lo fantástico y femenino a través de la figura de la hechicera en ...

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pintura como máscara que oculta, una coraza que recrea un mundo donde ella no logra ser. Banda nos muestra a su segundo personaje femenino como antítesis de Daisy: Bárbara, un personaje estereotipado, la sobrina bella, joven, delgada. “La misma vocecita tímida… los bellos rasgos de la joven […] el bello rostro de Bár- bara, deslizaba los dedos por la sedosa cabellera, tan negra, tan dócil y abundan- te. Enlazaba el talle fino, presionaba las manos blancas y delgadas” (16). Banda describe los rasgos físicos de la sobrina, con cualidades de su personalidad que se corresponden a tímida, sumisa, que conforman un arquetipo de mujer que espera ser mirada y rescatada. La configuración espacial se describe como en un mundo pequeño, lleno de recuerdos e ilusiones, donde los objetos simbolizan la realidad de Daisy: …una escalera vieja, de madera pintada de azul; desteñida y crujiente, pe- numbrosa. Le salían al encuentro olores de cosas antiguas. La salita, pequeña y repleta de muebles, de cuadros, de papeles. Una vitrina de comedor donde se exhibían restos de vajillas, curiosidades, chucherías. Todo corriente, usado. Una auténtica casita de solterona donde los objetos se disputaban el sitio, pe- gándose unos a otros, encimándose (13). A Daisy le tocan los espacios pequeños, cerrados, oscuros, objetos usados, desacomodados, superponiendo personalidades, de una soledad perenne; Bár- bara habita en la luz, el parque, la calle, los lugares abiertos, de la felicidad que la acompaña. Como nos dice Fernando Aínsa en Del topos al logo. Propuestas de geopoética (2006): “El espacio es lo vivido, subjetivo donde se logra ser, vivir en un dentro, donde se reconoce y se arraiga y donde se habita el ser. El lugar es elemento fundamental de toda identidad” (21). El espacio no es el parecer sino su ser, su identidad reflejada, su mundo intrínseco. Por ello Daisy duda en llevar a Vinicio a su mundo interior femenino, y cuando lo hace ante la flaqueza de su espacio, su amado es encantado por otra. 4
Los hechizos en ambos cuentos son nuestros recursos fantásticos, los que violentan el orden establecido, sin una explicación lógica, para lograr eliminar a sus enemigos, que les han hecho daño evidenciando su soledad y amor. Campra refiere que “lo fantástico implica la superposición y la mezcla de estos órdenes” (144). De una ruptura de la realidad frustrada que se superpone por una ven- ganza de orden fantástico. La estructura del discurso narrativo en “Daisy” se nos presenta en dos par- tes: la primera, que es cuando Daisy enamorada utiliza flores y pétalos para re- tener a Vinicio; y la segunda, que es la degradación de Daisy causada por el desamor que se convierte en odio y cuya misión será eliminar al enemigo por medio de un hechizo: Al oscurecer abría la ventana y miraba al cielo. Contaba las estrellas musitan- do extrañas oraciones y luego, antes de meterse en la cama, tomaba el vaso con las flores, lo alzaba como un cáliz y repetía apasionadamente el nombre de Vinicio. Parecía que tuviese el rostro querido ante los ojos, que aquellos pétalos se hubiesen convertido en la imagen de su hombre (11). Como vemos la primera parte es fascinación, atracción misteriosa y oculta: un embrujo, donde no hay daño y sólo se pretende una atracción. Para Daisy el ritual se convierte en esperanza. La segunda parte, regida por el desamor, se convierte en una hechicería: ejercer un maleficio sobre alguien por medio de prácticas supersticiosas. Aquí hay un daño que ocasiona Daisy al enemigo: “Pasaba las noches en vela, con los ojos muy abiertos, anegados de lágrimas, en la oscuridad. Antes de acostarse alzaba el vaso de las flores y repetía con labios temblorosos: –¡Mátala! ¡Mátala! En la madrugada todavía estaba diciendo, mur- murando la obsesiva palabra: –¡Mátala! ¡Mátala!” (15). Finalmente Bárbara muere en manos de Vinicio y con la voz de Daisy. El valor del hechizo mágico depende de la enunciación, del ritmo y color como se pronuncie, de la emoción y de la convicción del mago. Como Orfeo llegó a en- cantar por su vehemencia y pasión, la palabra crea y nombra, las palabras pro- 5
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