lo fantástico y femenino a través de la figura de la hechicera en ...

el deseo de los hombres por este tipo sobrenatural, es parte de un concepto
colectivo de la ubicación de la mujer como ambivalente depósito de energía
sobrenatural, como una mujer mala (235- 238).
La mujer puede transformarse en lo que quiera, es decir, Isadora bruja se
transforma en Juana para salvarse y ésta a chivo negro, mujer nahuala o mujer
demonio. En toda la República Mexicana se ubica este tipo de mujer en las
leyendas: la llorona, la mujer con bolas de fuego, en el agua, en el viento,
llevándose a los hombres y a los niños. En “La hechicera”, lo uncanny se produ-
ce por medio de insinuaciones a las leyendas tradicionales, como un paralelismo
a las fuentes míticas precolombinas, así lo mítico se torna sagrado, así la
transformación de lo popular a lo literario.
Jesús Montoya Juárez, en La mirada oblicua, (2009) comenta: “la imagina-
ción y fantasía existen en un mundo propio en el cual vagamos libremente, en
un conocimiento total de lo verdaderamente real”. En ese sentido, precisa
Montoya, “lo fantástico, lo extraño o lo oblicuo modernos ingresan como un
modo de perseguir, apresar la cuota de caos de la realidad” (11). En este caos
llamado realidad, de esta etérea y disconforme realidad, nos queda el recurso de
lo fantástico, ya que permite apresarla, cambiarla con el influjo de la magia.
De esta forma, Raquel Banda elige lo fantástico para mostrar otro mundo, el
del personaje antihéroe, desolado y fracasado, presa fácil para lo insólito e
incierto reflejando la búsqueda de la identidad femenina como recurso de la
magia fantástica, logrando un símbolo estético que sugiere leer e interpretar su
cuentística.
Obras citadas
Banda Farfán, Raquel. La cita. México: Ediciones de Andrea, Los Presentes,
núm. 62, 1957.
---. Amapola. México: Costa Amic, 1964.
---. La luna de ronda. México: Costa Amic, 1971.
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