lo fantástico y femenino a través de la figura de la hechicera en ...

nación y el mando” (101). En el cuento de “La hechicera”, la secuencia inicial se
produce con la enfermedad misteriosa de Juana, la ayuda de la bruja y el de-
senlace que comunica la revelación fantástica. Lo mismo con “Daisy”: en el final
las palabras de Daisy sugestionan a Vinicio y asesinan a Bárbara, la revelación
propia de lo fantástico se logra al final de la trama. Campra (1981) explica este
recurso: “el relato fantástico se presenta en general como una larga preparación
que lleva a un desenlace brevísimo” (158). Este recurso es utilizado por nuestra
autora en su obra, además de lo insólito y la creación del miedo, de un elemento
para la recepción, según David Roas (2006) nos expone de ello:
El miedo es una condición necesaria del género, porque en su efecto funda-
mental, producto de esa transgresión de nuestra concepción de lo real. El
miedo metafísico o intelectual, miedo propio del género fantástico, atañe di-
rectamente al lector o espectador, pues se produce cuando nuestras convic-
ciones sobre lo real dejan de funcionar… de aquí nace la connotación de pe-
ligrosidad, la función de aniquilación o agravamiento de las certezas del lec-
tor (101-111).
Banda Farfán crea el miedo de un mismo efecto: inquietar al lector, lo logra
con el miedo a las palabras, de flores, de la media noche, de maleficios, de brujas
con patas de chivo, de machetes, de sangre y mujeres heridas. El conjuro, que es
la invocación en la cual se alejan los peligros y se defiende la integridad del
individuo, la dignidad de las laceradas, el motivo del espejo que a través de la
otra se reflejan, la mujer fuerte es la bruja y la que sobrevive. Isadora-Daisy, a
pesar de su dolor, locura, soledad y desamor, en circunstancias siniestras logran
sobrevivir y son en este sentido una apertura al “extrañamiento”, “descoloca-
ción” como dice Cortázar (1967): “sentimiento de no estar del todo en cual-
quiera de las estructuras, de las telas que arma la vida y en la que somos a la vez
araña y mosca” (31). Donde se es bruja vengadora y al mismo tiempo mujer
traicionada, en un binomio sobre la identidad de la mujer, ésta última no logra
sobrevivir, al contrario sus seres queridos las matan como a Juana en su propia
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