Rosa Margarita Cacheda Barreiro.

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sobre un báculo rematado en una cruz y con una larga filacteria –en la que se puede
leer una inscripción 5 -, en la otra. A sus pies está un cordero como elemento
fundamental dentro de la iconografía del santo. En la tarja que recoge la escena se
pueden apreciar la iniciales I.M pertenecientes al impresor Juan Moreno.
Otro de los emblemas representa, en el interior de un marco ovalado, al dios
Mercurio con el brazo derecho levantado portando el caduceo y una luna con la
estrella, en la otra (fig. 3). Bajo uno de sus pies está un cangrejo, a su lado se
coloca un león y el pétaso. En el cielo aparecen una estrella en forma de cometa y
un sol resplandeciente. Dos inscripciones completan la escena, la primera formando
parte de la tarja: “HOMINI SUBLIME DEDIT Y SOL ET LUCINA
PARENTES”(DIÓ AL HOMBRE UNA BOCA SUBLIME Y EL SOL Y LUCINA
SON SUS PADRES) y la otra, a modo de pedestal sobre el que se apoya Mercurio:
“COR SAPIENS PROBAT DOCTRINA, ET OS IGNAUUM PASCITUR
CALUMNIA” (EL CORAZÓN DEL HOMBRE PRUDENTE APRUEBA LA
DOCTRINA Y LA BOCA DEL NECIO SE APACIENTA EN LA CALUMNIA)
que hace alusión a los Proverbios bíblicos en el que se expresa un mensaje
semejante 6 . Se representa a Mercurio como descendiente del Sol y de Lucina 7 .
Ésta fue asimilada en la mitología romana a la diosa Diana, de ahí la presencia de
la luna como su principal atributo; la presencia del sol en esta marca tipográfica
tiene su razón de ser en las representaciones que, a partir de la religión helenística,
vinculan a la diosa Lucina con sus hijos gemelos Diana y Apolo 8 . Se alude, mediante
el emblema, a los descendientes y familiares del dios del comercio, a partir de los
atributos.
Estamos, por tanto, ante una identificación del impresor con la figura de
Mercurio, dios del comercio y de la elocuencia, que unido al sol y a otras estrellas
producen las cosas perfectas ya que al ser el inventor de la flauta, significa armonía
de todo el mundo. Mercurio personifica, en último caso, la sabiduría del hombre,
la fama, la paz, el buen gobierno y la vigilancia.
La representación animal es el tema principal del siguiente grupo de marcas
tipográficas; en ellas los impresores toman como seña identificativa la imagen
animal que, muy al margen de presentarse con sus rasgos reales, se inserta dentro
de una iconografía de seres fantásticos muy propia de la mentalidad renacentista y
manierista 9 . En este sentido un primer grabado (fig. 4) representa la figura de un
león coronado, en posición frontal, que presenta entre sus patas delanteras, un
escudete con la efigie de San Juan Evangelista, mártir. Se trata de la marca del
impresor Juan Gracián. Este mismo tipógrafo se identifica con otra marca (fig, 5)
en donde un grifo sujeta, suspendido de sus garras, un sillar de piedra con una
argolla a modo de asa, de la que a su vez pende la bola alada de la Fortuna, tal y
como lo confirma la inscripción: NUMINE DUCE DUCTA FORTUNA 10 . Esta
marca se repite en la siguiente portada (fig. 6) simplificando la imagen a la
representación del grifo y el sillar 11 . Vindel afirma que se trata de un emblema
parlante ya que esta marca fue utilizada a principios del siglo XVI en Francia por
el tipógrafo Gryfo, además de ser un símbolo del arte de la imprenta, con el libro
que se distribuye alrededor del mundo, portado por un animal poderoso, capaz de
volar todos los espacios y difundirlo por todo el globo terráqueo que, a su vez,
tiene alas, idea que comparte García Vega 12 . Sin embargo no es un libro sobre lo