe anticipar a
las necesidades
del presbítero
Los acólitos pueden denominarse
de diferente manera
según el objeto que portan.
El acólito crucífero porta la
cruz alzada, los ceroferarios
portan ciriales, mientras que
los turiferarios portan los objetos
que sirven para incensar
o turificar: el incensario
o turíbulo y la naveta. Al frente
de todos ellos se sitúa el
pertiguero, que actúa como
maestro de ceremonias, realiza
las debidas indicaciones
al cuerpo de acólitos y a golpe
de pértiga ordena a los
ceroferarios que inicien la
marcha o que la detengan
y que eleven los ciriales en
los momentos adecuados o
que los desciendan. El origen
de la participación del

pertiguero como responsable
y director del cuerpo
de acólitos se remonta
a la liturgia ceremonial
de las catedrales, en las
que ejercía de ministro
secular que acompañaba
a los que oficiaban en el
altar, coro, púlpito y otros
ministerios. Se mantiene
el uso del ropón para el
atavío del pertiguero, y
en muchas ocasiones se
remata con gola o cuello
de encaje.
En las celebraciones
religiosas de culto interno
los acólitos participan
de la liturgia ceremonial,
dando mayor
empaque y solemnidad
al acto, por lo que suelen
participar en las funciones
de mayor importancia
que celebran las
hermandades. Son protagonistas
de la liturgia
incluso antes de dar comienzo
la Eucaristía, en
la procesión de entrada.
El orden en la procesión
de entrada debe ser el
siguiente: turiferarios,
crucífero escoltado por
dos ceroferarios y finalmente
los diáconos y
presbíteros celebrantes.
Si participa el pertiguero,
este se colocará cerrando
el cortejo. La participación
del pertiguero
en el culto interno no es
muy habitual y queda relegada
a celebraciones
de gran solemnidad que
requieran de un maestro
de ceremonias.
La actuación de los
acólitos en el culto externo
se rige por las
mismas normas litúrgi-
El servicio realizado por los acólitos en el altar
se transpone al cortejo procesional
cas que en el interno. El
servicio que realizan en
el altar se transpone al
cortejo procesional, con
ligeras adaptaciones:
por ejemplo, mientras
que en la procesión de
entrada a la Eucaristía
el cuerpo de acólitos lo
Formación
Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
49

Formación
abren los turiferarios –para
incensar la cruz alzada a la
que preceden–, en la procesión
se sitúan detrás de
los ceroferarios e inmediatamente
delante del trono,
puesto que en este caso su
función es incensar a las sagradas
imágenes. La liturgia
que se sigue en los cortejos
procesionales nos permite
imaginar el trono como el altar,
mientras que el espacio
que delante ocupa el cuerpo
de acólitos correspondería
al presbiterio. El pertiguero
cumple aquí una misión fundamental,
pues se encarga
de que el cuerpo de acólitos
se sitúe en todo momento
lo más cerca posible del
altar que conforman las andas
procesionales, además
de procurar que los ciriales
se mantengan elevados
mientras que el trono también
lo está.
La Estación de Penitencia,
al igual que el resto de
cultos de una hermandad,
debe ser presidida por un
sacerdote, manifestando
de esta manera la eclesialidad
de la cofradía en la
calle. Lo habitual es que lo
haga el Director Espiritual
de la hermandad, aunque
también puede figurar el
sacerdote que haya predicado
en los cultos anuales.
El sacerdote se puede situar
en dos lugares, según
su elección: en la presidencia
–precediendo al cuerpo
de acólitos–, o tras el trono.
Cuando se sitúa en la
presidencia, lo habitual es
que lo acompañe el Hermano
Mayor y/o los principales
miembros de la Junta
de Gobierno. En este caso
debe ir ataviado de sotana
y manteo, o con el hábito
de la orden religiosa a la
que pertenezca. Cuando
se sitúa tras el trono, se
dice que va como preste
50 Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
–palabra que en realidad
es sinónimo de presbítero,
con la que comparte la
misma raíz etimológica– y
en este caso viste capa
pluvial y va escoltado por
uno o dos acólitos denomi
nados acompañantes.
En cuanto a la vestidura
de los acólitos, la adecua-
da según la liturgia es el
alba ceñida con cíngulo.
También puede ser apropiado
el sobrepelliz o roquete
blanco sobre sotana ne-

gra. Sin embargo, la idiosincrasia
cofrade y el afán
barroquizante ha llevado a
que los acólitos vistan impropiamente
la dalmática,
que es la prescrita para
los diáconos. Quizá esta
costumbre surgiera de que
fueran los subdiáconos
los que antiguamente se
encargaban de portar la
cruz alzada, extendiendo
su vestimenta al resto de
acólitos. Lo cierto es que
hoy en día la dalmática se
identifica en prácticamente
toda España como vestidura
de acólito por la tradición
impuesta por las hermandades
y permitida por la
autoridad eclesiástica.
Por último, es de recibo
hacer una breve explicación
de la simbología de los
elementos naturales de la
liturgia. Estos son el incienso
y la luz de la cera.
El incienso, señal de respeto
y veneración, purifica
el ambiente y nos eleva a
Dios. Con el incienso ayudamos
a que los fieles profundicen
en su experiencia
litúrgica porque incorpora el
sentido del olfato. Su suave
aroma es la puerta de entrada
a lo sagrado de la misma
forma que lo es la música,
las flores, y las propias imágenes,
que nos conducen
hacia una cuidadosa meditación
sobre la misteriosa
presencia de Dios. En la
calle, el incienso se debe
administrar en cantidades
muy superiores para que
la “nube santa” consiga
con su aroma imbuir a los
fieles del espíritu eclesial y
manifestar con rotundidad
la sacralidad de lo que se
vislumbra tras el humo.
La luz de la cera simboliza
a Cristo, “Luz del Mun-
do”, y manifiesta la fe y la
oración de los fieles en presencia
de Dios. En tiempos
pretéritos los ciriales se
colocaban en cada esquina
del paso, con la motivación
práctica de alumbrar a la
imagen. Es muy posible
que por ello se mantenga
hoy en día la costumbre de
llevar los ciriales en número
de cuatro precediendo al
trono, puesto que aunque
se haya perdido su función
práctica de alumbrar, se
conserva la función simbólica
descrita anteriormente.
En nuestra Hermandad,
la participación de los acólitos
en nuestros cultos es
muy significativa. Es otra
forma, también válida, de
hacer partícipe a la juventud
de la fiesta de la Eucaristía.
En la Estación de Penitencia
del Viernes Santo los acólitos
también juegan un pa-
Formación
En el pasado, los
ciriales se colocaban
en cada esquina del
trono para alumbrar
a la imagen
pel fundamental, ocupando
una destacada y privilegiada
ubicación. Aparecen en
la Cruz Guía –incensando
el Lignum Crucis –, abriendo
la sección de la Virgen con
la cruz alzada, y delante de
sendos tronos.
Si quieres formar parte
de la cuadrilla de acólitos
del Calvario, no dudes en
acudir a la Casa Hermandad
en el periodo de reparto de
túnicas, o a la Ermita antes
de comenzar cualquiera de
los cultos que allí llevamos
a cabo, donde serás informado
pertinentemente.
Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
51

Formación
La luz que ilumina a Santa
María del Monte Calvario
Guillermo Briales
Por todos es sabido
que nuestra
Hermandad
siempre ha tenido
la suerte
de contar con un equipo que
no ha escatimado en tiempo
ni en imaginación para
que todo lo que va en torno
52 Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
a nuestras Imágenes tenga
un sentido. Hace años ya
se introdujeron en las velas
de la candelería de nuestra
Virgen los escudos que, por
aquel entonces, no muchas
llevaban en su cera. Tras
ésto, la cera fue lisa durante
varios años, sin ningún
tipo de decoración. Pero en
la pasada Semana Santa
nos atrevimos a darle otro
sentido a la luz que ilumina
el rostro de Santa María
cada Viernes Santo. Para
ello se eligieron emblemas
muy relacionados con nuestra
Hermandad y con la vida
de la Virgen.
Las últimas tandas alternan
la Cruz de Jerusalén,
el sol con la leyenda
‘Charitas’, y una cartela con
tres cruces.
La Cruz de Jerusalén
siempre estuvo muy presente
en nuestra Hermandad,
formando parte del
escudo corporativo, lo que
hace que sea un motivo
iconográfico que se repita
mucho por toda nuestra
Capilla e insignias.
El sol es el emblema de
la orden de frailes mínimos,
orden que se encuentra en

estrecha relación con nuestra
Hermandad por compartir
Titular, San Francisco de
Paula, ya que históricamente
la Capilla fue un importante
lugar de retiro para
esta congregación.
Y por último, el icono
que alberga la advocación
de nuestra Virgen, las tres
cruces en el Gólgota, que
siempre ha representado
el Calvario.
Las “marías”, las velas
más cercanas a la Virgen,
hemos querido que representen
personajes de gran
importancia en la vida de
la Virgen María, y otras de
relevancia en la historia
de la ciudad. Estos son:
San José, su castísimo
esposo; San Joaquín, el
padre de la Virgen; Santa
Ana, la madre de la Virgen,
y Santa Isabel, prima
de la Virgen. Por otro lado
tenemos a San Patricio,
que fue el primer Obispo
de Málaga, en el periodo
romano y, finalmente, San
Francisco de Paula, como
fundador de los frailes
mínimos que ocuparon
nuestra capilla.
A continuación, paso a
describir cada emblema por
separado y personajes:
La Cruz de Jerusalén
Cruz denominada de Tierra
Santa o Cruz de la Cruzada,
es el icono de la Caballería
del Santo Sepulcro de Jerusalén.
Ello hace que esta
haya sido la cruz usada por
muchas hermandades que
tienen como titular a Cristo
Yacente, tales como las del
Santo Entierro –en el caso
de Málaga el Santo Sepulcro–
y nuestra Hermandad,
en cuya heráldica aparece
como motivo central combinado
con otros elementos.
Fue escudo del nuevo
Las “marías” representan personajes de
gran importancia en la vida de la Virgen
reino de Jerusalén, que
se fundó en el año 1099,
tras la primera cruzada, de
ahí su denominación.
Formación
Se compone de una gran
cruz roja, de cuyas esquinas
emergen cruces de menor
tamaño, sumando un total
de cinco cruces de la misma
tipología dentro del mismo
esquema compositivo.
El color rojo proviene de los
cruzados españoles, ya que
cada cruzada tenia un color
asignado: los franceses el
blanco, los italianos el azul,
los alemanes el negro y
los polacos el verde, entre
otros. Se ha relacionado
esta cruz con las cinco llagas
de Cristo e incluso la
propia figura de Cristo y los
cuatro Evangelistas.
El Sol
Se trata de un sol que recoge
en su interior la leyenda
‘Charitas’, que significa
caridad. Es el emblema de
la orden que fundara San
Francisco de Paula, cuyas
reglas fueron aprobadas en
1493 durante el papado de
Alejandro VI.
Este fue el signo que siempre
distinguió a San Francisco
de Paula, portándolo, o
bien en el pecho como parte
de su hábito, o en la mano.
Su representación puede
tener otra vertiente, apareciendo
‘Humilitas’ frente al
tradicional ‘Charitas’. Vemos
como es una palabra que
recoge el principio de esta
orden, que es la caridad,
la austeridad y una vida de
sacrificios hacia el prójimo,
siempre en beneficio de los
más necesitados.
Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
53

Formación
Las tres cruces
La advocación de la Virgen
se ha relacionado con el
lugar donde Cristo fue crucificado,
donde fue ajusticiado
en el madero. Pasión
y Muerte que Santa María,
su madre, vivió al pie de la
cruz en la cima de ese Gólgota
de dolor y de amor.
Tradicionalmente, la escena
de la crucifixión de
Cristo se ha representado
en un paisaje rocoso,
en cuyo centro aparece la
cruz, junto a ella María y
San Juan, el discípulo amado.
En segundo lugar, otras
cruces más pequeñas pertenecientes
a los dos ladrones:
San Dimas y Gestas.
Esta representación nos
viene desde la Edad Media,
aunque ha ido evolucionando
y en muchas ocasiones
se ha esquematizado hasta
el extremo de sólo representar
una cruz más grande
junto a dos de menor tamaño.
Este motivo, encerrado
en una decoración floral a
modo de cartela, ha sido el
signo escogido como elemento
representativo de
la advocación mariana de
nuestra Hermandad.
San José
El gran patriarca y esposo
de la Virgen. Su nombre
significa ‘aumento’, que fue
54 Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
acrecentado con los dones
de Dios. Padre putativo del
Hijo de Dios. Su esposa fue
María, ‘Nec similem visa est,
neque habere sequentem’,
que quiere decir, que ni tuvo
ni tendrá otra semejante.
Provenía de la casa de
David, aunque era humilde
y carpintero de profesión.
Hijo de Jacob, según San
Mateo o Heli según San Lucas,
distintos nombre o tal
vez un compuesto.
Cuentan las crónicas
que era todo bondad y que
vivía sin grandes lujos. De
mayor edad que la Virgen,
cuenta la leyenda que tenía
ochenta años cuando se
desposó con María, y que
moriría con ciento once
años. Datos de la tradición
popular que parecen mera
ficción, ya que en aquel
tiempo no era común vivir
tantos años. Sabemos que
murió antes de la Pasión de
nuestro Señor. Lo mencionan
en el protoevangelio de
Santiago, y en la Historia
de San José, escritos coptos
del siglo IV.
Su participación en la
vida de Jesús fue clave en
diversos momentos: en la
huida a Egipto, cuando fue
avisado por un Ángel; en la
presentación del niño en el
Templo; cuando el niño fue
perdido y hallado en éste.
Iconográficamente, se representa
como hombre de
avanzada edad, con el niño
en brazos o de la mano,
como es el caso de nuestro
modelo, y con la vara florecida
en la mano. Usa ésta
vara debido al milagro que
la acontece, prodigio ocurrido
cuando la Virgen era pretendida
por varios hombres
y fue el amor de José lo que
hizo florecer del tosco palo
azucenas, signo que guiaría
a la Virgen para la correcta
elección de su esposo.
Santa Ana
Madre de la Virgen. Natural
de Belén, hija de Stolano
o Gaziro y Emerencia. Los
evangelios canónicos no la
mencionan, sólo los apócrifos
del protoevangelio de
Santiago y el evangelio o
tradiciones de Matías.
Se suele representar
como mujer de avanzada
edad, con velo por la cabeza
y vestida con manto verde,
símbolo de la esperanza,
ya que trajo la esperanza
a la Humanidad.
Suele aparecer en la representación
la Virgen niña,
e incluso a veces la denominada
Santa Ana triple,
donde aparece la madre, la
abuela y el Niño Jesús.
San Joaquín
Padre de la Madre de Dios,
nobilísimo y de linaje real,
de la tribu de Judá, descen-
dencia directa de David.
Su nombre quiere decir
“preparación del Señor”.
Contaba con un buen nivel
económico, lo que le
permitía dividir sus rentas
en tres partes: una para
el Templo, otra para limosna
y otra tercera para el
sustento de su casa. Oraba
mucho e incluso hacía
ayuno junto con su mujer,
esperando que ella que se
quedase preñada. En esta
larga espera se le apareció
un ángel en el templo, en la
fiesta de las Encenias, que
le anunció que Santa Ana
daría por fruto a una niña,
que la debía llamar María y
sería la Madre del enviado
por el Señor.
Se le suele representar
como un anciano, a veces
con un cesto con dos palomas,
como símbolo de su
sacrifico en el templo.
Santa Isabel
Parienta de la Virgen, normalmente
asociada a la
prima de María. Madre de
San Juan Bautista. Su esposo
fue Zacarías, matrimonio
al principio estéril,
pero el Arcángel San Gabriel
se apareció en el Templo
y le anunció a éste que
su mujer sería madre de un
varón, que se tendría que
llamar Juan. La incredulidad
de Zacarías le hizo que

se quedara mudo hasta el
nacimiento del niño. María
fue a visitar a Santa Isabel,
y a los tres meses nacería
Juan, llamado ‘el Bautista’.
San Francisco de Paula:
Fundador de la orden de
los frailes mínimos. San
Francisco de Paula nació en
1416, en una villa de Calabria
llamada Paula, hijo de
Diego de Martolilla y Viena.
De orígenes humildes, honestos
y piadosos. Se llamó
Francisco por la devoción al
Santo de Asís, ya que sus
padres se encomendaron
a éste para su nacimiento.
Murió en 1507, en la ciudad
francesa de Tours.
La orden de frailes mínimos
tenía la particularidad
de contar con cuatro votos.
Aparte de los de castidad,
obediencia y pobreza, tenían
un cuarto de cuaresma
perpetua.
En 1487, el rey Fernando
I de Aragón estaba a expensas
de tomar la ciudad de
Málaga, aún bajo dominio
moro. Cuenta la leyenda
que el monarca tenía en
su oratorio una imagen de
Nuestra Señora, regalo del
archiduque Maximiliano de
Austria, con la cual soñó. En
el sueño aparecía la Virgen
con una palma recibiendo
el homenaje de un anciano
que imploraba el triunfo de
las huestes cristianas. Tradicionalmente,
la imagen
de este anciano se ha reconocido
como la de San
Francisco de Paula, escena
que esta Hermandad de penitencia
porta como emblema
en su estandarte. A los
pocos días, llegaron a Málaga
unos frailes mínimos,
entre los que se encontraba
Fray Bernardo Boyl, que
traía noticias de San Francisco
de Paula, quien le animaba
a no dejar el cerco de
la ciudad. Este santo tuvo
fama, entre muchas de sus
virtudes, de ser vidente, y
habría experimentado una
premonición de este desánimo
real. A los pocos
días fue conquistada la ciudad
de Málaga y el monarca
estuvo muy agradecido
a esta orden. En honor a la
victoria, se construiría una
ermita en las faldas del cerro
del Calvario, ya que aquí
La ermita del Calvario se levantó en recuerdo
de la fundación del primer monasterio de la
orden de San Francisco de Paula en España
se ubicó el campamento
del rey Fernando durante la
reconquista de la ciudad.
En esta ermita se le daría
culto a la milagrosa imagen
de la Virgen de la Victoria
que, según la tradición, medió
para la reconquista.
Al obtener el triunfo sobre
la ciudad, los reyes
otorgarían a los frailes mínimos
algunos privilegios,
concediéndole el terreno
donde se encontraba el primitivo
campamento del rey
Fernando para realizar la
fundación del convento, en
marzo de 1493.
En la cima del actual
Monte Calvario, el 9 de diciembre
de 1495, se realizaría
un acto para la toma
de posesión del convento y
de los terrenos que los circundaban.
Como recuerdo
de este acto, se levantaría
un humilladero. Este es el
origen de la actual ermita,
teniendo gran importancia
ya que fue levantada en
recuerdo de la fundación
del primer monasterio de la
orden de San Francisco de
Paula en España, monasterio
que sería casa matriz y
fundamental en el engranaje
de la orden mínima del
territorio español.
Este santo sería canonizado
en 1519 durante
el papado de León X. Y se
le suele representar iconográficamente
mediante la
figura de un anciano, con
larga barba blanca, vestido
con el hábito mínimo y con
el sol en el pecho, o en la
mano, con la leyenda ‘Charitas’
o ‘Humilitas’.
San Patricio
Último santo que corona
“las marías” de la Virgen
del Calvario. Fue el primer
obispo de Málaga, según la
Formación
tradición, ya que firma en el
concilio de Illiberis, Elvira,
en el año 307. Su refrendo
aparece por delante del
Obispo de Córdoba, lo que
demuestra su antigüedad,
ya que las rúbricas eran ordenadas
según la experiencia.
Fue coetáneo de San
Ciriaco y Santa Paula.
Sería en el siglo XVII
cuando se le hiciera santo,
debido a que se santificó a
todos los primeros obispos
de las diócesis y Gregorio
XVI decretó su celebración.
Se le suele representar
vestido de obispo, y con
elementos distintivos de
Málaga, como la torre de
la Catedral en la mano, o
en un entorno de ruinas
romanas.
En conclusión, podemos
destacar el rico programa
iconográfico que rodea este
bello conjunto que se luce
por la ciudad el Viernes
Santo, que comienza en la
base del cajillo donde las
mujeres fuertes de la Biblia
sirven de peana para la Virgen
del Calvario, siguiendo
por ésta donde aparece
la capilla del Calvario y el
Santuario de la Victoria,
como fuertes cimientos de
nuestra fe, terminando con
toda una iluminación aquí
detallada, que nos permite
acercarnos a la vida de
la Virgen y, finalmente, la
propia Imagen en sí, que
encierra una infinidad de
detalles que la hacen única
y reconocible.
Todo este trabajo ha sido
posible gracias a nuestro
querido amigo Curro Claros,
que gentilmente donó estas
preciosas pinturas, factura
directa de su mano, lo
que demuestra su amor hacia
nuestra Virgen del Calvario
y su disponibilidad
para todo lo que la hermandad
le ha requerido.
Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
55

Formación
56
Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011

Formación
Penitencia al hombro
Pablo Mapelli
Es cosa corriente que
en las hermandades
cada cual tenga su
forma predilecta de
practicar la penitencia.
Tantas fórmulas hay
como personas la realizan.
Todas son igualmente válidas,
siempre que se lleven
a cabo con fe y devoción,
conduciendo todos los caminos
a un mismo fin: la
reflexión, el arrepentimiento
de los pecados, la protestación
de fe, la exaltación de
Jesús y María y el acerca-
miento a su dolor durante la
Pasión y Muerte de Cristo,
en torno a una representación
concreta. De esta ma-
nera celebramos la Semana
Santa en nuestra tierra y
así expresamos nuestra fe.
Pero una de estas vías
penitenciales es, si cabe, la
más bella de todas: ser los
pies de Cristo y la Virgen
durante unas horas. Ser,
en el día grande, el protector
de la imagen, la persona
que más cerca está de
ella, quien la siente sobre
sus hombros y la levanta
acercándola al Cielo, quien
la mece con cariño y la engrandece
sobre su majestuoso
trono, presentándola
al pueblo con orgullo, ayu-
dando en la transmisión de
ese sentimiento que emociona
a cuantos presencian
el paso de una imagen.
Todas las formas de penitencia son
válidas si se llevan con fe y devoción
Además, ser hombre
de trono lleva implícito un
factor vocacional, peculiaridad
que probablemente
sea palpable en esta práctica
penitencial más que en
ninguna otra en Málaga. El
Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
57

Formación
hombre de trono se siente
a sí mismo de esta manera.
Ha soñado desde su niñez
con el momento de meterse
bajo un varal y levantar por
vez primera a su imagen.
Ha vivido como algo mágico
tallarse y recoger su primer
puesto. Espera año tras año
el encuentro con su sitio en
el trono y cuando todo termina,
espera que llegue pronto
el siguiente día en que vuelva
a levantar su Virgen sobre
el hombro. Es una manera
de sentirse cofrade y la
más peculiar de las formas
penitenciales; la del trabajo,
la técnica y la resistencia.
No obstante, ser hombre
de trono no es una práctica
individual, sino que se realiza
junto a los compañeros
de varal. Una de las facetas
que hacen más bella la carga
del hombre de trono es
que se trabaja hombro con
hombro junto al resto de hermanos.
Supone uno de los
58 Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
aspectos en los que alcanza
mayor significado el concepto
de hermandad. Por un
día, las fuerzas se aúnan y
el sentimiento, el esfuerzo,
la emoción y la oración son
comunes. Cuando un varal
cae, los demás lo levantan;
si un hermano reza, los demás
le siguen, y si exalta a
su imagen y le dedica algún
requiebro, todos se vienen
arriba y le responden. De
esta manera, un trono es
como una familia dentro de
una hermandad.
Por eso es importante
que los hombres de trono
tengan la oportunidad de
verse durante el año, de hacer
vida de hermandad entre
ellos, de conocerse mejor y
crear lazos de amistad, de
acercarse a sus mayordomos
y capataces, de poner
en común lo positivo y lo negativo,
porque en la calle el
trabajo se hace más efectivo.
Cuando hay complicidad,
confianza y compenetración
entre los hombres de trono,
el resultado es notoriamente
positivo. Además, esto
permite una planificación
previa a la salida que se ve
reflejada en la marcha del
trono. Entre otras cosas,
porque un trono en la calle
no sólo es andar con él y
empujar hacia arriba, sino
que conlleva un estilo. Uno
de los grandes avances de
Málaga en cuanto a esta
materia ha sido ese, que
se han ido definiendo las
formas de cada trono y eso,
además de en la calle, debe
aprenderse previamente.
Hacia ese objetivo hay que
caminar, poco a poco, hacia
la perfección, dejando atrás
lo improvisado.
Desgraciadamente, en
Málaga nos falta recorrer un
largo camino aún hacia el
anonimato de todo penitente.
Cierto es que el hombre
de trono en nuestra ciudad
Todos juntos, hacen de un trono como
una familia dentro de una hermandad
El hombre de trono
no debe restarle
protagonismo a la
imagen, ni mancharla
con acciones indebidas
no tiene, en la mayoría de los
casos, el carácter anónimo
al ir por fuera y con la cara
descubierta, pero debemos
luchar entonces por la seriedad
y el trabajo humilde. El
hombre de trono tiene, además,
una responsabilidad
añadida, la de no restarle
protagonismo a la imagen
y no mancharla con acciones
indebidas, tales como
el comportamiento impropio
o fuera de lugar. El hombre
de trono, al igual que el resto
de componentes de una
cofradía, tiene que dar sentido
al concepto de estación
de penitencia, porque ya no
son profesionales, sino penitentes,
dejando atrás el
anacrónico sentido de ‘desfile
procesional’.
Tristemente, siempre llega
el momento de dejar el
varal, de retirarse. Hay que
dar paso a los jóvenes que,
ansiosamente, esperan incorporarse
al trono. Es responsabilidad
de todo hombre
saber cuándo debe
marcharse y dejar que esto
siga su curso natural. Pero
ahí no acaba la vida procesional,
pues debe comenzar
otra etapa, igualmente
enriquecedora y emotiva, la
de volver a vestir el hábito
nazareno, con ilusión renovada,
completando las filas
de penitentes. Así se ha de
cerrar el ciclo vital del cofrade,
teniendo la oportunidad
de dar ejemplo a los
pequeños nazarenos que
aprenden a llevar la túnica
y el capirote.

Formación
Benigne Fac, Dómine,
¿marcha procesional?
60
Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011

Formación
Los salmos son la expresión de la vida
de un pueblo seducido por Dios
Manuel Gámez López
Director Espiritual
‘Benigne fac, Dómine’
son las primeras palabras
del último versículo del Salmo
50 ‘Miserere’.
Los salmos son la oración
de Israel. Estas piezas
poéticas en su multiplicidad
de sentimientos,
manifestado en la diversidad
de sus textos, son la
expresión de la vida de un
pueblo seducido por Dios.
Según la tradición, muchos
salmos fueron compuestos
por el Rey David.
El temario de estas piezas
literarias es riquísimo:
acciones de gracias por los
beneficios personales o colectivos,
la salud recobrada,
la inocencia reivindicada,
una victoria conseguida,
las cosechas del campo…
De la necesidad brota la
súplica, que es tan variada
de temas como lo son las
necesidades del individuo o
la sociedad. Entre esta rica
diversidad de temas, abundan
los ‘salmos penitenciales’,
en los que el pecador
confiesa su pecado y pide,
apoyado en la misericordia
divina, perdón de su culpa.
De la rica colección de
‘salmos penitenciales’, el
Salmo 50 es, para la Iglesia,
el salmo penitencial
por excelencia. Desde
tiempo inmemorial, el salmo
‘Miserere’ es recitado
o cantado en la oración de
las ‘Laudes’ de la ‘Liturgia
de las Horas’ u ‘Oficio Divino’
todos los viernes del
año, ya que este día de la
semana tiene un marcado
sentido penitencial por ser
el día en que Jesús murió
en la cruz.
Cada viernes, la Iglesia
tiene presente la muerte
redentora de Cristo y hace
suyas las palabras del salmista,
asumiendo, como
Iglesia, los pecados de la
comunidad cristiana de todos
los tiempos e incluso
los pecados de la humanidad
entera.
De manera especial, el
salmo 50 ocupaba un lugar
destacado en los ‘Oficios
de Tinieblas’ de la liturgia
vespertina del Miércoles,
Jueves y Viernes de la Semana
Santa.
La interpretación del
‘Miserere’ ponía fin a
los largos ‘Oficios de
Tinieblas’, momento
más esperado
por los fieles
En la época del Romanticismo
–siglo XIX–, los
maestros de capilla de las
catedrales y monasterios
escribieron espectaculares
y bellísimas partituras para
musicar el texto bíblico del
salmo 50, en el que la parte
coral era acompañada
por una amplia orquesta.
La interpretación del ‘Miserere’
ponía punto final a
los largos ‘Oficios de Tinieblas’,
momento culminante
que era esperado con entusiasmo
por la numerosa
concurrencia de fieles.
Eduardo Ocón y Rivas
Nace este maestro músico
en Benamocarra, pequeño
pueblo de la Axarquía, el
12 de Enero de 1833. A los
ocho años de edad, según
el padrón del ayuntamiento
de Málaga, el pequeño
Eduardo Ocón, tercer hijo
del matrimonio Ocón-Rivas,
reside junto a sus progenitores
en la capital malagueña
con domicilio en la calle
Granada nº 23.
En 1840, el pequeño
Ocón ingresa como seise
en la Catedral de Málaga,
donde recibe una completa
instrucción musical bajo
el magisterio de Mariano
Reig, a la sazón Maestro de
Capilla del templo catedralicio.
En la década de 1850,
el joven Ocón desempeña
el cargo de segundo organista
de la Catedral. Hay
constancia de que, a los
13 años de edad compuso
un ‘miserere’ para coro mixto.
Desgraciadamente esta
partitura se ha perdido.
Año 1867, Ocón llega a
París, cuyo conservatorio era
el centro de mayor prestigio
musical en Europa. En esta
etapa, se entrevista con los
músicos más sobresalientes
de Francia. Sobre todo
entabló una estrecha amistad
con Charles Gounod.
Vuelto a Málaga, Eduardo
Ocón continuará su fecunda
labor de compositor,
principalmente de música
religiosa.
Su famoso ‘Miserere’,
para coro mixto, soprano,
tenor y bajo solistas, y gran
orquesta fue la partitura
que más perduró en los
Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
61

Formación
atriles, que continuó interpretándose
en los oficios
de Semana santa, hasta
que quedó sumida en el silencio
tras las estrictas normas
postuladas por “motu
propio” del Papa Pío X sobre
la música sagrada (22
de noviembre de 1904).
El día 28 de febrero de
1901, en Málaga, el insigne
músico Eduardo Ocón murió
victima de una pulmonía
gripal. Lamentablemente, a
pesar de los inestimables
servicios que el insigne músico
malagueño prestó a la
ciudad y que la valía de sus
obras, el olvido de este importante
organista, investigador,
compositor y docente se
produjo muy rápidamente.
Afortunadamente, la coral
Santa María de la Victoria,
desde los primeros años
de su fundación, junto con
la antigua Orquesta Sinfóni-
62 Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
El ‘Miserere’ fue, sin duda, la más ambiciosa de
las composiciones religiosas de Eduardo Ocón
ca de Málaga, acometieron
el laudable empeño de relevar
del injusto ostracismo
la bella partitura del ‘Miserere’
ocaniano, sin duda
la más ambiciosa de las
composiciones religiosas
del ilustre músico malagueño.
Cada año, en los días
previos a la Semana Santa,
coral y orquesta brindan a
Málaga la oportunidad de
participar en la audición de
las hermosas páginas de
tan singular partitura.
De todos los versículos
musicados del salmo ‘Miserere’
por Eduardo Ocón, el
‘Benigne fac, Dómine’ es –a
mi modesto parecer– el más
inspirado y solemne religiosidad.
Su línea melódica, inspiradísima
sostenida por una
expresiva armonía, interpretan
con magistral fidelidad el
sentido de texto sagrado.
Hace ya años, en uno de
los ensayos de la partitura
del ‘Miserere’, un componente
de la Coral Santa María de
la Victoria, a su vez hermano
de nuestra cofradía del
Calvario, me sugirió la posibilidad
de adoptar la música
del ‘Benigne fac, Dómine’ a
marcha procesional parra
acompañar a nuestros Sagrados
Titulares en la estación
penitencial del Viernes
Santo. Acogí la sugerencia
con el mayor interés. Estudié
detenidamente la partitura
en toda su complejidad,
voz y orquesta. Me puse con
todo mi cariño manos a la
obra y, respetando fielmen-
te la inspirada partitura del
maestro Ocón, la adapté a
marcha procesional. La versión
que transfería la partitura
originalmente escrita
para orquesta sinfónica a
banda de música fue acogida
con total complacencia
y emoción por cuantos, por
primera vez, tuvieron ocasión
de escucharla en la salida
procesional de nuestra
cofradía desde el Real Santuario
de la Victoria.
Desde aquella memorable
salida penitencial de la
Cofradía del Calvario, el
‘Benigne fac Dómine’ del
‘Miserere’ de Ocón, es el
“santo y seña” que anuncia
e identifica la solemne presencia
de nuestra corporación
nazarena en el itinerario
procesional de su
ejemplar estación de penitencia
en la tarde-noche de
cada Viernes santo.

Entrevista

Entrevista
Entrevista a
D. Francisco Aranda
D. Francisco Aranda Otero fue
nombrado en septiembre Delegado
Episcopal de Hermandades y
Cofradías, viniendo a sustituir a
D. Felipe Reina. Actualmente es
Canónigo Archivero de la S.I.C.B.
de Málaga, además de Delegado
de Patrimonio de la Diócesis y Capellán
de las monjas capuchinas
del Calvario. Durante muchos años
fue profesor de Historia Antigua
de la Universidad de Málaga y coadjutor
de la parroquia de San Gabriel,
en el barrio de La Malagueta.
Es malagueño, natural de Villanueva
de Tapia, y a los sesenta y un
años de edad se ha hecho cargo
de las cofradías, una de las más
64 Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
complejas e importantes labores
de la Diócesis.
Desde que nuestro Obispo,
D. Jesús Catalá Ibáñez, encargó a
D. Francisco Aranda el cometido de
ser Delegado Episcopal de Hermandades,
todos los cofrades se han interesado
por él y, cómo no, los medios
de comunicación han querido
establecer un primer contacto para
‘presentarlo en sociedad’. Ya lo han
entrevistado en varias ocasiones,
como la revista La Saeta o el portal
cofrade El Cabildo. En dichas publicaciones
han ofrecido un boceto
de su persona y le han abordado
con cuestiones generales sobre su
nueva etapa y la realidad actual de
la Málaga cofrade. Nosotros nos
adentraremos un poco más, y también
nos centraremos en algunos
puntos que pueden sernos útiles a
los hermanos del Calvario.
El pasado 7 de febrero, D. Francisco
nos recibió en el Palacio
Episcopal, para compartir una
amena charla con él en su despacho.
Es una persona tranquila
y simpática, con un notable sentido
del humor, y está muy comprometido
con todos los temas que
incumben a su delegación, especialmente
para con la juventud.
El fruto de dicha conversación es
la entrevista que en estas páginas
les ofrecemos.

Entrevista
La imagen que tenía del mundo cofrade
era más negativa de la que tengo ahora
En estos primeros meses
en los que ha ido sumergiéndose
en el entramado
cofrade, profundizando en
el cocimiento de esta realidad
religiosa, y también
social, sabemos que se ha
llevado sorpresas. ¿Existe
mucha descompensación
entre lo que esperaba encontrarse
y lo que ha ido
descubriendo?
A esta pregunta tengo que
responder de una forma un
poco paradójica. He encontrado
descompensación,
pero a favor, no en contra.
La imagen que yo tenía del
mundo cofrade antes de
llegar aquí era más negati-
va de la que tengo ahora.
Llevo poco, desde septiembre,
por lo que aún no he
llegado a la vorágine, pero
ahora mismo tengo que decir
que a favor, con matices,
pero a favor.
La celebración del
Quinario y el Vía
Crucis la vi muy
digna. Me gustó
y me explico que
le guste a la gente
Si tuviese que resumir en
pocas palabras su opinión,
con la objetividad que le
da el no ser persona cofrade
–como ya se ha definido
en otras ocasiones–, de la
situación actual de la Semana
Santa, las hermandades
y los cofrades ¿Qué
nos contaría?
Las cofradías tienen sus
inconvenientes. Es un colectivo
muy grande, tal vez
el más grande que haya en
Málaga, que abarca todas
las capas sociales. Ahora
mismo el mundo cofrade
es diverso, pero rico.
En el año 2009 nos honró
con su presencia, predicando
el Quinario del Cristo
Yacente, participando
también en nuestro ‘Vía
Crucis de antorchas’. Fue
su primer contacto con la
Hermandad. ¿Qué le sugirió
nuestra manera de
celebrar el culto, la particularidad
del Vía Crucis su­
biendo el Monte Calvario, y
el entorno de nuestra Capilla?
Suelen ser elementos
muy llamativos para nuestros
fieles y visitantes.
Esta cofradía, por razones
de tipo afectivo, siempre
me trae muy buenas resonancias.
Sabéis que yo estuve
en el Seminario, entre
los años 61 al 68. Entonces
la cofradía ni existía;
existía la Capilla, a la que
D. Manuel Gámez nos llevaba
a cantar y a celebrar misa
los viernes de Cuaresma, y
algún martes, a un grupo
de seminaristas. Hacíamos
de vez en cuando el retiro
espiritual los jueves. Por
todo esto, yo tengo desde
el principio connotaciones
afectivas muy fuertes hacia
el Calvario. Cuando ya he
vuelto, viendo otra realidad,
mi experiencia fue muy gratificante,
muy positiva. En
primer lugar porque vi que
era una cosa muy seria. La
celebración del Quinario y
el Vía Crucis la vi muy digna
y me hizo recordar los
años en que era joven, por
lo que me trajo muy buenos
recuerdos; me gustó y
me explico que le guste a
la gente. Además, la cofradía
del Calvario tiene muy
buena prensa.
La gente subía
al Calvario en
una auténtica
peregrinación,
llenándose el monte
de personas
Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011 65

Entrevista
¿Tuvo algún contacto con
la Capilla durante su época
de seminarista? ¿Cómo
era la Capilla entonces?
¿Era corriente que los seminaristas
tuviesen relación
con esta Capilla?
Parte de esta pregunta la
he respondido en la anterior.
La Capilla de antes era
una cosa muy rural. Me ha
sorprendido encontrármela
ahora con tantas cosas, ya
que en aquella época allí no
había prácticamente nada.
Recuerdo una imagen de
66 Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
Cristo Yacente, los suelos
eran casi terrizos, con unas
baldosas muy estropeadas.
Lo único que había era la
Virgen y estaba todo algo
abandonado hasta que
D. Manuel empezó a cele-
brar culto allí. Sí recuerdo
que, mucho antes de que
existiese la cofradía, en los
primeros años de los 60
cuando yo estuve en el Seminario,
ya que luego, en el
68, me fui a Granada, subía
mucha gente a la Capilla el
Viernes Santo, igual que
ahora. Vendían muchos
limones cascarúos, que
yo compraba y nos encantaban.
Eso era un rito del
Viernes Santo en Málaga.
La gente subía allí siguiendo
las estaciones del Vía
Crucis y era una auténtica
peregrinación, llenándose
el monte de gente.
Desde hace tiempo, las
hermandades de la Victoria
hacemos mucha vida conjunta.
Se han estrechado
férreos lazos y se ha crea­
do una verdadera comunidad
entre todas. ¿Cree en
los hermanamientos, ya
sean por sede canónica,
barrios o demás razones?
Yo no sé si en Málaga, en
general, como figura jurídica
algunos de ellos son forzados,
de tipo convencional o
por conveniencia. Pero por
lo que he percibido el tiempo
que llevo aquí veo que
entre la cofradía del Amor y
la Caridad y la vuestra hay
muchas afinidades, y eso
se nota en lo que queda.
La juventud cofrade es
un eterno debate en Málaga
por su importancia.
La nuestra es una de las
hermandades más jóvenes
de la ciudad y lo es en todos
los sentidos; en historia
y, sobre todo, en su
patrimonio humano. ¿Eso
nos da ventaja? ¿Conlleva
peligros?
Yo creo que os da ventaja,
peligros no conlleva ninguno.
El problema es que no
en todos los sitios ocurre lo
mismo. Hace unos días estuve
en Archidona, donde se
celebraba el XII Encuentro
Regional de hermandades
de la entrada en Jerusalén,
y se desarrolló una mesa
redonda sobre el tema ‘la
juventud cofrade hoy’. En
La juventud cofrade en Málaga está muy viva, con
identidad de pertenencia a la Iglesia
la mesa había varios jóvenes
de diferentes lugares;
unos aseguraban que no
había relevo generacional
y yo dije que no lo percibía
así, por lo menos en Málaga,
e hice alusión al tema
de la Jornada Mundial de la
Juventud y las actividades

que se están realizando.
Yo veo que las juventudes
cofrades de Málaga están
muy vivas y para ellos es
una señal de identidad de
pertenencia a la Iglesia,
más que de segregación.
A mi me ha sorprendido
la cantidad de gente joven
que hay aquí, cosa que ya
me avisó el Obispo cuando
me llamó por primera vez
para encargarme esto, diciéndome
que, por encima
de los demás asuntos de
hermandades, trabajase
con la gente joven.
Los cofrades malagueños
se hallan inmersos en la
celebración de los actos
de la Jornada Mundial de
la Juventud, que culminará
con el encuentro del
Papa en Madrid en agosto.
¿Le están sirviendo estas
actividades como baremo
de la ‘salud’ de nuestras
cofradías en cuanto
a savia nueva?
En las actividades en las
que he podido estar, me ha
gustado el matiz, la orienta-
ción, el sentido y la ejecución
de las cosas. He encontrado
un ambiente muy
sano y me ha sorprendido
que unos cuantos hermanos
mayores se estén volcando
con ellos.
¿Cómo se espera la llegada
de la cruz del Papa Juan
Pablo II a Málaga, el próximo
mes de mayo?
Yo creo que la fecha y la
idea es muy buena y además
es muy atractiva. Creo
que casi va a ser el acto
más importante que va a
haber en Málaga. Por lo que
se ha expuesto sobre las
actividades que se harán,
va a ser muy llamativo.
En esta nueva etapa de su
vida sacerdotal, además, se
ha hecho cargo de los servicios
religiosos del Convento
de las Capuchinas
del Calvario, nuestras vecinas.
¿Cómo está siendo
su experiencia, en un lugar
tan especial como el Monte
Calvario de Málaga?
A mi me encanta. De lo
mejor que hago al día es la
Eucaristía con las Capuchinas,
muy distendida, en la
que hablamos todos, y después
me voy a comerme
unos churritos al ‘Caracol’
que me sientan fenomenal
(se ríe). Las hermanas na-
zarenas suben bastante. A
mi personalmente me está
ayudando mucho. Esto 1 no
es labor de una parroquia,
que es un trabajo mucho
más administrativo y yo no
sirvo para eso. A mi me
está encantando decir la
misa en las capuchinas todos
los días y los domingos
por la mañana va mucha
gente. Cuando me nombraron
delegado de patrimonio
escribí a algunos curas,
a mis amigos, y les dije:
‘Jesús tenía Betania, que
era el sitio donde él iba a
descansar de tanta bulla,
y yo voy a tener mi Betania
particular, que van a ser las
capuchinas’. Y es verdad,
es el sitio donde yo estoy
más tranquilo.
Hermandades tan jóvenes
como la nuestra están
Entrevista
en continuo crecimiento,
y acogen a muchos nuevos
hermanos cada año
para poder realizar la estación
de penitencia. ¿Ve
en esto una verdadera
evangelización?
La llegada de la Cruz de Juan Pablo II, posiblemente el
acto más importante en Málaga
Claro que sí. Recuerdo la ponencia
que hizo D. Alfonso
Crespo en el Congreso de
Hermandades y Cofradías
de 2004, muy bonita, en
la que llamaba la atención
sobre la incorporación de la
juventud en las hermandades
y hacía una distinción:
‘las cofradías ahora mismo
son objeto y sujeto de la
evangelización’. Hay que
organizar y evangelizar. El
sentido de pertenencia a la
Iglesia de muchos jóvenes
en las cofradías es más
importante de lo que nos
pensamos. Como veis soy
muy optimista, pero tengo
que decir lo que veo.
Cofradías como el Calvario
tienen una discreta participación
de nazarenos en
la estación de penitencia.
¿Cree que debería poten­
Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
67

Entrevista
ciarse más esta figura del
penitente anónimo?
Sí. No puedo decir más que
sí, seguro, porque además
le da seriedad a todo esto.
En cuanto a
Caridad, me ha
sorprendido ver a
las hermandades
con una voluntad
de hierro
68 Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
Ha confesado llevarse una
grata sorpresa por la dedicación
de muchas hermandades
a la caridad, una de
las facetas más desconocidas
de las cofradías. ¿Cree
que se cumple ampliamente
este cometido, o que
queda mucho por hacer?
Quedar por hacer queda
mucho. Estamos viviendo
una crisis importante y creo
que no es deseable, aunque
hay que reconocer que tiene
un valor pedagógico, ya
que la gente se está dando
cuenta de que hay cosas. A
mi me ha sorprendido porque
he visto a las hermandades
con una voluntad de
hierro, como a la gente del
Rayo Vallecano (se ríe). Por
ejemplo, el día del zoco navideño
de la JMJ en Santo
Domingo, o la ‘estrella de
la ilusión’ 2 del Calvario en
la Plaza de la Constitución,
las pasadas navidades. El
economato social no deja
de ser un problema, sin
embargo los hermanos mayores
han decidido avanzar.
Las cofradías están implicadas.
El otro día me llamó
un cofrade de Vélez y me
contó que allí las hermandades
están atendiendo a
600 personas al día.
¿Qué le parece la idea de
la creación del economato
social de las Cofradías,
con el que nuestra Hermandad
se ha implicado desde
el principio?
Me parece fenomenal. Desde
el principio, fue de las
primeras cosas que me encontré
cuando llegué aquí y
la verdad es que me quedé
sorprendido. Es una idea

arriesgada y difícil, que se
puede prestar a picaresca,
pero la iniciativa me parece
muy positiva.
En alguna ocasión ha mencionado
positivamente el
cuidado con el que muchas
hermandades preparan y
desarrollan el culto inter­
Entrevista
Lo más deficiente de las cofradías no es
el culto o la caridad, sino la formación
no, pero ha señalado que
falta participación de los
hermanos. ¿Es ésta una
asignatura pendiente?
Sí. Lo mismo que digo una
cosa digo la otra. El culto
se celebra muy bien. Sois
muy cuidadosos, algunos
se pasan hasta de cuidadosos,
pero luego no va tanta
gente. Ese es uno de los
temas pendientes. Estas
cosas hay que cuidarlas. De
todas formas, pienso que el
mayor campo de trabajo de
las cofradías, y sobre todo
de la juventud, debe ser la
formación. Ahí creo que es
donde hay que hacer mayor
hincapié; conocer qué somos,
de dónde venimos, los
fundamentos de la fe y el por
qué de las cofradías, admitiendo
que es una forma de
religiosidad que no tiene por
qué estar absolutamente canalizada
por la jerarquía. El
pueblo tiene sus formas de
manifestarse, espontáneas,
emotivas, sentimentales,
vinculadas a momentos y a
circunstancias que hay que
respetar, pero también se
tiene que formar en determinados
aspectos. Yo creo que
de los tres elementos de las
cofradías: cultos, caridad y
formación, para mi el más
deficiente no es ni el culto ni
la caridad, sino la formación.
Una de las habituales críticas
a la Semana Santa
es su engrandecimiento
ornamental. Muchos consideran
que no debe representarse
a Cristo y la Virgen
con tanto lujo, y más
existiendo tanta pobreza.
¿Cree que la esencia religiosa
de las cofradías está
reñida con el factor artístico
y patrimonial?
Esa es la pregunta del millón.
Es una pregunta reincidente
y que viene desde
el siglo V. Ya se quejaban
cuando la primera procesión
que hubo en el cristianismo,
tras la proclamación
del dogma ‘María, madre
de Dios’. De ese punto a
esta parte se han criticado
las procesiones. El problema
es que esto se vincula
a los deseos del pueblo.
Una persona que dona un
dinero o una joya para que
se engrandezca una Virgen,
¿eso a quién se lo vendes?
Cuando una fundación se
hace para un fin, tiene que
cumplir ese fin. Si las donaciones
que hace el pueblo
son con ese espíritu
¿tú que haces con eso? El
patrimonio de las cofradías
es el patrimonio del pueblo
y hay que actuar con mucha
delicadeza en este tema.
Otra cosa es que las cofradías
se pasen de rosca,
cosa que habría que controlar,
pero también la culpa la
tenemos nosotros. Hay que
evitar el despilfarro y en
tiempos de crisis se puede
pedir austeridad.
Además, cuando las cofradías
encargan patrimonio
están generando puestos
de trabajo y manteniendo
artesanías que, de no ser
por ellas, desaparecerían.
No todo es caridad; con el
crecimiento patrimonial se
crean puestos profesionales
y se mantiene vivo el arte.
Es cierto lo que decís. Son
muchos talleres e instituciones
los que trabajan
para las cofradías, y la Semana
Santa de Málaga genera
mucho dinero.
Seguid como hasta
ahora y potenciad
la formación
Por último, ¿qué primer
consejo nos daría a los cofrades
del Calvario?
Sencillamente, os digo que
sigáis como hasta ahora.
Veo un aspecto muy positivo
en vuestra hermandad y es
que el tema de la formación
lo cuidáis mucho y pienso
que debéis potenciarlo. Y en
la medida de lo que pueda,
os podré ayudar con ello.
Agradecemos a D. Francisco
su atención, siempre
cariñosa.
NOTAS
1 En este caso, D. Francisco se refiere a su nueva labor como Delegado Episcopal, más burocrática y administrativa, mostrando su alegría por
reencontrarse en las Capuchinas con uno de los aspectos más enriquecedores de su vocación, el trato humano y el contacto con las personas
y los sacramentos, que echaba de menos desde que dejó de ser coadjutor de San Gabriel y llegar a los despachos.
2 Durante esta jornada, D. Francisco tuvo a bien acompañarnos y colaborar con nuestra labor asistencial.
Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
69

Curiosidades

Patrimonio
72
Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011

Patrimonio
El Calvario y su patrimonio
Los faroles de
Juan Casielles
Dentro de
la sección
de curiosidadesestrenamos
esta página de patrimonio,
con la que realizaremos un
repaso al tesoro que posee
la Hermandad, dando a conocer
las piezas que conforman
nuestro ajuar litúrgico
y procesional; tanto bordados,
como orfebrería, imaginería
y demás elementos.
Los faroles de Juan
Casielles
Conocidos así por los hermanos
del Calvario, estos
faroles de orfebrería son
los componentes que rematan
las esquinas del trono
del Misterio y constituyen
una de las piezas más
valiosas de nuestro ajuar
procesional. Diseñados por
el renombrado cofrade
D. Juan Casielles del Nido,
se realizaron en el prestigioso
taller de Orfebrería Villarreal
de Sevilla en el año
1982, estrenándose un
año más tarde en la estación
de penitencia de 1983
sobre el trono provisional
de aquella época. Poco
después, se intervino en
los faroles para modificar
la altura del tiro, ya que se
ennegrecían en exceso al
no poder expulsar el humo
de los cuatro cirios que
llevan dentro.
El diseñador Eloy Téllez
realiza la siguiente descripción:
“De estilo renacentista
en su traza y barroco en su
ornamentación, los faroles
son de cuerpo cuadrado con
cristal en cada una de sus
caras sostenido por crestería
y esquinas ochavadas
con hornacinas para albergar
figuras policromas. Su
vástago, en forma de balaustre,
se adorna con ménsulas
al igual que la cúpula. Lo rematan
cinco perinolas.” 1
A partir de 1987, se utilizaron
en las andas de carpintería
y orfebrería plateada
que sacó la Cofradía hasta
el año 2007, en que finalmente
se concluyó el trono
definitivo para el Misterio de
la Sagrada Mortaja, estando
los faroles magníficamente
integrados en el canasto,
ya que la idea original de
este fue también de Juan
Casielles, aunque el diseño
conclusivo lo realizó el desaparecido
tallista D. Antonio
Martín, ejecutor del trono.
Para estas nuevas andas
procesionales, se procedió
a encargar otros cuatro faroles
de menores dimensiones,
bajo el mismo diseño
y, esta vez, realizados
por el taller de orfebrería de
D. Juan Borrero de Triana,
para que se ubicasen por
parejas en los laterales
del trono. Esta ocasión fue
aprovechada por la Cofradía
para volver a dorar los antiguos
faroles de Casielles y
para sustituir las perinolas
que remataban las tapaderas
por ángeles que portan
los atributos de la Pasión,
tal y como estaba proyectado
en el dibujo original.
El detalle
Las dieciséis figuras policromadas
–cuatro en cada
farol–, corresponden a dieciséis
personajes del linaje
de Jesucristo. Estos ascendientes
de nuestro Señor
fueron escogidos meticulosamente
por D. Manuel
Gámez. Así, los faroles contribuyen
al nutrido simbolismo
del que está dotado el
trono del Misterio, considerado
como una ‘catequesis
andante’. Haremos un breve
repaso por estos antepasados
del hijo de Dios
antes mencionados.
En el primero de ellos
encontramos los grandes
patriarcas bíblicos:
Abraham
Es el primero que los Evangelios
nombran en la genealogía
de Cristo, el escogido
por Yahvé para que
su descendencia sea su
pueblo, el pueblo de Dios,
Los faroles fueron durante muchos años,
la única pieza terminada del actual trono
y sella con él esa alianza
prometiéndole la tierra de
Canaán. Es el padre de todos
los creyentes.
Isaac
Hijo de Abraham y su mujer,
Sara. Nació de un parto
sobrenatural –debido
a la avanzada edad de su
madre– que formaba parte
del pacto entre Abraham y
Dios. Durante su infancia,
Yahvé, para probar a Abraham,
le solicitó que sacrificara
a su hijo en el monte
Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
73

Patrimonio
Moria. Abraham, destrozado
por la pena, accedió al
mandato, pero un enviado
de Dios lo detuvo en el último
momento, y le ordenó
que sacrificara un carnero
en su lugar.
Jacob
Fruto de la unión de Isaac
y Rebeca, Jacob compró la
primogenitura a su hermano
Esaú y recibió la bendición
de su padre mediante
un engaño. Pese a ello, fue
el preferido de Yahvé. Así,
Dios lo colmó de bendiciones
y le premió con dos
mujeres –Rebeca y Lea,
que eran hermanas– que le
dieron doce hijos: Rubén,
Simeón, Leví, Judá, Isacar,
Zabulón, Dan, Neftalí, Gad,
Aser, José y Benjamín. Cada
uno fundó una tribu, excepto
Leví, cuyos descendientes
fueron los sacerdotes
del templo –levitas– y José.
Otras dos tribus fueron fundadas
por los hijos de José:
Efraim y Manasés, así las
doce tribus de Israel.
Dieciseis personajes
del linaje de Jesús,
adornan las cuatro
esquina de cada uno
de los faroles
Judá
Cuarto hijo de Jacob, nacido
de su unión con Lea.
De él desciende la tribu de
Judá, los judíos, que eran
la tribu que adoraba sólo
a Yahvé junto con los Levitas.
Fueron esclavizados
en Egipto por el faraón
y liberados por Moisés,
quien los condujo a través
del desierto, hasta la tierra
prometida. Se asentaron
al sur de Jerusalén, y
74 Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
crearon el reino de Judá,
heredero del convenio mosaico
tras la dispersión de
los reinos del norte por
la invasión asiria. Fue un
reino poderoso durante el
tiempo de David y Salomón.
Más tarde, fueron
cautivados por Babilonia
y liberados posteriormente
por el emperador Ciro.
De entre ellos estaba
profetizado que nacería
el Mesías.
En el segundo vemos los
familiares más cercanos al
Rey David:
Rut
Era la nuera de Noemí. Booz
la toma por esposa y engendran
a Obed, padre de
Jesse. Rut es nombrada en
la genealogía de Jesús del
Evangelio de San Mateo. Es
la bisabuela del Rey David.
Jesé
Es el padre del rey David.
Tradicionalmente, la genealogía
de Jesucristo ha sido
llamada el “Árbol de Jesé”.
David
Es considerado como un
rey justo, valiente y apasio-
nado, aunque de ninguna
manera exento de pecados,
así como un aclamado guerrero,
músico y poeta, y al
que tradicionalmente se
atribuye la autoría de muchos
de los Salmos. Nació
en belén, igual que Cristo, y
fue elegido por Yahvé a través
de Samuel para suceder
al Rey Saúl, que había
pecado y había perdido el
favor de Dios. David consigue
vencer al gigante Goliat,
guerrero filisteo, y es proclamado
rey de Judá, siéndolo
más tarde de todo Israel.
En el Apocalipsis de Juan,

Jesús afirma: ‘Yo soy la raíz
y el retoño de David’.
Salomón
Fue el segundo de los hijos
que tuvieron el rey David y
Betsabé. Es célebre por su
sabiduría, riqueza y poder.
Fue el segundo y último rey
de la Israel unificada. Construyó
el Templo de Jerusalén,
y se le atribuye la autoría
del Libro de Eclesiastés,
libro de los Proverbios y
Cantar de los Cantares.
En el tercero vamos cuatro
grandes reyes de Judá:
Asa
Fue el quinto rey de la casa
de David y el tercero del Reino
de Judá. Era hijo de Abías
y biznieto de Salomón. Asa
fue celoso cumplidor de la
religión judía, y persiguió a
los idólatras. Murió tras 41
años de reinado honrado
por su pueblo, y le sucedió
su hijo Josafat.
Josafat
Fue el sexto rey de la casa
de David y el cuarto del Reino
de Judá. Reinó 25 años.
Se le describe como un
buen rey, que no sirvió a dioses
extranjeros. Envió príncipes,
levitas y sacerdotes
por todo Judá para enseñar
al pueblo los principios de
la Ley de Dios y Dios lo bendijo
por esta causa.
Ezequías
Fue el decimotercer rey de
Judá. Durante su reinado,
los asirios intentaron invadir
Judea, llegando a sitiar
Jerusalén. Ezequías clamó
a Dios, quien le respondió
por intermedio del profeta
Isaías, anunciándole la
victoria. Dios cumplió su
promesa enviando un ángel
que mató esa noche a
185.000 de los soldados
que acampaban fuera de
Jerusalén. Fue prosperado
abundantemente y en su
vida no vio más desolación
en Judea, pero Dios le reveló
que posteriormente
vendría una gran devastación
desde Babilonia,
como se cumplió.
Josías
En su reinado se inició la
recopilación y edición del
Deuteronomio, bajo el liderazgo
religioso del profeta
Jeremías. Fomentó el judaísmo
y prohibió el resto
de prácticas idólatras, destruyendo
sus santuarios y
objetos de culto
En el cuarto se nos muestran
los ascendientes más
cercanos a Jesús:
Zorobabel
Era hijo de Salatiel, que a su
vez era hijo de Jeconías último
rey de Judá, y durante
cuyo mandato tuvo lugar la
invasión de Babilonia, con
Nabucodonosor al frente. Su
nombre significa “Semilla de
babilonia” es decir, que fue
concebido en Babilonia durante
el cautiverio. Se cree
que participó y sentó las
bases de la reconstrucción
del Templo de Salomón, a
su regreso a Judá tras la liberación
de Ciro.
José
Según la tradición José nació
en Belén. Era hijo de Jacob.
Se desposó con María,
madre de Jesús, por lo tanto
se convierte en el padre terrenal
de Jesucristo. Era de
profesión carpintero, de clase
humilde, a pesar de ser
descendiente del rey David
de la tribu de Judá. Se cumplía
así la profecía y lo que
estaba en las escrituras:
que el Mesías había de nacer
de la estirpe de David.
Joaquín y Ana
Son los padres de la Santísima
Virgen María, por
lo tanto los abuelos de
Jesucristo. Su nombre no
aparece en los evangelios
canónicos. Conocemos su
existencia a través del Protoevangelio
de Santiago,
un texto apócrifo, en el que
Joaquín es descrito como
un hombre rico y piadoso
que donaba bienes regularmente
a los pobres del templo
de Jerusalén. Según algunas
tradiciones también
ellos son descendientes de
la casa de David.
Patrimonio
¿Dónde se pueden contemplar?
Cada Viernes
Santo, en el trono de la Sagrada
Mortaja; durante el
año, en las vitrinas de las
dependencias de la Ermita
del Monte Calvario; en determinados
cultos de la
Hermandad, como elementos
decorativos.
NOTAS
1 Extracto de la descripción
artística del trono de la Sagrada
Mortaja, que realizó D. Eloy Téllez
Carrión durante la presentación
de éste en la Iglesia de San Julián,
el 1 de marzo de 2010.
Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
75

Hemeroteca
Exigir colaborando
“El cofrade de verdad, el que antepone a todo su amor a Cristo y María reflejados en
sus Sagrados Titulares, busca en la cofradía un modo de acercamiento a la verdad y al
prójimo, reclama su derecho y practica su deber de participar y propiciar el que haya
un ambiente de formación cristiana en su hermandad”.
A veces nos
preguntamos
los cofrades
qué
hacemos en
esto de las cofradías, para
qué y por qué luchamos en
este ambiente, orientando
de esta forma el desarrollo
de nuestra vida espiritual.
Hay que superar mil y una
dificultades económicas y
de organización para lo que
se suele decir, “poner la pro-
76 Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
cesión en la calle” y, una vez
concluida, vuelta a empezar.
La verdad es que si no fuera
por el convencimiento del
gran mensaje que encierra el
hecho de ver a Cristo en la calle,
entre todos los malagueños;
Él, al encuentro nuestro,
como de Pablo a las puertas
de Damasco, y nosotros a
su paso, como el Zaqueo de
Jericó, la verdad, repito, poco
valdría la pena trabajar en
tan laboriosa causa.
El cofrade de verdad, o
sea, el que antepone todo
su amor a Cristo y María
reflejados en sus Sagrados
Titulares, busca en la
cofradía un modo de acercamiento
a la verdad y al
prójimo, reclama su derecho
y practica su deber
de participar y propiciar el
que haya un ambiente de
formación cristiana en su
hermandad. Al verdadero
cofrade le sobran los esta-
tutos, porque lo que él va
a dar a su cofradía es su
propia persona hecha servicio,
no precisa de leyes que
lo regulen. El amor y la entrega
carentes de intereses
personales, no entienden
de códigos ni de artículos.
El cofrade auténtico colabora
siempre, incluso antes
de que se lo pidan e independientemente
del cargo
que ocupe eventualmente
en la hermandad.

Si bien corresponde a
la junta de gobierno la responsabilidad
de coordinar y
programar las actuaciones
de la cofradía a lo largo de
todo el año, y más especialmente
en Semana Santa,
esta labor no es exclusiva
de unos pocos, que son los
que en cualquier momento
forman la junta de gobierno,
sino que tanto en lo moral
como en lo material, esta
responsabilidad ha de ser
compartida con todos los
hermanos, los cuales ‘han
de manifestar una actitud
de servicio al bien común
y espíritu comunitario’ (Art.
5.b de nuestros estatutos).
Es entonces cuando los
cofrades, hermanos y directivos,
han de demostrar su
verdadero interés. Es muy
cómodo aprenderse de memoria
sólo unos cuantos
artículos de los estatutos e
interesarse por hacer valer
‘su valiosa opinión’, porme-
norizando hasta el más mínimo
detalle, convirtiendo
las asambleas en verdaderos
‘juicios de faltas’, eternizándolas
y haciéndolas
‘muy útiles’ desde el punto
de vista legal y crítico, pero
inútiles e insufriblemente
aburridas desde el enfoque
del avance de la cofradía
hacia metas más espirituales
y de engrandecimiento
de la hermandad.
Estos cofrades que padecen
miopía espiritual, no
son capaces de ver más
allá de lo puramente anecdótico
y caen, aunque sea
sin mala voluntad, en la actitud
farisaica de ceñirse a
la ley como único punto de
mira, convirtiendo dichas
reuniones de hermandad en
pesados trámites burocráticos
que terminan por aburrir
a quienes, con buena voluntad,
se acercan por primera
vez a ellas buscando ese
algo más que como cristianos
todos necesitamos.
Y lo curioso del caso es
que estos ‘poseedores de la
balanza de la justicia’, a la
hora de la verdad, no se les
encuentra con la asiduidad
deseada en los cultos y demás
actos de hermandad,
deber éste reflejado en el
artículo 10, y no buscan
el encuentro sanamente
cercano a la directiva de la
hermandad para informarse
y comunicarse en el diálogo
personal con las inquietudes
verdaderas de la cofradía.
Pero es que tampoco
colaboran en la medida del
interés que parecen demostrar
cuatro días al año, en
la búsqueda de esas pesetas
que tan necesarias son
para conseguir hoy día las
metas deseadas.
No, no basta con ser capillitas
y entender mucho de
bambalinas y bordados. No
vale aquí tampoco el decir
‘tengo derecho a exigir explicaciones
porque pago mi
cuota’. Más valdría la pena
decir, ‘exijo lo mejor para mi
cofradía porque doy lo mejor
de mí para ella y colaboro con
todas mis fuerzas’. No importa
para eso que haya que
ser hermano mayor, directo
o simplemente hermano. No
se puede sembrar la idea peligrosa
de ligar cargo o distinción
con la entrega, trabajo
y colaboración activa con la
hermandad; porque el amor
a lo que de veras se siente
no tiene límites de nombramientos,
y lo peor para el futuro
de cualquier hermandad
es caer en ese error y que
siempre estén desligados
sus hermanos de un sincero
compromiso de colaboración
en todos los terrenos, tanto
humanos como materiales,
impidiéndose por tanto el
Hemeroteca
verdadero progreso cristiano
de la cofradía.
A veces pienso en los
devotos, mujeres y hombres,
que desde hace años
suben al Calvario; mucho
antes de que se fundara
nuestra cofradía, ya mantenían
la llama viva de los
cultos a nuestros Sagrados
Titulares. No es la junta de
gobierno la convocante y la
que nos compromete a subir
al Calvario, son ellos,
Cristo y su Madre, los que
No basta con ser capillitas y entender
mucho de bambalinas y bordados
nos piden que subamos.
Estos fieles, que siempre lo
han sido del Calvario, quizás
no entiendan de estatutos
ni cabildos, pero, en
cambio, ponen de su parte
lo más importante que una
cofradía puede tener, y es
la fiel asistencia a los tradicionales
cultos de nuestra
entrañable Capilla del Calvario.
Muchos, dentro de su
sencillez, ofrecen de lo
poco que tienen para ayudar
a la hermandad. Y cuando
me doy cuenta de la fe
constante que demuestran,
sin distinguirse de los demás,
ni aspirar a reconocimientos
ajenos, pienso en
el ejemplo que nos dan. Entonces
me pregunto si sabremos
nosotros, los jóvenes
cofrades, continuar en
esa línea o nos conformaremos
con ser solamente
procesionistas carentes de
un serio compromiso.
Salvador Villalobos Gámez
Ex hermano mayor y pregonero
de la Semana Santa de Málaga
de 1992.
Boletín ‘Monte Calvario’ nº 5
(I época) Navidad 1984
Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
77

Archivo
78
Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011

Archivo
La Virgen del Monte Calvario
en el taller de Luis Álvarez Duarte
Como ya saben, este
año se cumplen siete
décadas de la institución
la advocación de
nuestra Virgen, Santa
María del Monte Calvario, y
por ello le dedicamos un lugar
privilegiado en el boletín:
la portada, además de espacios
como éste y el magnífi-
co artículo sobre la nombrada
efeméride, que escribe
nuestro albacea de cultos y
vestidor de la Santísima Virgen,
Guillermo Briales. Esta
sección es una de las novedades
de nuestro boletín
cuaresmal, en la que haremos
un repaso por hechos,
anécdotas o, simplemente,
recuerdos que pertenecen
al pasado de la Hermandad.
En esta primera entrega,
quisimos ampliar el reporta-
je al que pertenece la foto de
la portada, de singular belleza
y emotividad. Se trata de
las primeras fotografías que
existen de la Virgen a la que
damos culto, en el taller del
imaginero hispalense Luis
Álvarez Duarte, quien retalló
el rostro de la imagen. Este
reportaje lo realizó el fotó-
grafo Eugenio Borrego en el
año 1971, encontrándose
la talla de la Virgen recién
terminada, esperando su
traslado a Málaga para ocupar
el camarín que preside
el altar de nuestra Ermita.
Es costumbre entre los
imagineros que, una vez
concluidas obras en las que
representen a la Virgen, las
fotografíen vestidas. Para
este fin existe una gran variedad
de formas, y de entre
todas ellas se decidió ataviar
a nuestra Virgen ‘de reina’,
como suele decirse cuando
la imagen luce un rico atuendo
formado por bordados,
encajes, corona y otras alhajas,
con sus mejores galas.
Suponemos que debió ser
el propio Luis quien vistió a
la imagen, para lo que fue-
ron prestadas una serie de
piezas procedentes de hermandades
sevillanas.
De esta manera, la Virgen
vistió un manto bordado de
Nuestra Señora de la Palma
Coronada, titular mariana de
la Hermandad del Buen Fin.
Además, lució una diadema
de orfebrería y una saya, ambas
piezas de la Virgen María
Santísima de la Luz, imagen
de la Hermandad de la
Carretería que acompaña al
Santo Cristo de la Salud en
el paso de misterio de las
Tres Necesidades, luciendo
dicha diadema cada Viernes
Santo. La saya fue recientemente
intervenida, pasando
los bordados a nuevo terciopelo,
color berenjena, y enriquecida
en el taller de bordados
de Pedro Pablo Gallardo
La fotografía que ilustra la portada de este boletín, es
una de las primeras que existen de la Virgen del Calvario
de Sevilla. Resulta anecdótico
que la Virgen luciese estas
piezas de la Hermandad
de la Carretería, años antes
de la fundación de nuestra
Hermandad, ya que en la actualidad
estamos vinculados
a ellos en nuestro hermanamiento
con las corporaciones
que dan culto a San
Francisco de Paula, entre las
que se encuentra la también
sevillana Hermandad de la
Estrella de Triana.
Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
79

Colaboraciones
San Juan en la isla de Patmos.
Óleo sobre lienzo.
Alonso Cano y Almansa (1601-1667).

Colaboraciones
82
Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011

Colaboraciones
La evolución del
Misterio del Calvario
y un precedente renacentista
Alberto J. Palomo
Al revés de todas
las comisionesreorganizadoras
de
hermandades
que desde los años setenta
para acá se constituyeron
en Málaga, la cofradía
del Calvario contó desde
sus inicios con las imágenes
de sus Titulares y otras
secundarias. Esta circunstancia
obligó a conformar
posteriormente el grupo
escultórico ajustándose a
ellas, lo que dio como resultado
el misterio donde
se contemplaba al Señor
Yacente rodeado por la Vir-
gen, San Juan y las Santas
Mujeres. El resultado fue
una escena conmovedora,
aunque un tanto ambigua,
dado que cabía interpretarla
de varias formas, ya fuera
como la de un piadoso
velatorio, o en relación a
la escena de la unción del
cuerpo de Cristo, antes de
proceder a su sepultura,
trance éste que rememora
la losa de mármol del siglo
I que se venera en el Santo
Sepulcro de Jerusalén.
El hecho de que la imagen
del Titular, obra de Antonio
Eslava, fuese concebida
desde un principio no
sólo para el culto, sino para
ser venerado en el interior
de la urna que todavía hoy
afortunadamente podemos
contemplar en la capilla,
provocaba una visibilidad
algo dificultosa cuando comenzó
a ser procesionada.
Esto motivó un nuevo reajuste
en el misterio, con
ocasión de la incorporación
de Nuestra Señora de Fe y
Consuelo a la que se dotó
de una actitud sedente,
mientras que el Señor fue
colocado inclinado y descansando
la cabeza en su
regazo. Solución ésta adecuada
a los deseos de la
Cofradía que nunca ha sopesado
ninguna alteración
en esta imagen y mucho
menos sus sustitución por
otra de distinta morfología,
como los cristos que con-
Al contrario de lo
habitual, la cofradía
del Calvario contó
desde sus inicios
con las imágenes
forman la clásica estampa
de la Piedad.
En nuestros días con
estas novedades en el misterio
y la incorporación al
mismo de la cruz, la escena
representada cabe entenderla
plásticamente como
el pasaje de la sexta angustia,
relacionado con el momento
en que el cuerpo del
Redentor es entregado a su
Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
83

Colaboraciones
Madre tras ser desclavado
del madero, por lo que en
cuanto a ortodoxia iconográfica
se refiere, no encaja
de ningún modo con el apelativo
complementario a la
advocación del Señor que
es el de “la Sagrada Mortaja”,
según reza en el título
oficial de la Hermandad.
El caso es que anterior
a esta reforma, que presu-
84 Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
mimos definitiva, y que se
produjo con el traslado de
la Dolorosa del Calvario a
un segundo trono, el grupo
escultórico se le podía
relacionar con los celebrados
compiantos, que tanto
arraigo devocional tienen
en el norte de Italia, concretamente
en la región de la
Emilia-Romagna. En su hermosísima
capital, Bolonia,
‘Compianto’ de la Iglesia Santa María della Vita. Bolonia, Italia.
podemos admirar algunos
de estas escenificaciones,
ya sea en la Catedral de
San Juan, como en la basílica
de San Petronio, marco
de la coronación del emperador
Carlos I de España y
V de Alemania. Con todo, el
compianto o “llanto ante el
cuerpo de Cristo”, más espectacular
y de una calidad
artística muy sobresaliente,
es el que se venera en la
iglesia de Santa María della
Vita, que forma parte de
un extraordinario complejo
monumental compuesto
de santuario, oratorio, hospital,
farmacia y museo,
regentados por la Archicofradía
homónima, una corporación
de carácter piadoso
y asistencial que hunde
sus raíces en el siglo XIII.
El compianto en cuestión
se venera en una capilla a
la izquierda del presbiterio
del templo principal, recinto
éste intencionadamente
austero para hacer resaltar
la escenografía del conjunto
escultórico. Modelado
por Niccolò d’Apulia, conocido
vulgarmente como
dell’Arca, hacia 1463, por
encargo de la citada corporación,
viene a ser considerado
como la obra de
terracota más importante
de todo el Renacimiento

italiano. Está conformado
por siete figuras de tamaño
natural –ya que la
correspondiente a Nicodemo,
presente en todos los
compiantos no se ha conservado–,
que en origen se
encontraban policromadas,
aunque el tiempo ha borrado
los colores casi en su
totalidad. La Dolorosa, San
Juan, las tres Marías y San
José de Arimatea se hallan
congregados en torno al
cuerpo exánime de Cristo
que aparece tendido sobre
una leve plataforma rectangular.
Salvo éste, apaciblemente
dormido, el resto de
personajes ostentan una
estudiada gama de retratos
psicológicos y poses teatrales
verdaderamente notables.
Así podemos contemplar
a Nuestra Señora con
las manos entrelazadas
partida por el dolor, junto al
El compianto della
Vita es un precendente
iconográfico del Calvario
discípulo amado que intenta
reprimir el llanto apretándose
las mejillas. El Santo
Varón, con porte señorial,
es el único que permanece
ajeno al resto de personajes
y mientras porta el martillo
en su mano derecha
y las tenazas en su cinto,
instrumentos con los que
ha desclavado a Cristo de
la cruz, parece observar
curioso a quienes se acercan
a contemplar la trágica
escena. Por el contrario,
las marías exhiben un
comportamiento rayano en
lo histérico, con las bocas
abiertas para simular los
gritos, como corresponden
a su papel de plañideras.
La Magdalena, en concreto,
es un prodigio en cuanto a
composición, con el manto
desplegado por el viento y
los brazos abiertos, presta
a abalanzarse sobre su
Señor. María de Cleofás
también participa de esta
pose, aunque en su desesperación
intenta rechazar
la realidad que ven sus
ojos, algo que evidencian
las posturas de sus manos
abiertas, a modo de parapetos.
En cuanto a María
Colaboraciones
Salomé retorcida por el
sufrimiento se agarra las
piernas, otro de los gestos
atávicos que en el pasado
se presuponían en los deudos,
especialmente si éstos
eran mujeres.
Il compianto de la iglesia
boloñesa della Vita, es todavía
objeto de intenso culto
religioso, pero como hemos
podido comprobar es también
un extraordinario testimonio
de arte, ligado a la
labor benéfica y sanitaria de
la Hermandad que lo encargó,
pionera en Europa, en la
asistencia sanitaria y en el
acogimiento a los peregrinos.
Y desde luego un precedente
iconográfico de
misterios como el la cofradía
malagueña del Calvario,
con quien comparte evidentes
similitudes en lo esencial,
obviando como es lógico
otras consideraciones.
Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
85

Colaboraciones
San Francisco de Paula
resucita un niño, 1733,
óleo sobre tela, 400 x 167,
Venecia, Iglesia de San Rocco.
86
Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011

Colaboraciones
Los vínculos del Calvario
Marina Fernández
Nuestra cofradía
del Calvario es
una hermandad
conocida
“nueva”. Sin
embargo y, pese a su juventud,
siempre ha estado ligada
a la historia de nuestra
ciudad y se caracteriza por
la recuperación de advocaciones,
celebraciones y el
cuidado de los detalles. A
pesar de que el hermanamiento
entre cofradías se
conoce comúnmente como
representaciones en procesiones
o actos conjuntos,
nuestra hermandad posee
un vínculo muy especial con
la historia de Málaga gracias
a San Francisco de Paula.
Nuestra cofradía está hermanada
con dos hermandades
de la Semana Santa de
Málaga y provincia, Pasión
y el Yacente de Fuengirola.
Tiene también relación con
otras entidades u organizaciones,
como es el caso de
la Coral de Santa María la
Victoria, la Banda de Nuestra
Señora de la Paz o las
monjas Capuchinas.
Orden de los Mínimos
El origen del hermanamiento
con la Orden de los Mínimos
se debe a la vinculación
histórica y siempre
presente de nuestra hermandad
con esta orden. De
hecho, desde la reorganización
de nuestra cofradía
del Calvario en 1977 hasta
la actualidad, nuestra hermandad
ha tenido como
referente a San Francisco
de Paula desde los inicios,
como primer detalle a tener
en cuenta, es que forma
parte del título de la misma,
acompañando a nuestros
Sagrados Titulares.
Pero para comprender
con detalle la vinculación
histórica que existe con
San Francisco, hay que remontarse
a 1487. El que
en su día fue Hospital Militar
de nuestra ciudad, el
hoy conocido como Hospital
Doctor Pascual, fue el
“Convento de Nuestra Señora
de la Victoria” de la Orden
de Frailes Mínimos de
San Francisco de Paula. Durante
el asedio de Málaga,
este lugar se erigió como
el Campamento Real de
Fernando ‘El Católico’. La
tradición recoge que días
antes de la rendición de la
ciudad, unos frailes mínimos
enviados por el Santo
de Paula, informaron al rey
de la visión y profecías de
la Virgen a San Francisco,
en las cuales se decía que
no había que levantar el
asedio pues a los tres días
la ciudad caería rendida,
tal como ocurrió. Con la
‘Desamortización de Mendizábal’
en 1835 los frailes
Mínimos fueron exclaustrados
y desposeídos de sus
bienes, entre ellos el Convento
y Real Santuario de
Santa María de la Victoria,
de cuya imagen habían sido
los frailes fidelísimos devotos
y custodios. Varias eran
las ermitas que se recogían
en los terrenos del Convento
y que los frailes y seglares
usaban para hacer oración
y vida eremítica como
fue costumbre en San Francisco
de Paula: San Roque
–a la entrada del Compás–,
San Luis, Nuestra Señora
de Loreto, el Monte Calvario
–sede canónica de nuestra
Cofradía– y la de San Francisco
de Paula.
El primero de mayo de
1519, su Santidad el Papa
León X canonizó a San Francisco
de Paula y desde en-
“En aquesta ciudad, donde, espumoso,
ciñe el Mediterráneo su ribera,
injuria en lo marcial de la africana
el Católico Rey dejó lustroso
panteón a Tu imagen, que venera;
En él te admira, celestial Diana,
Málaga que, ufana,
excede a las demás; (por ti gloriosa)
por ti; del excelente
divino calabrés, la religiosa
Orden recibe el nombre preminente,
y, ya con él, (porque mayor se aclame)
ninguno hay que Mínimo se llame.”
“OCIOS DE CASTALIA” (1663)
D. Juan de Ovando Santaren
tonces Málaga lo tiene por
Patrón y Protector. En nuestra
ciudad, había entonces
gran veneración y devoción
hacia el Santo y hacia sus
frailes por su espíritu de
penitencia y humildad.
Durante la procesión,
un nazareno porta
el bastón-reliquia
de San Francisco
de Paula
Además de las imágenes
que del Santo tenemos en
la ermita, durante la procesión
un nazareno porta el
bastón-reliquia del fraile,
que se conserva en la Basílica
y Real Santuario de
Santa María de la Victoria.
Además, todos y cada uno
de nuestros hermanos llevan
durante la Estación de
Penitencia del Viernes Santo
el escudo bordado de la
cofradía, donde se puede
leer ‘Charitas’, el escudo
de la Orden Mínima. En los
años 90, la cofradía cambió
el habitual cíngulo blanco
por uno negro que se asemejase
más al hábito de
los frailes de esta Orden.
Desde hace unos años,
tanto los portadores como
los nazarenos han dejado
de llevar guantes como signo
de austeridad, pobreza
y sencillez, esencia de los
frailes mínimos.
También al inicio del cortejo
procesional, en concreto
en la Cruz Guía, puede
observarse una reliquia del
Santo, también presente en
la pértiga del fiscal, a modo
Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
87

Colaboraciones
de detalle. En la sección de
la Virgen, puede reconocerse
en el estandarte mariano
la aparición de la Virgen
de la Victoria a San Francisco
de Paula, según un grabado
del escultor Fernando
Ortiz que se conserva en la
S.I. Catedral Basílica.
Otra de las principales
iniciativas promovidas por
la vinculación con la Orden
de los Mínimos es la tradición
de subir a la ermita del
Calvario, un acto devocional
instituido por los frailes mínimos
y por la Orden Tercera
de seglares. Esta tradición
fue vital para que la Junta
de Andalucía declarase el
Monte Calvario y la Ermita
como ‘Sitio de interés histórico’.
Una de las principales
fechas a reseñar dentro
de esta curiosa e histórica
88 Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
vinculación es la del 4 de
febrero de 2006, cuando la
cofradía quedó hermanada
con la Orden Mínima como
así lo recoge un documento
firmado por el Padre Corrector
General Fray Giuseppe
Morosini, que se desplazó
desde Roma para esta
ocasión. Después de este
solemne acto, todas las cofradías
vinculadas con San
Francisco de Paula quedaron
unidas por tal vínculo,
como la Hermandad de la
Estrella de Sevilla, la Asociación
‘El Clau’ de Valencia,
la Cofradía de la Santa
Cruz de Huelva, la Hermandad
de la Soledad de Jerez
de la Frontera, la Archicofradía
de las Tres Necesidades,
conocida popularmente
como ‘la Carretería’
en Sevilla, la Hermandad
de San Francisco de Paula
de Albánchez de Mágina, la
Hermandad del Santísimo
Cristo de la Vera-Cruz de
Aznalcázar y la del Santísimo
Cristo de Confalón del
municipio sevillano de Écija.
En la capilla del Calvario
puede observarse el documento
que refrenda oficialmente
una vinculación que
viene de siglos atrás.
Santísimo Cristo Yacente
de la Paz y la Unidad
de Fuengirola
La relación con la Muy Ilustre
y Venerable Hermandad
y Cofradía de Nazarenos del
Santísimo Cristo de la Caridad,
Santísimo Cristo Yacente
de la Paz y la Unidad
y María Santísima del Amor
y Soledad de la localidad
malagueña de Fuengirola,
Santísimo Cristo Yacente de la Paz y la Unidad, Fuengirola
se remonta a la década
de los 90, cuando la cofradía,
cuyo hermano mayor
es Carlos Vizcaíno Moreno
desde su fundación, inicia
los trámites oportunos
para que el Ayuntamiento
de Fuengirola concediese
el título de Hijo Predilecto
a Don Manuel, Director Espiritual
de nuestra cofradía,
y vestidor de la Virgen del
Amor y Soledad. La relación
de Don Manuel con
la hermandad del Yacente
de Fuengirola ha sido clave
para este hermanamiento.
De esta relación nacen Eucaristías
conjuntas, actos
de convivencia, almuerzos
e, incluso, los hermanos
de la cofradía fuengiroleña
asisten desde entonces
en numerosas ocasiones
al Besamanos de Santa
María del Monte Calvario.
Según cuenta Salvador Villalobos,
exhermano mayor
de nuestra cofradía, ha
habido intercambio de cuadros
y documentos. “Hemos
asistido a su pregón,
siempre ha habido muy
buena relación, es una hermandad
de silencio, seria,
con marchas fúnebres…
como la nuestra”. De hecho,
la vinculación de la
cofradía y el cariño de sus
hermanos se materializó el
año pasado en una nueva
saya para Santa María del
Monte Calvario. Carlos Vizcaíno
donó un traje de luces
que fue confeccionado
por Salvador Oliver.
Archicofradía Sacramental
de Pasión
Pero quizás la cofradía con
la que más se ha representado
el hermanamiento ha
sido la de Pasión. Salvador
Villalobos cuenta que siempre
hubo buena relación y
que, siendo él hermano mayor
de nuestra cofradía, en

Nuestro Padre Jesús de la Pasión, Málaga
1991 los hermanos de la
Parroquia de los Mártires le
pidieron que diese el pregón
a sus Sagrados Titulares.
“El Hermano Mayor entonces,
Luis López Oliver, sacó el
trono del Calvario en 1979,
por lo que siempre ha habido
simpatía mutua”, cuenta.
“En la cena del pregón hubo
mucha gente y surgió la idea,
yo era hermano de Pasión y
él del Calvario, por lo que así
surgió”, añade.
Hubo dos funciones: una
en la ermita, donde se impuso
nuestra medalla a los
hermanos de Pasión, y luego
se hizo al revés. “Acordamos
salir en la procesión,
que hubiese una representación
delante del trono del
Señor, así estuvimos muchos
años, al principio se
hacía con la túnica de la cofradía
y con los bastones de
la otra, pero años después
se decidió que se haría con
las túnicas propias”. “Creo
que ya ha venido un poco
a menos, se convirtió en un
compromiso, pero la buena
relación continúa”. “Siempre
ha habido hermanamientos,
no fue cuestión de modas,
hay afinidad entre las dos
cofradías, por el estilo, el
decoro en los cultos. Existe
una admiración mutua”. De
hecho, el pasado domingo
13 de marzo, durante la celebración
de la Función Principal
del Quinario al Cristo
Yacente, se ratificó el hermanamiento
entre ambas
corporaciones en el año en
que se cumple el XX aniversario
de la vinculación.
Otras vinculaciones
Al margen de los hermanamientos
con otras cofradías,
el Calvario tiene muy buena
relación con las hermanas
Capuchinas, cuyo convento
se encuentra a la espalda
de nuestra ermita. Gracias
al acogimiento para celebrar
actos y cuidar de nuestros
Titulares cuando se acome-
tieron las obras de nuestra
capilla, la cofradía las nombró
hace unos años Camareras
Perpetuas de Santa
María del Monte Calvario.
La Coral de la Victoria
siempre ha estado presente
en la vida de nuestra
hermandad. El hecho de
que Don Manuel la fundase
y la dirija, así como el
interés que sus miembros
siempre han mostrado por
nuestra cofradía, ha hecho
que exista un vínculo muy
estrecho. Otro de nuestros
exhermanos mayores, José
Carlos González, cuenta
que la relación siempre ha
existido. “Ya cantaba en el
Patio de los Naranjos, y también
en los cultos, y siempre
ha habido una relación muy
estrecha, muchos años se
les ha invitado a almuerzos
en el Día de Acción de
Gracias. La Coral siempre
ha participado en los actos
importantes de la cofradía”.
Cuando se reinauguró la
Colaboraciones
capilla tras las obras, los
miembros de la Coral regalaron
unas lámparas que se
encuentran en el interior de
la capilla. Tampoco faltan
los Viernes Santo, cuando
acompañan a la cofradía a
su paso por la Catedral.
Otro importante vínculo
es el de la Banda de Nuestra
Señora de la Paz. José
Carlos González, cofundador
de la misma y muy unido al
mundo cofrade malagueño,
pensó junto a un compañero
del Colegio Rosario Moreno
de Málaga, Juan Jurado,
que sería interesante para
los alumnos aprender música
y marchas procesionales.
La Banda cuenta ya con
doce años de trayectoria y
siempre ha acompañado a
nuestra Virgen desde su
fundación. De hecho, el banderín
de la banda es regalo
del Calvario, que se lo entregó
en 1999 tras participar
en el traslado del Viernes
de Dolores.
Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
89

Colaboraciones
90
Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011

Colaboraciones
José de Arimatea
y Nicodemo
Francisco J. Oliva
Dos de las figurasrepresentativas
en nuestro
Misterio,
ubicadas detrás del Santísimo
Cristo Yacente, son
los denominados “Santos
Varones”, los cuales estuvieron,
según la tradición,
con Nuestro Señor en el
momento más importante:
su muerte. Estas dos santas
personas son José de
Arimatea y Nicodemo, ambos
hombres importantes
dentro de la comunidad judía
que abrieron su corazón
al mensaje del Cristo.
José de Arimatea no fue
discípulo público del Maestro
ni escogido por Él. Su
seguimiento fue hecho de
manera clandestina, seguramente
por miedo a las
autoridades judías. Era
natural, como su nombre
indica, de Arimatea, Armathajim
en hebreo, pueblo
que se piensa estaba al
noroeste de Jerusalén. Lo
que está claro es que, en
momentos muy, muy duros,
de derrota, de desesperación,
cuando parecía que
todo estaba perdido y ser
seguidor de Jesús no era
precisamente algo favorable,
él se dirigió al mismísimo
Pilato –no olvidemos
que era hombre de alta posición
social–, para realizar
el último gesto de amor a
su amado Maestro.
Era propietario del sepulcro
en el que el cuerpo de
Jesús fue depositado tras
la crucifixión. Asimismo,
era miembro del concilio de
la nación judía, el Sanedrín,
y rico. Un evangelio apócrifo
de Pedro afirma que habló
con Pilatos, que era amigo
suyo, y éste a su vez pidió
consejo a Herodes. Marcos
destaca su valor, superando
el amor a Cristo al mie-
do que tenía a significarse
como su seguidor. Otras
fuentes apócrifas se atreven
a señalar que también
era propiedad suya la casa
donde se celebró La Última
Cena de la Pascua judía.
José de Arimatea no
fue discípulo público
de Jesús ni escogido
por Él, sino que su
seguimiento lo hizo de
manera clandestina
Elemento muy destacado
en la leyenda que rodea
a Arimatea es la del Santo
Grial. Según esta, recogió
la sangre del Señor en una
copa de la mismísima cruz,
la guardó y, según una extensión
en la Edad Media,
fue a Inglaterra con dicha
reliquia y fundó la primera
iglesia de las islas. Debe-
mos suponer que es muy
posible que estos relatos
estén vinculados simplemente
a aspectos más
mundanos. Polémicas circunstanciales
de estos países
–Inglaterra y Francia–
con Roma favorecerían una
inclinación a querer mostrar
que determinadas regiones
habían sido evangelizadas
directamente por discípulos
de Jesús y no por misioneros
enviados por el Papa.
Además de miembro
del Sanedrín, era decurión
de Roma, y tenía derechos
sobre explotaciones de materias
primas metalúrgicas.
Es por tanto diáfano que
destacaba en la sociedad
hebrea. Los cuatro evangelistas
coinciden, algo que
no suele ocurrir, en situarlo
en la misma situación
tanto espacial como temporalmente
en su relato,
o sea, justo tras la muerte
de Jesús para solicitar
su sepultura.
Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
91

Colaboraciones
En una curiosa fuente,
otro de los Evangelios Apócrifos,
hay una carta de
José de Arimatea disertando
sobre los dos ladrones,
y da a entender diversos
aspectos de su pensamiento.
Hablando desde
una prisión en la que afirma
estar preso, se declara
como el que sepultó a Cristo.
Después de disertar
sobre la bondad de Dimas,
de origen según él galileo
y ladrón por circunstancias
de la vida pero sin maldad,
y Gestas, pendenciero y
asesino irredento, afirma
que Judas fue un discípulo
introducido por los judíos
principales para espiar a
Jesús. Éstos están obsesionados
con eliminar a
Cristo, y le acusan de delitos
a cual más variopinto
e increíble. Finalmente, y a
pesar de interceder Nico-
demo por él, lo apresan y
logran darle muerte. Mayor
es la culpa del pueblo judío
en la muerte del Galileo que
la del ocupante romano;
por ello, condena a Gestas
como símbolo de los hebreos.
Y finaliza pidiendo
el rechazo a la Ley Mosaica
y la adopción de la nueva
Ley Cristiana.
Es venerado tanto en la
Iglesia Católica, como la Ortodoxa
y la Anglicana. Nicodemo
sólo es mencionado
por Juan, eso sí, varias veces.
Podríamos considerar
que es un personaje “transversal”
a lo largo de su
Evangelio. Aparece por primera
vez en Juan 3, 2, para
“encontrarse con Jesús
de noche”, conversación
a la que nos referiremos
92 Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
después. Posteriormente,
aparece defendiendo a Jesús
ante los mandamases
judíos; y por último, junto a
José de Arimatea a la hora
de sepultar al Nazareno.
Existe otro Evangelio apócrifo,
probablemente egipcio,
llamado de Nicodemo,
donde explica el proceso
a Cristo bajo su punto de
vista, tratando con suavidad
a Pilatos y cargando
la responsabilidad en los
jerarcas judíos.
Es un rico fariseo, maestro
de Israel y miembro sanedrita;
según Juan, “principal
entre los judíos”. Esto
no deja de tener su importancia,
pues representa
junto a otros –como Pablo–
al judío conocedor de la Ley
y que acepta a Jesús como
el Mesías prometido. Es un
espaldarazo fundamental al
Cristianismo. La mayoría de
Al contrario que Arimatea, Nicodemo sólo es
mencionado por Juan, aunque lo hace tres veces
los prebostes rechazaban a
Cristo; pero habían algunos
que recordaban el maltrato
de sus antepasados a antiguos
profetas, y por tanto
querían al menos conocer
más a Jesús. Esto hizo Nicodemo,
quien primero veía
al Nazareno simplemente
como un profeta o un
maestro enviado por Dios.
Se entrevistó con Él de noche.
Pero en esta íntima y
maravillosa conversación
supo abrir su corazón y su
mente, y “nacer de nuevo”,
como el mismo Galileo le
habló. Comprendió que la
rígida observancia de la Ley
no bastaba. Aspecto fundamental
fue la comparación
que hizo Jesús de Él mismo
con la serpiente que enseñó
Moisés al pueblo judío
para sanar. Él mismo sería
alzado en una cruz para sanar
a la Humanidad de sus
pecados. Esto lo descubrió
Nicodemo dramáticamente
cuando vio al Salvador clavado
en una cruz en el Gólgota,
expuesto a la Humanidad
entera. “Como Moisés
levantó la serpiente en el
desierto, así es necesario
que el Hijo del Hombre sea
levantado”. Ahí comprendió
definitivamente, y tras la
Asecensión de Nuestro Señor,
Nicodemo dedicó sus
riquezas a ir cimentando
materialmente la
Incipiente iglesia cristiana.
A veces se quiere identificar
a Nicodemo como
una simbología de quien no
quiere hacer pública su relación
con Cristo y además
le cuesta captar su mensaje.
Esta aseveración que
hacemos viene respaldada
por uno de los comentarios
a la figura de Nicodemo
por parte de San Agustín,
el cual afirma que “buscaba
sinceramente la verdad
pero lo hacía de noche, y
por tanto no veía con la claridad
necesaria para entender
la palabra de Jesús”.
Nicodemo es venerado
por la Iglesia Copta y la Católica.
Dos hombres que,
acaso pasando desapercibidos
en los pasajes evangélicos
y sin ningún tipo de
“estrellato”, estuvieron junto
al Salvador en momentos
donde otros no pudieron
o no fueron capaces de
estar, tras su muerte y aparente
derrota.

Colaboraciones
Pablo Mapelli
Pronto se cumplirán
cinco
años de la
desaparición
de Dolores Carrera
Hernández. Cabe suponer
que todo buen cofrade
en Málaga sabe de ella,
unos por el pseudónimo
‘El nazareno verde’ y otros
por su nombre de pila. Esta
Cuaresma vamos a hablar
de Lola que, además de
haber dejado una huella
imborrable en determinados
campos cofrades, tuvo
94 Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
Lola junto a su amigo, el imaginero Luis Álvarez Duarte, con la Virgen de la Esperanza.
Lola Carrera
‘El Nazareno Verde’
relación con nuestra ermita
del Calvario, como puede
leerse en el escrito que a
continuación ofrecemos.
La primera faceta que
debería destacarse de Lola
Carrera en su condición de
cofrade ejemplar, es la fe
inquebrantable que manifestó
durante su vida. En
lo puramente cofrade, tal
como acusa su sobrenombre,
Lola tenía una debilidad,
la Virgen de la Esperanza.
Desde niña, vivió la
Archicofradía perchelera
por dentro, a la que entregó
buena parte de su vida.
Procedente de una familia
especialmente devota del
Nazareno del Paso, ella fue
una incondicional seguidora
de la Virgen, como así lo fueron
su marido –el también
renombrado cofrade Carlos
Gómez Raggio– y sus hijos.
En su Hermandad dejó un
prolijo rastro. Fundó la Bolsa
de Caridad –la primera
de una cofradía malagueña–
y vistió durante años
a la Virgen, además de su
colaboración constante en
todo lo que tuviese que ver
con la Archicofradía. La palabra
‘esperanza’ fue para
ella un eje vital: su firma
literaria, muchos de sus es-
critos, el nombre de su hija,
su cariño a la Esperanza
Macarena, etc. Una de sus
obras más relevantes fue,
sin duda, la creación del
archivo de la Agrupación
de Cofradías de Málaga,
antes inexistente. Por ello,
este organismo le concedió
la medalla de plata de
la Corporación años antes
de su fallecimiento.
‘El Nazareno Verde’ fue
parte importantísima de
Lola. En sus escritos usó
varios nombres, pero finalmente
se decantó por éste,
el que mejor la definió y
con el que se sintió más

identificada. Escribió dos
libros: ‘Anécdotas y curiosidades
de la Semana Santa
malagueña’ y ‘Vocabulario
cofrade malagueño’, constituyendo
ambos un curiosísimo
y entrañable legado
de conocimiento cofrade.
Pero, desde la humilde opinión
del que escribe, sus
escritos más interesantes
son los que se publicaron
en los diarios malagueños,
como El Sol de España
o SUR, donde contaba
curiosidades, vivencias o,
simplemente, exponía de
forma valiente sus ideas
cofrades en una época en
que lo cofrade, tal como
hoy lo conocemos, apenas
existía. Es ésta otra de las
características que hacían
de Lola, como ya decía, una
cofrade ejemplar. Se adelantó
a su tiempo. Ella ya
defendía hace varias décadas
la esencia cofrade en
debates que incluso hoy
siguen vivos, y reivindicaba
cuestiones que actualmente
son incuestionables,
pero que entonces ni se vislumbraban
en las mentes
de los cofrades de la época.
Un matiz es interesante
destacar en todo esto,
y es que Lola era mujer en
un terreno muy masculino,
lo que no frenó en absoluto
su persistencia. Por ello
siempre se la ha conocido
como a una mujer cofrade,
fuerte y luchadora.
La vida de Lola no se
ciñó sólo a su Archicofradía
y a la Agrupación, sino
que tuvo roce con muchas
hermandades. De hecho,
es difícil encontrar una cofradía
en Málaga en la que
no se haya dado en algún
momento de su historia
un contacto o anécdota
relacionado con ella. Fue
impulsora y alentadora de
muchos jóvenes en la crea-
ción de nuevas hermandades,
en los años en que
la juventud no encontraba
su sitio en las cofradías,
consejera en muchas ocasiones
y responsable de
hechos como la llegada a
Málaga del artista Luis Álvarez
Duarte. De esta manera,
en la historia cofrade
malagueña existe la huella
de Lola Carrera, en algunos
casos conocida a través
de su legado literario o del
testimonio de los cofrades,
y en otros desconocida
o tan sólo sabida por
unos pocos.
Lola profesó siempre
un gran cariño a la ermita
del Calvario, que visitaba
con asiduidad. Quedó prendada,
como tantas otras
personas, de su encanto
y, especialmente, de las
imágenes, siendo para ella
la Virgen del Calvario un
diamante embruto que esperaba
su momento de ser
procesionada. Días como
el Viernes de Dolores o la
mañana del Viernes Santo
eran citas imprescindibles
para ella y su marido Carlos.
Solía halagar mucho a
la Virgen, de la que decía
tener una de las bellezas
más radiantes de Málaga.
Lola siguió de cerca todo
el proceso de creación de
nuestra Hermandad y sólo
hace falta leer su capítulo
del libro de anécdotas para
darse cuenta de que siempre
le llamó la atención
nuestra ermita y el romanticismo
que la envolvía cada
Viernes Santo, además de
las imágenes y el culto que
allí se les daba.
Como curiosidad final, su
hijo, Jorge Gómez Carrera,
nos relata que la última vivencia
cofrade de Lola fue,
precisamente, con nuestra
Cofradía. Cuenta Jorge que
en la Semana Santa de
2006 –año en que falleció–
ya se encontraba en un estado
grave, lo que no le impidió
salir a ver, al menos,
un par de cofradías en la
calle el Miércoles Santo. No
obstante, cada vez que Lola
Colaboraciones
escuchaba un tambor salía
al balcón para ver pasar la
hermandad que fuese. De
esta manera, el Viernes
Santo por la noche, Lola
se asomó a su balcón de
la calle Molina Lario y contempló
desde allí el paso
de Santa María del Monte
Calvario bajo palio por la
plaza del Siglo, camino de
la Catedral, cosa que era
su deseo décadas atrás,
cuando la contemplaba en
su altar. Resulta simbólico
que la última imagen cofrade
de Lola fuese ésta, con
nuestra Hermandad, a la
que tanto aprecio le tuvo.
Nota: La anécdota recogida
en el libro por Lola Carrera
impulsó a un grupo de
jóvenes cofrades a subir al
Monte Calvario y descubrir
esas maravillas que relataba
la escritora, prendándose
de lo que allí vieron y motivados,
poco después, a
fundar la Hermandad junto
a nuestro Director Espiritual,
D. Manuel Gámez.
Lola en el archivo de la Agrupación junto a Trinidad García-Herrera.
Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
95

Colaboraciones
‘El Calvario’
del libro ‘Anécdotas y curiosidades de la Semana Santa malagueña’
de Dolores Carrera, ‘Un nazareno verde’. Año 1977.
El monte Calvario
de nuestra ciudad
y su ermita,
siempre han sido
lugares muy vinculados
a nuestra Semana
Santa.
Tal vez muchos malagueños
desconozcan
los cultos que se hacen
en esta pequeña
iglesia durante el año y
las gentes que suelen
subir allí, sobre todo
personas humildes,
gitanos que viven en
los montes cercanos
y que suben descalzos
para cumplir ‘la mandá’
que le hicieron a Dios
en aquel momento de
pena y angustia. Los
cultos tienen lugar durante
todo el año, pero
al llegar la cuaresma
se intensifican en fervor
y solemnidad.
En el año 1756 se
hizo la primera Vía-Sacra
que sale de la iglesia de San
Lázaro, ampliándose la pequeña
ermita que ya existía y se labraron
las catorce estaciones de Pasión.
Siempre el pueblo de Málaga se
ha sentido unido al monte Calvario
como algo que representa la
Pasión de Cristo, y la Hermandad
del Rocío aun continúa haciendo su
vía-crucis oficial, tradición ésta que
no debe perderse.
Narran las crónicas en nuestros
periódicos locales que durante la
primera mitad del pasado siglo era
ya muy concurrido este lugar por
personas piadosas que hacían el
ejercicio del vía-crucis. Entre estas
personas que subían al monte
Calvario había un devoto conocido
96 Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
por ‘el Señó Antonio el Batatero’. Dicho
‘señó Antonio’ era dueño de un
puesto de frutas cerca de la plaza
de la Merced. De ahí suponemos
que le vendría el sobrenombre. Era
de cuerpo deforme y ya anciano, lo
cual no le impedía subir al monte y
la empinada cuesta con gran número
de fieles tras él. Gente sencilla,
humilde, les gustaba oír al ‘señó
Antonio el Batatero’, que en cada
estación hacía unas reflexiones
muy al estilo de la época, empleando
unas metáforas tan originales
que cada año acudían más personas
para oírle. Cuando llegaba a
la estación de la muerte de Jesús,
se paraba en medio de un gran silencio
impresionante y volviéndose
al pueblo que le oía
asombrado, les decía
con su mejor buena fe
el siguiente disparate:
‘Jesús ha muerto, Dios
le haya perdonado’.
Hoy en día la capilla
del monte Calvario
la preside en su altar
una bellísima Dolorosa,
vestida al estilo
nuestro, como si nada
más estuviese esperando
un palio, bajo la
advocación de Santa
María del Monte Calvario,
obra del escultor
sevillano Luis Álvarez
Duarte. A los pies
de la Virgen, un Cristo
yacente pone la nota
de recogimiento y meditación
en el pequeño
altar barroco. La
capilla, que se mantiene
de las limosnas
que dan los fieles, es
recogida y humilde,
con toda la gracia andaluza
que se puede hacer en tan
corto espacio. Y es una pena que
no puedan lucir sus imágenes por
las calles malagueñas, pues son
admiración de todos los que suben
a rezar ante ellas. Alma y vida
de todo esto es el que fuera durante
muchos años delegado episcopal
de la Agrupación de Cofradías,
reverendo padre don Manuel Gámez
López, que ha sabido imprimir
un verdadero espíritu cofrade
–como él siente– a todo lo que allí
existe. Desde el olor a incienso
que se mezcla con el de las flores
silvestres del monte, hasta esas
saetas y marchas procesionales
que suelen oírse en los
cultos cuaresmales.

Avisos
Arcángel San Gabriel.
Óleo sobre lienzo. Alonso Miguel de Tovar. 1733.
Hdad. de Jesús Nazareno
(Real Iglesia de San Antonio Abad, Sevilla).

Avisos
98
Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011

Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
Avisos
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Avisos
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Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
Avisos
101

Avisos
DÍA HORA CULTO LUGAR
ENERO D 16 12:00 Misa Tercer Domingo
FEBRERO
MARZO
ABRIL
D 20 12:00 Misa Tercer Domingo
V 25 17:30 1º Septenario
V 4 17:30 2º Septenario
X 9 20:30
102 Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
Miercoles de Ceniza.
Misa e Imposición de Cenizas
1º Quinario
Posterior Traslado del Stmo. Cristo Yacente
y Ntra. Sra. de Fe y Consuelo
Capilla del Monte Calvario
Capilla del Monte Calvario
J 10 19:30 2º Quinario Santuario de la Victoria
V 11 17:30 3º Septenario Capilla del Monte Calvario
19:30 3º Quinario Santuario de la Victoria
S 12 19:30 4º Quinario. Vía Crucis de Antorchas Santuario de la Victoria
D 13 12:00 5º Quinario. Función Principal
V 18 17:30 4º Septenario
D 20 12:00 Misa Tercer Domingo
V 25 17:30 5º Septenario
V 1 17:30 6º Septenario
V 8
V 15
V 22
12:00 a 17:30 Besamano Sta. María del Monte Calvario
17:30 7º Septenario
12:00
17:30
Viernes de Dolores. Función
18:30 Traslado Sta. Maria del Monte Calvario
10:00 a 15:00 Besapié Stmo. Cristo Yacente
Capilla del Monte Calvario
17:30 Viernes Santo. Estación Penitencial Santuario de la Victoria
MAYO D 15 12:00 Función Santo Cristo del Calvario
JUNIO D 19 12:00 Misa Tercer Domingo
SEPTIEMBRE
S 17 17:00 a 19:00 Besamano Ntra. Sra. de Fe y Consuelo
D 18 12:00
Besamano y Función Ntra. Sra. de Fe
y Consuelo
OCTUBRE D 16 12:00 Misa Tercer Domingo
NOVIEMBRE
DICIEMBRE
M 1
12:00
17:30
Festividad de Todos los Santos. Misa
X 2 17:30 Festividad de los Fieles Difuntos. Misa
D 20 12:00 Misa Tercer Domingo
D 27 12:00 Misa 1 er Domingo de Adviento
D 4 12:00 Misa 2º Domingo de Adviento
D 11 12:00 Misa 3 er Domingo de Adviento
D 18 12:00 Misa 4º Domingo de Adviento
Capilla del Monte Calvario

Avisos
ESTRENOS
Manto bordado para las imágenes marianas
En la próxima Cuaresma, se estrenará el
manto que lucirán las Imágenes Titulares
de la Hermandad, tanto para cultos
como para su salida. De esta manera,
al fin veremos cumplido el anhelo de
contemplar a nuestras Imágenes con un
manto bordado de este calado.
Esta pieza, obra del joven bordador
malagueño Antonio Moreno, luce bordados
en oro sobre terciopelo color guinda,
con los particulares soles cuyo elemen-
104 Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
to central es un gran sol con la palabra
‘Charitas’, en recuerdo a nuestro Titular
San Francisco de Paula. El manto, regalado
por el Grupo Joven de la Hermandad,
fue diseñado por D. José Soler, quien
desinteresadamente colaboró para que
esta obra sea una realidad.
Esta pieza se usará, para su estreno y en
lo sucesivo, en las siguientes ocasiones:
Besamano de Santa María
del Monte Calvario.
Viernes 8 de abril. Séptimo día del Septenario
de la Virgen. En la Ermita, de 12
a 19 de la tarde.
Viernes Santo.
Nuestra Señora de Fe y Consuelo.
Viernes 22 de abril. La Virgen lo lucirá
en el trono del Misterio, durante la estación
de penitencia.
Imaginería del trono de la Virgen
Otro de los estrenos para la
próxima salida penitencial
de la Cofradía es la realización
de una nueva fase del
programa iconográfico del
trono de la Virgen del Monte
Calvario. Así, damos un
paso más en la conclusión
de la imaginería que ocupa
las capillas que rodean el
canasto del trono.
Hace varios años que venimos
realizando nuestro
recorrido de ida hacia la
Catedral por calle Carretería.
Antes, lo habíamos
hecho por el entorno de
la feligresía de los Mártires,
la Plaza de la Constitución
y calle Nueva pero,
debido a la colocación del
andamio de la citada Plaza,
ello nos impedía pasar
por el lateral de la Tribuna
Oficial. Una vez concluidas
las obras, volveremos a
Desde que saliese a la calle
por primera vez, en el año
1995, el tallista sevillano
Manolo Carmona ha venido
realizando la imaginería en
diferentes fases, entre los
años 2003 y el presente.
Las nuevas imágenes corresponden
a seis mujeres bíblicas:
Raquel, Susana, Ana,
Sara, Abigail y Rebeca.
Itinerario del recorrido penitencial
dicho recorrido el próximo
Viernes Santo. De esta
manera, el itinerario será
el siguiente:
Plaza del Santuario,
Compás de la Victoria,
Plaza de la Victoria, Altozano,
Cruz Verde, Pe
ña, Mariblanca, Álamos,
Plaza del Teatro, Tejón
y Rodríguez, Comedias,
Santa Lucía, Granada,
Plaza de la Constitución,
Especería, Nueva, Plaza
de Félix Sáenz, Ataraza­
nas, Torregorda, Alameda
(Lateral Norte), Alameda
Principal, Larios, Plaza
de la Constitución, Granada,
Plaza del Carbón,
Plaza del Siglo, Duque de
la Victoria, San Agustín,
Cister, Patio de los naranjos,
S.I.C.B., Patio de los
naranjos, San Agustín,
Echegaray, Granada, Plaza
de la Merced, Victoria,
Plaza de la Victoria, Compás
de la Victoria, Plaza
del Santuario.
Corona para
Nuestra
Señora de Fe
y Consuelo
La Virgen de Fe y Consuelo
lucirá una nueva corona
el Viernes Santo. Ha
sido realizada en plata de
ley, presentando partes
en dorado y otras en plateado,
en los talleres de
D. Juan Borrero de Triana,
bajo diseño de Javier
Sánchez de los Reyes.
Banda de
música para
el Misterio
de la Mortaja
La formación musical
que acompañará al Misterio
de la Mortaja el
próximo Viernes Santo
constituye la última de
las novedades para este
año 2011. Se trata de
la Banda de Música ‘Antiguos
Alumnos del Conservatorio’,
de Málaga.
Con ellos se ha firmado
un contrato por
el periodo de un año.
La banda cuenta con un
repertorio cofrade especializado
en marchas solemnes
y fúnebres, por
lo que encaja a la perfección
con la identidad musical
del trono al que va
a acompañar.

CONVOCATORIAS
El Viernes de Dolores trasladamos a la Virgen Los albaceas
El Viernes de Dolores es uno de los días
grandes de nuestra Virgen, Santa María
del Monte Calvario. Como anunciamos
en la convocatoria de cultos, celebramos
la solemnidad de los Dolores de la Virgen
y, por tanto, tendrán lugar dos funciones
religiosas, una a las 12 de la mañana y
otra a las 17:30 de la tarde. Al concluir la
segunda Misa de la jornada, procedere-
RECORDAMOS
PREGÓN
mos al traslado de la Virgen del Monte
Calvario, desde la Ermita hasta sus andas
procesionales, para que sea entronizada
y preparada para la estación de penitencia
del Viernes Santo. Acompañará
musicalmente la Banda de Música Nuestra
Señora de la Paz. Contamos con los
hermanos para conducir a nuestra Madre
en su bajada desde la Capilla.
Participación en la estación de penitencia 2011
Recordamos a todos los
hermanos que estamos en
pleno proceso de inscripción,
reparto de túnicas y
tallaje de hombres de trono.
Los hermanos que, por
cualquier causa, no hayan
podido acercarse a la Casa
de Hermandad a renovar su
puesto o a solicitarlo por
primera vez, rogamos acudan
lo antes posible.
Los hermanos serán
atendidos en nuestra Casa
de Hermandad (c/ Fernando
el Católico 28), en horario
de 20:30 a 22:00. Teléfono:
952 26 66 01.
Entrega de puestos
a los hombres de trono
Al igual que el pasado año,
se realizará una reunión de
mayordomos y hombres de
trono, en la que se repartirán
los puestos. Será el próximo
Sábado de Pasión, 16 de
abril, a partir de las 13:00
de la tarde en la Capilla.
Durante la misma, se
proyectarán imágenes del
Viernes Santo de 2010,
para que los hombres de
trono puedan debatir sobre
ello con sus mayordomos.
Más tarde, se pasará a la
explanada de la Capilla donde
se ofrecerá una paella.
Animamos a todos los hombres
de trono a participar
de este día de convivencia,
acudiendo acompañados si
lo deseasen.
Todo hombre de trono al
que le sea imposible ir el citado
día a recoger su puesto,
deberá ponerse en contacto
con su mayordomo de
trono, a través del teléfono
de contacto de la Casa de
Hermandad.
¡Acompaña a tus
titulares saliendo
en la Cofradía!
En el día clave del año,
cuando la Hermandad se
organiza en Cofradía de
nazarenos para realizar su
estación de penitencia en
la Catedral de Málaga, no
pueden faltar los hermanos
junto a sus Titulares.
Completa las filas de
nazarenos con un cirio, hazte
hombre de trono o sal
como acólito. ¡Que no quede
un hueco en el cortejo
sin cubrir!
Y en Cuaresma, tómate
algo en la Hermandad
Como en años anteriores,
nuestra Casa de Hermandad
contará con un bar
en Cuaresma atendido
por el Grupo Joven. Permanecerá
abierto durante
los días de inscripción, reparto
de túnicas y talla
je de hombres de trono,
ofreciéndose un surtido de
tapas y bebidas. Una buena
oportunidad para compartir
un rato agradable
entre hermanos.
Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
Avisos
preparan la
Semana Santa
El equipo de albacería de
la Hermandad se haya inmerso
en la preparación
de nuestros cultos y la
Semana Santa. La tarea
que realizan es amplia y
densa, desempeñando
con esmero la limpieza y
conservación de los enseres,
el montaje de los
cultos y todo lo necesario
para que la Cofradía
salga a la calle.
Los hermanos que deseen
colaborar en estas
actividades, pueden ponerse
en contacto con el
Albacea General, D. Antonio
Santos Gil, llamando
al número 659 600 920;
o con el Albacea de Procesión,
D. Fernando Ruiz
Narváez, llamando al número
663 306 001.
También pueden informarse
llamando a la
Casa de Hermandad (calle
Fernando el Católico
28), al número 952 26
66 01, los miércoles laborables
de 20 a 22 de
la tarde, o los días de
inscripción para la estación
de penitencia.
Salvador Villalobos pronunciará el XI Pregón
Médico de la Semana Santa de Málaga 2011
Dentro de la ‘Semana
Cofrade’ que organiza el
Colegio de Médicos de
Málaga, se celebrará el
anual Pregón Médico de la
Semana Santa, que este
año cumple su undécima
edición. El presente curso
ha recaído la responsabilidad
en nuestro ex-herma-
no mayor y consejero
D. Salvador Villalobos Gámez.
El pregón se desarrollará
el próximo jueves 17
de marzo, a las 19:30 horas,
en el salón de actos
de la sede del Colegio de
Médicos (calle Curtidores
1). Participará la Coral
‘Arca y Enebro’.
105

Avisos
Normas para la Estación de Penitencia
Todos los hermanos que participen en nuestra salida penitencial del Viernes Santo deben cumplir una
serie de normas imprescindibles para guardar la compostura que se espera de los cofrades de la
Hermandad del Monte Calvario. Debemos tener presente en todo momento que formamos parte de
un cortejo que practica la penitencia, actuando en consecuencia. Rogamos la lectura de estas normas
para su posterior puesta en cumplimiento. De este modo, se avisa que:
- Es obligatorio guardar SILENCIO en todo momento.
- Queda totalmente prohibido descubrirse el rostro, faltando al anonimato que se espera del penitente.
- No está permitido fumar, ni consumir cualquier tipo de bebida alcohólica.
- Es imprescindible prestar atención y obedecer las instrucciones de los responsables de la sección que se ocupa
en el cortejo.
- Está prohibido abandonar el cortejo. En caso de extrema necesidad, habrá que informar previamente al mayordomo,
que indicará cómo debe hacerse.
- La túnica se vestirá en la Iglesia, y nunca se llevará puesta fuera de la procesión.
- No se permitirá, bajo ningún concepto, el uso de teléfonos móviles o aparatos electrónicos en el cortejo.
- Además, habrá que atender a las siguientes normas sobre la indumentaria e imagen personal:
No está permitido usar maquillaje, ni
ningún tipo de pintura de ojos o rimel
de pestañas. Desde el anonimato
del nazareno no es necesario adorno
alguno o elemento identificativos.
Las manos irán desnudas, sin
guantes, y no se lucirán pulseras
o anillos, permitiéndose únicamente
el uso de alianza matrimonial.
Tampoco podrán llevarse las
uñas pintadas.
Los calcetines o medias a usar bajo
los zapatos deben ser de color negro.
Está prohibido el uso de calcetines
blancos o de otro color.
El pantalón deberá remangarse
para que nunca
sobresalga por debajo
de la falda de la túnica.
El calzado a usar con el hábito
nazareno ha de ser negro, no permitiéndose
otro color ni, bajo ningún
concepto, calzado deportivo.
106 Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
Y para los hombres
de trono:
Además de las normas que son
comunes a todos los hermanos:
- Bajo la túnica, los hombres
de trono deben llevar camisa
blanca y corbata negra. E,
igualmente, el calzado y calcetines
han de ser negros.
- No usarán guantes, llevando
las manos desnudas, pudiéndose
llevar en ellas únicamente
la alianza matrimonial,
sin anillos o pulseras.
- No está permitido lucir pendientes
o piercing. Se ruega
no llevar peinados extravagantes,
respetando la sencillez.
- No se abandonará su puesto
en el varal. Si algún hombre
de trono necesitase acudir al
baño u otra causa de fuerza
mayor, deberá comunicarse
al mayordomo de trono.
- Se ruega a los hombres de
trono un comportamiento
ejemplar, que no manche ni
reste protagonismo a los Sagrados
Titulares que portan
sobre sus hombros.
Se recuerda a todos los hermanos
que participen en la
procesión que, para acceder al
Santuario de la Victoria el Viernes
Santo, necesitarán presentar
su papeleta de sitio para
acreditarse.

Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
Avisos
107

Columbarios
Recordamos a los hermanos que en nuestra Ermita
existe una amplia cripta de columbarios para
albergar las cenizas de nuestros hermanos difuntos.
Hay disponibles de diferentes tamaños y precios
y se ofrecen facilidades de pago que hacen
muy accesible su adquisición.
Durante el año se pueden visitar los sábados
de 17 a 19 de la tarde.
Existe una puerta de acceso directo a la explanada
de aparcamientos para facilitar la entrada a
la cripta a todos aquellos que lo deseen y, especialmente,
a personas impedidas o con dificultades
de movilidad.
Para más información, consulte los datos sobre
los columbarios en www.hermandadcalvario.es,
o llamando a la Casa de Hermandad, al teléfono
952 26 66 01.
Capacidad 12 urnas 1.800 €
Capacidad 16 urnas 2.100 €
Capacidad 18 urnas 2.200 €
Capacidad 24 urnas 2.400 €
Avisos
Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011 109

Presentación
112
Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011

Francisco Javier Segura Márquez
Joven cofrade sevillano que pronunció el Pregón de las Glorias
en el año 2009. Licenciado en Historia del Arte por la Universidad
de Sevilla, es hermano de la Carretería, la Amargura, los
Javieres, la Pastora de Santa Marina, el Carmen de Santa Catalina,
el Rosario de los Humeros y precursor de la devoción a
Nuestra Señora de Araceli en Sevilla.
Además de los pregones de la juventud de San Esteban, la
Pastora de Santa Marina, los Javieres y el Buen Fin, también
realizó otras exaltaciones de reconocido prestigio, como la de
Presentación
Hay un monte de suspiros
Hay un monte de suspiros
sobre tu Monte Calvario.
Una cima de tristezas
y lastimosos peñascos,
uno tras otro formando
el monte de tu quebranto.
Peregrino de los montes,
tu dolor vive elevado,
y encima de las montañas
que son de Málaga abrazo,
como un monte de suspiros
está tu Monte Calvario.
Déjame subir, Señora,
quiero llegar caminando,
subir como sube el alma
a las tres el Viernes Santo,
para bajar al Mesías
dormido entre lienzos blancos.
Déjame subir, María
por el camino forjado
con promesa y penitencia
año tras año tras año.
Déjame subir, humilde,
como con mínimo hábito,
subir desde la Victoria
a la Victoria que cambio,
por un monte de suspiros
sobre tu Monte Calvario.
Déjame subir, que llego
vestido de negro y blanco,
como subieron, María,
los niños del Seminario.
Subir con Don Manuel Gámez,
subir y llegar cantando
polifonía en el eco
del monte de tu regazo,
y en alcanzando la cima
volver de nuevo a pensarlo:
pensar que subí por Ti,
pensar que subí rezando
a ese monte de suspiros
sobre tu Monte Calvario.
Déjame sentir, Señora,
tantos siglos, tantos años
de luz de sol reflejada
sobre la cal deslumbrando.
Déjame llegar arriba,
deja que sea mi descanso,
Fe y Consuelo, tu presencia,
y entre el blancor de tus manos
déjame sentir, Señora,
que el sendero terminamos,
y llegamos a tu altar
y en amante septenario,
siete viernes te florecen
cual siete lirios morados,
en el monte de suspiros
que es ese Monte Calvario.
Déjame que pueda verte
de cerca, pues contemplando
cómo se vio la belleza
vencida por tus encantos,
comprenderé que he subido
contigo al monte más alto,
al monte de la hermosura
al monte que es el sagrario,
que custodia tu pureza,
que se alza consagrado
al monte de los suspiros
que es ese Monte Calvario.
Déjame quedarme aquí
y descansar por un rato,
y ver igual que Tú ves
toda Málaga rezando,
a ese faro en las montañas,
a esa luz donde has dejado
todo lleno de suspiros
tu propio Monte Calvario.
Calvario de cruz vacía
de Cristo muerto soñando
la Paz, la Unidad de un mundo
infeliz, desordenado.
Un Calvario diferente,
Calvario como en retablo,
que va entre cuatro faroles
por las calles navegando.
Calvario que es otro Gólgota,
Calvario que es el Calvario,
porque el monte que yo os digo,
porque el monte que yo canto,
ese monte de suspiros
que florecen en tus labios,
viene detrás del Señor.
Monte que olvida los cardos,
y convierte piedras frías
en tersos claveles blancos,
para que cuando camines
por ellos, todos al paso
digan sin dudarlo más
eso que vamos cantando:
“por su monte de suspiros
va la del Monte Calvario”.
Quiero suspirar contigo,
quiero sufrir, te acompaño,
voy a subir por dejarte
mi alma en un relicario,
para que tú la protejas
bendiciendo su arrebato
de cantarte sin cantarte
en romance improvisado.
Allí, mirando tu cara,
allí tu gracia gozando,
se quedará el corazón
dulcemente anodadado.
Y cuando yo ya no sienta,
más que tu amor sollozando,
otra vez confirmaré
aquello con que empezamos.
¡Suspirando ante tu ermita
repetiremos llorando,
que en los montes malagueños
donde tú vives reinando,
hay un monte de suspiros
sobre tu Monte Calvario!
Francisco Javier Segura Márquez
las hermandades del Martes Santo, el Pregón de la Hiniesta, el
de las Glorias de Utrera y la Exaltación del LXXV Aniversario de
la Fiesta de la Subida de Cantillana.
En esta próxima Cuaresma será también el encargado del
pregón que organiza el Grupo Joven de la Esperanza de Triana.
Por lo tanto, gran devoto de la Santísima Virgen, como
demuestra en estas líneas hacia nuestra Madre del Calvario,
cuyo romance nos habla de un intenso amor hacia ésta
titular malacitana.
Boletín Monte Calvario / Cuaresma 2011
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