Adiós César - Centro de Datos del Cabildo de Lanzarote
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l<br />
CENTRO<br />
te en el tajo que separa la vida <strong>de</strong> la<br />
Antonio Puente<br />
muerte; si contribuye al agua ~nhóspita<br />
quc media entre el esfuerzo creattvo y<br />
la sedimcntacióii <strong>de</strong> su reconocimiento. '<br />
Mientras prefiero no crecr. <strong>de</strong> moinrnto,<br />
en contubernios y coaplos pologicos,<br />
lo cierio es que a incdida que pa-<br />
!L eche negra <strong>de</strong>l alba cevcrbera<br />
san los dias sin Manrique, la pregimta ,<br />
el verso <strong>de</strong> Celan. qiic era un poeia<br />
dcsazonanie es e1 grado <strong>de</strong> resistencia<br />
simbolisia porque nunca estuvo en<br />
que ofrecer6 esta pez el tan en<strong>de</strong>niico<br />
Lanzaroie, ni leyó a Espinosa, ni rin-<br />
como nutrido inonstruo <strong>de</strong> la amncsia,<br />
dio turística plcilesia al ~angrejc tuerto<br />
las farnosas traga<strong>de</strong>ras oceániws <strong>de</strong><br />
que reina pero no gobierna a los can-<br />
nuestra discola psicoló~ica sociai. Ojalá<br />
grejos ciegos <strong>de</strong> los Jaineos <strong>de</strong>l Ayua.<br />
que sólo sea una nietafora <strong>de</strong> ~ircuns-<br />
Leclie ncgra <strong>de</strong>l alba, en el inmenso<br />
rancia ruiiebre, y no sc vuelva perversatazón<br />
<strong>de</strong>l alba, en el inmenso tazon dc<br />
mente una literalidad, esa recurrente<br />
lava, la que se or<strong>de</strong>ña en los przoecs<br />
imagen consueiudinaria <strong>de</strong> que al fin,<br />
calcinados <strong>de</strong> los cráteres, o Iz que<br />
ha rcgresado Manrique a la lava <strong>de</strong> la<br />
mana inopinada <strong>de</strong> las ubres <strong>de</strong> la ca-<br />
que proccdia ... ; o los comcntarins aplabra<br />
conejera que Manrlque asumib<br />
cantes y miligadores sobre la proycccomo<br />
pariente. En su incapacidad con-<br />
cion <strong>de</strong> su obra, que <strong>de</strong> uii modo, como<br />
génita para distinguir lo analogico <strong>de</strong><br />
siempre, acritico y en voz baja, he wu- I<br />
lo digiial, y el corazón <strong>de</strong> las piedras <strong>de</strong><br />
chado por ahí. Ignoro todavía la honlas<br />
liiificaciones animadas (<strong>de</strong> ern tara<br />
dura <strong>de</strong>l calado en la conciencia mas o<br />
1 nació Taro). Mannque nunca supo di-<br />
inerios públicü <strong>de</strong> que acaba <strong>de</strong> faliwx<br />
lercnciar el ronroneo <strong>de</strong> los vier.tiz:<br />
en <strong>Lanzarote</strong> uno <strong>de</strong> los creadoies caempolvados<br />
<strong>de</strong> las cabras. don<strong>de</strong> <strong>de</strong><br />
narios <strong>de</strong> mayor abarcamiento univrrniño<br />
pegaba la oreja para escucha-lcs<br />
sal real -no el otro. retórico -, <strong>de</strong> los<br />
el nacimiento <strong>de</strong> la leche, <strong>de</strong> la rumu-<br />
que cabrian en una mano con 1-antos<br />
roloeia <strong>de</strong> los volcanes aoaeados.<br />
<strong>de</strong>dos como siglos <strong>de</strong> historia; y quc se<br />
Nada como un volcan CoBcentra la<br />
trata a<strong>de</strong>mis <strong>de</strong>l primero <strong>de</strong> ellos que lo<br />
amenaza <strong>de</strong> la inminencia <strong>de</strong> la cates-<br />
obtiene <strong>de</strong>s<strong>de</strong> su resi<strong>de</strong>ncia en las islas.<br />
trofe aue es exactamente como <strong>de</strong>fine<br />
1 / 1<br />
Para ello, hubo <strong>de</strong> autosufragarse ea<br />
Rjlke ia belleza. Un volciin sin cru?<br />
todos los sentidos. Lo mismo que el<br />
cion es un horizonte infinitamente rnas<br />
'camello conejero se alimenta <strong>de</strong> su proespecular<br />
aun ~ U el P mar. Por su sc-<br />
pia giba, él hubo <strong>de</strong> quitarse tienipo <strong>de</strong><br />
quedad translúcida, por su "ex inmi-<br />
su condición <strong>de</strong> hombre sin tienipo en<br />
nencia" perpetua, y constituir en 5iiite-<br />
una autoproni~ión adversa. Qu6 duda<br />
sis pn mar por tierra, es un Ilu~do<br />
cabe que Mannque pudo haberse consilimitado<br />
para el imaginario iin cartel psra <strong>César</strong>. Madrid 19139.<br />
tmido su Taro <strong>de</strong> Tahiche en La Mora- I<br />
Uno ahí, er. niiiad <strong>de</strong> ese negro al- 1<br />
leja o en Nueva Jersey, y que si hubiese<br />
bor, en esa brutal coniraposic!Cii <strong>de</strong> ' una a;:si:dad <strong>de</strong> nutua traducción siii cx:rañiln!ien!o, si ni :;iquiera una ex- sido hijo <strong>de</strong> una irás formal comunidad<br />
solar-lunitko. pue<strong>de</strong> tener la opci611 1 tiey.<br />
tcnsibi; uiii.,crs?l, saivari algiin dia al tustónca, no hubiera tenido que aban<strong>de</strong>l<br />
autocontrol, como un irnpasil3le ca- ualq11.era que eche un visiazo a sus i:anario dci i>oIbirreo y la timi<strong>de</strong>z, dc la donar para las gestiones terrenales, so '<br />
mello <strong>de</strong> Montaña <strong>de</strong>l Fuego, nlimcn- I niiiltiplss fotografías <strong>de</strong> autoculto. o inseg~riddd v el auiismo caracterioló- propio estudio. Estas renexiories vienen I<br />
tándosc <strong>de</strong> su propia giba, o bien pie- pueda cvocnrlo en las comparecencias, gicos, <strong>de</strong>: solipsismo y, en fin. <strong>de</strong>l en- a cuento <strong>de</strong> la lechería <strong>de</strong> Celar.: no 1<br />
<strong>de</strong> creerse iiii millonano <strong>de</strong> picbn y / vrri rse <strong>de</strong>sasosiego <strong>de</strong> un hmbrc sin Jimico "ni;. niiiismo" burbujeante. Y empezar a consumir ahora en envases<br />
volverse loco -como he leido en un tiempo. en cuyos ojos se lee que la vida no lo digo ahora por Mannque. -<strong>de</strong> <strong>de</strong> plásiico bio<strong>de</strong>gradables leche negra 1<br />
encomiable informe <strong>de</strong> la revisla lan- esi e:: otra par:c. En Haría r en Ye- quicn siemprc rne causó una perpleja <strong>de</strong>l alba; "la bebemos <strong>de</strong> dialla bebecelor<br />
que sc trata <strong>de</strong> la isls con tiia).dr kin, en Nueva York o en Madiid adri1:racióii precisamente el contraste mos <strong>de</strong> noche", prosiguió aquel centro- l<br />
india <strong>de</strong> patologias <strong>de</strong>l Arr-nipiela- -don+ aún aviado en los inviernos cnlre sus lrutos artislicos y la incons- europeo poeta suicida.<br />
go-. Paralelamente, eii el terreno <strong>de</strong>l con Mandas basta las cejas parecía un ciencia discursiva <strong>de</strong> su propuesta. algo Pero como nosotros lambién tene- 1<br />
arte. cabe una digna conrriitracion dir- bereber 2cscalzo-, parece mostrarse muy .. frecucntc.<br />
.<br />
por otra parte, entre los mos poetas, sirva este amargo epitafio !<br />
cursiva sobre un fragmento, o bicn un ,ávido por reingrerarsc en su birbaja ~!~S:ILCP ger,ia!oi<strong>de</strong>s <strong>de</strong> este pais-; qiie para mi engloba la canariedad<br />
panteismo arrebatado y sin dcscanso. <strong>de</strong> lava, qiic es la versión soiádica y íii:o que me rcíicro, por el contrario, a contemporánea, este hermoso diag-<br />
, hasta colocar en todos lados el epimn- cana:ia <strong>de</strong> la torre <strong>de</strong> marfil. la capr.cidacJ <strong>de</strong> rccepcion y <strong>de</strong> inscr- nóstico criptico <strong>de</strong> nuestro don Pedro<br />
tro. Manrique. que no agrego ningun Minrlouc hablaba con una aliicina- cih "reali:sW cri la sociedad canaria <strong>de</strong>l <strong>de</strong> Góngora (el insuficicntemen:e va- /<br />
1 arte 21 ser. sino que maytuiicamentc 1 -:on rui;ibona y un <strong>de</strong>sparpajo inge- arti;ta. ivic prcgunio, con cierto extra- lorado Perdomo Acedo), que ójala<br />
i -incluso con "cesirca" - , Iibcrij a1 iiuista. y un acelere dc pastiiln ecc!ógi- fiamir;tiu, si la fragmcniacion interin- Manrique consiga post-niortem <strong>de</strong>s- !<br />
i que es, pertenecia a esa segunda Grirpe ca, que er. ocasiobics mitigaba su sular -1:uyo "plc:to" supo saltarse be- bloquear como lo intentó en vida: 1<br />
I <strong>de</strong> <strong>de</strong>sasosiego, con una mano uesta di~ccrso, ias verd;idcs <strong>de</strong>ontologicas !;srncn'e Mannqul: como nadie, a base "A su amor niega segundo naci- /<br />
1 en las iconografias analógicas bi otr~ rriin? pufios que <strong>de</strong>cia, camo si fueses <strong>de</strong> endiablada familiaridad y <strong>de</strong>streza. miento<br />
en las abstracciones analógicas y la c.1 vagid:, balbuceante <strong>de</strong> un niiio-bur- u<strong>de</strong>mas <strong>de</strong> quicn ainuebls su propia cl inar <strong>de</strong> lodo en las consignala- 1<br />
otra en las abstracciones siniéticas, en buja. Y uno se preguntd, con cierto<br />
olcoba - , influye tanibién funcstamen- rias". l