VOCES DE SAN LUIS.pdf - Gobierno de San Luis

VOCES DE SAN LUIS
CARMEN ELENA QUIROGA DE CHENA
(AÒo 1947)
INDICE
PROLOGO......................................................................................... 5
HERMELINDA LABORDA DE SARMIENTO................................... 8
BRINDIS DE LA SRA. HERMELINDA LABORDA DE
SARMIENTO .................................................................................. 9
LUISA AMANDA QUIROGA DE LUCERO .................................... 10
PUBLICACIONES ........................................................................ 12
ìSOLA FRENTE A LA VIDAî...................................................... 12
ìHORAS AMARGASî ................................................................ 13
LOLA PANELO ............................................................................... 14
QUINTINA ACEVEDO DE MENDOZA .......................................... 15
ìLA EUCARISTIA Y LA VIDA MUNDANAî................................ 17
HORTENSIA LUCO DE DESPOUY................................................ 19
ìLA OBRA DE LAS MADRES CRISTIANAS EN EL HOGARî . 20
NICOLAS JOFRE............................................................................ 21
INEDITOS EN CARPETAS .......................................................... 22
PUBLICACIONES ........................................................................ 22
EN EL ACTO DE GRADUACION DE LAS PRIMERAS
MAESTRAS NORMALES ............................................................ 23
LA MUJER................................................................................. 23
II ................................................................................................. 24
LA MUJER BIBLICA................................................................. 24
III ................................................................................................ 25
MUJER PAGANA...................................................................... 25
IV................................................................................................ 26
MODESTO QUIROGA..................................................................... 27
VICTOR SAA................................................................................... 29
TRABAJOS SOBRE TEMAS LITERARIOS ............................... 30
REVISTAS VINCULADAS A SU GESTION PERSONAL........... 30
NOVELAS ESCRITAS, PERO SIN PUBLICAR .......................... 30
TRABAJOS SOBRE TEMAS DE HISTORIA.............................. 31

EN DEFENSA DE SAN LUIS....................................................... 31
CONFERENCIAS, ENSAYOS Y TRABAJOS PEDAGOGICOS 32
TRABAJOS DE CARACTER PEDAGOGICO PRESENTADOS A
LOS CONGRESOS DE LA FEDERACION DE MAESTROS Y
PROFESORES CATOLICOS ...................................................... 33
ACTUACION DOCENTE.............................................................. 34
BIBLIOTECAS FUNDADAS Y DIRIGIDAS................................. 34
OTROS TRABAJOS EN SAN LUIS ............................................ 34
EN PREPARACION ..................................................................... 34
GILBERTO SOSA LOYOLA ........................................................... 35
PUBLICACIONES ........................................................................ 37
EN PREPARACION ..................................................................... 37
JUAN CARLOS SAA ...................................................................... 38
ALGUNOS DE SUS TRABAJOS ................................................ 38
LA VIDA DE UN PUEBLO HEROICO. SAN LUIS ...................... 39
CELIA GARRO DE M‹LLER.......................................................... 41
ALGUNAS PUBLICACIONES ..................................................... 42
CITAS Y FRAGMENTOS DE LA CONFERENCIA ILUSTRADA
ìHƒNDEL Y BACHî .................................................................... 43
MARIA INES FRANZINI HERRERA DE FERNANDEZ ................. 44
SUGESTIONES DE GINEBRA.................................................... 46
MARIA MITCHELL DE RAMIREZ .................................................. 48
PRINGLES.................................................................................... 48
SUPLICA EXTRA—A.................................................................... 49
ZULEMA OJEDA FIGUEROA ........................................................ 50
PUBLICACIONES ........................................................................ 51
RESURREXIT............................................................................... 51
LAS PARABOLAS DE JESUS.................................................... 52
MAGA MONTERO MENDOZA ....................................................... 53
REYNALDO A. PASTOR ................................................................ 54
OBRAS DEL AUTOR................................................................... 55
EN PREPARACION ..................................................................... 55
SAN LUIS ANTE LA HISTORIA HISTORIA Y TRADICION....... 56
LOS FUNDADORES DE SAN LUIS ............................................ 56
JOSE RAMIRO PODETTI ............................................................... 57
BIBLIOGRAFIA............................................................................ 59
ALFREDO ZAVALA ORTIZ ............................................................ 61
ALFREDO ARANCIBIA RODRIGUEZ ........................................... 62
EULALIO ASTUDILLO MENENDEZ .............................................. 63
JUEGOS FLORALES .................................................................. 64
°RESURGAM! ........................................................................... 64
MARIA ESTELA GEZ DE GOMEZ ................................................. 66
EN PREPARACION ..................................................................... 68

BERTA ELENA VIDAL DE BATTINI .............................................. 68
AGUA SERRANA......................................................................... 69
ALGUNOS TITULOS ................................................................... 69
VALENTIA .................................................................................... 70
LIBROS......................................................................................... 71
DELFINA VARELA DOMINGUEZ DE GHIOLDI ............................ 71
PUBLICACIONES ........................................................................ 72
EN PREPARACION ..................................................................... 73
AMELIA LEZCANO DE PODETTI.................................................. 77
POEMAS DEL AMOR ILUSIONADO .......................................... 78
PALABRAS A ESPA—A .............................................................. 78
PLEGARIA ................................................................................... 79
MARIA MERCEDES DE LA VEGA ................................................ 79
LA MAESTRA HISTORICA ......................................................... 81
PALABRAS FINALES ................................................................. 82
SEGUNDO FERNANDEZ ............................................................... 82
HACIA LAS CUMBRES ............................................................... 83
LUZ Y AZUL ................................................................................. 86
DUELO TAURINO........................................................................ 86
ANTONIO ESTEBAN AG‹ERO ..................................................... 89
RELIGIOSA .................................................................................. 89
POLO GODOY ROJO ..................................................................... 92
AL HUMILDE LABRADOR DE MI VALLE.................................. 92
AL VALLE DE CONCARAN:....................................................... 93
DE TIERRAS PUNTANAS ........................................................... 95
VIDA VEGETAL ........................................................................ 96
SAN LUIS ........................................................................................ 96
MARIA BARRENECHE DE SOSA ................................................. 97
MERCEDES ILZA JOFRE DE QUIROGA...................................... 99
CELINA HAMMAN DE LOHAIZA................................................. 101
SUGESTIONES.......................................................................... 101
ELVIRA ALLENDE DE SECULI ................................................... 103
HOMENAJE A RIVADAVIA....................................................... 104
BERNARDINO RIVADAVIA ................................................... 104
ARSENIA ADARO DE SIRABO ................................................... 105
ROSARIO FRANCISCO QUEVEDO ............................................ 106
JERONIMO TABOADA MORA..................................................... 107
HOMENAJE AL PROF. JUAN W. GEZ..................................... 109
MARIO CECIL QUIROGA LUCO.................................................. 110
JOSE ANTONIO PAPA RUA........................................................ 112
MIS HIJOS.................................................................................. 113
ESPECTRO ................................................................................ 113
JUAN MIGUEL OTERO ALRIC .................................................... 114

ROSENDA QUIROGA................................................................ 115
ALCIRA HERNANDEZ DE PEREZ DEL CERRO ........................ 116
MARIA DELIA GATICA DE MONTIVEROS ................................. 117
FRAGMENTOS .......................................................................... 120
CAROLINA TOBAR GARCIA....................................................... 120
BIBLIOGRAFIA.......................................................................... 122
CORINA QUIROGA DE ARMELLA.............................................. 122
ìREMINISCENCIASî ................................................................. 123
INGENIERO CIVIL AGUSTIN MERCAU ...................................... 124
INGENIERO CIVIL EGIDIO V. GUALANO ................................... 125
DOCTOR EN CIENCIAS NATURALES (GEOLOGO) FRANCO
PASTORE...................................................................................... 125
GEOLOGO J. ROMAN GUI—AZU ................................................ 126
INGENIERO ARTURO AUDERUT BARBEITO ........................... 126
DOCTOR BRAULIO MOYANO..................................................... 126
MAESTRO NORMAL JUAN B. GONZALEZ................................ 126
PROFESOR CESAREO RODRIGUEZ ......................................... 127
DOCTOR JULIO AGUIRRE CELIZ .............................................. 127
LOS ATENEISTA .......................................................................... 128
POETA ALFREDO R. BUFANO, PROFESOR JUAN JOSE
NISSEN, R. P. FRAY REGINALDO DE LA CRUZ SALDA—A
RETAMAR, R. P. FRAY RAMON FERNANDEZ ALVAREZ....... 128
POETA ALFREDO R. BUFANO................................................ 128
PROFESOR JUAN JOSE NISSEN............................................ 129
FRAY REGINALDO DE LA CRUZ SALDA—A RETAMAR ...... 129
R. P. FRAY RAMON FERNANDEZ ALVAREZ......................... 130
NOTAS BIBLIOGRAFICAS .......................................................... 130
AL LECTOR................................................................................... 131
DEDICATORIAS
A la memoria de mi dulce hermana
LUISA AMANDA QUIROGA DE LUCERO,
Con la unciÛn que me inspiran sus virtudes y su vida
Ejemplarmente cristiana
CARMEN ELENA QUIROGA DE CHENA

Con el valor de un consejo y de un estÌmulo
A MIS HIJOS
Jorge Luis Chena Quiroga
MarÌa Elena Chena Quiroga de MaurÌn Navarro
Al hijo polÌtico Dr. Osvaldo Rafael MaurÌn Navarro
A MIS NIETITAS
MarÌa del Carmen Victorina MaurÌn Chena
Elena InÈs MaurÌn Chena.
PROLOGO
CARMEN ELENA QUIROGA DE
CHENA
Con los lÌmites propios del ensayo, aspira el presente trabajo, panorama
esquem·tico de las letras sanluiseÒas, a contribuir al mejor conocimiento de nuestro
ambiente intelectual, concretando valores que act˙an dentro y fuera de la provincia
con apreciable brillantez y eficiencia, incluyendo otros de promisoria iniciaciÛn.
Valores que permanecen dispersos y difusos, algunos poco conocidos, casi
ignorados.
Damas y caballeros alternan en esta justa del pensamiento y no podrÌa ser de
otra manera diferente; es juicio de encumbrada tradiciÛn en los anales provincianos
que la mujer puntana fue gestora y colaboradora inteligente, decidida, no pocas veces
heroica, en la acciÛn constructiva de la sociabilidad local.
No es extraÒo al ambiente el tipo de la gran dama social de sarao y tertulia,
capaz de concentrar su espÌritu y pensamiento en el estudio y realizaciÛn de
trascendentales problemas filantrÛpicos, religiosos, de ayuda social, incluso en la
concepciÛn netamente intelectual y artÌstica.
Alterna con los hombres en la docencia y profesiones liberales. La primera
escribana del paÌs fue la puntana Isaura Quiroga de Ponce, y en la falange de las
iniciales universitarias argentinas, que enarbolando bandera intelectual, abriera
rumbos anchos y luminosos para la mujer, formÛ la puntana MarÌa Juliana Beker,
Doctora en medicina; Hermosina Aguirre de Olivera, Feliciana Ju·rez Aguirre en
FilosofÌa, etc., etc.
Corrobora el espÌritu de estudio y de cultura intelectual en los actuales dÌas,
la legiÛn de estudiantes puntanos en los distintos institutos nacionales del paÌs y de
profesionales diseminados en todas direcciones.
A la manera de un gran edificio, castillo y fortaleza por su origen hispano de
tres siglos, San Luis, enclavada en el centro del paÌs, lejana en la GeografÌa de las

corrientes propicias, yergue su cultura construida paciente, silenciosamente, con
amor y patriotismo, soportando las contingencias de la historia, con anhelos y
ensoÒaciones y la suma de elementos que la naturaleza le otorgara en su magn·nimo
reparto.
Si es de piedra y granito su cimiento, sus columnas son de m·rmol, rosa,
blanco, Ûnix, inconmovibles, hermosas; la gracia de sus arcos y arabescos lucen el
hierro, la plata, el oro de sus Carolinas y aguas aurÌferas, retocado con la blancura
deslumbrante de la cal del Gigante. SÌmil de las vern·culas y mejores modalidades
puntanas, severas, estoicas, graves, altivas, desinteresadas, valientes, humanas,
heroicas.
En lo alto, empenachando sus torres orgullosas y gallardas, de sus hÈroes y
m·rtires est·n sus cantores alados, p·jaros y poetas, de quienes dijera el jerarca de la
poesÌa nicarag¸ense, RubÈn DarÌo:
Torres de Dios, poetas!
Pararrayos celestes
que resisten las duras tempestades
como crestas escuetas,
como picos agrestes,
rompeolas de eternidades.
Est· allÌ, glorificando la obra tres veces centenaria en sus gobernantes y
jueces, ingenieros y militares, historiadores y maestros.
Acunan con su gorjeo lÌrico el paisaje agreste, la sierra, el valle, el rÌo, el
cielo puntano de subyugante azul.
ìSierra mÌa, sierra
de Comechingones,
deja que a tu piedra
mi canto corone.î
AG‹ERO
°Pringles!
CampeÛn de libertades, combatiste,
con ardor por tal causa hasta morir!
ìChaÒaral de la ·nimasî, tu viste
quebrarse para siempre su latir!
P. G. R.
Ra˙l B. DÌaz
ìEducador insigne, aquella llama,
Enciende el corazÛn de los maestros
Y tu ideal es ahora el ideal nuestro.î
GODOY ROJO

Sin olvidar a los hombres de buena voluntad que sin ser puntanos,
hermanaron con amor a esta tierra, el presente de su grano de arena y l·mina de
cristal para consolidar y embellecer nuestro castillo.
Infinidad de ensayos literarios asomaron a la luz p˙blica en diarios y
revistas de vida fugaz limitada a los alientos econÛmicos, a la indiferencia
premeditada, a la ausencia de incentivo halagador que acicatee el interÈs y la
voluntad de continuaciÛn y persistencia en esta clase de empresa.
Idiosincrasias propias de ambientes reducidos en que juegan rol
importantÌsimo, a veces definitivo: el comentario superficial, el menosprecio del
mÈrito ñde los menos capaces- la crÌtica negativa, etc., etc., son m·s que suficientes
para enmudecer la lira.
La modestia, rayana en pusilanimidad, determinismo casi invencible,
mantiene silenciosos, pocos difundidos, exponentes de altos relieves masculinos y
femeninos, conocidos y apreciados en la intimidad amistosa, en la charla de cafÈ y de
plaza, en la tertulia familiar.
Causales que explican la sucesiÛn de revistas y publicaciones ya
desaparecidas, que en su hora fueran clarinadas de entusiasmos juveniles, desahogo
espiritual de otras generaciones, que trasuntan sus inquietudes emocionales e
ideolÛgicas.
A tÌtulo informativo anotamos: Revista Lafinur, Anhelos, San Luis, Aleteos,
Ideales, El Puntano, Letras y FilosofÌa, Ideas (1919), Alborada, Juventud Puntana,
Revista Pringles, Vida Puntana, Hojita Escolar, La Propaganda, El Siglo, BoletÌn de
EducaciÛn, Adelante, Revista Cultural (1928-1933), Ideas (1932-1938), ˙nica en su
gÈnero que realiza el insÛlito caso en Cuyo de vida prolongada, 78 meses.
Influencias tel˙ricas, de historia, de tradiciÛn y costumbres han
determinado la tonalidad de su cultura dirigida casi exclusivamente a las
especulaciones intelectuales e ideolÛgicas.
Anota el Dr. Sosa Loyola en su reciente libro ìTradiciÛn JurÌdica de San
Luisî, cierta manifiesta preferencia del pueblo puntano por las leyes que rigen la vida
del hombre en la sociedad; preferencia, apego o inclinaciÛn que ha estructurado un
conciencia legalitaria en el lento movimiento de los dÌas de su historia en una
centuria, 1844-1944.
InclinaciÛn que sustenta los afanes constructores de la propia legislaciÛn
acusados en afanosos trabajos y empeÒos de sus gobernantes para crear y
perfeccionar la juridicidad propia.
EspÌritu legalitario que involucra al respecto por la ley en sÌ y alcanza a la
figura humana que la encarna por su conocimiento y representaciÛn.
Nombres preclaros dan fe de esta singular tradiciÛn puntana, que han
llevado a la escena nacional el prestigio de su talento y excelencias del juez. Tomados
al azar de la memoria son ellos: Dr. Mauricio P. Daract, Dr. Juan Llerena, Dr.
Eleodoro Lobos, Dr. Juan M. Garro, Dr. Baldomero Llerena, Dr. Juan Carlos
RodrÌguez, Dr. Tom·s JofrÈ, Dr. ValentÌn Luco, Dr. Jacinto Miranda, Dr. VÌctor
GuiÒaz˙, y los que act˙an a˙n.
La tradiciÛn no se ha interrumpido y es curioso puntualizar un aspecto
concurrente de la vida intelectual puntana: los abogados, los hombres de leyes erigen
su c·tedra, concretan su epÌtome en el cotidiano estudio y procedimiento de los
juicios y causas de su actuaciÛn; estudios, fundamentos, alegatos, jurisprudencia,
fallos y sentencias que estructuran frecuentemente verdaderas piezas jurÌdicas cuyo
conocimiento excede lÌmites tribunalicios y llega a la sociedad por conducto del
comentario y juzgamiento.

En Època pretÈrita intelectuales de la talla del Prof. Juan W. Gez, Ing.
Germ·n AvÈ Lallemant, Prof. Dalmiro S. Adaro, Felipe S. Vel·zquez, sintiÈronse
atraÌdos por la investigaciones cientÌficas hacia la geografÌa fÌsica de la provincia,
fuentes de riquezas naturales susceptibles de originar y mantener industrias
pr·cticas, de efectivo rendimiento para la economÌa provincial y su contribuciÛn al
conocimiento integral del paÌs.
Significativo por cifra y calidades es al presente el grupo de estudiosos
puntanos que enderezan sus preferencias por las ciencias enalteciendo su
personalidad y la ciencia misma.
Entre otros: Ingeniero AgustÌn Mercau, Doctor en Ciencias Naturales,
Franco Pastore, GeÛlogo J. Rom·n GuiÒaz˙, TÈcnico-GeÛlogo-Ingeniero, Egidio
Gualano, Doctora en Ciencias Naturales Victoria Pastore de Vignati, Doctora en
Ciencias Naturales Ada Pastore etc.
La Universidad de Cuyo en los institutos de Ciencias, FÌsica, QuÌmica,
Matem·ticas, sobre todo, abrir· rumbos nuevos para responder a los aspectos
pr·cticos y positivos de la vida contempor·nea del mundo. Con tales objetivos inicia
formas directas de estudio para el mejor conocimiento de la tierra puntana, y busca el
contacto inmediato con la naturaleza, que deriva aprendizaje real interesante y de
provecho.
Una era de publicidad se ha iniciado en San Luis en los ˙ltimos aÒos y
actualmente preparan los estudiosos varios libros.
Tiempo es de que los puntanos rompan el mutismo tradicional que les
colocar· en un anonimato comprometedor e injusto.
PrÛvidos factores concurren en el ambiente sanluiseÒo para cultivar y
destacarse en las letras y para que florezca exuberante la literatura de imaginaciÛn
en la poesÌa, la novela, el cuento, formas que se nutren de savia innata en el escritor;
sensibilidad, imaginaciÛn y fantasÌa, perspicacia y sutileza psicolÛgica.
La carencia de preocupaciones industriales, las ocupaciones de estudio y
docencia que marcan tono a sus actividades predominantes, la ausencia de
frivolidades sociales, la influencia del paisaje permanente, siempre nuevo y
cambiante, pleno de sugerencias, que indefectiblemente ejerce su imperativa
atracciÛn en la sensibilidad y el pensamiento sanluiseÒo.
En el cuadro sociolÛgico de los pueblos las admirable elucubraciones del
intelecto totalizan la entidad humana con las concepciones de la imaginaciÛn,
conexionando las dos soberanas potencias del ser: inteligencia y sensibilidad, que
realizan la unificaciÛn integral en la voluntad a la acciÛn.
HERMELINDA LABORDA DE SARMIENTO
CARMEN ELENA QUIROGA DE
CHENA
CultÌsima dama, espÌritu bien cincelado, ejerciÛ la docencia en un
tiempo, pero nunca abandonÛ la lectura y el cultivo de la inteligencia.

Modesta en alto grado, por temperamento, se oculta tras un
pseudÛnimo que es la antÌtesis de su clara comprensiÛn y rectitud de juicio y
apreciaciones. Ruda.
Un sinn˙mero de colaboraciones en hojas impresas se deben a su
pluma, rubricadas no por su nombre sino por las caracterÌsticas de su
personalidad de criterioso sentido social y su pizca de sal ·tica.
He ahÌ cÛmo esta clase de letras, sin llegar a la categorÌa del libro, que
parece ser la consagraciÛn de la inteligencia y del talento, gravita en el
ambiente intelectual y social.
Pertenece asÌ, silente, en retiro al cuerpo de redacciÛn de Hoja
Puntana.
Su seÒorÌo de antiguo cuÒo es preciado eslabÛn de ideales y de
tradiciÛn en nuestra m·xima instituciÛn, Sociedad de Beneficencia.
Al evocar el panorama cultural de San Luis del 90, Època en que en
plena juventud iniciara su actuaciÛn la seÒora de Sarmiento, con un conjunto
de animosas y bien inspiradas compaÒeras, un gesto de admiraciÛn se insin˙a
en el recuerdo, acentuado en breve, al considerar las posibilidades exiguas de
que se disponÌa; la urgencia de crearlo todo hostigando al ingenio y personales
recursos de la inteligencia para colocar las actitudes al tono de las ciudades
m·s adelantadas del paÌs.
Es asÌ que San Luis ha conquistado el plano en que desenvuelve su
cultura.
Para honra de nuestra sociabilidad no faltaron inteligencias luminosas,
generosos corazones, espÌritus templados que sucesivamente fijaron jalones
inconmovibles marcando etapas de evoluciÛn.
Una mirada retrospectiva que aflore al conocimiento actual el
dinamismo idealista y ejecutivo de matronas que nos precedieron en la
empresa social y cultural, es reconfortante e inspirador en momentos en que,
por las subversiÛn de valores sociales que se extiende, el utilitarismo individual
parece absorber los afanes desplazando al olvido o borrando de la conciencia
la responsabilidad que gravita en cada vida.
Hermelinda Laborda de Sarmiento es una p·gina medulosa y viviente
de un San Luis que se va, prototipo argentino, que en todas las latitudes, el
paÌs exhibiÛ este modelo femenino delicado y fuerte.
BRINDIS DE LA SRA. HERMELINDA LABORDA DE SARMIENTO
Reverendos sacerdotes domÌnicos:
Quisiera poseer la prodigiosa condiciÛn de la cauda di·fana y
transparente de los cometas, que filtran la luz de los otros astros, para que a
travÈs de mi espÌritu y palabras que os dirijo, filtre toda la gratitud luminosa y la
afectividad sincera que irradian las almas de mis hermanos aquÌ presentes.

Dignos domÌnicos: esta mesa de blanco mantel que corazones
agradecidos y generosos y manos amigas han tendido en vuestro honor, es
modesta en ornatos y manjares, pero rica en entusiasmo y nobles intenciones.
Y no puede ser de otro modo porque, como maestros del perdÛn, de la
obediencia y del optimismo, habÈis dado al pueblo de San Luis, con hermosa
abnegaciÛn y valentÌa, el fruto de preclara inteligencia, que no es fuego fatuo el
sacrificio del bienestar, el ejemplo de vuestra noble filosofÌa del vivir, volcando
fe y amor en los corazones para enseÒarnos a perdonar; por todo esto y mucho
m·s que mi palabra no acierta a decir, all· van, dignos heraldos de MarÌa,
nuestras manos en amistosa despedida y los emocionados corazones que,
cual copa rebosante vuelcan su sincera y pura gratitud; all· van tambiÈn
afectos, saludos, enhorabuenaÖy un montÛn de rosas en cuyos pÈtalos est·
escrito: °gratitud! Para los peregrinos de la obediencia y del deber.
LUISA AMANDA QUIROGA DE LUCERO
San Luis, noviembre de 1930.
Por rara dotaciÛn natural, aun·ronse en su intelecto la aptitud
matem·tica y el vuelo lÌrico de la fantasÌa creadora, en la ensoÒaciÛn
sentimental y poÈtica, y de este singular consorcio floreciÛ su extraÒa
individualidad.
Exactitud, mensura, equidad, justeza; bondad, ternura, generosidad,
renunciamiento y fe amalgamaron la contextura de su temperamento
equilibrado.
Ama la belleza con exaltaciÛn en mil diversas formas, admira al sabio y
al estudioso, al escritor y al poeta, a la mujer fuerte, al hombre idealista y
magn·nimo; al hÈroe que realiza hazaÒas estupendasÖa la anÛnima
hermanita de la caridad que en acciÛn de autÈntico cristianismo ofenda su vida
y felicidad.
Una flor que se abre ufana en el pÈnsil le inspira un madrigal; el p·jaro
que en raudo vuelo recorta el espacio, sugiÈrele bellos pensamientos; las
nubes que all· en el horizonte tÌÒense de rosa y violeta, ponen en sus palabras
melancÛlicas met·foras.
Pasa un niÒo frente a su ventana, tembloroso, hollando la nieve con los
pies semidesnudo y el drama de la vida reflejado en el semblante,
conmuÈvanse sus reconditeces maternales y humanas y estampa el cuadro
doloroso en p·gina que es alegato, un llamado a la protecciÛn de la infancia
desvalida, que ella misma concretara en la Sociedad Pro Menores y Protectora
de la Infancia.
Tales los motivos de sus letras, humano, sinceros, espont·neos, sin
que les sean extraÒas la biografÌa y la historia, los problemas educacionales,
sociales y morales.

En plena adolescencia dieciseisaÒera graduada maestra en la Escuela
Normal de Mendoza y restituida a la ciudad natal, San Luis, se inicia con
Ìntegro entusiasmo en la docencia, en la filantropÌa, en los intentos culturales
de nuestra sociabilidad provinciana de aquellos dÌas ya lejanos.
En la c·tedra nacional de matem·ticas que ejercitÛ 32 aÒos, el n˙mero,
la formula, la regla, la incÛgnita, son otros tantos incentivos educacionales que
usa con maestrÌa y felicidad.
AÒo a aÒo registra creaciones nuevas.
Por autoeducaciÛn alcanza plano superior en las matem·ticas y en
1923 publica un folleto, ìBoletÌn Matem·ticoî, con premisas y soluciones
originales.
En marzo de 1925 dio a publicidad ìMemorias del Hogarî, relato
sentimental de escenas y acontecimientos hogareÒos vinculados a la historia
local, en razÛn de la militancia polÌtica de su seÒor padre, gobernador de la
Provincia de San Luis.
Este libro, que pudiera calificarse una joyita, cincelada con educaciÛn y
tacto al calor de su exquisita sensibilidad femenina y sentimientos filiales,
alcanzÛ favorable y simp·tica acogida en la crÌtica seria y de valimiento.
El Prof. VÌctor Sa·, autoridad indiscutida en la materia, expresÛ sus
juicios elogiosos, igualmente la malograda Rosario SimÛn, inteligente y
capacitada para apreciar las producciones del intelecto; recientemente hizo
p˙blica manifestaciÛn el Dr. Nicol·s JofrÈ diciendo: ìSu libro ìMemorias del
Hogarî es un joya literaria; sus temas son emotivos; el sentimentalismo que
forman su mÈdula es lo que da valoraciÛn, porque esa sencillez prÌstina en el
decir de las cosas, nos trae a la memoria aquellas narraciones de Lamartine
sobre las maÒanas de su granja; cantos tan tiernos, tan despertadores de la
vida aborigen, de un romanticismo tal suave, que Luisa Amanda Quiroga de
Lucero a sabido endulzar a˙n, poniendo como una alegrÌa, como un plegaria y
una salmodia. ìFragmento de un discurso. ñN. J. 22 de noviembre de 1944,
San Luis.
La ìColumna del Hogarî, revista femenina que dirigÌa la talentosa dama
Carlota Garrido de la PeÒa, recibiÛ sus iniciales publicaciones, ofreciÈndole
relaciÛn con intelectuales de la Època, entre otras MarÌa E. Passicot, Jole A.
Zolezzi, Clorinda Matto de Turner, de mentalidad esclarecida.
Desde la creaciÛn de ìRevista Culturalî (1928), Ûrgano de la Escuela
Normal de Maestras, San Luis, tuvo a su cargo una secciÛn que titulÛ
ìMaestros que pasaronî, verdadera galerÌa de educacionistas que prestigiaron
la docencia puntana y el instituto en que actuaron; capÌtulos de una historia de
esta instituciÛn docente que columbraba su pensamiento.
Presidiendo comisiÛn de homenajes a la Sociedad de Beneficencia al
cumplir las bodas de diamantes, 75 aÒos de su fundaciÛn, publicÛ (1932) una
minuciosa y bien documentada reseÒa histÛrica.
ìIdeasî, revista puntana, consigna una nota de valoraciÛn sobre este
trabajo y su autora.
De sus p·ginas transcribiÛ la Sociedad de Beneficencia de San Juan,
presidida por la Sra. Elvira Vizca de LeÛn, en su folleto similar publicado en
1944 ìRivadaviaî:
ìEn este dÌa de evocaciones emerge de la historia, magnificada por el
tiempo que aquilata el mÈrito, la figura augusta, inconfundible, ˙nica de
Rivadavia, autor y ejecutor de todo un vasto plan de iniciativas que culminan

con el cÈlebre decreto del 2 de enero de 1823, origen de la Sociedad de
Beneficencia de Buenos Aires.
Hecho trascendental que traduce la ideologÌa del sociÛlogo cuando
expresa:
ìEl hombre se alejar· de la civilizaciÛn si no asocia a su ideas y
sentimientos los de la mitad preciosa de su especie.î
La fundaciÛn y organizaciÛn de la Sociedad de Beneficencia por
Rivadavia, respondiendo a necesidades de orden social, polÌtico y
administrativo para la naciÛn, marca un magno momento histÛrico en el
porvenir de la mujer argentina, abriendo nuevos y bellos horizontes a la cultura
de su espÌritu y a las delicadezas de su alma.
Rivadavia, al reconocer en la mujer aptitudes intelectuales y morales, al
confiar en su perfeccionamiento la incorpora como factor eficiente en el
porvenir de la NaciÛn.î (Del folleto ìSociedad de Beneficencia de San Luis. 75
aÒos de vida. SÌntesis histÛricaî, de L. A. Q. de Lucero)
Asimismo moldeÛ un folleto en honor a la benemÈrita dama puntana,
Sra. Rosario Figueroa de Ojeda, con que la Sociedad de Beneficencia
ofrendaba su recordaciÛn a la ex socia fundadora, honoraria y presidenta
(1943).
De sus conferencias y discursos, muchos se han publicado en hojas
locales, incluso p·ginas y paginitas con motivos de oportunidad, poesÌas,
oraciones y pensamientos para meditar.
PUBLICACIONES
BoletÌn Matem·tico. Folleto, 1923.
Memorias del hogar. Volumen, 1925.
ReseÒa histÛrica de la Sociedad de Beneficencia, San Luis. Folleto,
1932.
Homenaje a Rosario Figueroa de Ojeda. Folleto, 1943.
Maestros que pasaron. Rev. Cultural, 1928-1932, San Luis.
P·ginas. Volumen inÈdito.
ìSOLA FRENTE A LA VIDAî
ìEl 17 de marzo de 1875 zarpaba del puerto de ValparaÌso (Chile) el
vapor ìGaliciaî, a cuyo bordo iban los emigrados argentinos revolucionarios del
74, entre los cuales figuraba Lindor L. Quiroga, mi padre, gobernador de la
Provincia de San Luis, que con los Daract, Barbeito Lucero y Sosa y muchos
otros, se habÌa adherido a la causa de la revoluciÛn que encabezara el general
Mitre y que fuera vencida en La Verde.

Y mientras el barco que conducÌa a mi padre hendÌa las tranquilas
aguas del mar PacÌfico, y cual ìEsperanza que huyeî m·s se alejaba del hogar
distante, quiso el SeÒor lanzar mi dÈbil barca a este mar sin riberas de la vida y
fue mi timonel mi entonces desolada madre.
Evocando aquello lejanos tiempos, muchas veces mi madre me
contaba: ìEse dÌa, cuando tu padre se embarcaba para Montevideo, naciste t˙.î
°Madre mÌa! Siempre pensÈ que fui la hija de sus mayores dolores.
A los naturales sufrimientos de la maternidad se agregaban las
angustias de una ausencia que no habÌa de ser corta, y las consiguiente
preocupaciones de la madre que tenÌa que afrontar sola la vida para sostener a
sus cinco hijos, el mayor de los cuales, Julio, contaba nueve aÒos.
Muy joven a˙n, dotada de un espÌritu superior que le permitiÛ sobre
llevar con noble y valiente entereza aquellos aÒos que su esposo viviÛ las
horas amargas del proscripto, poseÌa esa clara intuiciÛn con que se aprecian y
resuelven situaciones difÌciles, y que supliÛ con ventaja en las matronas de su
tiempo, a la ilustraciÛn actual de la generaciÛn presente.
Sin rentas ni fortuna, fue vendiendo poco a poco sus muebles,
quedando reducida a lo indispensable.
øCÛmo pudo sostenerse durante esos aÒos?
Mi madre nos lo contÛ muchas veces, sin alarde ni tristeza.
Testigos hubo de su infatigable labor domÈstica y supieron de su
discreciÛn, de su indulgencia y de su bondad inagotable.
No faltaron parientes que la aconsejaran trasladarse a Renca, pero ella
habÌales manifestado que no se moverÌa de San Luis. ìAquÌ me ha dejado y
aquÌ me encontrar· cuando Èl vuelva.î
Sencillez palabras que habrÌa envidiado PenÈlope y que reflejaban, con
la fidelidad de la esposa, todo un car·cter.
M·s de dos aÒos largos pasaron sin que la ansiada vuelta del
proscripto llegase.
De tarde en tarde cruz·banse las cartas, alentadoras unas, llenas de fe
y esperanzas las otras.
Mi madre, siempre animosa, se ingeniaba los medios de vida,
realizando algunos semovientes que poseÌa en su modesta heredad de Renca,
y alguna vez hizo llegar recursos al esposo ausente.
Y asÌ, con fortaleza evangÈlica, desde muy niÒa fue tejiendo la noble
trama de su noble vida.
DÌas de cruentas luchas, noches de insomnio pasadas a la luz de la
l·mpara velando el sueÒo de sus tiernos hijos, mientras sus benditas manos
cosÌan y el pensamiento salvaba la distancia para llevarla al lado de su esposo.
Secretas luchas entre el corazÛn que sufre y el cerebro que piensa,
medita y resuelve el problema del maÒana.î
ìHORAS AMARGASî
(Del cap. II, p·g. 15)
ìEntre los recuerdos de mi ya lejana niÒez, conservo el grato anuncio
que para nosotros significaba el canto ìde el tÌoî, pequeÒo p·jaro que hacÌa

irrupciÛn en el huerto de mi madre y en el amplio patio de la casa como heraldo
de la buena nueva, repitiendo con insistencia: °tÌoÖtÌoÖtÌoÖ!
R·fagas de j˙bilo inundaban el hogar con la algazara consiguiente de
los niÒos y el natural regocijo de mi madre.
No nos cabÌa duda; habÌa cantado ìel tÌoî y mi padre no tardarÌa en
llegar, como que mi madre tambiÈn lo habÌa soÒado. Y ese mismo dÌa o el
siguiente, llegaba mi padre envuelto en su fina manta de vicuÒa, montado en su
famosa mula tordilla, mansa como una oveja y paciente como buena mula que
era.
°Oh, sencillos y felices tiempos idos!
Hoy ya ìel tÌoî no anuncia la buena nueva en los hogares y los niÒos
tanto han cambiado que casi se alegran m·s cuando el padre sale que cuando
vuelve.
Pasaban los aÒos y a medida que crecÌamos en edad aument·bamos
en n˙mero, agreg·ndose no pocos parientes y allegados para quienes la
amistad de mis padres brindÛ siempre franca y generosa hospitalidad.
Fue, pues, mi madre, el ·ngel tutelar de la familia.
øCu·ntos niÒos que no fueron mis hermanos concurrieron de mi casa a
la escuela?
Cuando a mi vez en mi nuevo hogar, he tenido a mi atenciÛn varios
sobrinos tambiÈn para asistir a la escuela, he vuelto la mirada a mi hogar
paterna, y la augusta figura de mi madre se ha impuesto como modelo de
abnegaciÛn y de buena voluntad.
A propÛsito solÌa yo decirle: ìCÛmo habr· luchado usted, mam·, con
diez que Èramos sus hijos y los muchos m·s parientes y allegados!î
Y su tarea no se terminaba nunca.
Ahora eran los hijos de los hijos.
Para ellos sus ya rugosas manos tejÌan mallas que adornaban la ropa
de las nietas.
°Oh, benditas y adoradas manos de mi madre!
Manos que preparaban las chalas que fumaba su inseparable
compaÒero, y que, cuatro dÌas antes de plegarse para siempre en un supremo
gesto de plegaria, aun se esforzaban en proseguir unas mallas para un mantel
que su piedad destinaba al Santuario del SeÒor de Renca.
°Manos de mi madre que supieron de enseÒar y corregir, de enjugar
l·grimas, calmar dolores y aliviar miserias!
°Manos que os alegrasteis para dar, perdonar y bendecir y que un dÌa
os quedasteis heladas por la muerte!
°Manos dichosas, inolvidables!
°Manos benditas!î
(Fragmentos de Memorias de Hogar.- L. A. Q. de L.)
LOLA PANELO
Educacionista de las primeras, su inteligencia ·gil y prendas de
car·cter, abarcan en su irradiaciÛn sucesivas generaciones normalistas.

Las tentativas de agrupaciones e instituciones filantrÛpicas y de cultura,
albores de inquietudes de juventud y aspiraciones constructoras, recibieron la
aportaciÛn de sus iniciativas y pensamiento alerta siempre a estos superiores
mÛviles sociales.
Inconfundiblemente la singularizan su dialÈctica y dicciÛn correctas,
trasunto de una dotaciÛn feliz del lenguaje en unidad con los aspectos de su
mente.
Las Hermanas de los Pobres, la Sociedad Protectora de la NiÒez que
concretaron anhelos de su ciclo, posteriormente Damas Argentinas, Consejo de
Madres, suman la colaboraciÛn de su empeÒo.
Jalona un l˙cido y fructÌfero lapso en la vida de la instituciÛn, su
presidencia del Consejo de Madres, con la serie de oportunas creaciones
propuestas que alcanzan la realizaciÛn con Èxito.
Brillante es el proyecto de homenaje a la Escuela Normal en ocasiÛn
del cincuentenario que debiÛ celebrar en mayo de 1934, que Lola Panelo eleva
al Consejo de Madres.
En sus considerandos expone:
ìLa fausta fecha, broche que cierra una jornada de medio siglo de esta
casa de estudios, evocadora de recuerdos y esperanzas para todas las que se
nutrieron con su ciencia, que tiene vastas proporciones culturales, vinculada
con prestigio a todos los hogares de la ciudad, el Consejo de Madres, pondrÌa
de relieve la importancia que esa celebraciÛn reviste, hallando a la escuela en
plena actividad y progreso, PropongoÖî
Siete puntos completan este proyecto que en la fecha, doce aÒos
despuÈs, conserva la lozanÌa de su oportunidad.
En el retiro de la profesiÛn docente su vida rinde el valor de modelo de
calificada laboriosidad.
Puntana y modesta, resta mÈritos a su presencia, circunstancia que no
modifica la opiniÛn p˙blica, reconocida y justiciera, que llega hasta ella en
procura de directivas y experiencias, de consejos guiadores y aun de
optimismo y fortaleza para las nuevas empresas que trae la corriente evolutiva.
Lola Panelo pertenece a la ìGuardia Viejaî, jerarquÌa honorÌfica en las
conquistas del progreso de los pueblo, de la sociabilidad y cultura humanas,
sedimento de tradiciones que afirman el subsuelo de la historia.
Eslabonamiento de anhelos y aspiraciones y de acciÛn femenina
sincera, decidida y constante en lo sucesiÛn de los tiempos.
Representa una Època que se aleja con los dÌas y costumbres; damas
como ella testimonian un momento creador en la vida sanluiseÒa, que les
guarda como imagen viva que ostenta las trazas del esfuerzo y las gastadas
energÌas en la edificaciÛn; efigies que alcanzan la serenidad de la penumbra y
sugieren respetuosa emulaciÛn.
QUINTINA ACEVEDO DE MENDOZA
Gravita decidida y positivamente en la cultura sanluiseÒa.

Su silueta de gran dama se presenta enseÒoreada en su salÛn familiar,
donde, comprensiva y acogedora impulsa toda iniciativa de progreso espiritual.
Preside la AsociaciÛn Damas Argentinas, cuya divisa es Dios y Patria,
entre las instituciones m·s favorecidas por su estÌmulo realiza una obra
plausible el ComitÈ Noelista Santa Imelda.
AcciÛn religiosa, filantrÛpica y cultural se desenvuelven con igual Èxito.
El taller de costura alterna con la informaciÛn y discusiÛn de temas
religiosos, filosÛficos, morales, artÌsticos; las conferencias, con las sesiones
musicales y poÈticas.
La seÒora de Mendoza es una entusiasta cultora de las letras en las
cuales se distingue por su estilo original, elegante, florido, de bellas im·genes y
giros del pensamiento.
Sus discursos y conferencia son ponderados por la crÌtica y el
comentario social.
En agosto de 1934 pronunciÛ una conferencia en Mendoza en calidad
de delegada de La AcciÛn CatÛlica al Congreso EucarÌstico que se realizÛ en
aquella capital, recogiendo c·lidos aplausos y el aprecio de su inteligencia y
erudiciÛn, tanto m·s halagador cuanto con ella se vio representada la mujer
puntana.
Hablamos de este Èxito por haberlo alcanzado en ·mbitos extraÒos,
pero no se trata de un valor surgido de improviso, su posiciÛn en las letras data
de los aÒos de estudiante del magisterio normal, cuyo tÌtulo garantiza
disciplinas y capacidades.
No ejerce la profesiÛn, pero hace c·tedra de religiÛn y cultura.
Fundadora del Consejo de Madres, Sociedad Cooperadora de la
Escuela Normal de Maestras, San Luis, con moderno concepto pedagÛgico,
reavivÛ y extendiÛ vinculaciÛn de solidaridad entre la escuela y el hogar. En el
suyo propio experimentÛ esta doble ligazÛn, por otra parte, com˙n en los
hogares puntanos.
Empresas de empuje, casi temerarias, concibiÛ su pensamiento y su
voluntad inquebrantable ofreciÛ a propios y extraÒos al terruÒo, la
materializaciÛn de sus intenciones, planes y propÛsitos en espect·culos
p˙blicos, ˙nicos e inolvidables, significativos hitos en los anales culturales de
San Luis.
Los juegos florales de 1920 presidiendo al Consejo de Madres,
atrajeron a San Luis las miradas y atenciÛn de la Capital Federal y otras
provincias ricas.
De la exposiciÛn de Labores y Arte Decorativo Regional escuchemos
sus propios conceptos:
ìAl presentar mi proyecto de realizar una exposiciÛn de Labores y Arte
Decorativo Regional, por sobre el fin material inspirÛme el del estÌmulo al
progreso y al conocimiento de cuanto valores desconocidos pudieran
apreciarse, asÌ como el deseo de vincular la obra de nuestra benemÈrita
instituciÛn Sociedad de Beneficencia a la amable y fecunda de reanimar las
virtudes del trabajo, al amparo de sus prestigios.
Ella satisfizo en todo nuestras aspiraciones; ostento el brillo y el
colorido de los romances serranos, del amor y del trabajo entonando en la
trama y el bordado en estrofas al resurgimiento de nuestras tradiciones, como
un reclamo al olvido como una nota de queja.

Y es que no podemos eludir la responsabilidad que impone el presente
y el porvenir de nuestra grandeza regional ante la facilidad que desarrolla una
acciÛn conjunta de voluntades que, como factor de Èxito, no aminora en nada
las particulares e Ìntimas satisfacciones del espÌritu frente a un ideal
humanitario, que proyectando claridades de paz por la independencia del
trabajo, concurren al ambiente en general que como mujeres argentinas
tenemos el deber de procurar.
El Èxito de esta exposiciÛn ha de satisfacerse cuando nuestras obreras
luzcan en ambiente propicio, como una restauraciÛn a la belleza del arte
colonial, el colorido de los tintes que nuestras abuelas combinaban
sabiamenteÖ
Acaso innecesarias mis palabras para recalcar un punto que no
tenemos probabilidad de repetir, pero en esta reja de arado, hecha con fuerzas
del alma, la tierra generosa ha de dar abrigo a la semilla que el corazÛn le dio,
y alg˙n dÌas el eco de alguna obrera que triunfa dir· a nuestras conciencias, a
media voz, satisfechas: ìesa fue nuestra manera de servir a la patria.î
(Fragmento).
Su participaciÛn en el levantamiento del nuevo templo de la Virgen del
Rosario del trono, fue ejemplarmente decidida, tesonera y eficaz.
La seÒora de Mendoza tipifica en alto grado a la mujer provinciana,
puntana; inteligente, instruida, din·mica, aunando la realizaciÛn a las
creaciones del talento, con visiÛn del progreso social, enaltecedor del medio;
de bien p˙blico, de filantropÌa, de caridad al prÛjimo de todas las escalas.
En el aspecto cultural y religioso fue guÌa y palanca.
Desterrado estaba de su car·cter el temor al fracaso, la pusilanimidad
que intimada y retrae; su ingenio proponÌale recursos para los efectos
deseados.
Din·mica del pensamiento y acciÛn, su vida es una rotunda rÈplica al
concepto de apatÌa y aun de dejadez e incuria con que se moteja, con cierta
conmiseraciÛn, a la mujer de provincia.
Escenarios diversos guardan el eco de su palabra y la imagen de su
presencia siempre representativa.
Si buscÛ el brillo y la resonancia fue con generoso intento de bien
social; personalmente en esos casos, ella era algo m·s que la seÒora de
Mendoza, o la esposa de un alto funcionario; era una matrona puntana.
Sin ocupar el sitial prestigioso de la Sociedad de Beneficencia, su
colaboraciÛn en ideas e iniciativas concretas, rubrica renglones que enaltecen
su misiÛn.
ìLA EUCARISTIA Y LA VIDA MUNDANAî
En Mendoza, 11 de agosto de 1934
ìEl amor, siempre impago del SeÒor de los corazones, que en medida
generosa y apretada devuelve el ciento por uno en la misericordia y en su
gracia, nos hizo aquÌ presente a los que de lejos vinieron y de cerca, para
congregarnos en fraternal celebraciÛn de un acontecimiento grande.

ìY nos dijo de vuestra gentileza legendaria, que aquÌ la vemos
hermanada de la bondad y de la fe prestando a la magnificencia de esta noche
en colorido de amor, que estimula la sed del peregrino a beber el agua fresca
de la amistad cordial y a que, sentados todos junto al Pozo de Jacob,
desbordemos, de corazÛn adentro, las ansias infinitas de la transmutaciÛn.
ìY Jes˙s estar· entre nosotros, en nuestras tiendas para reanimarnos,
porque es la Vida, para enseÒarnos, porque es el Camino, y para vigorizar
nuestras fuerzas morales, que sÛlo descansan en El. Que no nos engaÒa,
porque El no se engaÒa. Y porque es por el SeÒorÌo absoluto de la vida, la
excelencia del Amor y de la Verdad, ha querido en sus designios y en esta hora
de los siglos, regalarse a nosotros; los hijos predilectos de estas tierras de
AmÈrica, bendecidas en bautismo de Cruz por predestinaciÛn.
ìGloria de Dios y honra de la patria ser· esa concentraciÛn del
catolicismo internacional en Buenos Aires, para adorar a Jes˙s Hostia ser·, el
oro y la plata de las virtudes argentinas reverberadas al sol de la libertad y el
cuÒo glorioso del amor y del honor.
ìøCÛmo no ha de honrar el pueblo argentino al Sol de soles, cuando en
el paÒo generoso de su bandera evoca, como en el lienzo humanitario de la
VerÛnica, la encarnaciÛn de los sÌmbolos de la Vida y de la Luz?
ìTodos los pueblos del mundo han vuelto su mirada hacia esa aurora
esplendorosa del Plata en su Tabor. Y quÈ de nobles y fecundas sugerencias
ha derivado en las inteligencias, en las ideas, en el ingenio y en el progreso, en
los corazones y en las almas este milagro de amor. Que es en la comuniÛn de
los santos y para mi pueblo peregrino, el milagro de las rosas de sangre del
calvario, emblanquecidas por Blanca de Castilla en el armiÒo de San Luis Rey
de Francia; por Mariana de Paredes en el Ecuador; por Rosa de Lima en el
sayal dominicano de Fray Justo Santa MarÌa de Oro, y en nuestra tierra, por la
ilustre santiagueÒa MarÌa de la Paz Figueroa, la blanqueadora por fuera y por
dentro de los cuerpos y de las almas ennegrecidas por el vicio.
ìSeÒores: El Dios de la Misericordia preparando en los siglos este
Trono de Amor, habÌa florecido en AmÈrica, a la santidad y al heroÌsmo. Era la
Verdad alumbrando el genio del libertador por camino de la gloria, eslabonando
en Cuyo los tramos de oro de la grandeza moral de nuestra patria y abriendo
hoy la mano de la providencia sobre esta entraÒa milenaria, para florecer, m·s
puros que las nieves eternas, los azahares eucarÌsticos de las eternas nupcias.
ìY en la comuniÛn de lo hÈroes es el claro amanecer del 5 de enero de
1817, resonando a clarinadas de cielo las trompetas del cuartel de granaderos.
Y es San MartÌn al frente de los bizarros ejÈrcitos de Cuyo, en trajes de parada,
con su Estado Mayor a la cabeza, trayectando la Avenida de la CaÒada, para
venir aquÌ, en el clamoroso repiquetear de las campanas, a los pies de Nuestra
SeÒora la SantÌsima Virgen del Carmen, proclam·ndola Patrona, y pedir por su
intercesiÛn las bendiciones del AltÌsimo, sobre el primer EjÈrcito y la primera
bandera, misioneros de la libertad de AmÈrica.
ìSeÒoras: SÌ os he retrotraÌdo los trazos vigorosos de una patria
bendecida, ha sido para refirmaros que lo que fue porque todo lo que encarna
la doctrina de Cristo nace fuerte, para vivir su grandeza.
ìLos cimientos de su fe lo har·n como piedra de la iglesia.î

HORTENSIA LUCO DE DESPOUY
Desde su paso por las aulas normalistas en cuyos estudios se
graduara, se destaco por su inteligencia despierta y serena y por su entereza
capaz de rechazar el prejuicio y buscar por sÌ misma la verdad.
Este car·cter distingue sus producciones, ocasionales si se quiere,
pues como la generalidad, en San Luis, no hizo profesiÛn de las letras.
En el desempeÒo de sociedades e instituciones subrayÛ tan altos
atributos de su talento.
Observadora y comprensiva de los problemas atinentes a la vida local,
movida por el anhelo de mejoramiento social y econÛmico de su pueblo, con
frecuencia lleva su palabra reflejo de generosas aspiraciones, al p˙blico lector
de nuestros diarios ìHeraldoî, ìDemocraciaî, ìLa OpiniÛnî.
Los tÌtulo adelantan el contenido de su prÈdica sugerente:
ìOrientacionesî, ìLo que necesita San Luisî, ìFormas de crear la personalidadî.
Nacionalismo y ReligiÛn, fue el tema de una medulosa conferencia
pronunciada en acto de grandes proyecciones de la AcciÛn CatÛlica.
EducaciÛn moral en el hogar, conferencia.
El 25 de Mayo, conferencia patriÛtica pronunciada en car·cter de
Presidenta Fundadora de la Sociedad Cooperadora, 1944. Fiesta familiar de
Època pasada, pieza llevada a escena en el teatro San Luis, 1943.
La Minga, por su contenido, es de mayores mÈritos.
Palabras al descubrir una placa en el monolito dedicado al General
Juan MartÌn de PueyrredÛn, en la Aguada que lleva su nombre, que fue
posesiÛn del General, seg˙n documentos conservados en el Archivo HistÛrico
de San Luis.
Despedida al seÒor interventor nacional en San Luis, 1944.
Despedida a la seÒora de Rojo, consocia de la Sociedad de
Beneficencia.
Discursos f˙nebres, despedidas y homenajes de amistad.
ìRecordandoî, publicaciÛn dedicada a la memoria de la talentosa
comprovinciana Carmen GuiÒaz˙ de Berrondo.
Tiene el dolor vibraciones ignotas en el alma de la mujer, que en
ocasiones alcanza timbre resonante en el vocablo.
C·lidas de emociÛn fueron las palabras pronunciadas por la seÒora de
Despouy en la magna asamblea de la Sociedad de Beneficencia, en homenaje
pÛstumo a la ex consocia y ex presidenta seÒora Luisa Amanda Quiroga de
Lucero, 1944.
ìHeraldoî de San Luis publica una hermosa y conmovedora p·gina;
canto melancÛlico a la amistad perdida, al compaÒerismo ausente; nota
evocativa de un recuerdo y un ejemplo que al abandonar la tierra se ha elevado
a la regiÛn del ideal troc·ndose en inspiraciÛn social.
Breves sugerencias derivadas del ˙ltimo escrito de la seÒora de
Despouy, noviembre 1945, adhiriendo al homenaje ñcolocaciÛn de una placa-
en memoria de la ex Presidenta seÒora Quiroga de Lucero.
ìPensamientosî, que infieren las calidades del intelecto y sus enormes
y laudables aspiraciones de superaciÛn social del terruÒo.

Su estilo claro, preciso, sin ambages ni divagaciones, refirman la
sinceridad que alienta la idea y su aquilatado amor a la tierra natal, que registra
en los anales de su historia notas honrosas de sus familiares.
ìLA OBRA DE LAS MADRES CRISTIANAS EN EL HOGARî
ìPara saber quÈ camino se debe seguir, es necesario, tambiÈn, saber a
dÛnde se quiere llegar.
ìLa fijeza del objetivo hace imposible las vacilaciones, aun en los
momentos m·s difÌciles, porque, precisamente, el secreto de la energÌa est· en
la fuerza misma de la decisiÛn para responder con altura de la enseÒanza en la
c·tedra sagrada del hogar.
ìCon ardiente celo religioso, sano criterio y voluntad de querer con
inteligencia, debemos, asimismo, poseer conocimientos, no sÛlo de los
principios de una moral superior, sino tambiÈn de la capacidad mental y
emotiva de nuestros hijos, de un estudio de adaptaciÛn psicolÛgica de cada
uno.
ìAnte todo, suave y humana, llegar al corazÛn sin ser advertida.
ìDifÌcil misiÛn es para tan alto designio.
ìPero heroicamente defendamos nuestro sitial; mucha serenidad,
mucha calma y valor. No importa que tengamos que hollar cardos y flores,
espinas y placeres.
ìNo temamos ser vencidas si aspiramos decididamente a triunfar.
ìLa madre cristiana tiene el timÛn de la fe; amarremos a ella la
esperanza, que es la expresiÛn celeste con que el cielo responde a nuestros
afanes.
ìNuestro primer paso de enseÒanza es hacia Jes˙s NiÒo.
ìLa niÒez se asoma risueÒa y juguetona como luces en el horizonte de
un amanecer, como flor que abre sus pÈtalos de vida, como capullo nÌveo de la
primera edad ante la madre.î
ÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖ
ìY sigamos con los hijos; las madres somos peregrinas de sus pasos
en toda Època.
ìEscuchadme: procuremos llevar, en todo momento, al capital
intelectual que vaya recibiendo el Ûbolo de la moral cristiana; unamos nuestros
esfuerzos al esfuerzo universal por la ruta de los grandes destinos.
ìTengamos siempre presente que la juventud alienta optimismos
falaces y errores, asÌ como heroicas reivindicaciones; es ella la primera en la
audacia, la primera en la victoria, incluso la primera en la muerte. Con razÛn se
la proclama ìLegiÛn sagrada de la gloriaî.
ìRecordemos tambiÈn que sus sueÒos de libertad un dÌa hicieron
estremecer los tronos y las milenarias sociedades.
ìPor eso, madres, la juventud necesita columnas sÛlidas en su
estructura moral, inconmovibles para su defensa.
ìNo sin vigilias y largas jornadas de sacrificios silenciosos he llegado a
la conclusiÛn, como m·s feliz; hacer de las tres virtudes, que llamo triple

alianza: abnegaciÛn, trabajo y caridad, una coraza escud·ndoles en su
fortaleza para la lucha.î
Fragmentos de una conferencia en la A. C., San Luis.
NICOLAS JOFRE
Su nutrida biblioteca con varios miles de vol˙menes de diversas ramas
del saber, revela al estudioso.
EspÌritu de disciplinas posee vasta versaciÛn sobre cl·sicos y
modernos, asign·ndole el papel de mentor de la juventud, rol en que actuÛ
ampliamente al frente del Rectorado del Colegio Nacional Dr. Juan CrisÛstomo
Lafinur.
øPor quÈ el doctor JofrÈ no ha publicado ning˙n libro que asegure la
supervivencia de su espÌritu y de su nombre, definitivamente y asaz vinculado a
nuestro ambiente?
Pero, hablemos de su aporte a la cultura en todo momento en m˙ltiples
aspectos.
Su tertulia contin˙a siendo el cen·culo concurrido por quienes gustan
aproximarse a las fuentes de belleza para abrevar el espÌritu con selectas
emociones.
Pero no es sÛlo el cautivante placer estÈtico que les congrega; a Èl se
une la elevada comprensiÛn de las ideas como simiente de cultura, que,
evidentemente, tiene repercusiÛn en el ambiente.
Versado en latÌn y griego, cultivÛ el verso de mÈtrica cl·sica y tradujo a
Virgilio.
Su vena de hombre de pluma le llevÛ al periodismo y cuanto diario y
revista dieron la luz en San Luis, a lo largo de sus 86 aÒos, le encontraron
dispuesto a participar de esos empujes y de esos anhelos, que son voces del
yo inspirado por el arte, las letras, la ciencia, la vida; aleteos del espÌritu que
ensaya el vuelo sugestionado por la altura y la luz.
De su copiosa labor oral de los ˙ltimos aÒos, alcanzÛ fama la
conferencia expresamente dedicada a los jÛvenes ateneÌstas del Ateneo
Lafinur (1933), que girÛ alrededor del tema ìLeonardo da Vinci; cÛmo veo a la
Giocondaî.
ManifiÈstase en ella una faceta de su fina espiritualidad como crÌtico del
arte.
A˙n despliega importante actividad mental y acciÛn en la escena
p˙blica, y en el ciclo de extensiÛn cultural que la Universidad de Cuyo, por
medio del Instituto PedagÛgico (S. L.), realiza el aÒo en curso. El doctor JofrÈ
disertÛ acerca de ìJosÈ de San MartÌn en San Luisî.
Nos consta que el doctor JofrÈ conserva numerosas p·ginas
manuscritas, con esa prolijidad y orden que le son proverbiales.

INEDITOS EN CARPETAS
La guerra civil de la organizaciÛn nacional, con relaciÛn a Cuyo;
diversos caudillos.
Historia del radicalismo en San Luis. La revoluciÛn puntana de 1893
(tres carpetas).
Traducciones y folklÛricas (dos carpetas).
Conferencias sobre diversos temas, personajes destacados, nacionales
y puntanos (dos carpetas).
MonografÌas. RevoluciÛn de 1874. Guerra del Paraguay.
ArtÌculos y discursos funerarios (una carpeta).
Escritos jurÌdicos (varias carpetas).
Ensayos poÈticos. Traducciones en versos de poesÌas del francÈs y del
italiano.
Un romance del Coronel Juan Pascual Pringles.
El brazo y el pensamiento ñ paralelo y di·logo entre San MartÌn y
Pringles.
Pensamientos y reflexiones sobre asuntos educacionales, literatura,
arte, crÌtica y filosofÌa (una carpeta).
PUBLICACIONES
RevoluciÛn de 1874 (folleto).
Los cuatros hermanos Videla (folleto).
Lanza seca (op˙sculo).
Colaboraciones en revista de la Junta de Estudios HistÛricos de
Mendoza, tomo VII, corresponde al aÒo 1930, publicado en 1937.
Santos Valor y los nietos de Blas Videla.
El Lancero Ayala.
Los cuatro hermanos Videla (alocuciÛn al estudiantado de la Escuela
Normal y Colegio Nacional, S. L.).
Es interesantÌsimo conocer, a travÈs de sus recuerdos y evocaciones,
episodios y escenas que alcanzan el valor de crÛnica histÛrica local, de cuyos
actores se conservan reminiscencias directas o mediante vinculaciones
familiares.
Esa historia de los pueblos que rara vez se escribe y subsiste por la
tradiciÛn, esa historia de San Luis, en los actuales dÌas se encarna en la
persona del doctor Nicol·s JofrÈ.
Exhumando de las bibliotecas particulares locales, de m·s de medio
siglo, extraemos las enjundiosas p·ginas que se transcriben por su belleza y
valor documental.
AÒo 1888ÖLa palabra del seÒor Nicol·s JofrÈ en siembra de cultura,
de ideales, emulaciones, y entusiasmos, en el ambiente sanluiseÒo se recogÌa
con deleite y simpatÌa.

EN EL ACTO DE GRADUACION DE LAS PRIMERAS MAESTRAS
NORMALES
San Luis ñ Diciembre de 1888
LA MUJER
ìAl hablar de la mujer, habrÌa querido mostraros palpablemente,
hojeando p·gina por p·gina de la historia, que ella ha sido la br˙jula que ha
marcado el derrotero de la humanidad. Pero renuncio a una obra superior al
momento.
ìSin embargo, del fruto de mis lecturas quiero exponeros brevemente el
desenvolvimiento de la mujer, desde su primitivo estado hasta la Època actual.
ìLa mujer vÈdica ñla naturaleza primitiva, grande y majestuosa de la
India, en que los bosques se entrelazan para formar mares de verdura, que
ostenta su lujosa pompa en un cielo sin nubes, esa naturaleza, digo, guardaba
en su seno imaginaciones grandes y sublimes, como ella.
ìFueron, pues, estos pueblos los que, interpretando las leyes que rigen
la naturaleza, pudieron levantar el mayor monumento de poesÌa, legislaciÛn y
moral, que se haya cantado sobre la tierra; y digo que se haya cantado, porque
cada pensamiento es un acorde pulsado en la gran lira de la naturaleza: me
refiero al libro de los Vedas.
ìYo no he leÌdo nada m·s sublime, que haya pulverizado tanto mi
espÌritu, hasta hacerme verter l·grimas sobre las p·ginas del libro, de esta
poesÌa y esta legislaciÛn interpretada y transportada a la clave de nuestro
sentimiento por monsieur Lamartine Jocoliot
ìPues bien, en estos poemas, en que se cantan las leyes, la mujer no
pudo pasar desapercibida, y entre las diversas concepciones que de ella se
han hecho, me han impresionado las siguientes: ìLa mujer ñse decÌa- es el
alma de la humanidad.î Y en ello habrÌa razÛn, por que ella es la fuerza secreta
que impulsa al hombre desde la cuna, que le marca su camino!
ìEl hombre es la fuerza; la mujer es la belleza.
ìEl es la razÛn, que domina; pero ella la prudencia que templa; el
hombre no es completo m·s que por la mujerî. Y en estas hermosas verdades,
sin duda, se inspirÛ el poeta Charlieur, cuando despuÈs de cantar la creaciÛn
de Jehov· termina su composiciÛn dirigiÈndose a la mujer: Y el SeÒor,
contemplando a la natura, dijo: ìNo falta cosa alguna a su hermosuraî.
ìEra Èsta, pues, la concepciÛn de la mujer vÈdica, por ese pueblo
grande, cuyas civilizaciÛn se pierde en la noche de los tiempos, y por eso llegÛ
a decir: ìSi querÈis tener esclavos y hombres envilecidos, degradad a la mujer,
pervertid su sentimiento moralî; y por eso fue tambiÈn que ese pueblo fue
grande, y ha los rumores de tan vasta civilizaciÛn no a conseguido el tiempo
extinguirle sus ˙ltimas vibraciones a travÈs de tantos siglos.
ìPero, desgraciadamente, las leyes de la historia son fatales, y un
progreso, casi siempre est· amasado con ceniza y l·grimas de otro progreso
fenecido.
La clase sacerdotal echÛ por tierra a la mujer.

ìCon ella cayÛ el sentimiento, cayÛ la moral y la poesÌa; vinieron las
castas y con ellas los parias!î
II
LA MUJER BIBLICA
ìtratemos de penetrar en los ojos del sentimiento en el santuarios de la
esclava sencilla y sin derechosÖLancemos una mirada furtiva por entre el
follaje de la primitiva selva; escuchemos el arroyuelo que murmura a nuestro
oÌdo, con su cascadita de gasas purÌsimas de vapor, y los mil matices del arco
iris y sorprendamos a la mujer del gÈnesis, en su primitivo estado y,
preguntÈmosle quien es y que ha hecho desde Eva y Sahara hasta Rut y Jael,
y hasta Esther y la Samaritana.
ìSon siempre la misma esclava, sin derechos y sin conciencia de su
personalidad.
ëAllÌ en las p·ginas de este libro de siente y se bebe, con placer
indefinible, el canto de la mujer con ese acento mÌstico de los pueblos
primitivos y sencillos. Ese libro que se vende por cincuenta centavos y se da a
los niÒos para que arranquen sus hermosas p·ginas, es la fuente hipocrene de
los poetas del sentimiento y allÌ han ido a beber sus inspiraciones m·s puras y
sentimentales.
ìSe escuchan allÌ los acentos del poeta del desierto y del bosque, como
notas del follaje de la selva, como el arrullo de las aves, como los suspiros de
una fuente.
ìDesde el GÈnesis hasta el EclesiastÈs, desde el EclesiastÈs hasta San
Mateo, desde San Mateo hasta el Apocalipsis, triste hosanna de una etapa
histÛrica que muere, la mujer hebrea se desliza por entre el polvo de las
generaciones como la esclava tomada para el servicio del hombre, pero sin que
ella pueda poner su inteligencia al servicio de la humanidad.
ìPermanece allÌ postergada, sin participar de la evoluciÛn humana, en
la fÛrmula gr·fica en que la a sintetizado Peletan, y sÛlo dando muestra de su
existencia por alg˙n gemido de dolor.
ìLa mujer entonces era negociada como se compra un camello. Laban
comprÛ a Rebeca; en Persia tambiÈn era vendida; valÌa algunos sacos de
alpiste; y en los pueblos escandinavos, se la adquirÌa en lucha y despuÈs de
vencerla, se aÒade en pago de esta forma de transferencia, algunas ·nforas de
cebada fermentada.
Sin embargo, a pesar de esta degradaciÛn, su corazÛn estaba
calentado por el sentimiento patrio.
ìEntre Jaet y Judit ahÌ una plÈyade de mujeres que ofrecieron su
sangre, a pesar de su envilecimiento, en holocausto de la libertad, porque
siempre en el corazÛn de la mujer hay un latido que pide aire y expansiÛn, que
pide independencia.

ìPero no es precisamente aquÌ donde la mujer bÌblica tiene su gran
puesto; es en el hogar donde fue a sembrar el sentimiento que formÛ el
corazÛn del que cantÛ sus lamentaciones, del que cantÛ los salmos y redujo la
ciencia a bellÌsimas sentencias.
ìPero dejÈmosla con la rueca y tras su rebaÒo, a este tipo de la mujer
primitiva, y vengamos a verla en la primera manifestaciÛn de su progreso.
Ve·mosla.
III
MUJER PAGANA
ìVenus habÌa nacido de las espumas del mar radiante, de belleza
Minerva del cerebro de J˙piter, como nace la sabidurÌa, de la prudencia y de la
razÛn; las musas eran compaÒeras del Arte.
ìLa imaginaciÛn brillante y soÒadora de los griegos habÌa creado en su
honor diosas y levantÛ templos.
ìCon esta concepciÛn de la mujer dignificada la Grecia dio un gran
paso.
ìLas artes y las ciencias llegaron a contar con una Agnodia que ilustrÛ
la medicina; con una Aspasia que ilustrando la PoesÌa y la elocuencia,
profundizÛ la filosofÌa y la literatura. Su casa, concurrida por SÛcrates, PlatÛn y
AlcibÌades, llego a ser la Academia que inspirÛ a Pericles en su vida polÌtica.
Las Agales y las Lasthenias, son otras tantas cuyos nombres no ha guardado
la historia.
ìPero esta mujer, enaltecida m·s por las virtudes patrias que por las
virtudes domÈsticas, no era la mujer que debÌa perpetuarse con su grandeza
aparente, porque su base era la del tablado de una fiesta. Pronto esa mujer
que preguntaba al fin de la batalla por la salud de la patria antes que por la del
hijo; ponto, muy pronto, esa mujer que habÌa dejado de ser la Alfesibea o la
cambiada por bueyes tenÌa que caer; al redimirse en esa base, habÌa adquirido
la libertad de la cr·pula!
ìEra causa, una concepciÛn m·s de Ìndole voluptuosa que de
sentimiento puros; accediÛ a la fuerza lÛgica de los hechos. CayÛ pues, y con
ella las libertades y civilizaciÛn; el poder y el patriotismo griego fue pasto del
Romano Imperio.
ìHemos visto un tipo de mujer pagana en Grecia, veamos otra de
diversa Ìndole en Roma.
ìEl Romano Imperio se levantÛ precisamente a impulsos de la mujer
romana, matrona modelo del civismo y de las virtudes domÈsticas.
ìHabÌa empezado su engrandecimiento el dÌa en que la sobrina robada
se colgÛ del cuello del esposo para pedir la vida de su hermano y de su padre,
que querÌan vengar su rapto.
ìAllÌ templÛ su espÌritu, para formar el corazÛn de sus hijos, que debÌan
ser los Cesares del mundo.

ìVirginia, al ser inmolada, pone fin a la oligarquÌa de los tribunos;
Lucrecia, al sacrificarse, salva su patria de la tiranÌa de los Tarquinos, y asÌ
como el amor patrio brilla en la frente de Cornelia, brilla tambiÈn una aureola de
grandeza cuando presenta sus dos pequeÒos Gracos, como las m·s valiosas
joyas de su hogar.
IV
ìLa Edad Media ha llegado como un delirio colosal de los pueblos, que
se ven envueltos en el polvo de un choque tremendo de la civilizaciÛn.
ìA pesar de todo, a penas se combinan los elementos de tantas razas,
la mujer ocupa su puesto distinguido.
ìEra ella la que, en el torneo, repartÌa los premios, y ella era el tema de
romancero que iba cantando sus trovas en las largas veladas del castillo y
refiriendo las mil tragedias de hada a la oriental.
ìPero no penetremos en esta Època donde la mujer carece de valor
intelectual, sin poder desempeÒar el papel de las Sanfronia ni las Hipatia, y
vengamos a nuevas Èpocas, a los tiempos modernos y actuales, en que se ha
operado ya una notable regeneraciÛn social de los pueblos.
ìEsta Època en que la mujer va trepando los ˙ltimos peldaÒos de su
independencia, en una evoluciÛn semejante a la emancipaciÛn gradual de los
esclavos.
ìUna lucha sin tregua va a declararse; la mujer y sus apoyadores que
piden independencia y libertad, de un lado, y del otro los que la coartan,
negando el reconocimiento de sus derechos.
ìMuchos han resuelto este problema de una sola plumada; pero otros,
m·s previsores, mirando los hechos a los ojos de la historia, han visto que
determinar el futuro papel de la mujer es una ecuaciÛn social de enorme
trascendencia.
ìLa mujer pide independencia, ·mbito, luz; quiere desenvolver su
inteligencia a la faz del mundo y mostrar que no es la costilla del hombre, sino
su brazo.
ìYo no querÌa decir con avanzadas teorÌas que a la mujer le conviene ir
a las urnas a acaudillar un partido polÌtico, ni ser un candidato a la DiputaciÛn,
porque, como ha dicho un cÈlebre escritor, ìen ninguna parte la mujer es m·s
elocuente que en su casaî; pero tampoco se puede ocultar a nadie, que la
naturaleza le ha dotado de las mismas aptitudes que al hombre, con pequeÒas
diferencias, para evolucionar en todos los teatros de la vida. øCÛmo se explica
el papel que desempeÒa en la filosofÌa espiritualista Santa Teresa de Jes˙s?
ìøQuiÈn nos niega la razÛn crÌtica y penetrante de Hipatia y de
Dalinda?
ìøQuiÈn pude negarnos el papel de Madame de SevignÈ, de StaÎl, de
GirardÌn, de Jorge Sand, que han evolucionado de manera clara y
sorprendente en la literatura, la filosofÌa y la polÌtica de nuestro siglo?

ìLa mujer rusa, como la norteamericana, la suiza, como la francesa,
asisten a la c·tedra de derecho y a la de medicina, con tanto brillo y talento
como el hombre.
ìQuiere decir entonces, que a la mujer le asiste el mismo derecho, le
adornan las mismas aptitudes para penetrar en el santuario de la ciencia.
ìNo seamos egoÌstas con Dumas para en un momento de aberraciÛn
desconocerla y apostrofarla despreciando su naturaleza y consider·ndola sÛlo,
como un accesorio in˙til de la creaciÛn.
ìNo seamos temerosos con CatÛn que temÌa que, levantada la mujer a
la condiciÛn del hombre concluirÌa por aplastarle.
ìNo ñesto no cabe en el corazÛn de la mujer, porque sus sentimientos
son nobles y se haya dotada de un alma de dulzura infinita.
ìEsto tampoco le permitirÌa la naturaleza.
ìPorque todos los hechos, desde una inspiraciÛn de la mÛnade que gira
a millones en una gota de agua, hasta el choque de un sol con otro sol o los
m·s grandes cambios sociolÛgicos de una etapa histÛrica est·n sujetos
siempre a inexorable lÛgica. Y por esto no podr· ella traspasar el lÌmite que le
marca la naturaleza; porque ese lÌmite obedece a una ley; en ella domina el
corazÛn, el sentimiento y la dulzura, las fuerzas concurrentes del hogar, que es
el germen de toda sociedad, el principio de toda nacionalidad; la causa primera
del progreso humano.
ìEse es vuestra puesto y otro es el del hombre; porque como decÌa
Vishers Moore, en un artÌculo ˙ltimo que he leÌdo, °la mujer ha sido creada para
compaÒera y no rival del hombre!
ìY debÈis estar orgullosas del puesto que ocup·is porque sois la madre
de los grandes hombres, sois las vestales que aliment·is la llama en el pecho
de los genios; sois la fuente hipocrene de todos los poetas.
ìSin AngÈlica y Leonor no existirÌan Ariosto ni el Tasso; sin Laura ni
Beatriz no existieran ni el Petrarca ni el Dante.
ìVoy a terminar:
ìVosotras que sois sacerdotisas del saber, que venÌs hoy a recibir un
lauro en el templo de Pestalozzi, sois m·s que nadie las encargadas de
regenerar a la mujer, ilustrando su espÌritu y su entendimiento; pero sin
abandonar la Ìndole sagrada de que est·is investidas.
-ìSois vestales del hogar y de la escuela antes que sacerdotisas de la
ciencia.
ìSeguid pues, vosotras alumnas maestras, seguid ese camino de
nubladas y espesas sombras, mirad que de vuestra Ìndole educativa depende
que las generaciones, lleven en su frente una m·cula de aprobio o penetren
radiantes de gloria en el templo de la posteridad.î
MODESTO QUIROGA
RepresentaciÛn viviente de un gran ciclo de cultura local a la que
entregÛ, sin reservas, los entusiasmos y ambiciones juveniles la plenitud de su

inteligencia y pensamiento, nutrido, por el estudio tesonero y sereno de los
aÒos viriles, con el aporte en acciÛn a la funciÛn p˙blica, a la c·tedra
secundaria, al periodismo, a la polÌtica.
Su palabra de estÌmulo y animadora, propulsÛ la revelaciÛn de
personalidades incipientes a definirse franqueando el cÌrculo estrecho y cerrado
de Èpocas que fenecÌan e incorporarse al movimiento de los tiempos nuevos.
Influencia similar gravitÛ Modesto Quiroga en las instituciones sociales,
literarias y agrupaciones de seÒoritas y caballeros.
Bibliotecas, exposiciones, centros de cultura, cuantas manifestaciones
intelectuales y de progreso promovieran las aspiraciones espirituales de medio
siglo de vida puntana, registran su nombre en colaboraciÛn, inteligente definida
y efectiva.
Con misiÛn de estudio fue enviado en 1904 por el gobierno argentino a
Estados Unidos de Norte AmÈrica; en la Universidad de Ohio se graduÛ de
Ingeniero AgrÛnomo y realizÛ investigaciones cientÌficas a cerca de: la
influencia del trabajo del cultivo de la tierra, temprano y tardÌo en la primavera.
Su tesis versÛ sobre el maÌz. MereciÛ la Llave de Oro ñde la Sdad. de
Investigaciones CientÌfica de AmÈrica y fue electo miembro de la Sigma.
La Universidad se hizo cargo de la publicaciÛn de sus trabajos
cientÌficos.
En el libro de las AmÈricas, el Prof. Tom·s E. Hunt transcribe parte de
las conclusiones; este libro es adoptado para la enseÒanza americana.
El Cornell University se graduÛ de Ciencias Sociales y AgrÌcolas con
aprobaciÛn de sus dos tesisñinÈditas.
Tesis mayor sobre suelos del Departamento Tomkins. ñTesis menos
maÌz y cultivo y aprovechamiento.
En Itaca N. Y. inicia un movimiento tendiente a organizar una
asociaciÛn internacional.
De su fecunda vida intelectual cuenta trabajos inÈditos de 31 aÒos.
La labor en la Argentina puede calificarse en dos series.
La primera corresponde a la acciÛn de educador con anterioridad a su
viaje a Estados Unidos.
Segunda: obra realizada en el campo de la educaciÛn; tribuna de
difusiÛn de ideas sociales, gremiales, econÛmicas y polÌticas; el capÌtulo de
labor parlamentaria y polÌtica activa.
Obra Social y de civilizaciÛn condensada en 112 trabajos expuestos en
la ExposiciÛn ArtÌstica, agrÌcola, ganadera, Industrial y Granjera de la pcia. de
San Luis (1934); 12 corresponden a secciÛn inglesa.
Su contribuciÛn a la 1ra. ExposiciÛn no se limitÛ a hacer conocer su
obra personal sino, que, como expositor organizÛ casi Ìntegra la secciÛn letras,
aportando en los 1150 trabajos en que ha intervenido, seg˙n bibliografÌa
especial de la secciÛn, incluyendo artÌculos de diarios y revistas que
corresponden a escritores hijos de la provincia y a argentinos y extranjeros que
se han interesado por el estudio de las fuentes de riqueza y bellezas naturales
de San Luis, o la obra cultural y artÌstica, social, polÌtica, filosÛfica y econÛmica
de sus hijos.
Confina una gran zona sociolÛgica su pensamiento de vincular a los
pueblos por vÌa del recÌproco conocimiento, y este punto de vista, propuesto
cuarenta aÒos ha por un puntano, habla con encomio de sus avanzadas miras
y califica su gesto de verdaderamente patriÛtico.

Con Modesto Quiroga el pensamiento puntano ha traspasado los
estrechos lÌmites regionales, convirtiÈndose en destacado representante
intelectual de Argentina, que a˙n mantiene vinculaciones tan importantes con
personalidades he instituciones norteamericanas.
VICTOR SAA
He aquÌ un intelectual enragÈ.
Surge su silueta con trazos vigorosos y personalÌsimos. PermÌtaseme
la espontaneidad de la expresiÛn:
…l todo lo sabe y todo lo puede; lo sabe porque es un estudioso
incansable un curioso intelectual, no conoce la indiferencia por las cosas de la
inteligencia, no concibe las personas sin inquietudes.
…l lee, lee, devora los libros, los retiene en la memoria, nutre su
inteligencia, elabora su propio pensamiento.
Y escribe, escribe. Es un intelectual definido y completo de nuestro
ambiente puntano.
Todo lo puede porque es una potencia din·mica que si experimenta la
fatiga, no se rinde y realiza cuanto propone.
Posee una r·pida concepciÛn mental y habla con verbosidad, con la
elocuencia del saber.
Sus escritos son eruditos, profundos por los conceptos y de forma
castiza, correcta y pura.
CrÌtico sagaz esgrime sus armas, desde el l·tigo que levanta y
enrojece la piel hasta el estilete de la ironÌa que punza hondo y no deja huellas
al exterior, pero no se olvida.
En defensa de San Luis las ha usado valientemente.
En su personalidad prism·tica dos fases de finidas y vitales
predominan sobre los otros aspectos que son concurrentes: maestro de
vocaciÛn, consciente, pr·ctico, ejecutivo.
Defensor de la tierra natal, San Luis, valiente, heroico, perseverante.
Su gran ideal es que San Luis sea lo que puede y debe ser, y a la
consecuciÛn de tan noble finalidad ha puesto su inteligencia nada com˙n, la
voluntad enorme, la acciÛn segura.
Su obra de reivindicaciÛn de San Luis en sus cabales valores y
conceptos, falseados por ignorancia, indiferencia, egoÌsmo o inconciencia, es
una recia cruzada patriÛtica.
Es justicia reconocer.
Es el animador de la juventud; fundÛ el Ateneo de la Juventud, Dr. Juan
CrisÛstomo Lafinur (1932).
Dirige la revista ìIdeasî ñÛrgano de este centro cultural.
ìIdeasî es una revista que prestigia la cultura de San Luis. En siete
aÒos de vida activÌsima es enorme la obra cumplida, culminado con el Primer
Congreso de Escritores y Artistas Cuyanos reunidos en San Luis en junio de
1937.

Esta revista tuvo una difusiÛn extraordinaria dentro y fuera del paÌs.
TRABAJOS SOBRE TEMAS LITERARIOS
1924 ñ El Pedro ñcuento premiado-. Publicado en Atl·ntida n˙mero 304.
Jurado formado por Capdevila y GimÈnez Pastor.
1929 ñ Alvaro Yunque, poeta de la argentinidad. PublicÛ en ìNosotrosî (N 247)
ñnotable revista de letras dirigida por R. Giusti.
1930 ñ El arte y los cuentistas argentinos de hoy. En ìNosotrosî (N 249).
1936 ñ El puntano en el cuadro de los tipos nacionales. En ìLa NaciÛnî, 1 de
enero.
EscribiÛ mucho otros artÌculos y fue jefe de la secciÛn Juicios
Bibliogr·ficos, en ìNativaî, revista dirigida por Usandivaras.
REVISTAS VINCULADAS A SU GESTION PERSONAL
1915 ñ Alborada, en San Luis. Administrador y colaborador.
1916 ñ Juventud Puntana, en San Luis. Director.
1932 ñ Ideas, en San Luis. Director.
NOVELAS ESCRITAS, PERO SIN PUBLICAR
1931 ñ Antonio Zaccaro. Tres partes en dos tomos (42 capÌtulos), completa.
Ambiente: Buenos Aires de 1919.
1932 ñ Corina Olivares. Del ambiente puntano de 1910, incompleta. Algunos
capÌtulos se publicaron en ìIdeasî.
1944 ñ ReeducaciÛn por el silencio. Incompleta (7 capÌtulos).
1945 ñ El camino de la Fe. Catorce capÌtulos. Trabajo de contenido dogm·tico.

TRABAJOS SOBRE TEMAS DE HISTORIA
1937 ñ Al II Congreso de Historia Americana, realizado en Buenos Aires,
presentÛ el trabajo: øCu·l es nuestro escudo? (En el primer centenario
de su creaciÛn). Se refiere al escudo de la provincia de San Luis,
alrededor de cuyo tema todavÌa no se ha dicho la ˙ltima palabra.
1937 ñ Al primer Congreso de Historia de Cuyo, realizado en mayo, en la
ciudad de Mendoza, presentÛ un trabajo titulado: La PsicologÌa del
Puntano. (ContribuciÛn a su estudio) I y II partes. RepresentÛ al Ateneo
de la Juventud J. C. Lafinur, de San Luis y fue designado secretario de
una de las sesiones. 1938 Jornada de Estudios HistÛricos de Santa Fe
ñjunio-. PresentÛ copias autenticadas de toda la documentaciÛn
referente a LÛpez existente en el Archivo HistÛrico de S. L. La
presentaciÛn de esta documentaciÛn fue precedida con un breve
prÛlogo. La referida documentaciÛn mereciÛ un segundo premio ñ
medalla de plata.
-El Prof. Sa· fue delegado oficial del gobierno de San Luis -1941-. Al
Congreso de Historia Argentina del Norte y Centro de la Rep˙blica ñ
realizado en CÛrdoba- (octubre), presentÛ un trabajo sobre:
ColaboraciÛn de la Provincia de San Luis en la campaÒa de 1833
contra los indios (apuntes). ConcurriÛ a este congreso en
representaciÛn del Ateneo de la Juventud J. C. Lafinur -San Luis.
- Al Primer Congreso Nacional de Historia Argentina a realizarse en
Mendoza, enviÛ el siguiente trabajo: La Provincia de San Luis y el
ejÈrcito de operaciones del Centro en la campaÒa de 1833 contra los
indios (completando apuntes). Es este un serio trabajo de historia local
que consulta 112 documentos, la mayorÌa inÈditos.
1942 ñ DesarrollÛ el tema (oral, sin escribir): Consideraciones actuales sobre la
interpretaciÛn de algunos hechos de nuestra historia provincial (El
doble aspecto de la verdad histÛrica en Pringles). En el salÛn de actos
del Colegio Nacional, formando parte del programa de extensiÛn
cultural del Instituto PedagÛgico ñUniversidad de Cuyo.
Contin˙a investigando en el archivo de la provincia la documentaciÛn
referente al primer gobierno de don JosÈ Gregorio CalderÛn.
1940 ñ LeyÛ una monografÌa sobre el tema: El primer perÌodo de la
colonizaciÛn fenicia, en la Escuela Normal de Maestros, en magna
asamblea del profesorado alumnado secundario y visitantes
especiales.
EN DEFENSA DE SAN LUIS
Conferencia patrocinada por el Superior Gobierno San Luis, 1935, septiembre
ñen Buenos Aires:

14 ñ En la Escuela Normal N 4, Estanislao Zeballos, desarrollÛ el tema: San
Luis en la historia Nacional.
15 ñ En el Instituto Bernasconi: Aspectos geogr·ficos y sociales de la Provincia
de San Luis.
16 - øQuÈ debe a San Luis la cultura general de la Rep˙blica, en la Escuela
Normal N 4.
17 ñ San Luis en la Historia nacional. En la Escuela Normal de Profesores
Mariano Acosta.
17 ñ La minerÌa en San Luis. En la Escuela N 7, C. E. N 16 obsequiÛ una
colecciÛn de minerales de San Luis clasificados.
17 ñ La leyenda negra de los arenales puntanos. En la Escuela Guillermo
Rawson.
17 - øQuÈ debe a San Luis la cultura general de la Rep˙blica? En la Escuela
N 4 de adultos, C. E. N XV.
18 - Aspectos geogr·ficos y sociales de la Provincia de San Luis. En la Escuela
de adultos N 8; proyectÛ m·s de sesenta fotografÌas ilustrativas.
18 - Aspectos geogr·ficos y sociales de la Provincia de San Luis. En la Escuela
Patricias Argentinas, ante maestros, alumnos y vecinos.
1937 ñ El San Luis de la leyenda negra y el San Luis cantado por los poetas.
En el club de Mercedes, Buenos Aires, patrocinado por el museo
Escolar y Biblioteca. RefutaciÛn a los conceptos contenidos en el libro
Las provincias, de Ricardo Rojas. RedacciÛn de ìIdeasî.
CONFERENCIAS, ENSAYOS Y TRABAJOS PEDAGOGICOS
- La neurastenia en el magisterio (1916). Conferencia patrocinada por el
ìCentro literario, social, recreativo Juventud Puntanaî, San Luis.
- Del valor de los calificativos crom·ticos en la ideaciÛn infantil, 1920.
Ensayo premiado en los Juegos Florales patrocinado por el Consejo de
Madres, San Luis. Segundo premio cientÌfico, medalla de oro.
- De la lectura, ensayo, 1921, Buenos Aires.
- De la disciplina escolar, 1922. Conferencia patrocinada por el comitÈ
XVI de la ConfederaciÛn Nacional de Maestros, Escuela N 2, C. E. N
16, Buenos Aires.
- Bibliotecas de grado, 1923. Conferencia con el patrocinio de la C. D. de
la Biblioteca P˙blica Domingo Faustino Sarmiento, Urquiza, Buenos
Aires.
- De la ubicaciÛn de la habitaciÛn dormitorio de mis alumnos, 1923.
Conferencia patrocinada por el comitÈ N 16, de la ConfederaciÛn
Nacional de Maestros, leÌda en la Escuela N 2, del C. E. N 16,
Buenos Aires.
- FunciÛn social del maestro, 1924. Conferencia patrocinada por la
Biblioteca Popular Infantil Juan CrisÛstomo Lafinur, de Coghlan,
Buenos Aires. LeÌda en el Cine ìEden Palaceî, de Urquiza.

- La vocaciÛn profesional y la vida de la escuela, 1936. Conferencia
patrocinada por el Centro Cultural y PedagÛgico Domingo Faustino
Sarmiento, de Levalle, CÛrdoba.
- Cuadernos de crÌtica para 2 , 3 y 4 aÒos normales, 1939. Editados
por Casa Celorrio, San Luis.
TRABAJOS DE CARACTER PEDAGOGICO PRESENTADOS A LOS
CONGRESOS DE LA FEDERACION DE MAESTROS Y
PROFESORES CATOLICOS
Al 1 , 1937 - øPor quÈ nuestra escuela p˙blica primaria debe ser
confesional y no laica. RepresentÛ al comitÈ de San Luis. En Buenos
Aires, Colegio san JosÈ.
Al 2 , 1940 ñ En Santa Fe: FormaciÛn del maestro y dignificaciÛn
del mismo (sueldos-escalafÛn). De este trabajo se han hecho varios
tirajes. RepresentÛ al comitÈ de San Luis. En el Colegio de la
Inmaculada ConcepciÛn, 30 de junio. Designado vicepresidente 7 .
Al 3 , 1942 ñ En Mendoza: EducaciÛn intelectual; su valor moral.
RepresentÛ al Instituto PedagÛgico de San Luis. En la Universidad de
Cuyo, designaciÛn del doctor ArÈvalo, 20 de septiembre, 1938.
DignificaciÛn del maestro. Al Congreso Argentino de educaciÛn realizado
en San Juan. Escuela Normal Mixta, 5 sesiÛn, 9 de septiembre. OcupÛ
el cargo de secretario.
1935 ñ Preparando el Congreso de InstrucciÛn P˙blica. San Luis, dio las
siguientes conferencias:
Gobierno escolar, 15 de noviembre:
El docente: formaciÛn del maestro para la nueva
enseÒanza, 25 de noviembre. Escuela Normal de Maestras, San
Luis, 1936. En el Congreso de InstrucciÛn P˙blica celebrado en
San Luis fue designado Secretario General por decreto del
Superior Gobierno de la Provincia, cargo que renunciÛ al finalizar
el mismo.
1938 ñ Fundador con el doctor Guillermo Cano (Mendoza) y poeta
Antonio de la Torre (San Juan). De la Academia Cuyana de
Cultura. Delegado oficial del Gobierno de San Luis; en la sesiÛn
preparatoria (28 de mayo) se le eligiÛ secretario del Instituto de
Ciencias de la EducaciÛn, integrante de la Academia y con sede
en San Luis.
Cultura regional cuyana. Tema tratado en la sesiÛn
inaugural.

ACTUACION DOCENTE
1917 ñ Maestro de la Casa del NiÒo, fundada por Julio Curto.
1917-1919 ñ Suplente en la Capital Federal, C. E. II.
1919-1925 ñ Titular (3 c·tedras), Escuelas 7 y 14 del C. E. 16.
1925-1942 ñ Regente de la escuela Normal de Maestros Juan Pascual
Pringles y Prof. de Historia, San Luis
1942-1943 ñ Profesor de la Escuela J. P. Pringles y Secretario del
Instituto PedagÛgico, San Luis.
BIBLIOTECAS FUNDADAS Y DIRIGIDAS
1919 ñ Biblioteca de grado, Juan C. Lafinur, Escuela N 7, C. E. N 16,
Buenos Aires.
1924 ñ Biblioteca P˙blica Infantil, Juan C. Lafinur, en el barrio Coghlan,
Buenos Aires (300 socios).
1923 ñ Biblioteca popular escolar, Esteban EcheverrÌa, Escuela N 7, C.
E. N 16, Buenos Aires, con 250 libros que obsequiÛ la escuela.
1927 ñ Biblioteca Infantil, Juan C. Lafinur, en la Escuela Normal J. P.
Pringles, San Luis (dirigiÛ personalmente 5 aÒos).
OTROS TRABAJOS EN SAN LUIS
1916 ñ Con Segundo Fern·ndez, Juan B. Gonz·lez y otros compaÒeros,
fundÛ el Centro Literario Social Recreativo, Juventud Puntana.
1925 ñ FundÛ el Teatro Infantil en la Escuela Normal de Maestros de
acuerdo a un plan de su propia creaciÛn. En 1941 fue bautizado
de Clemente B. Creppi. La Universidad de Cuyo lo acepto con
ampliaciones y mejoras.
1932 ñ FundÛ con ex-alumnos el Ateneo de la Juventud que tiene una
obra cultural admirable de doce aÒos.
1937 ñ OrganizÛ el Primer Congreso de Escritores y Artistas de Cuyo,
San Luis.
Infame proceso, op˙sculo.
PedagogÌa familiar, un volumen.
EN PREPARACION

CÛmo debe orientarse la enseÒanza de la Historia Antigua a los jÛvenes
argentinos, ensayo.
La novela en San Luis.
GILBERTO SOSA LOYOLA
Es el intelectual del momento.
Sus recientes producciones publicadas en folletos y libros, le
asignan elevado sitial en el movimiento cultural puntano, por el valor
intrÌnseco del pensamiento jurÌdico en las obras de est· Ìndole, por la
versaciÛn histÛrica que las sedimenta y por las calidades sui gÈneris del
estilo, figuras que revisten el pensamiento y dominio del idioma escrito y
tÈcnico de la obra.
El doctor Sosa Loyola no es un improvisado, conquistÛ el
consenso p˙blico de estudioso y cultor de las letras.
Luego de graduarse de abogado en la Universidad de Buenos
Aires, publicÛ un discurso, en 1922, sobre la personalidad de don Justo
JosÈ de Urquiza, en que fija sus puntos de vista histÛricos y su
argentinidad pujante. En Èl anticipa los rasgos propios de su estilo, que
en sucesivas conferencias, discursos, disertaciones, alcanzaron trazos
definidos que han culminado en obras de gran envergadura, tales:
TradiciÛn JurÌdica de San Luis. Doctor Juan Llerena, etc.
TradiciÛn JurÌdica de San Luis, una centuria, 1844-1944,
mereciÛ la distinciÛn a la publicidad por el Instituto Cultural JoaquÌn V.
Gonz·lez, del que forma parte en categorÌa de miembro
correspondiente, San Luis.
MeritÌsima obra practica el Instituto, en cuanto propicia el
conocimiento integral del paÌs por la divulgaciÛn de manifestaciones del
espÌritu en fraternidad con los cultores del pensamiento en las latitudes
argentinas. Con sus expresiones liminares nos informa el doctor Sosa
Loyola del propÛsito y alcance de su trabajo diciendo textualmente:
ìHemos escrito esta suerte de historia institucional de los ˙ltimos cien
aÒos de la vida regular de San Luis, movidos por un af·n de curiosidad
de nuestro pasado a la vez que amor a nuestras instituciones locales.
La piedra angular de sus estudios se afianza en las enseÒanzas
de Fustel de Coulanges, cuyo concepto manifiesta que la ìHistoria del
Derecho no puede limitarse a la legislaciÛn, porque Èsta no resume en
sÌ, toda ni a˙n la mejor parte de la vida de aquÈl; la Historia del derecho
supone el conocimiento de todo el medio social en que se produceî.
Apareando su pensamiento personal el doctor Sosa Loyola a su
vez nos dice: ìSeguir el desenvolvimiento de las instituciones puntanas
no es puro escarceo de historiador en ocios, es que la materia prima se
brinda espont·nea como para asirle con la manoî.
ìSan Luis, desde muy atr·s, parece ostentar una tendencia o
proclividad hacia lo que se ha dado en llamarse la juridicidad; una clara
aspiraciÛn por la formaciÛn de su conciencia legalitaria propia; por la

perfecciÛn de sus leyes y un alto respeto por los hombres de ley. Es una
acusada tendencia de su espÌritu histÛrico, apuntada sin capricho
despuÈs de la compulsa de los hechosî.
ìEl conocimiento de origen de las leyes y las magistraturas de un
pueblo, por otra parte, equivale al descubrimiento de su hora de
madurez y de corduraî.
Evidentemente, el doctor Sosa Loyola ama el solar nativo y este
acendrado sentimiento, le impele a exhumar de los archivos y viejos
papeles la verdad del pasado histÛrico de nuestra tierra, a aflorar a la
actualidad las inquietudes y afanes de bien p˙blico de los hombres del
terruÒo, incluso justificadamente para evitar que nuestra historia la
escriban los otros ìlos de afueraî.
El ˙ltimo libro ìInsula Criollaî, escrito bajo pseudÛnimo, Narciso
Cobas, sigue la trayectoria de los asuntos puntanos.
En el gÈnero novelÌstico, encuentra el doctor Sosa Loyola
espacio cÛmodo a las dotes precisas de sensibilidad, creaciÛn, espÌritu
crÌtico, penetraciÛn psicolÛgica e interpretaciÛn, que el autor posee en
alto grado, incluso conocimiento cabal del medio fÌsico y social.
En la novela despliega, con lucimiento, las condiciones de
narrador f·cil, fluido, ameno, matizado con una tolerable dosis de
humorismo intrascendente en la descripciÛn de cuadros y costumbres e
interpretaciÛn y apreciaciÛn de hechos y personajes que sÛlo el autor
sabe hasta dÛnde llega la copia y dÛnde comienza la invenciÛn.
A pesar de Sainte Beuve, a quien transcribimos, todo San Luis
de m·s de cincuenta aÒos identificÛ a alguien m·s que al Gobernador
don Lauro Quijano.
En la arenga de la experiencia, capÌtulo XVIII de Insula Criolla,
recibimos con emociÛn la tÛnica sentimental del autentico personaje
puntano, doctor Salvatierra, universitario desencantado, en su di·logo
con el sobrino:
-ìY bueno, como iba diciendo, yo creo en la grandeza de esta
provincia y sÛlo en la virtud del hombre que trabaja con la manos
calludas y buenas en los campos; virtudes que amasan riqueza de l·y,
que claman los nervios de los afiebraos y que abuena al hombre en la
alegrÌa del bienestar conquistao, lejos de las votaciones tramposas y de
la bullanga de los constitucionalistas vendidos al caudillo cogotudo.
Yo he pagado con mi vida fracasada este inofensivo derecho de
repicar desde el techo de mi rancho aunque sea pa las estrellas.
-A vos, mi muchacho, quiero apartarte pa siempre del montÛn
endiablado; ahÌ est· tu campo de ìUs paraî, ahÌ est· tu vida libre, tu gran
destino. ñCobrÛ aliento y prosiguiÛî:
ÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖ..
-A veces a ese mi campito, siento deseos de amorosearlo, como
a un pingo regalÛn. Si fuera un cantor le rezarÌa tal vez una milonga
criolla:
ìCampito criollo de mis pagos ñ hay alma tierna en tu aire sano y
delgado, - providencia g¸ena en el abrigo de tus molles y tus talas, -
d·diva de Dios en tus pastitos dulces, - arrimo tutelar en tus lomadas
suaves, - fiesta en el primor de tus florcitas alegres, - y descanso
bienhechor pal cansancio del dÌa, - en la blanda arena de tus barrancas

tupidas ñ como costurones verdes en el inmenso poncho de tu llanura. ñ
Campito de mis pagos: - °Regazo, cuna, fuente, cielo!
-Viejo querido ñmusitÛ Alberto.
-Y asÌ dijo su ìmensajeî el viejo Salvatierra, doctor y gaucho.
ìEn su adem·n alucinado, extraÒo; y en su voz tremulante
dirÌase haber escuchado a un extraÒo personaje vaciado en el metal
dulce y tierno del de AsÌs, aleado con el bronce tosco del MartÌn Fierro
legendario.î
Encargo rector del Instituto PedagÛgico de la Universidad de
Cuyo ñpor el que pasÛ fugaz (1945), pudo rendir buena cosecha de
cultura en las generaciones nuevas que pudieran plasmar su
espiritualidad en el paradigma de este talentoso puntano, que hace
honor a las letras y a la intelectualidad sanluiseÒa, en el amor a la
provincia natal, con el respeto a la tradiciÛn de sus mayores y la
aspiraciÛn de un futuro digno por el esfuerzo de cada uno.
El doctor Sosa Loyola asume preciada autoridad y valimiento en
las instituciones permanentes o accidentales, centros de cultura y en la
polÌtica.
Diputado radical a la legislatura de la provincia, congresista en el
Congreso de Escritores y Artistas cuyanos, San Luis, Presidente del
Rotary Club, en el Colegio de Abogados, Academia de la Historia,
actualmente Senador Nacional por San Luis.
PUBLICACIONES
Urquiza, conferencia, folleto, 1922.
Sarmiento y San Luis, conferencia, 1938.
El Constituyente Llerena por San Luis, 1 volumen, 1942.
La TradiciÛn JurÌdica de San Luis, 1 volumen, 1944.
Insula Criolla, libro anovelado, con el seudÛnimo de Narciso
Cobas, 1944.
La revoluciÛn unitaria de 1840 en San Luis, folleto, 1943.
La fundaciÛn de San Luis (en colaboraciÛn), informe folleto,
1944.
Las intervenciones no pueden legislar ni reformar cÛdigos (en
colaboraciÛn). DeclaraciÛn del Colegio de Abogados de San Luis, folleto
1944.
EN PREPARACION

AbogacÌa y judicatura, 1 volumen.
San Luis, tierra natal (P·ginas de historia y ambiente), 1
volumen.
San Luis ofrece al doctor Sosa Loyola, rico venero para sus
letras jurÌdicas, histÛricas, polÌticas, sociales, de ambiente y costumbres
que la crÌtica acoge con merecida simpatÌa.
JUAN CARLOS SAA
Estamos en presencia de un exponente intelectual
genuinamente puntano.
Abogado de profesiÛn, docente de nuestros institutos de
enseÒanza media y universitaria, polÌtico militante, periodista ocasional,
proyecta positivamente en el ambiente sanluiseÒo de diversos aspectos
de su intelecto.
Versado en Historia, estudio que le conquista con particular
aliciente, ha escrito p·ginas medulosas por el significado inherente al
asunto, con afirmaciÛn de preciadas cualidades b·sicas en el historiador;
amplia visiÛn de la Historia, investigaciÛn, espÌritu crÌtico y concepto
sociolÛgico de la hora.
Pero, lo que precisa el matiz de su personalidad es su estilo
vigoroso, elegante, cortÈs, castellano y seÒorial perceptible en ciertos
discursos y conferencias; al leerle o escucharle evocamos los cl·sicos
del siglo de oro.
Posee tambiÈn aptitudes oratorias y ese tono es quiz· el que
m·s le aproxima a la juventud; es espont·neo, afable, abierto,
comunicativo; su verbo caldeado de patriotismo conmueve y arrebata a
las muchedumbres que se congregan a escucharle en los faustos dÌas
de la patria. Es de lamentar que tan hermosas inspiraciones no culminen
a˙n en una obra prÌncipe que defina se jerarquÌa en las letras
sanluiseÒas y su exaltaciÛn al peldaÒo, que en la escala de valores, le
espera.
ColaborÛ en Revista Cultural y en Ideas; la prensa local publicÛ
algunas de sus conferencias y discursos, la mayor parte de ellos, hasta
ahora permanecen inÈditos en detrimento de la bibliografÌa puntana.
ALGUNOS DE SUS TRABAJOS
Juan Pascual Pringles y su valor educativo. Reflexiones para la
juventud puntana. Conferencia publicada en Revista Pringles. San Luis,
mayo 1928.

El general don Juan Sa·. Acotaciones a la conferencia del seÒor
Felipe Vel·zquez. Publicada en Revista Ideas. San Luis, julio y agosto
de 1933.
Nicol·s Avellaneda. Conferencia en el Ateneo de la Juventud
JosÈ Ingenieros. San Luis, mayo 1935.
El terremoto de Mendoza. Solidaridad fraternal de San Luis.
Aporte documental de nuestro Archivo HistÛrico. Publicado en Revista
Ideas. San Luis. Nros. Septiembre, octubre y noviembre, 1938.
San Luis, durante la ConfederaciÛn; su participaciÛn en la
organizaciÛn nacional. Conferencia bajo los auspicios del Instituto
PedagÛgico de la Universidad Nacional de Cuyo. San Luis, octubre
1942.
El poder de la elocuencia en la vida polÌtica argentina.
Conferencia en San Francisco del Monte de Oro. San Luis, 1942.
Un notable esfuerzo de colonizaciÛn criolla: Villa Mercedes, San
Luis. Conferencia en el Rotary Club, San Luis, 1941.
Juan Bautista Alberdi. El constructor de un orden imperecedero.
Conferencia en el Ateneo de la Juventud, 1939.
El Commonwealt brit·nico. Bajo el signo de la libertad.
Conferencia en el Instituto del Profesorado en San Luis, con motivo de la
visita de Sir Eugen Millington Drake, representante en jefe de la AmÈrica
latina del Consejo Brit·nico. San Luis, enero 1943.
San Luis, Rey de Francia y Patrono de la ciudad. Conferencia en
el Instituto del Profesorado. Universidad de Cuyo. San Luis, 25 de
agosto de 1943.
Problemas atingente con la organizaciÛn judicial en San Luis.
Necesidad de establecer el Colegio de Abogados. Discurso de apertura
de las tareas del poder judicial. San Luis, febrero 1944.
La vida de un pueblo heroico. San Luis en el 350 aniversario de
su fundaciÛn. Conferencia e el teatro club social. San Luis, 24 de agosto
de 1944. Folleto.
Homenaje a Bernardino Rivadavia. San Luis, 1945.
LA VIDA DE UN PUEBLO HEROICO. SAN LUIS
(Fragmento)
ìLa leyenda y la historia de San Luis dan realce y hondura a su
fisonomÌa geogr·fica, por muchos conceptos parecida a la de Castilla.
Leyendo a G·lvez en ìEl solar de la razaî, la mente asocia lo
nativo inmediato con lo ancestralÖî un sol abrasador cae pesadamente
sobre estos campos. No se ve un alma, ni una casucha, ni un caballo, ni
un arado, ni signo alguno de vidaÖ la tierra est· reseca,
espantosamente reseca; no se percibe una sola mata de hierba, no se
adivina hacia ning˙n lado una gota de agua, y un aire calcinante, hostil,
acrece la sequedad del sueloÖ Cada pueblo constituye una informe
masa de contornos precisos, netos, que dan la impresiÛn de una talla, y

en la que se destacan, como un relieve y unos juntos a otros, los muros
de piedra, toscos y simples y jam·s blanqueados ni revocadosÖ
AsÌ Castilla, progenitora de hombres recios ìdesolado taller de
nuestra Historiaî, como ha dicho GaldÛs. No faltan por cierto los jardines
amables y las vegas acogedoras. AzorÌn, nos describe alguno de ellosÖ
ìEn la primavera algunos rosales dan sus rosas rojas, sus rosa blancas,
entre las tristezas de los evÛnimos, en el profundo silencio de la ciudad;
rosas fugitivas, rosas pasajeras, rosas que duran un momento y que
hacen m·s melancÛlica la visiÛn de este reducido jardÌn, con sus faroles
rotos y su olmos adustosÖî
De esta austeridad, sobriedad y sequedad del paisaje, de esa
Castilla recia, rugosa y doliente, se engendran anhelos y ensueÒos de
eternidad, como de la contemplaciÛn de la montaÒa desciende y se
arraiga naturalmente en el espÌritu una sensaciÛn de grandeza, de
serenidad mÌstica y de ansias de elevaciÛn. La EspaÒa heroica y
conquistadora, la de los santos como capitanes evangelizadores, surgiÛ
Castilla, la tierra de los padres del Libertador de los Andes, nuestro
Santo de la Espada, como definiera definitivamente Ricardo Rojas al
General JosÈ de San MartÌn.î
ìDe la compleja formaciÛn y distribuciÛn geo-hidro-orogr·fica de
San Luis, con sus dos tercios de terrenos montaÒosos y el resto de
llanuras, con sus valles abundosos y sonrientes, pero con sus perÌodos
de sequÌa cÌclicas y de vientos continuados que resecan la tierra y hacen
peligroso el laboreo de la agricultura por la posibilidad de la formaciÛn de
mÈdanos, surge en nuestra provincia, y particularmente en nuestros
viejos pueblos coloniales, un gran parecido, una honrosa semejanza,
con el noble paisaje castellano. AquÌ tambiÈn hemos sido ricos para las
grandes empresas de la argentinidad, en la lucha con el indio, en las
campaÒas emancipadoras, en las cruentas luchas por la organizaciÛn
nacional y hasta en las modernas siembras del abecedario.
AquÌ tambiÈn se ha generado una colectividad de hombres y
mujeres ejemplares; sufridos, sin ostentaciÛn; dispuestos y valientes, sin
desplantes; abnegados y silenciosos, sin debilidades; con esa sabidurÌa
simple de los que miden las palabras, ahorrando esfuerzos para cuando
la acciÛn sea necesaria.
Pueblo heroico y rico en valore espirituales, que son los
verdaderos en las severas encrucijadas del destino.
Cuando JosÈ de San MartÌn, engrandeciÛ la vida espiritual de la
Rep˙blica en sus campaÒas libertadoras, San Luis fue rica, dio soldados
como ninguna otra, dio alimentos y dio coraje. Fue aquÌ, seÒores ñy lo
digo bien alto como reivindicaciÛn de una gloria puntana-; fue aquÌ, en
esta ciudad de San Luis, donde San MartÌn meditaba, y serenamente,
tomÛ su decisiÛn de repasar los Andes y emprender la expediciÛn al
Per˙.
En la segunda quincena del mes de septiembre de 1819, llegaba
el Libertador de San Luis, requerido por el Director Rondeau para que
afrontase la posibilidad de una invasiÛn espaÒola de 6000 hombres, que
se anunciaba para aquel entonces por el Plata.
En carta que dirige San MartÌn al general Guido, fechada en la
capital puntana, el 27 de septiembre de 1819, le dice entre otras cosasÖ

ìLa fuerza de la divisiÛn de Los Andes que se halla en esta provincia
pasa, en el dÌa de dos mil trescientos hombres, usted no puede calcular
la energÌa que han desplegado los pueblos de ella, especialmente San
Luisî. ñ VÈase J. P. Otero, Historia de San MartÌn. T. II, p·g. 591.
CELIA GARRO DE M‹LLER
No es Schubert que sueÒa la Serenata, es Beethoven que
solloza el Claro de Luna.
La noche es propicia, serena y tibia, claridad plenilunar baÒa el
chalet y los jardines circundantes y por la abierta ventana del salÛn, con
luz tamizada de azul, esc·panse cascadas de notas en procura de
despacio, de luz y de infinita armonÌa.
OlvÌdase que son manos que interpretan aquella composiciÛn
dolorosa y rom·ntica, aquel sublime dolor de un gran genio y
asegurarÌamos que es el espÌritu mismo que vaga en el teclado.
Y el transe˙nte modera el paso y se detiene atraÌdo, arrebatado,
para participar del inefable goce.
øQuiÈn arranca al piano tales maravillas?
Complacidos, repetimos su nombre: Celia.
Cultora de la m˙sica desde la infancia, su espÌritu ha pasado
por el tamiz del arte y el temperamento acrisolado despertÛ la inspiraciÛn
literaria.
Del arte y del artista, fue su presentaciÛn en Revista Cultural, en
cuya ocasiÛn hermosamente dijo:
ìEl arte es flor de rocas y son amarguÌsimas las aguas de que se
nutren sus raÌces.
Pero es bendito este lazo que une el cielo con la tierra y este
fuego que arde eternamente, como l·mpara votiva, recordando a los
hombres que en su espÌritu alienta un soplo de divinidad sublime.î
Soplo divino que ella nos ha descripto con belleza y emociÛn al
regreso de su gira por Europa en 1930, refiriendo algunas impresiones.
De su visita a la Catedral de San Marco nos dice:
ìManos artistas tuvieron la virtud de un sortilegio en nuestros
espÌritus ya predispuestos a la emociÛn sacra. La sublimidad del
cristianismo, la pasiÛn y el dolor de Dios hombre, surgen renovados y
grandiosos y hablan gravemente al corazÛn; el ambiente tan importante
y extraordinario, el arte, la m˙sica, la voz serena de los siglos, todo
sumerge el espÌritu de un deliquio de beatitud nunca sentido con igual
verdadî. Del mago de las sinfonÌas, su predilecto von Beethoven dijo
cosas estupendas en una charla en La PeÒa ñagrupaciÛn selecta que
tuvo sÛlo meses de vida en San Luis. Sostenedora del Ateneo de la
Juventud ìJuan C. Lafinurî y subdirectora de ìIdeasî, Ûrgano de esta
asociaciÛn su residencia acogiÛ frecuentemente a este grupo en sus
sesiones culturales, a las que dio tono, elevaciÛn y aliento.

Amante del terruÒo con aspiraciones de superaciÛn, auspicia
iniciativas y empresas dirigidas a este objetivo; por su inteligente
inspiraciÛn se creÛ en San Luis el OrfeÛn Puntano, conjunto coral que
cumpliÛ estimada jornada de cultura y tras un perÌodo de receso se han
reconstituido con la direcciÛn del Prof. Augusto M¸ller.
Artista de verdad, confiere al arte preeminente funciÛn social de
cultura, en cuanto al refinamiento y depuraciÛn de las costumbres por el
resorte insuperable de la sensibilidad, por la emociÛn estÈtica, que pone
en vibraciÛn sutil y digna el complicado cordaje espiritual, con
ansiedades de elevaciÛn, de perfecciÛn, de idealidad.
Con experiencia de educadora ausculta del alma de las masas y
previene sus reacciones y elementos educativos. No es sÛlo brillante
intÈrprete de los virtuosos del teclado; posee una basta informaciÛn
artÌstico-musical con conocimiento psicolÛgico de los m˙sicos, de las
corriente de la Època ñ ìjunto con la biografÌa de los hombres la biografÌa
de las ideasî -, al decir de Camille Mauclair; de la historia del arte e
infinidad de episodios y circunstancias personales de la vida de los
compositores, que gravitaron en sus inspiraciones.
La sociedad deposita en ella la m·xima autoridad para convertir
a San Luis en un centro musical de alta cultura, de difusiÛn de ideas
estÈticas y de despertar vocaciones intelectuales eficaces.
Voluntad, soberana potencia; querer con imperio de querer;
ideales sociales transformados en realizaciones, quÈ magnÌfica
retribuciÛn de los dones excelentes que natura concede signando la
personalidad.
Guardamos la esperanza por San Luis y por Celia Garro de
M¸ller.
ALGUNAS PUBLICACIONES
Del arte y del artista, Revista Cultural, S. L., 1928.
Diez dÌas en Venecia, Rev. C., San Luis, 1930.
A unas manos artistas, ìIdeasî, S. L.
Discurso inaugural de la ExposiciÛn ArtÌstica, en el Primer
Congreso de Escritores y Artistas de Cuyo. S. L., 1937, ìIdeasî.
Charlas musicales, ìIdeasî, S. L., 1933.
Recordando a H‰ndel y Bach, ìIdeasî, S. L., 1935.

CITAS Y FRAGMENTOS DE LA CONFERENCIA ILUSTRADA
ìHƒNDEL Y BACHî
ìÖVolver la vista a aquellos que dedicaron su af·n a la creaciÛn
artÌstica que es, despuÈs, escuela de refinamiento, conocerlos en sus
obras que les sobreviven y comprenderlos en ellas, es un llamado ˙til, es
un alerta de oportunidad indiscutible e impostergable por su eficacia
coadyuvativa ñno exclusiva- de formaciÛn espiritual, si se tiene en
cuenta que ese conocimiento y aprecio tiene como corolario determinar
una necesidad de buscar y satisfacer goces desinteresados, que no
estÈn siempre a ras del suelo y del provecho realista, burdo y ordinario.î
ìÖAlemania fue cuna de dos grandes m˙sicos: Bach y H‰ndelÖ
ìPor curiosa coincidencia ambos artistas nacieron en 1685.
ìSus destino fueron diferentes.
ìH‰ndel vierte al mundo y a la vida su inspiraciÛn.
ìBach es simple y religioso. Pero en ambos se nota la misma
tendencia constructiva.
ìel car·cter de la m˙sica de Bach no es lo que acostumbramos a
escuchar con inercia y comodidad mental, que viene a nuestro encuentro
sin exigirnos nada. No, ella permanece Hier·tica, inmÛvil; nosotros
debemos salir hacia ella, y para penetrarla debemos estudiarla.
ÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖ.
ìLa armonizaciÛn empleada por Bach es completamente
inspirada; Èl ha abierto las puertas a los compositores que le han
seguido.
ìSchumann ha consagrado a Bach en un elogio admirable
cuando dijo: ìLa m˙sica debe a Bach lo que una religiÛn debe a su
fundador.î
ìZeller dijo que Bach era ìuna insÛlita manifestaciÛn de Dios en
la tierraî.
ìRadowitz dijo: ìLos m·s dulce y ameno, lo m·s profundo y
elevado, todo est· reunido en Èl. Es un abismo de invenciÛn y plenitud.î
ìEl car·cter principal de la obra de H‰ndel, ha dicho Fetiz, ìes la
solemnidad de las ideasî.
ÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖ..
ìLa m˙sica, compaÒera de la humanidad desde los primeros
esbozos de sentimiento, desde las Èpocas prÌstinas de que se tiene
noticia, ha ido progresando en un proceso m·s lento que sus hermanas
(poesÌa, pintura, etc.).
ÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖ..
ìLa evoluciÛn es ley y lo que pasa en otros Ûrdenes de cosas
pasar· con la m˙sica, fatalmente, cuando un nuevo genio realice un
equivalente a lo que hicieron otros.
ÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖ...
ìPor las medianÌas del siglo XVIII aparece un genio universal,
cuyo arte puro, transparente, comparable a agua fresca de una vertiente,
se ve completamente influido por Bach y H‰ndel.
ìEste espÌritu lÌmpido, infantil, es Mozart.
ìSu m˙sica es caricia que se cierne sobre la humanidad.

ìPermitidme, ahora, un recuerdo que surge en mi mente por
asociaciÛn y que os narrarÈ como dato ilustrativo: En 1930 tuve ocasiÛn,
en Salzburgo (Austria), cuna de Mozart, de visitar el museo que guarda
sus reliquias en su misma casa. Al ver su min˙sculo primer piano, que
parece un juguete para niÒos, me asaltÛ un capricho muy explicable y
muy femenino, si se quiere. PedÌ permiso al cuidador para ejecutar el
motivo musical del propio Mozart, en su mismo pianito.
ìComo me fuera denegado en cumplimiento de severa consigna,
invoquÈ el argumento especial de mi lejana procedencia, que tuvo el
efecto deseado.
ì°Con quÈ curiosidad y contenida emociÛn puse mis dedos
profanos en el pequeÒo teclado amarillento, el mismo donde los deditos
rosados del propio Mozart niÒo, con pasmosa precocidad, compusiera
desde los cinco aÒos las obras cuyas partituras vi, celosamente
guardadas en vitrinas!
ìConfieso que guardo como un tierno y cariÒoso recuerdo esta
mi intrusa profanaciÛn.
ÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖ
ÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖ
ÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖ
ìÖDespuÈs de la guerra, cuando el hombre sintiÛ alejarse su fe
espiritual, cuando la humanidad se oprime de angustia en un concepto
obscurecido del mundo y de la vida, rompiÈndose la armonÌa de las
fuerzas morales en un descontento y una desesperanza prolongada y
creciente, entonces, el espÌritu rompe diques y expone en su concepto
del arte toda aquella inquietante imagen en que vive y se debate;
miseria, dolor, aturdimiento, amenazas, estridencias de combates, ecos
de caÒonazos, ruidos en vez de sonidosÖ
ìTal es el concepto del alma humana en los ˙ltimos aÒos y tal la
fuente en que su intÈrprete, la m˙sica, bebe el agua viva de su
inspiraciÛn.î
(Ilustra con m˙sica moderna.)
MARIA INES FRANZINI HERRERA DE FERNANDEZ
VenÌa de ìSalamancaî, bien provisto su carcaj, y ofreciÛ a San
Luis las lozanas floraciones de su inquietud con entusiasmo,
generosamente, con voluntad e inteligencia, con dinamismo optimista.
Su pensamiento nuevo, no gastado en la brega, fue agua fresca
agregada al c·ntaro.
SumÛ su esfuerzo fraternalmente, sin vanas emulaciones, con la
superioridad de capacidades desprovistas de perjuicios, que
evidenciaron el temple de su joven individualidad.

Rara vez se produce el caso en ambientes provincianos, pero
MarÌa InÈs Franzini Herrera tuvo el poder, sortilegio o suerte de
conquistar voluntades, simpatÌa, aprecio y fecundas emulaciones,
concitando en derredor un n˙cleo calificado social e intelectualmente,
que actuÛ en compaÒÌa sincera elevando el coeficiente de eficiencia al
momento cultural, que a˙n no ha sido superado.
La Universidad de Cuyo tiene ese mandato que satisfacer.
Corrientes favorables modificaban el clima espiritual: los institutos de
enseÒanza secundaria, tambiÈn alguno provincial, alcanzaron categorÌa
de verdaderas instituciones docentes, a pesar de las insinuaciones
contrarias gritadas al p˙blico y musitadas en murmullo cadenciosoÖ
La contraparte del ambiente la forman los elementos
retrÛgrados, apegados a la piedra de la tradiciÛn inamovible, de la vida
hechaÖmiedosos de cualquier transformaciÛn frente a la imposibilidad
de cambiar; est·n fosilizados a˙n en juventud, quiz· no lo fueron nunca
y jam·s sintieron al aura fresca de un despertar.
Hojita Escolar, con modestÌsimo nombre y formato; Revista
Cultural, algo m·s de tono y elegancia femenina, fueron expresiones de
inquietudes, de pensamiento, de estudio, de aspiraciones nuevas, de
superaciÛn, de patriotismo, y de amor al terruÒo.
Y surgiÛ el Ateneo de la Juventud ìDr. Juan CrisÛstomo Lafinurî
(1932); cual romero alucinado iba de mansiÛn en mansiÛn y reeditando
escenas medievales recitaba sus versos, taÒÌa el l·ud, hablaba su
pensamiento y su corazÛn y ponÌa vibraciones amables en los dÌas y las
horas de esa juventud en el amanecer de sus anhelos creadores.
ìIdeasî fue su vocero; allÌ est·n los 72 n˙meros publicados
exhibiendo un fervoroso pensamiento, un anhelo inmenso, constante,
sostenido sin desmayos, a veces desesperado por producir una
ondulaciÛn en el ambiente chato, tenazmente uniforme y ap·tico que
culmine en obras, en manifestaciones del espÌritu.
De su Èxito, de su triunfo no sÛlo es testimonio de vida siete
aÒos, incluso los acontecimientos de elevada cultura que promoviera y
realizara; suficiente citar el Primer Congreso de Artistas y Escritores de
Cuyo, en San Luis, junio 1937.
DifÌcil es anotar alguna manifestaciÛn de los centros docentes e
instituciones locales que no contara a MarÌa InÈs Franzini Herrera como
gestora o actora.
Aficionada a las letras y al bello decir, revistas y publicaciones
engalanaron sus columnas con sus discursos y conferencias,
composiciones diversas, ensayos, formas favorables a la expansiÛn
espiritual que procura manifestarse en la literatura, en la poesÌa, en el
arte.
En sesiones de ateneÌstas se escucharon sus disertaciones con
particular interÈs; entre las m·s celebradas: Charla dedicada a la poesÌa,
esquema de trazos felices que perfila figuras femeninas de eminencias
americanas y argentinas. Gabriela Mistral. La chilena que en 1945 habÌa
de conquistar el premio Nobel; Juana de Ibarbur˙, Margarita Abella
Caprile, Berta Elena Vidal de Battini, la puntana folklorista Emilia BertolÈ,
Alfonsina Storni, MarÌa Alicia DomÌnguez.
En La PeÒa fue gran animadora.

Su prosa discretamente literaria se singulariza por la propiedad
de la expresiÛn, y los giros, m·s que de ascensiÛn imaginativa, son de
profundidad significativa.
Observadora por temperamento, recoge manifestaciones con
que la vida misma llama su atenciÛn, despierta el entendimiento e
interesa el juicio.
En otros aspectos trascienden ensueÒos de fantasÌa e intimidad
de juventud; todas ellas patentizan un anhelo de alcanzar dimensiones
pocos comunes.
Curiosidad intelectual le llevÛ a Europa en 1928 y a su regreso
escribiÛ sobre Sugestiones de Ginebra, trabajo que refirmÛ las calidades
que otorgaran reputaciÛn a su talento.
Desde luego, muÈstranos su observaciÛn orientada hacia
problemas de mundial interÈs y preocupaciÛn y de palmaria actualidad.
SUGESTIONES DE GINEBRA
ìLa primera impresiÛn que recibimos de la ciudad, fue ya un
sÌmbolo de calma; el lago serenÌsimo en la noche, reflejando la estela
ancha de una luna amarilla, abollada y enorme. Y es que el car·cter de
los habitantes responde en un todo, tal vez explique el intenso y amplio
trabajo que en pro de la paz y la cooperaciÛn internacional se realiza
aquÌ, porque luego, en las escuelas, en el Instituto Rousseau, en el
ministerio de InstrucciÛn P˙blica, en la Municipalidad, en la Oficina
Internacional del Trabajo, en el Palacio de la Liga de las Naciones y en
la residencia de la presidenta de UniÛn Mundial de la Mujer, se nos ha
hablado de la paz, como suprema aspiraciÛn de los pueblos, como el
grado de civilizaciÛn en que todos debemos poner mira, como meta que
persiguen en su obra, aunados, las escuelas, los hombres dirigentes, las
mujeres de corazÛn para que el amor ferviente y arraigado de la paz,
estÈ lo antes posible en la conciencia de todos los pueblos, est·ndolo en
la de todos los individuos.
ìEn la Liga, al explicarnos su constituciÛn, su funcionamiento
normal, se insistiÛ mil veces en la necesidad de la paz, se nos impregnÛ,
por asÌ decirlo, de altruismo; salimos convencidos del alto trabajo social
que realiza, tratando de ser, en verdad, la expresiÛn del consorcio de
todas las naciones.
ìPero cuando se nos conquistÛ del todo a esta gran causa fue un
poco despuÈs, en la residencia de la seÒora Clara Guthrie díArcis,
presidenta de la UniÛn Mundial de la Mujer.
ìLa seÒora de Arcis es una mujer exquisita, culta, instruida,
delicada, que ha puesto su talento, su delicadeza y su fortuna de servicio
del ideal de concordia y cooperaciÛn femenina como otro medio de llevar
la idea de la paz a la conciencia de los pueblos. Y es entonces despuÈs
de oÌrla, despuÈs de saber lo que es la UniÛn Mundial, cuando

verdaderamente he tenido fe en la marcha, lenta tal vez, pero segura, de
la humanidad hacia la paz definitiva.
ìSe ha dicho que un movimiento cualquiera en que la mujer estÈ
como fuerza social, triunfa siempre.
ìøY cÛmo la mujer no ha de ponerse siempre bajo la bandera
inmaculada de la paz?
ìLa UniÛn Mundial con esa bandera quiere formar un ejÈrcito
blanco. Sabe su iniciadora que en las sociedades actuales el poder est·
en los unidos, y, para poder difundir por el mundo, para hacer arraigar en
todos los pueblos el amor a la paz, es necesario estar de acuerdo, hacer
una obra de conjunto, en que cada mujer, convencida de la justicia y
bondad de los principios que defiende, los inculque en sus hijos, en sus
alumnos, en sus hermanos, con el trabajo suave y constante de la gota
que cae.î
Fragmento ñ ìRevista Culturalî ñ 25 de Mayo 1929.
En el sosiego provinciano, participando de sus tranquilas labores
intelectuales, la sugestiÛn del paisaje gana su inspiraciÛn y con cuatro
plumadas certeras nos ofrece este croquis:
ìHacia el Dique. La sierra ·spera, rocosa se ha puesto violeta
con la tarde. La felicidad del agua ha suavizado sus aristas con pastos y
·rboles, le ha regalado un valle verde, alegrÌa de los ojos.
ì°Sierra nuestra eres el alma del terruÒo!î
Croquis, esquema subjetivo en cuanto perfila su
impresionabilidad por los aspectos de la naturaleza circundante, su amor
al terruÒo que le habla y le compensa con las bellezas de sus montaÒas.
El recuerdo de las grandes ciudades, de ritmo acelerado
mantiene latente la inquietud del espÌritu que reclama:
ìAvenida Quintana. Doble lÌnea de asfalto. Proyecto de jardines
en el centro. Y al fondo, la promesa sugestiva de las ciudades, en la
estaciÛn del PacÌfico.î
Remembranzas de Rosario, motivan estas lÌneas:
ìSalida de las escuelas. Desparramo gentil de figuritas blancas.
Parloteo. Expectativa de los moscones apostados en las esquinas.
ìSaudade en el alma de la que ya dejÛ de ser colegiala.î
Fragmento ñ ìRev. Culturalî ñ 25 diciembre 1930.
Radicada en la populosa y febril ciudad de Rosario, donde se
graduara de Profesora en Letras y Profesora de FrancÈs, ejerce
docencia secundaria en las c·tedras de Literatura y Castellano en el
Liceo de SeÒoritas. La prensa informÛ hace unos aÒos haber alcanzado
allÌ una distinciÛn por un trabajo sobre lepra, Èxito que celebramos con
entusiasmo y satisfacciÛn por saberla preparada para desempaÒarse
eficientemente y con lucimiento en cualquier ambiente.

MARIA MITCHELL DE RAMIREZ
Predestinada convocaciÛn poÈtica fue urgencia de su espÌritu
batir alas y distenderse por el infinito de la fantasÌa, que expresa
encantos y en estrofas la armonÌa estÈtica.
DirÌase que carecen ellas del acicalamiento y protocolo de la
moda, pero nos descubren la presencia de un temperamento poÈtico
acentuado en tono mÌstico, erÛtico y humano.
No rebusca los motivos, su sensibilidad los toma del ambiente
que le circunda y de su interesante panorama interior, exhibiendo la
espont·nea policromÌa del paisaje natural con su sentido estÈtico y
curiosas sugerencias.
Maria Mitchell de RamÌrez trueca en versos, en vuelo e
inspiraciones los acentos de su espiritualidad de dilatados horizontes,
que regala al lector, lisonjero sentir.
Escribe tambiÈn en prosa. Las inquietudes intelectuales se
ahondan en la vida docente de cuyas observaciones y experiencias
extrajo motivos para nutridas notas pletÛricas de sugestiones
educacionales y psicolÛgicas.
Su mundo interior es mÌstico, por excelencia, en este plano
excelso ha encontrado calma y sosiego, dulce paz para el corazÛn
atribulado por la fatalidad de la vida.
Mujer ante todo, madre ñpoema siempre original-, inteligente,
fuerte y creyente, realiza la sabia par·bola que invocara RodÛ, y el
b˙caro roto de su corazÛn. Colma con la prÛdiga floraciÛn de sus
amores, de sus anhelos, de sus quebrantos, de sus esperanzas.
Auscultando la propia intimidad, exclama:
ìEl eterno Quijote ñ que ha sufrido tanto ñ infinitamente Öcontinuar·
d·ndose en versos y plegariasÖ a todos los que sufren fÌsica
y espiritualmente; a los huÈrfanos de amor y comprensiÛn.î
VibraciÛn exaltada de su vehemente fibra patriÛtica es el Himno
a Pringles ñcomposiciÛn justicieramente apreciada por el motivo que la
vitaliza, que los estudiantes entonan en las festividades del hÈroe
epÛnimo de la patria chica.
PRINGLES
ìCon su dulce caricia el sol de mayo
Del guerrero inmortal beso la frente,
Vertiendo en su alma su glorioso rayo
De misteriosas ansias un torrente.
ìAmÛ la libertad. ñSoÒÛla hermosa
Cual la eterna visiÛn de los amores
Y en holocausto de su altiva diosa
CiÒÛ su frente las purp˙reas flores.

ìLa visiÛn de la patria lo enajena;
La visiÛn de su gloria los electriza;
Y en Chancay, de entusiasmo el alma llena,
Arroj·ndose al mar se inmortaliza.
ìHierve en sus venas cual candente lava.
La generosa sangre de titanes
Y rompe el yugo de la patria esclava
Con el ronco fragor de los volcanes.
ì-M·rtir de la libertad. °Numen sagrado
Cuya homÈrica vida en un poema!
Deja que en nombre de mi pueblo amado
CiÒa a tu frente una inmortal diademaî.
Ha reunido en vol˙menes las composiciones en versos; algunos
agotados se reeditan al presente.
Aleteos ñ versos ñ 1930
Al HÈroe de Chancay ñ Coronel Juan Pascual Pringles.
(BiografÌa completa)
Ofrenda
A la Sma. Virgen del Valle ñen el cincuentenario de su
coronaciÛn- 1941.
InÈditos
Huellas y jalones ñ (disertaciones y conferencias)
Fosfenos ñ versos.
PÈtalos del alma ñ (prosa)
SUPLICA EXTRA—A
InÈdita
ìSi tu me dieras! Oh SeÒor ñla gracia
De hacerme comprender-!
Si mi suplica extraÒa a ti llegara
Si penetraras misteriosa el ansia
que hoy me hace padecer!
ìSi una vez en la Vida, yo alcanzara
A realizar mi anheloÖ
Si esta luz que me llega desde el cielo
En mi p·lido verso condensara!...

Si oyeran mi deseo!
ìOh, extraÒo pensamiento!
Yo quisiera, al morir, que mis despojos
No fueran en un fÈretro encerrados
Yo quisiera que fuesen sepultados
Bajo la bÛveda azul del firmamento.
ìQuisiera descansar entre las rocas
Que me vieron soÒarÖ
Y entregarme otra vez en ansias locas
Cual sabia fecundante, a aquellas flores
Cuya belleza me incitaba a amar.
ìSÌ, quiero dormir eternamente allÌ
Alejada del mundo y sus dolores
Darme en materiaÖÌntegramente!...AsÌ
Como te diera mi ilusiÛn sus flores!...
Como inmolÈ mi corazÛn por ti!î
ZULEMA OJEDA FIGUEROA
En el silencio provinciano de alta noche, en espaciosa sala
donde se dan sita en bibliotecas y anaqueles, autores del derecho, de
leyes y de cÛdigos, una discreta luz ilumina una cabeza de mujer, que se
inclina sobre un libro abierto, entre los muchos dispersos en amplia
mesa.
øQuÈ magnetismo le retiene en el recinto que asÌ se olvida de sÌ
misma, del tiempo que vuela y del chorrillero que reina soberano en la
ciudad?
øEmerson le ha propuesto un problema moral?...
øLa filosofÌa Yogi le tiene atrapada en sus sutiles redes?
Los Cien poemas del Kabir le hablan el lenguaje del alma que
est· de fiesta en el sagrado templo de estudio de su progenitor, al que
sÛlo se penetra en el pensamiento y el corazÛn en alto en reverente
homenaje a los que fueron. Zulema Ojeda de Figueroa acredita una
inteligencia diferenciada del ambiente sanluiseÒo, nutrida con esencia de
autores consagrados, que ella extrae analÌticamente, por propio
procedimiento.
Ha estructurado, por autoeducaciÛn, una fuerte individualidad
intelectual con capacidades de comprensiÛn que abren derroteros a su
indagaciÛn del sentido recÛndito de las concepciones del pensamiento,
en los problemas altos y profundos del saber, en la Ûrbita metafÌsica y
filosÛfica, empeÒos que asignan a su expresiÛn escrita, estilo personal
despegado de la corriente com˙n.
Dotada de feliz memoria, el pensamiento y el propio lÈxico de
sus autores predilectos, inmediatamente confrontan sus ideas, tesis y
argumentos, de ellos mismos asimilados.

Fue una revelaciÛn su presentaciÛn en Revista Cultural por la
Ìndole de los asuntos que le preocupan, por el estilo y temperamento
madurados sin ejercicios del noviciado.
Por noble amor a las letras escribe, empeÒos que redit˙an en
satisfacciones espirituales los afanes de sus horas.
Los acontecimientos faustos o penosos que conmueven a la
sociedad sanluiseÒa, que ella ama y honra y aspira a servir, repercuten
con hondura en su yo, que rinde culto a la tradiciÛn, como generadora de
valores inconmovibles, como fuerza formativa de verdaderos caracteres.
La prensa diaria trasmite sus ecos al p˙blico lector. Un manojo
de remembranzas recogiÛ en ìEl ·lbum de mis recuerdosî ñque
gentilmente obsequiÛ a sus amistades. Ramillete aromado de afectos y
aÒoranzas de familia y amistad, entretejido con inquietudes,
meditaciones filosÛficas, en un momento psicolÛgico ˙nico en su vida.
Hoja Puntana anunciÛ la apariciÛn de este libro agregando a la
referencia de su contenido, el elogio a las formas literarias del
pensamiento.
PUBLICACIONES
Resurrexit. Revista Cultural. San Luis, 1928, y una serie de
escritos hasta 1933.
TradiciÛn. (Conferencias de Fray Justo Fern·ndez Alvarez, en el
diario La OpiniÛn) San Luis, 1939.
En el dÌa de la Inmaculada. 1933.
Felipe Vel·zquez. 1937.
Gina B. de Lucero. 1931, etc., etc.
En el ·lbum de mis recuerdos. Un volumen. Editorial Peuser,
Buenos Aires, 1944.
RESURREXIT
(Fragmento)
ìEn el Joyel de los misterios encontramos la divina inquietud.î
ìAlma m·ter del genio, inconmensurable profundidad del vÈrtigo
en tempestad, el insondable creador de su musa, el resurrexit de su
espÌritu, gema de luz creadora para las inteligencias que buscan su
man·; cuna de luz del genio, mecedora del arte, faro de multitudes,

creadora de ideales, que guarda secretos de tormentos recÛnditos,
misteriosos.
ìEs el parto de los genios que abriendo moles granÌticas como el
volc·n en erupciÛn, abraza con su fuego a los espÌritus claudicantes de
ideales.
ìCuna fue Èsta de Malebranche, W·gner, Galileo, Walter,
Newton, Juan Jacobo Rousseau, el precursor de la actual revoluciÛn
educacional, que con su poderosa din·mica mental magnetizÛ los
puntos de vista educacionales del futuro para que los lazos espirituales,
atraÌdos por la verdad de su postulado, fueran sus apÛstoles, en este
rutilar del tiempo y a travÈs de las Èpocas, develando las ocultas
luminarias que guarda el espÌritu humanoî.
De Revista Cultural. San Luis, 1928.
LAS PARABOLAS DE JESUS
ìLos sÌmbolos tienen su valor en la fuerza de ideales que
contiene y que trat·ndose de la enseÒanza de Jes˙s, poseen un valor
trascendente en su esencia doctrinal.
ìEllas contienen los principios superiores y las leyes que
determinan la evoluciÛn espiritual del alma.
ìDemasiado elevados estos conocimientos para guÌa de las
masas, y divinamente intuitivo Jes˙s, sensibilizÛ sus par·bolas para
conducir por el sentimiento elevado a un grado m·ximo de sus
capacidades predestinadas el grado de perfecciÛn a que ha de llegar
cada alma, iluminando la conciencia, por una sintonizaciÛn subjetiva.
ìLos dogmas religiosos son la expresiÛn de estas leyes
superiores que nos rigen, y los ritos del culto simbolizan esas misma
leyes.
ìAl par que con ellas se tributa un acto de adoraciÛn a al
SantÌsima Trinidad, se alcanza tambiÈn el perfeccionamiento individual a
que estamos llamados, como a nuestra vocaciÛn sobrenatural, viviendo
de acuerdo a esta Doctrina Divinaî.
A. de M. R., San Luis, 1938.

MAGA MONTERO MENDOZA
Cultora de ·ureo verbo de la poesÌa y del arte interpretativo,
conquistÛ la suprema distinciÛn de la medalla de oro en los estudios de
arte escÈnico del Conservatorio Nacional.
Encaus·ronse felizmente sus inquietudes iniciales que
apart·ndola de la ruta trillada del magisterio la llevaron a las aulas del
Colegio nacional ìJuan CrisÛstomo Lafinurî para luego graduarse de
farmacÈutica en la Capital Federal.
Maga Montero Mendoza es ante todo y sobre todo, maga del
verso, de la interpretaciÛn acabada del lirismo de los poetas y de los
personajes que anima de realidad con el aliento vital que su arte y
temperamento les comunica.
Por la magia de su arte del buen decir, varias generaciones
recibieron la sugestiÛn estÈtica del lenguaje y difundiÛ los conocimientos
fundamentales del idioma, instrumento precioso de expresiÛn del
pensamiento y de la sociabilidad.
Prohijado por la AsociaciÛn ñConsejo de Madres-, organizÛ y
dictÛ un curso libre de lectura y declamaciÛn, una de las pr·cticas que la
Escuela Normal de NiÒas, de la dÈcada iniciada en 1923, incorporara a
su programa de extensiÛn cultural.
El p˙blico aplaudiÛ repetidas veces las audiciones asÌ
preparadas, clase que desarrollÛ aptitudes y creo posibilidades para
realizar, m·s tarde, la Fiesta de la PoesÌa.
En el discurso inaugural abundÛ en consideraciones acerca de la
importancia que el idioma alcanza, particularmente en la poesÌa y prosa
con adecuado concepto de la belleza que involucra el lenguaje.
En escenarios m·s dilatados y en interpretaciones de egregios
poetas de su repertorio; RubÈn DarÌo, JosÈ Santos Chocano, Amado
Nervo, JoaquÌn Dizenta, Arturo Capdevila, Alfonsina Storni, Juana de
Ibarbur˙, Gabriela Mistral. BrindÛ a la sociedad puntana un espect·culo
de exquisita cultura que si a˙n no ha sido superado en San Luis por
elementos locales, cabe mencionar especialmente a la Maestra Normal
Feliza MarÌa Zavala RodrÌguez de Movsichof, que cultiva con muy buena
escuela, el delicado arte interpretativo de la poesÌa.
Un poeta uruguayo, Gabriel Vitureira, en su permanencia
temporaria en San Luis, difundiÛ, tambiÈn por entonces, con sus
frecuentes exhibiciones, el entusiasmo por este arte, en el que habÌa
logrado perfeccionamiento y dominio, sobre todo a la faz dram·tica.
Las jornadas del Ateneo cobraron cierto sello de refinamiento
con la participaciÛn de esta profesora siempre accesible y bien inspirada.
En la escena teatral de aficionados, Maga Montero Mendoza
encarnÛ acabadamente un personaje de Paul Groussac en La divisa
punzÛ, e igual Èxito corresponde anotar en toda participaciÛn de esta
cultora del arte interpretativo de la poesÌa.
Con la ausencia de la gran maestra, el ambiente puntano
experimentÛ sensiblemente su alejamiento.
Maga Montero Mendoza fijÛ residencia en la Capital Federal.

REYNALDO A. PASTOR
Su actuaciÛn en la polÌtica del paÌs, representante al parlamento
nacional, gobernador de la provincia de San Luis, publicista de nota,
mantiene para el pensamiento puntano elevado Ìndice en el escalafÛn
intelectual; cohesionando con valores locales de nombradÌa y
proyecciones nacionales, tales: doctor Tom·s JofrÈ, Juan W. Gez,
Ingeniero AgustÌn Mercau, doctor J. Ramiro Podetti, doctor Braulio
Moyano, etc., etc.
El seÒor Pastor es un estudioso de labor y disciplina, versado en
asuntos histÛricos; su pluma de escritor avezado ha dado al lector una
bibliografÌa en que predominan temas, asuntos y problemas que ataÒen
a San Luis, a cuyo servicio ha puesto su intelectualidad y patriotismo.
Periodista de acciÛn intensa, colaborÛ en los diarios locales con
sus ideales de progreso. El gran rotativo ìLa NaciÛnî incluyÛ en su
columna el eco de su pensamiento y proyectos; la Junta de Estudios
HistÛricos de Mendoza le cuenta entre sus miembros de dinamismo.
Congresista en el Primer Congreso de Escritores de Cuyo y
colaborador asiduo de ìIdeasî.
En los actos de homenaje a Bernardino Rivadavia adhiriÛ su
conceptuoso juicio exaltando los valores del estadista argentino, 1945.
Iniciada su segunda representaciÛn nacional por San Luis, ha
presentado a la C·mara de Diputados de la NaciÛn un proyecto relativo a las
funciones y atribuciones de las intervenciones federales en las provincias, en
base al desempeÒo que ellas tuvieron en San Luis desde junio de 1944 a 1946.
OrganizÛ el Archivo HistÛrico de la Provincia de San Luis con laudable
dedicaciÛn, en casi un aÒo, desde fines de 1934 al 35 recopilÛ 18.595
documentos con antig¸edad que arranca del aÒo 1619 al 1835 en 3.407
legajos, dot·ndole de una fuente de informaciÛn segura y valiosa para dilucidar
cuestiones y antecedentes de la acciÛn de la provincia y de sus hombres en la
magna empresa de la conquista, organizaciÛn y diversos perÌodos de la vida de
este centro argentino.
En ella pueden abrevar los estudiosos e interesados en que nuestro
pasado histÛrico no se reduzca a hecho gastado y papeles guardados
indiferentemente hasta reducirse a p·ginas blancas.
El acervo histÛrico de un pueblo es un legado inapreciable, honroso y
querido, de las generaciones que nos precedieron.
Ellas han construido con material noble, de buena voluntad, es decir,
generosidad de dar bien p˙blico, con inteligencia intuitiva o talentos cultivados,
con vida, con sangre, con honra, con heroÌsmo.
La historia de un pueblo es un legado al par que un mandato.
La historia se escribe con documentos que son pensamientos y acciÛn
fidedignas de seres que ya no existen en la escena de la vida cotidiana; no por
pareceres o imaginerÌas. La organizaciÛn del Archivo HistÛrico de San Luis
llena una imperiosa necesidad y ha sido practicada con plan adecuado a la
Època y concepto Ètico de hombre y cultor de la Historia por el seÒor Reynaldo
A. Pastor.

La voz del historiador est· gr·vida de resonancias arcaicas,
ancestrales, de vidas que pasaron, amaron, anhelaron, lucharon y realizaron el
drama humano entregando a la humanidad el tesoro de su experiencia.
El historiador es el sacerdote laico que preconiza el amor fraterno, con
el sacro precepto: amaos los unos a los otros, ciudadanos de un mismo paÌs.
Es el filÛsofo que busca la verdad.
Es el moralista que califica las acciones.
Es el aedo y el rapsoda que exalta los ideales, las virtudes, las
empresas.
Es el juez que juzga y falla.
Es el profeta que vaticina los acontecimientos.
Sentirse dotado para penetrar en los dominios de ClÌo, la serena y
prudente soberana, la musa sabia, es poseer desde luego, afines atributos.
La misiÛn del historiador es por tanto grave y de inmensa
responsabilidad y conquista bien de la patria y de la humanidad quien la realiza
con dignidad y patriotismo.
OBRAS DEL AUTOR
Las industrias de San Luis, inÈdito, 1918
CÛdigo rural de San Luis (en vigencia), 1923.
CÛdigo de PolicÌa de San Luis (en vigencia), 1923.
Reformas a la ConstituciÛn de San Luis (2 tomos), 1928.
Vida institucional y polÌtica de las provincias, 1932.
Discursos (Ministerio de InstrucciÛn P˙blica de Santa Fe), 1932
Proyecto de Ley de Imprenta y Mensaje, 1932.
Una excursiÛn a la Colonia Hogar ìRicardo GutiÈrrezî, 1932.
La Libertad y la LegislaciÛn de Imprenta, 1934.
Aspectos fisonÛmicos de San Luis, 1938.
San Luis ante la Historia, 1938.
Del Aconquija al San Bernardo, 1939.
La Democracia Argentina, 1940.
La guerra con el indio en la jurisdicciÛn de San Luis, 1942.
EN PREPARACION
GalerÌa biogr·fica de los gobernadores constitucionales de San Luis.

SAN LUIS ANTE LA HISTORIA
HISTORIA Y TRADICION
ìNuestra crÛnica local se ha escrito realizando la conjunciÛn virtual de
dos corrientes poderosas: la historia y la tradiciÛn.
ìsi aquÈlla como lo afirma Squillace, es la disciplina que tiene por
objeto la narraciÛn y representaciÛn del pasado, y si su mÈtodo consiste en
seguir la directiva que nos conduce al descubrimiento de la verdad, nada m·s
natural que tratemos de recoger exactamente los hechos, mostr·ndolos tal cual
han acaecido y sometiÈndolos a un procedimiento sintÈtico o de deducciÛn,
que es el que m·s conviene a la comprobaciÛn histÛrica y al deseo de
establecer las causas e ideas a que respondieron sucesos y acontecimientos,
cuya faz Ìntima a˙n permanece en el misterio inescrutable.
ìY apelando tambiÈn a la tradiciÛn, maravillosa ·nfora de recuerdo
fieles o de visiones fugitivas, que en nuestra tierra han sido fuente fecunda de
las crÛnicas amenas que forman el clima tibio o la penumbra semi velada de
las investigaciones histÛricas.
ìHe aquÌ por quÈ la historia nacional, en alguno de sus pasajes
relacionados con la vida provinciana, no ha perdido a˙n el sello que le imprimiÛ
la tradiciÛn oral, rica en f·bulas y leyendas que le dieron un tono
eminentemente narrativo y pintoresco, recargado de adornos y colores, mal
combinados, pero singularmente estimuladores de la sensibilidad popular y de
las dilecciones de los inexpertos y de la juventud en flor. A tal estirpe de
historial lugareÒo, pertenecen los hechos que vamos a comentar, glos·ndolos
de testimonios documentales que ven por primera vez la luz de la publicidad y
que tendr·n la virtud de ofrecernos comprobaciones hasta hoy excusadas,
haciendo ascender esos hechos al plano de las narraciones verÌdicasî.
LOS FUNDADORES DE SAN LUIS
ìHablar del San Luis del siglo XVII es abrir las puertas al arcano de la
historia de tres siglos atr·s: es evocar de s˙bito las mil proezas del invasor
castellano, el ruido de cien combates sin gloria, el piafar de corceles que
atisban el peligro inminente; es evocar aquellas marchas agotadoras y aquellos
varones de leyenda con el cuerpo quebrantado y el alma indomable, para
quienes, como dirÌa el hijo de la rubia AlbiÛn, el general Fotheringhan ñm·s
argentino que inglÈs- los incentivos de la gloria, del laurel inmarcesible del
triunfo les ocupaba todo el corazÛn sin dejar lugar para los que invadieran los
tristes presagios de fatiga, de peligros y de muerte: es revivir el incesante
trasfugar del salvaje de comarca en comarca, porque con la conquista del paÌs
hisp·nico debÌa ir humillado y absorbiendo a la raza autÛctona: es rememorar
el aniquilamiento paulatino del aduar nativo, n˙cleo de semi mansiones
rupestres, asentadas, ac· y all·, como palomas solitarias en las faldas y
vertientes da la sierra.î

ìTal era la cruzada del denodado JofrÈ. PartiÛ de la ResurrecciÛn y
persiguiendo su objetivo debiÛ trasponer la selva enmaraÒada y hundirse en la
pampa inmensa, procurando un acampado guarnecido y con aliciente de vida
donde detener su avance y dar solaz a su dolorida hueste.
ìEmpeÒoso, infatigable, valiente, como todos los de su estirpe, raza de
titanes y sublimes visionarios es el hÈroe sencillo e ingenuo que ignora toda la
significaciÛn y resonancia de su propia postura a travÈs de los siglos.
ìEn su ruta azarosa, de encrucijadas y peligros sin fin, de profecÌas y
emulaciones, invadido por el misterio del desierto insondable a de la selva en
que seÒoreaban la saeta silbante y el libe certero del salvaje o la garra
mortÌfera de la astuta y traicionera alimaÒa, cu·ntas veces al sumirse en las
sombras crecientes de un crep˙sculo sin horizontes o al despertar de la aurora
que abrÌa ante los ojos el inconmensurable panorama de lo desconocido, de lo
terriblemente misterioso e inescrutable, su mano debiÛ aferrarse con la
nerviosidad y acusamiento de los instante supremos, al bruÒido pomo de su
tajante toledana.
ÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖ
ìDon MartÌn GarcÌa OÒez de Loyola, a la sazÛn gobernador de Chile,
contemplando la necesidad imperiosa y urgente de asegurar una vÌa de
comunicaciÛn entre la nueva comarca y la gobernaciÛn de Buenos Aires,
abriendo al mismo tiempo un camino, seguro hacia el Atl·ntico, pensÛ con
acertada visiÛn que era mejor avanzar un puesto de observaciÛn y defensa
hacia el lado de la pampa infinita y misteriosa. Con ese objeto, comisionÛ a
Luis JofrÈ de Loaysa y Maneses, hijo del fundador de San Juan de la Frontera,
general como Èl, pero que a su diferencia no era espaÒol, pues habÌa nacido en
Santiago de Chile.
ìLuis JofrÈ, despuÈs de haber pisado por el Valle de Contalve, se
corriÛ sesenta leguas al sud poniente de Mendoza y en el valle de la Vera Cruz,
provincia de Conlara, echÛ los cimientos de la ciudad que tenÌa por misiÛn
fundar el pie de la sierra de Comechingones, donde Èsta se denomina de los
ApÛstoles y que remata en la Punta de los Venados.
ìEsta ciudad que JofrÈ fundÛ el 1 de mayo de 1594, se llamÛ San Luis
de Loyola, nombre que le puso su fundador por respeto al gobernador OÒez de
Loyola y en reverencia al Santo de su nombre, San Luis, Rey de Francia, que
desde su fundaciÛn es su patrono principal.î
JOSE RAMIRO PODETTI
Su personalidad configura con el verdadero intelectual por la intensa y
constante labor de pensamiento, de estudio e investigaciÛn en los dilatados
dominio de las ciencias sociales.
Dirimir derechos y discernir justicia, he ahÌ la suprema meta profesional
de la abogacÌa.
La humanidad reconoce en Roma la cuna del derecho.

Pueblo guerrero, romano, conquistador, pr·ctico, utilitario, positivo, fue
tambiÈn excelente organizador.
Si bien sus caracterÌsticas ejecutivas no propiciaron en la medida de
Grecia, la singular vida filosÛfica, de adentramiento y concentraciÛn en la
psiquis, en los problemas filosÛficos, metafÌsicos y morales, intelectuales y de
refinada cultura, Roma encontrÛ la formula del derecho, es decir, de la justicia.
-A cada uno lo que es suyo.
Ardua misiÛn que se inicia en el individuo, como cÈlula generadora del
organismo social, que en su evoluciÛn asume mil diversos aspectos internos y
externos y valoraciones humanas y legales.
La ciencia y a la vez arte del derecho y la justicia crea posibilidades y
regula la convivencia digna, elevada, armÛnica; de labor, de aspiraciones e
ideales en ambiente de seguridades, de optimismo y de paz.
øPodrÌa existir este clima sintetizado en la sedante palabra Paz, sin la
viril condiciÛn que expresa el sugestionante y halag¸eÒo vocablo Libertad?
El hombre sin libertad no vive, vegeta, agoniza y muere.
Loado el intelecto humano creador de preceptos reguladores del
derecho y la justicia y merezcan los fieles ejecutores del mandato de la justicia,
respeto y honras de la sociedad.
El doctor JosÈ Ramiro Podetti puede ostentar con serena satisfacciÛn
los lauros que en su carrera lleva conquistados con su intelecto.
Abogado y doctor en jurisprudencia, de la Universidad de Buenos
Aires, su tesis (inÈdita) versÛ sobre ìLa sucesiÛn ab-intestato y el grado
hereditarioî (1912).
EjerciÛ la docencia secundaria y la magistratura en Mercedes de San
Luis.
-Profesor de literatura y psicologÌa en la Escuela Normal ìDr. Juan
Llerenaî.
-Agente fiscal en lo Civil y Comercial, Mercedes, San Luis.
En sus ocios terruÒeros escribiÛ: De estirpe nativa, narraciones
folklÛricas sanluiseÒas. Editorial Campera, Buenos Aires, 1925, libro en parte
traducido al inglÈs y publicado en British Magazini.
MetodologÌa para la enseÒanza de la Historia de la literatura. Ensayo
publicado en ìRevista Nuevaî, Buenos Aires, 1925.
El libro del amor ˙nico (poesÌas lÌricas). Editorial ìEl Incaî, Buenos
Aires, 1930.
Radicado luego en Mendoza, su labor intelectual es intensÌsima,
especializ·ndose en la rama procesal, que le adjudicara rango de prominencia
nacional como procesalista.
Pertenece a numerosas instituciones cientÌficas, en las cuales
desempeÒÛ cargos.
-Miembro del Instituto Internacional de Procesalistas.
-Miembro de honor del Instituto Peruano de Derecho Procesal.
-Profesor de Derecho Comercial en la Universidad de Cuyo.
-Vicepresidente 1 del Instituto Anglo-Argentino de Mendoza.
-Ex Presidente del Colegio de Abogados de Mendoza.
-Ex Agente Fiscal del Crimen. Ex juez en lo civil y minas.
-Ex ministro de la C·mara de Apelaciones en lo civil y minas de
Mendoza.
-Ex convencional constituyente en la provincia de Mendoza.

-Ex Presidente del Consejo de EducaciÛn en la Provincia de San Luis.
-Ex Delegado Interventor del Instituto PedagÛgico en San Luis.
Universidad de Cuyo.
BIBLIOGRAFIA
Los hermanos naturales no se heredan (monografÌa). Publicada en
ìAcciÛn Estudiantilî. Mendoza, 1932.
CÛdigo de procedimientos en materia civil y comercial de la provincia
de Mendoza, interpretado por los tribunales, anotado y concordado con los
cÛdigos de procedimientos en materia civil y comercial de la Capital Federal y
de la Provincia de San Luis. Cuatro tomos. Editorial ìLa Facultadî. Buenos
Aires, 1936 a 1938.
La reforma del proceso civil. Serie de artÌculos en ìLa Libertadî.
Mendoza, 1936 a 1938.
El fundador del derecho procesal argentina, Dr. Tom·s JofrÈ.
Presentado al primer congreso de escritores y artistas cuyanos, realizado en
San Luis, junio de 1937. Folleto, imprenta Best. Mendoza (agotado).
Juicio ejecutivo como consecuencia del ordinario. En ìRevista del
Notariadoî. Buenos Aires, mayo de 1938.
Juicios especiales no previstos en el cÛdigo de procedimientos en lo
civil y comercial de la capital de la Rep˙blica. RectificaciÛn y alteraciÛn de
actas del registro del estado civil. ìRecopilaciÛn Ordenadaî, julio de 1938.
La ciencia del proceso y las doctrinas de Goldschmidt. Editorial
AntologÌa jurÌdicaî. Buenos Aires, 1938.
Un caso de justicia delegada. MonografÌa presentada a la Junta de
Estudios HistÛricos de Mendoza, 1938, inÈdita.
La revoluciÛn unitaria de 1840, en San Luis (glosa de un sumario).
MonografÌa presentada en la Junta de Estudios HistÛricos de Mendoza, 1939,
inÈdita.
Bases para una reforma de proceso civil. Editorial ìAntologÌa JurÌdica.
Buenos Aires, 1939, y en ìJurisprudencia Argentina, tomo 67, secciÛn doctrina
7.
SustituciÛn y sucesiÛn de partes en el proceso. En la ìRevista de
Derecho y Jurisprudencia y AdministraciÛnî. Montevideo, tomo XXXVIII.
Algunas consideraciones sobre el principio de moralidad en el proceso
civil. En ìRevista JurÌdica de Cuyoî. Mendoza, Cuyo, agosto, 1940, p·g. 13, y
en ìRevista de Derecho, Jurisprudencia y AdministraciÛnî. Montevideo, tomo
XXXVIII, p·g. 205.
Cuestiones que plantea el supuesto artÌculo 519 del CÛdigo de
Procedimientos (Capital Federal). En ìJurisprudencia Argentinaî, tomo 76, p·g.
529.
Trabajos presentados al Primer Congreso Nacional de Ciencias
Procesales, en CÛrdoba (1939):

1 Sobre el tÌtulo de Proyecto de CÛdigo de procedimientos en materia
civil y comercial para la justicia federal, ordinaria de la Capital de la Rep˙blica y
letrada de los territorios nacionales.
2 Sobre Improrrogabilidad y perentoriedad de los plazos procesales.
3 Sobre ConcentraciÛn en el rÈgimen de la prueba.
4 El principio de moralidad en el proceso civil.
5 AsociaciÛn para el proceso de la ciencia procesal.
6 Homenaje al Dr. Tom·s JofrÈ.
7 ComitÈ pro-conferencias del profesor Goldschmidt.
IntervenciÛn de terceros en el proceso ìLegislaciÛn Extranjeraî.
Trabajo efectuado por encargo de la ComisiÛn de Derecho Procesal de la
Quinta Conferencia Nacional de Abogados. InÈdita.
El embargo de los frutos o productos de la cosa litigiosa. Trabajo
efectuado por solicitaciÛn del Ministro de la Suprema Corte de Salta, doctor
Ricardo Reimundin. InÈdita.
TeorÌa y tÈcnica del proceso civil. (Ensayo de una sistem·tica del
Derecho Procesal Argentino). Editorial ìIdeasî. Buenos Aires, 1942.
El asegurador del patrÛn en los procesos por accidentes del trabajo.
En ìLa Reforma Comercialî. Noviembre, 1942, p·g. 25.
Las medidas precautorias y el embargo preventivo de los frutos de la
cosa litigiosa. En la ìRevista del Derecho Procesalî, aÒo I, N 2 p·gina 138.
TrilogÌa estructural de la ciencia del proceso civil. Ensayo. En la
ìRevista del Derecho Procesalî, aÒo II, N 2 p·gina 113, y en ìSeparataî.
La justicia en la proyectada reforma constitucional de Mendoza,
articulado y fundamentos. Trabajo presentado a la ConvenciÛn Constituyente
de 1943.
LegislaciÛn en materia de costas. ReconstrucciÛn de la conferencia
pronunciada en San Juan, a solicitud de la AsociaciÛn de Abogados. Editorial
Best. 1944, folleto agotado.
Las acciones emergentes del artÌculo 353 del CÛdigo de comercio y la
tercerÌa. MonografÌa para el volumen en homenaje al Profesor Hugo Alsina.
AbreviaciÛn convencional de la prescripciÛn liberatoria (aspecto
procesal). En ìJurisprudencia de Mendozaî.
Notas bibliogr·ficas en ìJurisprudencia Argentinaî sobre: la
organizaciÛn judicial Argentina (Ib·Òez Frocham); Derecho procesal federal
(Ju·rez Echegaray); Curso sobre la abreviaciÛn de los juicios (Couture);
Concordancias y fuentes bibliografiÌtas del CÛdigo de Procedimientos civil de
CÛrdoba (Espinosa); Poderes de la NaciÛn y de las Provincias (Mercader);
Proyecto de cÛdigo de procedimientos civil para la provincia de CÛrdoba
(Aguiar-Cabral); JurisdicciÛn y competencia (Lascano); La condena en costas
en la legislaciÛn argentina (Raimundin); Tratado de Derecho Procesal Civil I
(Alsina); Fundamentos del Derecho Procesal Civil (Couture); Tratado de
Derecho Procesal Civil II (Alsina); Los recursos en el proceso civil (Ib·Òez
Frocham); IntroducciÛn a la ejecuciÛn forzosa (Ayarragaray); Instituciones de
Derecho Procesal Civil (Calandredrei); La tradiciÛn jurÌdica en San Luis (Sosa
Loyola); Tratado de Derecho Procesal Civil III (Alsina); Trata de tercerÌa
(doctrina, legislaciÛn y jurisprudencia). En preparaciÛn.
Sobre la labor cientÌfica de este prominente intelectual puntano
registran juicios, adem·s de las referencias en las obras de derecho procesal
argentinas, americanas y espaÒolas de los ˙ltimos tiempos; ìJurisprudencia

Argentinaî, 1943. II SecciÛn bibliografÌa, p·gs. 10, 13, 15 y 22, notas de los
doctores Carlos Sentis Melendo, Raimundin y Alcal· Zamora y la ciencia
procesal argentina por Santiago Sentis Melendo, en ìRevista Derecho
Procesalî, 1, 2, parte 22.
ALFREDO ZAVALA ORTIZ
Abogado del foro puntano, no desdeÒa la Ìntima comuniÛn con las
musas y son frecuentes sus ascensiones al Parsano.
Poseedor de una selecta cultura, comprende, busca y ama la emociÛn
estÈtica, la crea y la transmite.
Cultor del gay decir su estilo es minucioso y pulido, limado, elegante y
fino en conjunciÛn con su numen.
Bien est· en la c·tedra de Historia de la Literatura en la Escuela
Normal de NiÒas.
EspÌritus juveniles, sensibles, ·vidos de emociones en el despertar a la
vida, reciben con deleite sus disertaciones y enseÒanzas en la ìhora selectaî.
En la tribuna del orador, en el sitial del conferencista, del disertante,
del charlista, del cosseur, dilata su escenario.
Su actuaciÛn p˙blica data de los dÌas mozos, momentos en que ya
fijaba un tono de distinciÛn en nuestra sociabilidad.
No es un versificador pero tampoco es extraÒa a su cultura la
ejercitaciÛn del ritmo y de la rima; sabemos que posee inÈditas composiciones
en verso de cotizada estimaciÛn.
Participa en toda expresiÛn social sanluiseÒa; el Rotary Club, el
Ateneo, la PeÒa, le cuentan entre sus componentes de fuste; en institutos
educacionales, centros polÌticos e instituciones diversas.
Hoy preside el Consejo de EducaciÛn de San Luis.
Lector asiduo, mantiene al dÌa su informaciÛn intelectual en materia
humanista.
La gravitaciÛn que en la cultura sanluiseÒa cabe a los puntanos del
porte intelectual del doctor Zavala Ortiz, no debe esfumarse con el momento,
con la actuaciÛn episÛdica; en nuestro ambiente alcanza significaciÛn de nota
histÛrica del desenvolvimiento intelectual y no de simple tradiciÛn oral y crÛnica
verbal.
Todo destino individual se proyecta en la colectividad y lejos de caer
en pecado de egolatrÌa, de vanidad o exhibicionismo, el que act˙a en la lid,
arriesga siempre sus tesoros.
Ha sonado la hora para que estos valores puntanos que sostienen sin
desmedro el cotejo, traspasen lÌmites geogr·ficos y se coticen en el escalafÛn
nacional. Cumplir· gallardamente el doctor Zavala Ortiz, con el terruÒo el dÌa,
que lo deseamos prÛximo, que su pluma nos transmita las creaciones de su
numen y el conceptismo de sus juicios en obras que enriquezcan la bibliografÌa
de puntanos y sumen efectivos a la producciÛn nacional del intelecto.

ALFREDO ARANCIBIA RODRIGUEZ
La tradiciÛn jurÌdica de San Luis, cuenta con un preciado eslabÛn de
continuidad en la personalidad del doctor Alfredo Arancibia RodrÌguez, que
desde hace algunos lustros viene desempeÒando el honroso cargo de Juez en
lo Correccional de la Capital Federal.
EslabÛn forjado en las severas disciplinas de estudio y pensamiento,
de dedicaciÛn y perseverante labor, condiciones que en la calidad de juez,
asumen rasgos de virtudes inseparables a la majestad de la justicia, por la
misiÛn social que cumple, de grave responsabilidad y alta jerarquÌa.
En 1925, publicÛ un volumen; Proyecto de Nuevo CÛdigo de
Procedimiento penal para la Provincia de San Luis. La erudiciÛn de su textura
con acopio de extensas y oportunas notas, proclaman una profunda y
condicionada versaciÛn en la materia, que concede autoridad a la obra. En
opiniÛn del doctor Sosa Loyola, comprovinciano y colega, el autor del Proyecto
ìes a veces idealista y teÛricoî, pero puntualiza la preocupaciÛn renovadora de
este puntano que, a los veinte aÒos de publicado el conocido CÛdigo del doctor
Tom·s JofrÈ (puntano) encuentra que ya no responde a las exigencias de una
cumplida justicia.
Y este nuevo caso corrobora la tesis sustentada por el autor de
ìTradiciÛn JurÌdica de San Luisî, en el sentido de que, en el especto
institucional, los puntanos demostraron una inquietud sostenida a travÈs de una
centuria.
Uno de nuestros prÛceres regionales, el doctor Juan CrisÛstomo
Lafinur, fue tema de un estudio que se publicÛ en folleto en 1924, San Luis.
Estudio reivindicatorio y justiciero para el comprovinciano ilustre, joven
reformador de los conceptos y mÈtodos filosÛficos en las aulas argentinas,
incomprendido y perseguido por la ignorancia reinante, sobre todo en filosofÌa y
liberalismo.
Vida meteÛrica, por fugaz y ardiente la de este joven maestro puntano
de 22 aÒos, que tras de sÌ, dejÛ un reguero de luz por el que continuaron
afianzando las renovaciÛn filosÛfica, Cosme de Argerich, Diego Alcorta, Juan
Cruz Varela, Ag¸ero, que ilustran el desarrollo y transformaciÛn de las ideas
argentinas.
De sus vuelos helÈnicos de juventud, guarda la crÛnica local, alg˙n dÌa
la reseÒa histÛrica de un momento de la cultura puntana, sus ensayos en
versos, que le distinguieron con calificativos de elogio por la inspiraciÛn de su
estro, la claridad del verbo y la lograda armonÌa estÈtica en un estilo sui
gÈneris.
A poco de restituirse al terruÒo, recientemente graduado en Derecho y
Ciencias Sociales, en la Capital Federal empeÒÛse en una empresa intelectual
de altas miras y fundÛ una de las m·s calificadas revistas que allÌ vieron la luz
p˙blica, pero de vida efÌmera, destino de tantas obras.
Temas histÛricos ha tratado tambiÈn en colaboraciones en revistas
sanluiseÒas uniendo su empuje a la acciÛn de los que se esfuerzan por la
cultura local.

EULALIO ASTUDILLO MENENDEZ
Puntano de todo corazÛn y aunque residiÛ en Buenos Aires muchos
aÒos, estuvo presente en todas las empresas de la intelectualidad local.
Hombre de letras cultivÛ el verso y la prosa con inspiraciÛn, con
erudiciÛn.
Obtuvo el primer premio de flor natural, en los Juegos Florales de 1920
en San Luis, con la poesÌa ìResurgamî y en el Congreso de escritores y
artistas de Cuyo, realizado en junio de 1937, en San Luis contribuyÛ al tema de
debate.
ìIdeasî, revista tambiÈn sanluiseÒa, le contÛ entre sus colaboradores
de prestigio.
Su pluma descubre al escritor experto en las manifestaciones del
pensamiento.
Por temperamento y dotaciÛn innata ejerciÛ intensamente el
periodismo; colaborador con cargos de responsabilidad del diario ìLa
Argentinaî, ìLa AcciÛnî, del que m·s tarde fue propietario.
La composiciÛn de invenciÛn, de imaginaciÛn creadora entrÛ en sus
aficiones y escribiÛ para el teatro, entre otras piezas:
El motivo, comedÌa dram·tica.
Encanto de un tango, sainete.
El puma, drama regional.
Todas ellas estrenadas por intÈrpretes calificados de la escena
nacional, tales Blanca Podest· y JosÈ Brieva (1908), MarÌa GÛmez y Guillermo
Bataglia (1910), Pablo Podest· y Orfilia Rico (1909).
CultivÛ en cuento y la novela; publicÛ una colecciÛn de cuentos titulada
Gaucho Malo.
Una mujer inverosÌmil, novela.
NenÈ la santa, novela.
Estudiante de medicina en la Universidad de CÛrdoba y luego en
Buenos Aires, abandonÛ para consagrarse al periodismo, su vocaciÛn.
DesempeÒÛ docencia en la c·tedra de Historia en el Colegio Militar
m·s de 25 aÒos.
Es autor de varios trabajos y textos de Historia.
Lecciones de Historia Moderna (1914).
Manual de Historia Argentina.
Historia de la EvoluciÛn Democr·tica y PolÌtica.
Historia del Comercio EspaÒol en AmÈrica.
SociologÌa Argentina.
En alma de la montonera, libro que iniciÛ en 1937, despuÈs de su
concurrencia al Primer Congreso de Escritores y Artistas de Cuyo, en el cual
tuvo descollante desempeÒo con su ContribuciÛn al tema de debate y a˙n
como orador ocasional.
En colaboraciÛn con Eduardo Mujica FarÌas es autor de Sistema ˙nico,
argentino patentado, ArchivologÌa CientÌfica Moderna.
Entusiasta cultor de la Historia, desarrollÛ en colaboraciones
especiales para ìIdeasî tÛpicos, cuyo interÈs se desprende de su enunciado
mismo.

De las ideas emancipadoras autonomistas y federales. Los cÛmplices y
encubridores de Rosas.
RamÌrez muere por su dama. Fragmento del libro ìEl alma de la
montoneraî.
Al Primer Congreso de las Historia de Cuyo, llevÛ la representaciÛn del
Ateneo de la Juventud y presentÛ un trabajo substancioso: San Luis, la m·s
cuyana de las ciudades de Cuyo.
JUEGOS FLORALES
1920 ñ San Luis
PoesÌa laureada con flor natural
°RESURGAM!
Como el soberbio gesto de un imponente Budha
cortando el horizonte, se destaca la muda
comba de la montaÒa.
Un suave vaho lila
la irisa con reflejos que azoran la pupila
y al desflecar la tarde su cl·mide de raso
en el incendio de oros de un fant·stico ocaso,
se antoja ora un extraÒo, gigantesco haz de lirios
sosteniendo una fimbria de nubes o martirios;
un bosque milenario que cegÛ la hoz de rayo;
o un astro formidable que oculta su desmayo
en una selva enorme de enormes columnatas
de negros chapiteles y frisos escarlatas.
Conocen sus laderas los bravos embates
del sol y de los vientos.
Los supremos combates
de la entraÒa, tit·nica mec·nica celeste
que es perfume en la rosa, inimitable veste
en el jardÌn cansino de rara floramÌa;
que es mies en el rastrojo, en el verso armonÌa,
tornasol en el iris, bochorno en el estÌo,
rugido en la tormenta, inercia en el vacÌo,
que es parpadeante brillo en la lejana estrella,
es ritmo en las canciones, es ley en la conciencia,
y es eterno Nirvana para la humana ciencia.
Conocen sus cuchillas y saben sus laderas
del brioso remolino de aquellas montoneras
rebeldes y bravÌas, que en singular querella
escribieron la historia de una gran epopeya.

Por sus faldas bajaron, cual recios nubarrones,
los rudos, inmortales, gloriosos escuadrones
de olÌmpicos centauros, cuyos rostros bronceados
fueron en sacrificio y en bronce modelados.
°QuÈ centauros aquÈllos! °QuÈ estupendos centauros!
°Para ellos todavÌa no han abierto los lauros
sus tirsos opulentos! °Y sin embargo, es hora
de que su gloria surja como una gran aurora!
Viven sÛlo de ensueÒo. Vienen de all·, de lejos,
del pasado distante.
Son de los tiempos viejos
una prolongaciÛn.
Toda su herencia
en un imperativo de patria en la conciencia.
Descienden de una estirpe varonil de titanes
a cuyo Èpico paso los dormidos volcanes
retorcieron su entraÒa en convulsiones locas
y llenaron de hoguera las fraguas de sus bocas.
Descienden de una estirpe que grata a la Victoria
dirigiera a capricho el rumbo de la Historia,
y no como MilcÌades que encadenÛ al Tetrarca
a las ruedas del carro que llevaba su marca,
fue redimiendo pueblos, salvando precipicios
abiertos por mon·rquicos, ridÌculos prejuicios,
que era una amenaza constante a la existencia
de las nuevas naciones, con cuya independencia
labrÛ la Democracia, en una acciÛn homÈrica,
un solio a la Rep˙blica en la joven AmÈrica.
San Luis, en su pobreza prÛdiga y majestuosa,
cumpliÛ con sus deberes, altiva y silenciosa.
no ha sonado m·s alto, ni a˙n en Roncesvalles,
el grito de la patria, que por montes y valles,
por las pampas resecas, o las vegas calladas,
los ·ridos desiertos o las cimas nevadas
resonÛ largamente.
Soldados y soldados
surgieron por ensalmo de los campos labrados,
de la mÌsera aldea o el pobre caserÌo.
Del destino afrontando un recio desafÌo,
llevaban Marsellesas de libert· en las golas
y eran enormes liras sus roncas tercerolas.
San Luis dio las falanges de los conquistadores,
su espÌritu invencible, sus jinetes mejores;
las novias sus alianzas, su sangre de varones,
y el pueblo generoso sus fÈrreos corazones,
y las dolientes madres, marchando paso a paso lento,
sus almas con sus hijos, daban sin un lamento.
En cada ciudadano se ocultaba un soldado
que era a un tiempo mismo como un gran ritmo alado.
Y reunidos todos por una Ìntima unciÛn

no eran un ejÈrcito, era una canciÛn.
Eran grandes montones de miseria y de risas,
espont·neos, valientes con ideas precisas
de libertad, que siempre santifican el fecundo
dolor, que ha transformado las ideas del mundo.
El viento, el hambre, el frÌoÖel insondable abismo
como el sÌmbolo mudo de un feroz fatalismo;
el hurac·n que ruge en las cumbres nevadas,
la muerte, como un lobo que acecha en las calladas
rompientes de la noche; la ardiente jabalina
del rayo entre las gasas de una nube opalina,
conspirando en silencio o en explosiÛn tonante,
alzaron mil barreras, pero no fue bastante
su gran potencia inerte, a vencer el af·n
genialmente estupendo de aquel Gran capit·n
que superando a CÈsar, no fue un conquistador
para ser el apÛstol de un credo redentor.
El cÛndor, impaciente por saber el secreto
destino de aquel hombre, agit·ndose inquieto,
paseÛ por los espacios su gran pendÛn de plumas
despedazando nubes y desflecando brumas.
Y hasta la tarde misma, cuyos tonos violetas
fingen constelaciones de histÈricos cometas,
puso en las altas cumbres, como un airÛn de llamas,
su tirso inverosÌmil de cien mil oriflamas.
PrendÌa el sol las galas de sus tules de oro
del borde de los nidos, cuando el eco sonoro
del guÌa silencioso que guiaba el gran desfile
llenÛ todos los ·mbitos con esta frase:
°Chile!
M·s tarde, en Chacabuco, y en Maipo la epopeya
fundiÛ en abnegaciones la solitaria estrella
de un escudo glorioso, y la tierra araucana,
que nunca fue domada, resurgiÛ soberana.
MARIA ESTELA GEZ DE GOMEZ
Hija del historiador puntano profesor Juan W. Gez, fue su colaboradora
en la Historia de San Luis. 2 tomos, ediciÛn Weiss y Preushe, 1916.
Continuadora y con trabajos de actualizaciÛn en GeografÌa de la
Provincia de San Luis, obra que el autor preparaba al ocurrir su deceso. 3
tomos, ediciÛn Peuser, 1939-1940.
La seÒora Gez de GÛmez, aunque es puntana, no ha frecuentado las
escuelas de nuestro ambiente provinciano como estudiante, ni como

profesional; residiÛ fuera de la provincia desde la niÒez, pero encarna las
caracterÌsticas predominantes en la mujer puntana: inclinaciÛn a los estudios y
a la docencia; es profesora normal, y en la actualidad Directora de la Escuela
Normal N 1 de Profesoras ìPresidente Roque S·enz PeÒaî, Capital Federal.
Con acierto e inteligencia dirigiÛ tambiÈn la Escuela Normal de
Maestras de Corrientes.
De la actuaciÛn docente reserva gran n˙mero de conferencias,
discursos, proyectos, memorias, que pueden reunirse en un volumen no
exento de interÈs educacional.
Su aporte a la cultura intelectual del terruÒo se concreta en la
colaboraciÛn a estas dos grandes obras de aliento e importantÌsimas para el
conocimiento integral de la Provincia de San Luis, de que es autor el profesor
Juan W. Gez.
En su hora la prensa del paÌs pronunciÛ su juicio de valoraciÛn y en la
bibliografÌa de puntanos figuran en Ìndice destacado.
Al prologar el ˙ltimo libro, el seÒor Reynaldo A. Pastor estampÛ su
veredicto: ìLa geografÌa de Gez se contar· con honor para San Luis y su ilustre
autor, entre las pocas de gran trascendencia con que cuentan algunas
provincias argentinas y seguramente pasar·n muchos aÒos sin que otras la
igualen en categorÌa, por m·s generosa y desprevenida que sea la crÌtica, dado
que Èsta, puede decirse sin vacilaciones, que es positivamente insuperable.
ìÖEs la manifestaciÛn m·s fuerte de su personalidad intelectual y de
su acendrado amor a la ciencia y a las letras.
ìÖGez escribiÛ esta obra central sobre el terreno y asistido por una
suma de conocimientos y comprobaciones reales de que ning˙n geÛgrafo ha
podido disponer, lo que, sumado a un caudal cientÌfico, le ha permitido elaborar
una obra de significaciÛn trascendente en el mundo cientÌfico y de verdadero
sentido reparador del concepto y valor de las producciones y riquezas de San
Luis.î
El SeÒor Pastor define asimismo su juicio apreciativo a la colaboraciÛn
que en este trabajo tuvo la seÒora Gez de GÛmez:
ìSerÌa injusto olvidar en esta oportunidad a la ilustrada profesora
seÒora MarÌa Estela Gez de GÛmez ñhija de Gez-, que con admirable af·n y
patriotismo ha contribuido a actualizar la obra, completando inteligentemente el
pensamiento integral que la orienta y que la muerte cegara en plena
elaboraciÛn.
ìLa seÒora Gez de GÛmez ha realizado, en un esfuerzo digno de
encomio, el mejor servicio con que ha podido honrar a la noble y generosa
tierra de su nacimiento.î
Fragmento del prÛlogo ñ R. A. Pastor, Bs. As., octubre 5-1937.
La intelectualidad sanluiseÒa recoge la esclarecida nota que signa el
talento positivo de una puntana.
Le atraen las investigaciones histÛricas de la tierra natal.
PublicÛ un estudio: El escudo de San Luis (Peuser, 1942), preciado
aporte para dilucidar la verdad histÛrica acerca de este asunto, hasta el
momento bastante discutido.

EN PREPARACION
BiografÌas de puntanos ilustres.
No es aventurado vaticinar el Èxito que alcanzar· esta composiciÛn,
dadas las excelentes capacidades que afirma la participaciÛn en las ya citadas
obras. El patriÛtico designio que le impele a la posiciÛn de exegeta de vidas
ilustres, de coterr·neos que dieron lustre y prez a la historia local, muchos con
radiaciones a la escena nacional, es tÌtulo que le subraya de sinceridad en su
condiciÛn de puntana y en los simbÛlicos atributos de Clio.
En movimiento evolutivo surgir· su nombre a superficie primaria, que,
si carece de novedad, plena se muestra de alicientes de conquista personal.
Estudios de esta Ìndole reclama San Luis de sus hijos dilectos del
talento y espera con justificada expectativa.
BERTA ELENA VIDAL DE BATTINI
Su personalidad en las letras es ya bien conocida dentro y fuera de
San Luis; cada una de sus producciones es saludada con elogio por la crÌtica y
ha conquistado una posiciÛn prestigiosa como cultora del verso.
En el acervo folklÛrico puntano encontrÛ magnÌfico filÛn poÈtico su
natural inspiraciÛn y constante amor al terruÒo.
Mitos SanluiseÒos, obra inicial en prosa, es una interesante y curiosa
colecciÛn de leyendas regionales, de las que la autora desentraÒa h·bilmente
una profunda filosofÌa y conocimientos, interpretando el sentir y pensar ingenuo
natural, intuitivo de la raza en sus albores.
Mitos SanluiseÒos, El b˙ho de la TradiciÛn, de Carmen GuiÒaz˙ de
Berrondo, De estirpe nativa, del doctor JosÈ Ramiro Podetti, Rapsodia puntana
y muchas composiciones musicales folklÛricas de Alcira Hern·ndez de PÈrez
del Cerro, representan un aporte ponderable para el conocimiento del
elemento autÛctono en esas manifestaciones del alma nativa en que se
amalgaman matices diversos y con ligeras variantes locales, regionales, a
travÈs de las latitudes del territorio crean la unidad racial y guardan el vÌnculo
hisp·nico.
Alas es la obra inicial en verso.
La versificaciÛn es lÌmpida, sin afectaciÛn, espont·nea; su emociÛn
tranquila.
Su estro se enseÒorea en el paisaje sanluiseÒo, en la montaÒa, el rÌo,
la tierra, los ·rboles, las sementeras, la sequÌaÖ adosando a la descripciÛn y
observaciones de los tipos humanos, con sus caracterÌsticas at·vicas un dejo
de intimidad sentimental, un esbozo de anhelos de transfiguraciÛn del destino
de la tierra natal, y exclama:
°Tierra mÌa! °Tierra mÌa!

øDÛnde est· el hombre que traer· tu alegrÌa?
ÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖ
°El hombre que haga cierta tu noble fecundidad dormida!
ÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖ....
Sus empeÒos de superaciÛn han vigorizado una personalidad cuya
ascensiÛn se refleja en sucesivas composiciones reunidas en libros y revistas.
AGUA SERRANA
Te ofrezco, viajero, de esta agua serrana
que alcÈ en el arroyo al amanecer,
es clara y sonora como la maÒana
y en el mismo vaso la doy a beber.
Porque ha recorrido la abrupta quebrada
tiene un sabor raro y un agreste olor:
gusta a hierbas nuevas y a tierra mojada,
huele a flor del aire y a pastos en flor.
Un aire aromado de las sierras baja
y el estÌo canta su ardiente canciÛn.
Toma, caminante, mi fresca tinaja,
roja y esponjosa como un corazÛn.
Las poesÌas de motivos amables para sus coterr·neos aÒaden gracia y
sabor interpretados por la autora, que les imprime vitalidad.
Tesonera en el empeÒo de aprendizaje e ilustraciÛn, se graduÛ de
Doctora en FilosofÌa y Letras en la Capital Federal y aun prosigue las
investigaciones e informaciÛn en el sentido de sus preferencias literarias, en la
fuente vern·cula del alma popular; es asÌ que dedicÛ a tesis un documentado y
erudito estudio del Folklore de la Provincia de San Luis.
Una serie de poesÌas est· dedicada al terruÒo y a sus amigos
comprovincianos.
El panorama, el paisaje sanluiseÒo, sobre todo de la campaÒa, asume
preponderancia casi absoluta en sus trabajos, en la unidad del aspecto o en
sus elementos geogr·ficos, humanos, costumbres, acontecimientos, escenas.
ALGUNOS TITULOS
Arroyito, La calandria, Al alpataco, Los chaÒares, Campesina, El carro
de pasto, PiquillÌn, En el campo, El seÒor de Renca, El seÒor de la Quebrada,
La gruta de Intihuasi.
La vida de docente le presenta asuntos, problemas y sugerencias muy
humanas para sus versos.

AsÌ dice en Hermana Maestra:
SÈ para los que enseÒes firme y segura vÌa,
manojo de ternuras y vaso de alegrÌa.
Ama a los hijos de otras como a tu propio hijo,
y ensÈÒales tu ciencia con el af·n prolijo
con que conducirÌas al que durmiÛ en tu entraÒa,
por las sendas oscuras y la espesa maraÒa.
Otra poesÌa muy alabada, de altos mÈritos por las calidades morales
que refleja es:
VALENTIA
No importa que corten mis frutos mejores
y tuerzan mis gajos con fiera crueldad,
con rara porfÌa volverÈ a dar flores
y hablar· mi encono de serenidad.
Mejor si la escarcha y el hierro laceran
mis carnes dolientes, los voy a sentir
como a riego y poda que precisos eran,
y con savia joven he de revivir.
Dejad que arremeta despiadado el viento
que es sonoro el ·rbol, porque es de metal:
afina sus fibras con cada tormento
y sus hojas cantan en vez de llorar.
Grandes rotativos metropolitanos, ìLa NaciÛnî, ìLa Prensaî, dan cabida
en sus columnas a su firma literaria; ìCaras y Caretasî, ìEl Hogarî, revistas
principales de la Capital Federal. En ìRevista de Cuyoî publicÛ San Luis de la
Punta.
E revistas y diarios locales sus poesÌas tienen sitio de preferencia, y su
palabra se escucha con simpatÌa en las asambleas culturales que realizan
agrupaciones y centros de esta categorÌa.
Al Primer Congreso de Escritores y Artistas de Cuyo (1937, San Luis)
presentÛ un estudio sobre el tema propuesto: ìLa poesÌa popular en Cuyoî.
La autora se cultiva con toda regularidad, dando a la prensa el fruto de
sus estudios y creaciones y ha logrado notable difusiÛn de su obra literaria,
consider·ndosele en el rango muy lisonjero y enaltecedor de representante de
la literatura folklÛrica puntana.

LIBROS
Alas, poesÌas, 1924.
Mitos sanluiseÒos, prosa, 1925.
Agua Serrana, versos, 1931.
Tierra Puntana, versos, 1937.
Campo y Soledad, versos, 1937.
Folklore Cuyano.
No es quiz· la ˙ltima palabra, por la rica materia prima de que dispone,
el fruto Ûptimo de su estÈtica poÈtica no tardar· en prismar la luz p˙blica.
DELFINA VARELA DOMINGUEZ DE GHIOLDI
Puntana residente en la Capital Federal, desenvuelve actividades
intelectuales en un amplio escenario conquistado con sus capacidades
naturales y cultivadas por el estudio.
Ostenta varios tÌtulos que afirman su ilustraciÛn: Maestra Normal en la
provincia de nacimiento; Profesora Normal en Letras en la Capital Federal, y no
satisfecha a˙n su avidez de saber, se doctora en FilosofÌa y Letras en Buenos
Aires.
Es un espÈcimen de mujer estudiosa y su dinamismo intelectual no se
limita a adquirir conocimientos, se complementa con la enseÒanza que se
exterioriza en la c·tedra y en el libro.
Volviendo la mirada a la provincia natal, le atrae la figura del ilustre
joven comprovinciano doctor Juan CrisÛstomo Lafinur y lo erige simbÛlicamente
en Una C·tedra de FilosofÌa.
Juan CrisÛstomo Lafinur, una c·tedra de filosofÌa titula el tema de su
tesis para optar al doctorado en FilosofÌa y Letras.
Estudia la personalidad del talentoso puntano doctor Lafinur, maestro
de filosofÌa, poeta y m˙sico, en forma perfectamente engranada con los
acontecimientos de la hora y relieva su influencia renovadora, reformadora,
revolucionaria en el pensamiento filosÛfico argentino desde los dÌas iniciales de
mayo.
Este brillante trabajo es de gran significaciÛn sociolÛgica y pulsa el
espÌritu, la cultura y la mentalidad de una Època nacional.
Al contenido substancial de las ideas que constituyen el meollo del
estudio ˙nese la forma idiom·tica que reviste la expresiÛn, en cuanto concierne
a este gÈnero de exposiciÛn, m·s did·ctico que propiamente literario, y la
sutileza del entendimiento personal para penetrar el fondo y destacar aspectos
del asunto.
Las ideas de Lafinur signan una p·gina imborrable, grabada con
firmeza y sacrificio en los fastos histÛricos de la evoluciÛn filosÛfica argentina.

Conocidas son las resistencias, polÈmicas y persecuciones que suscitÛ
con sus nuevos conceptos.
A˙n impresiona este caso tan singular y un interrogante formula la
inteligencia: øPor quÈ tamaÒa saÒa en rebatir sus ideas?
Extraordinariamente dotado por la naturaleza en la unidad integral de
la personalidad fÌsica, intelectual y moral, porque hasta la bondad fue ingÈnita
en Lafinur, la incomprensiÛn estuvo en los otros, en los que tanto sabÌan y
habÌan vivido m·s.
øCÛmo un muchacho, aun imberbe, tiene la osadÌa de pensar de
manera nueva acerca de temas tan elevados y graves?
He aquÌ el delito imperdonable: juventud, talento, cultura innovaciÛnÖ
Con el tÌtulo de Los ideÛlogos en el pensamiento argentino realizÛ un
estudio filosÛfico-histÛrico que abarca cinco temas generales, que fueron objeto
de otras tantas conferencias en el salÛn de grados de la Facultad de FilosofÌa y
Letras (1937)
La doctora de Ghioldi dispone de apreciable informaciÛn acerca de los
tÛpicos de que se ocupa, y el tono convincente que imprime al razonamiento y
conclusiones transforma la exposiciÛn en placer ilustrativo.
Las aptitudes de investigaciÛn, de mÈtodo, de interpretaciÛn ajustada a
la verdad y al momento sociolÛgico en que se sit˙a, se encuentran satisfechas
con largueza.
La fisonomÌa intelectual de la doctora Varela DomÌnguez de Ghioldi
emerge con rasgos propios, aguafuertes de voluntad firme y tesonera,
afirmaciÛn de car·cter y de temperamento.
Puntana prominente, sabe luchar y llegar a la meta con plenitudes.
PUBLICACIONES
Momento pedagÛgico actual, 1930, folleto publicado por el Centro de
Profesores en Ciencias Sociales y Letras de Buenos Aires.
Alejandro Korn: sus ensayos filosÛficos, 1932, folleto publicado por el
Colegio de Graduados en la Facultad de FilosofÌa y Letras de Buenos Aires.
Dr. Juan CrisÛstomo Lafinur. Una c·tedra de FilosofÌa, folleto, 1934,
Buenos Aires.
En funciÛn de profesora adscripta al Instituto de Investigaciones
FilosÛficas de la Facultad de FilosofÌa y Letras de Buenos Aires reeditÛ con
notas crÌticas en curso de FilosofÌa que el doctor Juan C. Lafinur dictara en
Buenos Aires en 1819.
La tradiciÛn liberal puntana, conferencia patrocinada por el Centro
Puntano, Buenos Aires. Publicada en su BoletÌn.

EN PREPARACION
ReediciÛn de Reflexiones del CanÛnigo Juan Ignacio de Gorriti. El
prÛlogo y las notas crÌticas pertenecen a la doctora de Ghioldi.
Vico en los escritos de Sarmiento. CapÌtulo de sumo interÈs y
oportunidad, contenido en el tomo a publicarse en homenaje a Herder y Vico,
en su centenario por el Instituto de Investigaciones FilosÛficas. Buenos Aires.
De las Advertencias Preliminares al curso de filosofÌa del doctor
Lafinur, contenidas en 51 p·ginas, transcrÌbense los conceptos siguientes:
ìII Notas sobre la ideologÌa en Francia.
ì-La filosofÌa de la ilustraciÛn, de la que proceden los ideÛlogos llena la
cultura francesa del siglo XVIII p·g. 11.
ìEl caudal mental de los enciclopedistas paso a los ideÛlogos, ìactores
destacados en el campo de experiencias de la RevoluciÛn Francesa.
Su nombre deriva etimolÛgicamente de idea, en el sentido de imagen
de las cosasî. ñFue Desstutt de Traey quien llamÛ ìIdeologÌa a la ciencia y
filosofÌa de las ideas- (p·g. 13)
ìLa labor intelectual de los ideÛlogos no quedÛ encerrada en las
fronteras de Francia. Una abundante correspondencia cientÌfico-filosÛfica se
entrecruzan los pensadores liberales de todos los paÌses de Europa y a˙n de
AmÈrica.
ìBeccaria informÛ desde Italia para la redacciÛn del Nuevo CÛdigo
Penal que la Rep˙blica Francesa debiÛ darse.
ìLa EspaÒa borbÛnica de Carlos III y sus ministros Aranda
Floridablanca, Campomanes y Jovellanos, buscÛ por las sendas de los
Enciclopedistas e IdeÛlogos rectificar la polÌtica de la casa de Austria. Al
emprender la reforma econÛmica y cultural, EspaÒa no hizo sino repetir los
temas franceses revolucionarios. En la metrÛpolis espaÒola ensayÛ una
legislaciÛn liberal y un nuevo trato para con el pueblo y las colonias, que
repercutiÛ en favor de la independencia de Èstas, (p·g. 17)
ìIII ñDesarrollo de la IdeologÌa Argentina.
ìLa IdeologÌa se mantuvo veintitrÈs aÒos en nuestras aulas de
filosofÌas. Su enseÒanza se desarrollo desde 1819 hasta 1842.
ìLa inicia Lafinur, la contin˙a don Manuel Fern·ndez de Ag¸ero y la
cierra su m·s alto representante, don Diego Alcorta.
ìLa ideologÌa tuvo, entre nosotros un largo perÌodo percusor.
ìDurante Èl se mantuvo fuera de las aulas, pero ganÛ ñpoco a poco- la
convicciÛn de los argentinos.
ìHemos seÒalado ya cÛmo EspaÒa misma habÌa afrancesado sus
costumbres y sus aulas con la subida al trono de un descendiente de su rey
francÈs Felipe V. De la EspaÒa borbÛnica de Carlos III y sus ministros liberales,
llega a AmÈrica el ambiente propicio para una filosofÌa renovadora, no
tradicional.

Por eso la cultura colonial empezÛ en los ˙ltimos aÒos del siglo XVIII, a
ceder paso a la filosofÌa moderna. Los argentinos de fines de la Colonia no
pudieron sustraerse a esta influencia de la filosofÌa liberal francesa y espaÒola.
ìF·cil es comprender que la dialÈctica el silogismo y el mÈtodo de
investigaciÛn puramente deductivo no podÌan satisfacer a fines del siglo XVIII la
curiosidad intelectual de los americanos. La inducciÛn y el mÈtodo experimental
de la ciencia, propalados por el renacimiento y enriquecidos por el caudal
filosÛfico de los siglos XVII y XVIII golpeaban cada vez m·s fuerte a las puertas
de las colonias hisp·nicas de AmÈrica.
ìCÛrdoba intentÛ la defensa del patrimonio catÛlico. Pero Buenos
Aires, sin el peso de una tradiciÛn teolÛgica secular, dejÛ pasar en contrabando
nuevas razas, nuevas religiones, nuevos regÌmenes polÌticos, nuevas ideas. El
paÌs habÌa sido empujado a tanto por causas internas y por la fuerza expansiva
de las revoluciones norteamericana y francesa. La expulsiÛn de los jesuitas, la
erecciÛn de Buenos Aires en capital de un virreinato independiente del Per˙ ñ
con sus consecuencias econÛmicas y culturales- las fundaciones docentes de
Belgrano como secretario del Consulado, la creaciÛn de la Escuela de Medicina
con las ìEnseÒanzas cientÌficas de OíGorman, Favre y Argerich, la apariciÛn
del teatro, el desarrollo del periodismo fisiocr·tico al comenzar el siglo XIX,
crean un estado de ·nimo propicio para el desarrollo de la filosofÌa moderna en
el Plata.
ìTocÛle a la RevoluciÛn de Mayo expresarse en tÈrminos de la filosofÌa
francesa de los Enciclopedistas. El secretario de la Primera Junta, Mariano
Moreno, se puede decir que la oficializa. La prensa revolucionaria la divulga. La
filosofÌa polÌtica de la Enciclopedia anima ìLa Gacetaî, los decretos
reglamentarios de la Primera Junta, las discusiones de los clubs polÌticos, los
cuchicheos de salÛn, el rumor callejero.
ìA˙n antes del 25 de mayo de 1810, ya se perfilaba esta nueva
postura filosÛfica. Basada en ella, la RevoluciÛn de Mayo, con la mente alejada
de la teologÌa colonial, busca afanosamente echar ñcon cautela y tolerancia-
las bases de una vida nacional secularizada. Con una doctrina jurÌdico-social
afianzada en principios racionales, quiere alcanzar, por un lado, la
Independencia; por otro la estructuraciÛn de instituciones democr·ticas.
ìEn lo que se refiere a la Independencia, todos los argentinos
coincidÌan. En cuanto a las instituciones, los criterios se dividÌan.
ìHabÌa una gran masa de poblaciÛn dispuesta a seguir a los gestores
liberales de la RevoluciÛn; pero el resto que constituÌa la mayorÌa, resistÌa
todos aquellos principios que socavaban la tradiciÛn hispana.
ìAsÌ debieron enfrentarse dos Ûrdenes de ideas: el pensamiento
teolÛgico de la colonia y el critico-racional que la revoluciÛn querÌa inculcar. Y
ocurriÛ que mientras la filosofÌa polÌtica de la RevoluciÛn fue abriendo hondo
cause, las aulas permanecieron m·s o menos en los senderos de la tradiciÛn
colonial. Es por ello perfectamente explicable entre nosotros: pocos argentinos
llegaron a la revoluciÛn con la pasiÛn por el saber popular. Moreno habrÌa
podido hacer mucho. Dificultades de toda Ìndole se lo impidieron.
ìPor largos aÒos debiÛ la RevoluciÛn luchar contra m˙ltiples
obst·culos en el orden de la enseÒanza; falta de presupuestos escolares,
edificios, maestros, textos, elementos de trabajos, etc. La RevoluciÛn comenzÛ
prometiendo escuelas, profesores extranjeros y laboratorios cientÌficos. TraÌa al
menos, un nuevo plan educacional. Las campaÒas de la Independencia

postergaron su realizaciÛn. La defensa externa -que llamaba por todos lados- y
la interna ñque se gastaba en ensayos institucionales- no daban tiempo ni
dinero para realizar el problema de la enseÒanza. El Viejo Colegio de San
Carlos, convertido en cuartel desde las invasiones inglesas, luchaba por
mantenerse con algunas aulas.
ìEl prestigio de los presbÌteros Achega, Francisco Planes y Alejo
Villegas lo salvaban de la clausura.
ìEn tales circunstancias la enseÒanza debÌa seguir con atraso a la
RevoluciÛn y quedar en deuda con las aspiraciones cÌvicas que ella iba
creando. Es de comprender el esfuerzo realizado, entre tanto, por el viejo
claustro colonial para conciliar ciertos estudios, que evidentemente decaÌan,
con la pertinaz prÈdica callejera que criticaba sin cesar las tesis escol·sticas. El
cuerpo docente de esos claustros no podÌa ñpese a su buena voluntad-
entregarse a la ciencia pura y aplicada de que hablaban los decretos de la
RevoluciÛn.
ìCon la llegada de Rivadavia al triunvirato creyÛse poder emprender la
renovaciÛn de los estudios p˙blicos. Pero esta vez como las anteriores, las
encrucijadas polÌticas de la RevoluciÛn postergaron la reforma docente para
tiempos m·s propicios.
ìSÛlo el directorio de PueyrredÛn pudo realizar una vasta reforma
educacional. Declarada la Independencia se volviÛ a pensar en los estudios
p˙blicos. PueyrredÛn restaurÛ el Viejo Colegio Carolino, con el nombre de
Colegio de la uniÛn del sud. El plan de estudios era de una marca de
orientaciÛn dogm·tica. La novedad estuvo en la apariciÛn de Lafinur en el aula
de FilosofÌa.
ìEsta disciplina no habÌa salido nunca de las manos del Clero.
ìFue enseÒada siempre en latÌn y seg˙n los principios tradicionales de
la Escol·stica. Las autoridades debieron ser siempre AristÛteles y Santo Tom·s
de Aquino. La segunda escol·stica de Francisco Su·rez dio a los jesuitas los
lÌmites de tos interpretaciÛn filosÛfica. En literatura cl·sica se expurgaban los
textos y al dogmatizarlos ñseg˙n los principios de autoridad- se los hacÌa servir
a la fe catÛlica. Es bien sabido que los libros filosÛficos o literarios marcados
por el Index se leÌan extra c·tedra, pero en las aulas nadie dejaba, la filosofÌa
tradicional.
ìCualquier manuscrito anterior a la enseÒanza de Lafinur nos muestra
un sentimiento de oposiciÛn contra el renacimiento y el espÌritu de la ciencia y
la filosofÌa moderna. Los nombres de Descartes, BacÛn, Locke, Galileo,
Newton son llevados a las aulas coloniales para polemizar contra ellos. Matices
variadÌsimos hay desde los jesuitas a los Franciscanos, de Èstos al dean Funes
y al colegio carolino pero siempre ha de comprobarse el divorcio activo con el
pensamiento cientÌfico y filosÛfico pos-renacentista.
ìLa enseÒanza impartida en Buenos Aires, durante la Colonia, se liga
evidentemente a un ambiente m·s liberal que el del resto del paÌs, pero no
alcanza a desprenderse de la vieja tradiciÛn. Antes que Lafinur enseÒara en
Buenos Aires, ocuparon las aulas de filosofÌa presbÌteros del prestigio de
Juanzaras, Luis Chorroarin, Digo Estanislao Zavaleta, ValentÌn GÛmez,
Francisco Planes, Domingo Victorio Achega y Alejo Villegas.
ìLafinur vino tras ellos a romper los hilos de una apretada trama
teolÛgica. Fue el primer laico que gano la c·tedra de filosofÌa del paÌs. Se

aparto de la tradiciÛn secular de ensaÒarla en latÌn. Lafinur hablÛ en castellano
y discurriÛ con el vocabulario filosÛfico moderno.
ìSiguiendo a los filÛsofos de la naturaleza y de la razÛn, buscÛ
familiarizar el pensamiento criollo con la ciencia y la filosofÌa europea. Quiso
incorporar al acervo argentino los valores de cultura ganados por los siglos
modernos.
ìA Èl le tocÛ hacer como una representaciÛn en escenarios nacionales,
de CopÈrnico, Galileo, Kepler y Newton. Suscita una adhesiÛn fervorosa al
c·lculo y la fÌsica matem·tica.
ìSi se muestra superficial en el manejo y soluciÛn de ciertos
problemas, revela siempre estar empapado del sentido crÌtico y renovador de la
FilosofÌa que profesa. Tiene el gran mÈrito de haber seÒalado ñen un ambiente
un tanto indiferente al tema- el valor cultural de las ciencias fÌsico-matem·ticas
y en haberlas recomendado a la consideraciÛn p˙blica, argentina, como
instrumento civilizador de la nueva naciÛn. Su enseÒanza fue, en este sentido,
precursora de la que se darÌa m·s tarde en la Universidad de Buenos Aires.
ìLafinur sacÛ materia para su curso filosÛfico de los textos de Cabanis
y Destutt de Tracy. Siguiendo a este ˙ltimo llama IdeologÌa a las ciencias de las
ideas. ìLa ideologÌa, dice Lafinur, es m·s que la LÛgica porque aparte de
averiguar el origen de las ideas y forma de expresiÛn, debe ser una ciencia
especulativa que nos lleve hasta los criterios de certidumbre. Al disertar acerca
del origen de las ideas se inclina, con marcada preferencia a las doctrinas de
Locke y Condillac. En no pocos pasajes de manuscrito, Lafinur acusa
familiaridad con el sensualismo filosÛfico de Condillac. Como poseÌa un
correcto francÈs, es probable que haya hecho lecturas directas. La obra del
abate filÛsofo ñEssais sur líorigine de connaissances humaines y TraitÈ des
sensations- fueron de las primeras en burlar las trabas intelectuales de la
Colonia y de las m·s difundidas en el perÌodo revolucionario argentino.
ìEs visible el esfuerzo mental del joven maestro por dotar a la
inteligencia argentina de una teorÌa del conocimiento que parta de otros
c·nones que los tradicionales y dogm·ticos. No es de extraÒar, pues, que
Lafinur se aleje ñen forma serena y a veces cordial- de las cl·sicas directivas
en cuanto al origen y alcance del entendimiento humano. En su curso no se
hace la menor alusiÛn al origen divino del hombre ni de su inteligencia. Como
Locke, Condillac, Cabanis, Destutt y todos los pensadores que lo inspiran,
Lafinur sit˙a al hombre en la naturaleza e investiga su vida y sus conocimientos
como fenÛmenos naturales.
ìEl mundo sobrenatural, que daba tan materia filosÛfica a las aulas
coloniales, quedÛ fuera del campo de exposiciÛn de Lafinur. Consecuente con
la filosofÌa que profesa, afirma que la vida del hombre vale en la medida de su
capacidad de convivir en la naturaleza con sus semejantes. De aquÌ parten los
deberes del hombre, dice; de allÌ, tambiÈn sus derechos.
ìComo los IdeÛlogos, Lafinur acepta bases naturales para la Moral y el
Derecho.
ìSus argumentos acerca de la justicia, el deber, el derecho y la libertad
ciudadana debieron ser tomados directamente de Rousseau. Para esos aÒos,
el Contrato Social era ampliamente conocido en todo el paÌs. La idea de justicia
ñdice Lafinur- se funda, como las de deber y derecho, en las convenciones
t·citas o expresas de la vida en sociedad. Era apartarse de las formas de

comprensiÛn y la expresiÛn de la Colonia, en que invariablemente se aceptÛ el
criterio de justicia divina.
ìLafinur ensaya tambiÈn una escala de bienes y valores Materiales
unos, espirituales otros. A poco andar, declara que el bien m·ximo del hombre
es su libertad. Quisiera levantar un himno, dice, al primero de los bienes de la
naturaleza sensible. Agrega conceptos sobre la opresiÛn y la violencia.
ìFustiga a Èsta, con la pasiÛn con que enaltece a la libertad.
ìLos bienes y los valores humanos, agrega, son relativos y no
absolutos. Parten de las necesidades individuales y de la especie.
ìEn cuanto a la doctrina de las facultades de la inteligencia, Lafinur se
liga fuertemente a la escuela psicolÛgica de los IdeÛlogos. Como Cabanis y de
Tracy, nos habla del mÈtodo del an·lisis, de ìelementosî y de ìleyes de
asociaciÛn, tanto para lo fÌsico como para lo moral del hombre.
ìEs el esfuerzo mecanicista del siglo XVIII por resolver con una ley
unitaria ña manera de Newton- todos los problemas que se refieren al alma
humanaî. P·g. 34.
AMELIA LEZCANO DE PODETTI
Un espÌritu de mujer superior, en quien los estudios liberales no han
agotado la fuente Castalia, inmanente y prÛdiga, cuyas inspiraciones juveniles
recogiÛ en el El libro del amor ilusionado ñque conquistÛ el 3er. premio en el
concurso municipal de Mendoza-1930.
Su musa a˙n rima sueÒos y plenitudes de mujer y de madre; el eterno
femenino exquisito vive incÛlume madurado por la savia del tiempo, de la
experiencia, de la vida que hoy configura en un espect·culo inmenso;
individual, familiar, social, nacional, universal.
Los problemas del yo, que en edad temprana llamaran con urgencia a
las puertas de su entendimiento en demanda de explicaciÛn, es el punto de
partida de ese juego de cÌrculos concÈntricos, trayectoria del pensamiento en
pos del conocimiento humano.
El vuelo de la fantasÌa de juventud que se recrea intrascendente en
incursiones siderales de su propio mundo, hoy se ahonda en los hechos
concretos.
De aquellas horas de batir de alas atesora la agilidad del vuelo, la
curiosidad transformada en interÈs, la generosidad espont·nea en deliberado
anhelo del bien, de mejoramiento social y de felicidad para el prÛjimo. Sus
nuevas poesÌas, que permanecen inÈditas, informan un conjunto que cabe en
el tÌtulo Mujer.
Ello se debe a la evoluciÛn misma de su intelectualidad. Amelia
Lezcano de Podetti es una mujer aspirante y este movimiento de superaciÛn,
ind˙jola en 1932 a satisfacer equivalencias del bachillerato en el Colegio
Nacional de Mendoza, iniciando luego estudios de abogacÌa en que se graduÛ
de abogada en la Universidad de Buenos Aires. Es asÌ que va estructurando la
unificaciÛn de sus disciplinas y de su personalidad singularizada.

Sus preferencias se inclinan al estudio del Derecho Constitucional de
la Historia Argentina y materias afines.
Se propone publicar, en breve, una obra ya terminada que titula: -El
sentido de nuestra Historia. informa este libro el intento de dilucidar las fuentes
ideolÛgicas de la ConstituciÛn Nacional, profundamente cristiana, tal cual, la
misma tradiciÛn espiritual de los argentinos con la interpretaciÛn fidedigna del
lema, libertad, igualdad, fraternidad. Concurre a idÈntica mira la argumentaciÛn
relativa a la soberanÌa y a otras cuestiones que son objeto de su disquisiciÛn.
Ha escrito una serie de trabajos que conexionan con estas tesis.
Sobre problemas de educaciÛn; dogm·ticos y sociales. Milita
activamente en la AcciÛn CatÛlica desde 1933. Dicta c·tedra de ReligiÛn en el
Liceo Anexo al Colegio Nacional de Mendoza y desempeÒa docencia en la
Escuela Normal, en C·tedra de Did·ctica.
La seÒora de Podetti, aunque ha nacido en la Provincia de Buenos
Aires, es puntana por su largo arraigo, por haber asimilado los fundamentos de
su cultura en los institutos sanluiseÒos, por vÌnculos familiares y espirituales.
ColaborÛ en nuestras empresas allegando su aporte intelectual y
concurrencia.
ìRevista Culturalî e ìIdeasî, las dos publicaciones puntanas de los
˙ltimos tiempos, de m·s larga existencia le contaron entre sus colaboradores
de talla.
POEMAS DEL AMOR ILUSIONADO
ìToda esa belleza lejana
que pasa por el cielo
en los atardeceres
misteriosamente,
diviniza mi corazÛn de novia,
que es el sueÒo armonioso
y sereno de un niÒo que reza,
ìque es un pajarillo alocado y medroso
con un poco de flor y otro poco de estrella,
Una estrella que canta y una flor que besa.î
ìEspaÒa aromada de leyenda
EspaÒa hidalga y mÌstica,
ìde ti me llegan
Fragmento.
PALABRAS A ESPA—A

lejanos de siglos
el idealismo ardiente
y el soÒar
torceduras de angustias
y caÌdas en la nada,
indolencias
terribles orgullos
y locura de amar.î
Fragmento.
PLEGARIA
ìPor el esposo y por la pequeÒa
todas las cosas buenas yo te pido, SeÒor.
ìHaz mi mano suave vertedor de ternuras
haz mi labio sabio para la palabra de bondad y amor.
ìDadme para el alma la profundidad
de esas cosas arcanas que preguntan los niÒos.
ìAbreme el corazÛn
en un ancho cause desbordado de mieles.
ìAquiÈtame el espÌritu
con un gran beso de mansedumbre.
ìPor el esposo y por la pequeÒa
dÈjame ser siempre la mujer de ilusiÛn.
ìHaz inextinguible mi anhelo de belleza,
haz mis ojos hondos de mirada interior.
ìPor el esposo y por la pequeÒa
todas las cosas buenas yo te pido, SeÒor.î
MARIA MERCEDES DE LA VEGA
EnraÌza con la tradiciÛn sanluiseÒa por sus ascendientes que en
tiempos primeros cumplieran misiÛn histÛrica, social y de cultura.
RecibiÛ en el ambiente provinciano la simiente de su instrucciÛn y los
principios Èticos y religiosos que afirman una conducta de inconfundible sello
jer·rquico que la ha distinguido en su vida.
Radicada despuÈs en Buenos Aires agrandÛ su esfera de acciÛn.
Eminentes educacionistas argentinos, entre otros Senet, Vergara,
Mercante, que actuaban en la Escuela Normal de Mercedes (Buenos Aires)
imprimÌan rumbos nuevos a la enseÒanza en el paÌs.
MarÌa Mercedes de la Vega recibiÛ de cerca la influencia preciada y
avivados sus anhelos intelectuales. DespuÈs de graduarse maestra normal

(1903) en el referido instituto, aspirÛ a ensanchar la Ûrbita de sus
conocimientos e ingresÛ a la Facultad de Humanidades de La Plata, para
obtener el tÌtulo de Profesora Superior en Ciencias de la EducaciÛn. EjerciÛ
inteligentemente el magisterio y cargos directivos.
El don de gente que le caracteriza y su espÌritu colaborador y laborioso
llev·ronle a participar en congresos pedagÛgicos, incluso en el Primer
Congreso de Asistencia Social del NiÒo, como secretaria del Presidente, doctor
Gregorio Ar·oz Alfaro ñocasiÛn en que presentÛ un trabajo sobre ìEscuelas de
esparcimientoî.
A las jornadas del Ministro del Interior, contribuyÛ con un proyecto: ìEl
servicio social por medio de la Escuela Ruralî, merecidamente seÒalado para
ser elevado al Congreso de la NaciÛn.
Discursos, artÌculos varios, estudios, sugestiones docentes publicÛ en
ìEl Monitorî, ìLa Escuela Argentinaî, ìNueva Revistaî, ìLa RazÛnî, etc., etc.
Es autora de ìLa Maestra HistÛricaî tal califica a la seÒora Juana
Manso de Noronha.
La obra se ocupa de la acciÛn educacional realizada por doÒa Juana
Manso, que MarÌa Mercedes de la Vega exalta no sÛlo por el valor pedagÛgico
y cientÌfico de sus postulados, sino por las fuerzas morales que templaron la
personalidad de esta luchadora maestra que considera histÛrica por el gran
lapso de su actuaciÛn hasta 1875 y por haber bregado paralelamente a la
evoluciÛn educacional del paÌs.
De ella dijeran Sarmiento, con elogio, que era el ˙nico hombre que en
la Argentina y Chile fue capaz de comprender su obra de educaciÛn.
Su vida de lucha y muchos de sus principios educacionales son a˙n
aspectos vivos del panorama docente argentino.
En ìDos palabras a mis colegasî publicadas en la revista de la escuela
Herrera Vegas, preconiza la pr·ctica del Ambidextrismo, con observaciones de
Ìndole educativa, psicolÛgicas y pr·cticas, acerca de la cual expresaron
consideraciones y juicios favorables y encomi·sticos los doctores: Christofredo
Jakob, Profesor de BiologÌa, AnatomÌa y FisiologÌa del Sistema Nervioso
(Universidad de La Plata), O. Tracchia, Profesor de Ciencias BiolÛgicas, J. A.
Esteves y tambiÈn docentes argentinos y extranjeros.
Su retiro docente no significa en modo alguno, abandono y anulaciÛn
de las actividades mentales, es ejemplarmente proficuo; prepara dos libros que
intitula: ìLa revoluciÛn unitaria de 1848 y un estudio acerca de la personalidad
de su seÒora abuela, MarÌa Tomase L. Lucero de JofrÈ, matrona cuya vida
extraordinaria entronca la tradiciÛn de hogares honorables del terruÒo y se
halla vinculada a pasajes de la vida educacional puntana.
No obstante su alejamiento del terruÒo, cultiva vÌnculos fraternales
interes·ndose por sus asuntos. Su nombre se registra entre los colaboradores
de ìIdeasî y de la prensa local. A ella se debe una p·gina interesantÌsima y
evocativa de un momento cultural de la sociabilidad puntana que encuadra en
el tÌtulo ìEl primer Liceo de San Luisî.
Poseedora de valiosas documentaciÛn histÛrica, publica en el diario ìLa
OpiniÛn (San Luis, 30 de mayo 1945), dedicado a los jÛvenes comprovincianos,
algunas noticias histÛricas muy poco conocidas. Se refieren a ellas al coronel
Juan Pascual Pringles (despuÈs de su muerte).

A la personalidad y acciÛn social de la puntana Luisa Amanda Quiroga
de Lucero dedicÛ un artÌculo publicado en ìLa OpiniÛnî (San Luis, diciembre
1945).
Si en Èl muÈstranos la emotiva delicadeza de su alma de mujer, no es
menos admirable el acierto y justeza de sus pinceladas y apreciaciones.
La palabra es dibujo, pintura, color, m˙sica, movimiento y el escritor
feliz que asÌ dispone del lÈxico y consigue infundir un soplo de vivencia a sus
descripciones, narraciones y caracteres, frecuenta los caminos del arte.
La carta del 10 de junio de 1848 ñes asunto de una serie de
publicaciones en el diario ìLa OpiniÛnî (mayo 1946, San Luis).
Con conferencias autorizadas y documentales a la revoluciÛn unitaria
de aquel aÒo en San Luis, que encabezara don PÌo Solano JofrÈ; carta familiar,
que sin embargo, originÛ un proceso de corte rosista, cuyo epÌlogo fue la
destituciÛn de su autor, don Juan Moyano, ministro del ejecutivo provincial de
Mendoza y destierro por seis aÒos en Chile. Torbellinos tir·nicos soplaban en
la Republica.
Estamos, pues, en presencia de una dama inteligente, estudiosa y
din·mica que mantiene con gallardÌa del estandarte de las letras y cultura
sanluiseÒas.
LA MAESTRA HISTORICA
ìLa autora, Prof. MarÌa Mercedes de la Vega se dirige
Al Lector
ìLas noticias presentadas en este libro no son un juicio sobre la obra
educacional de la seÒora Juana Manso de Noronha, sino m·s bien,
transcripciones, reducciones e interpretaciones de sus propios escritos,
coleccionados con el objeto de llevar a los maestros, el conocimiento personal
y exacto de su fisonomÌa intelectual.
ìElla misma es quien mostrar· el panorama de nuestra organizaciÛn
educacional en sus comienzos.
ìSabremos de las luchas sufridas; de su vocaciÛn y patriotismo; de sus
inquietudes por el porvenir de la patria y de las injusticias abrumadoras de su
vida.î
Y al tÈrmino del libro pronuncia estas

PALABRAS FINALES
ìHe aquÌ lector, ligeramente bosquejada la figura de una gran mujer, a
quien exalto como modelo y presento a la veneraciÛn p˙blica. He deseado
proyectarla, nada m·s, y por eso prefiero surja su car·cter a travÈs de sus
propios escritos y documentos de la Època.
ìLas personas adquieren singular relieve cuando la pluma del literato,
vencido por el afecto, las adorna con cualidades supuestas; pero la
personalidad, como tallada en piedra de Juana Manso de Noronha, se yergue
por sÌ sola, compilando los datos y escritos de su vida. Pocas veces se ha visto
un amor tan grande y tan puro por la patria, que es finalmente amor a la
humanidad entera; pocas veces se ha visto una voluntad tan fÈrrea, una
integridad moral tan perfecta y una inteligencia tan clara puestas al servicio de
la m·s noble de las causas humanas: la educaciÛn com˙n.î
(De ìLa Maestra HistÛricaî, p·g. 197.)
Talleres Gr·ficos Ferrari Hnos. ñ Bs. As.
SEGUNDO FERNANDEZ
Maestro puntano y poeta: breve definiciÛn de su personalidad
profesional, intelectual y moral.
Igual que miles maestros puntanos diseminados por los ·mbitos del
paÌs en siembra patriÛtica del abc, Fern·ndez, valeroso y resuelto no hesitÛ en
confinar su juventud promisoria en la Pampa, m·s tarde en las lejanÌas de
Chubut con un cargo de docente que ejerciÛ por muchos aÒos en Trelew.
La patria grande, debiÛ decirse, y privilegiado todo lugar donde el
pensamiento pueda saludar a la vida con la sacrosanta palabra libertad.
Segundo Fern·ndez es poeta; y esta chispa de fuego divino que
atesora en la intimidad de su ser, enciende sus inquietudes y ensoÒaciones y el
verbo creador de belleza y emociÛn.
Palabras textuales:
Divino mal; levadura
de arte en mis horas vulgares
ha puesto ritmo de mares
y azul lejano de altura.
Como agua en el manantial
como la flor o el lucero

naciÛ en mi pecho el veneno
de este dulcÌsimo mal.
Su vuelo Hacia las Cumbres es el libro primigenio con prÛlogo de
Manuel Orozco, otro puntano intelectual de gran predicamento. (Rosario Santa
Fe 1919).
No es difÌcil distinguir en este libro la tÛnica pujante y quijotesca estilo
Almafuerte, no por imitaciÛn que Fern·ndez es poeta autÈntico y original, de
temperamento viril, henchido de rebeldÌas, ahÌto de dignidad y este valor
humano, personal, confiere los mayores y m·s honrosos galardones a su estro
poÈtico.
Es el tono que cuadra al sentir y a la expresiÛn de anhelos de la
juventud sana, consciente, sincera y valiente.
Poeta: que no se abatan esos corajes ni por el dolor ni por el miedo o el
halago de los poderosos; dos alas tienes, vuela HacÌa las cumbres y a la Luz y
Azul, y entrÈganos tu aliento y emociones para deleite del espÌritu.
Es reconfortante una juventud de calidades morales de que hoy y
siempre est· necesitando la Rep˙blica. Que escuche la juventud el mensaje
del poeta maestro:
HACIA LAS CUMBRES
(A la juventud)
Tiempo es de que digas al tirano °basta!
Al derecho, ese L·zaro: °camina!
Vuela al p·jaro azul de la verdad,
Y al sol de las justicias: °ilumina!
Es tiempo que deis la libertad
al pueblo manso y sepultÈis sus dueÒos
Que en la gran cabalgata de tus sueÒos
hechos potros plamÌgeros del triunfo.
Lo conduzcas cual Èxodo de gloria,
en un trote de luz a la victoria.
No m·s consientas que ese humilde Cristo
se desangre en la cruz del lapidario,
Sube tronando cÛlera al Calvario,
y haz pedazos la turba que le pega
en sus carnes desnudas.
Si no eres Pablo que hasta el templo llega,
bien te mereces el dogal de Judas.
I

II
Tras la negra barrera
del horizonte enmelenado en nubes
hay esclavos que gimen y te esperan
y se encrespa de gozo cuando subes.
Subid, subid! Que tu armadura sea
un sol de libertad sobre las cumbres,
que dÈ rayos de gloria al firmamento,
°Subid! Dios besar· tu frente atea
cuando sorprendas en tu nido al viento,
con el potro indomable de la idea
y la enseÒa inmortal del pensamiento.
III
No te duermas en los brazos de la amada,
SÌsara de la raza: no te duermas,
y el clavo de Jael
Os traspase las sienes.
Lucha, trabaja, juventud que tienes
que llenar lo que falta de la historia,
pues lo que falta es grande;
es un ala del cÛndor de la gloria;
Falta la libertad de la conciencia,
y derrumbar las ˙ltimas bastillas
y atar los reyes con un haz de ciencia.
No sea el agua que se pudre en lodo
la sangre pura que en tus venas arde
Si claudicas, t˙ misma te mancillas;
si no luchas, t˙ misma te esclavizas
y si rindes tu escudo, eres cobarde;
°en vez de hacerlo en el verdugo trizas!
IV
Juventud: aproxÌmate a la espada
de los evos, y ausculta:
hay un fermento de borrasca oculta
que cambiar· las fibras de los siglos.
No sientes su rumor en el profundo
cielo de tu alma?
De esa borrasca ha menester el mundo

para tumbar los tronos que lo oprimen,
y los pueblos que gimen
bajo fieras hambrientas libertar.
Echale tu tesoro al ronco mar
tus regueros an·rquicos de ideas,
que haga flamear sus redentoras crines.
El ·guila eres que la cima engrÌe,
y tu nido, el peÒasco que sonrÌe,
cuando al abismo miras y aleteas
entre el vÛrtice negro de huracanes
por levantar el vuelo.
T˙ has de colgar un sol de libertad
en el confÌn del horizonte oscuro.
Frutos de redenciÛn dar· tu frente,
porque tu eres el alma del futuro
en capullo en el semen del presente.
ìPaladÌn, no te duermas. No han sonado
los ˙ltimo clarines de la guerra:
DueÒos son los tiranos, de la tierra.
No ves el pueblo miserable, hambriento
idÛlatra y desnudo.
Laoconte infeliz atado al nudo
de la sierpe voraz de los gobiernos?
No os indigna que el pan que hace el obrero
pase a ser oro del audaz ratero
en profÌcuo tributo?
No os angustia el dolor de tus hermanos?
SublÈvate! y deg¸ella los tiranos
con tu puÒal de Bruto.
V
VI
ìArma el puÒo y el alma, que el derecho
la garra puede restituirlo al ala.
Sea el car·cter, de Jacob la escala
por do subas guerreando hasta que veas
Flotar solo un pendÛn: el amplio cielo.
Sobre un imperio solo: las ideas.î

Su convivencia en el ambiente puntano es limitada en los ˙ltimos aÒos
durante el desempeÒo de la InspecciÛn seccional de escuelas Lainez, pero
conserva vinculaciones espirituales y de sincera amistad y estimaciÛn.
Fue consecuente colaborador de ìIdeasî y a˙n lo es de la prensa local.
FundÛ con VÌctor Sa·, Juan B. Gonz·lez y otros compaÒeros, el Centro
Literario Recreativo Juventud Puntana (1916).
En diarios y revistas del interior, algunas de Buenos Aires ha publicado
artÌculos, versos, discursos escolares, conferencias. Actualmente reside en la
Capital Federal.
LUZ Y AZUL
Pide su anhelo de altura y el poeta de nuevo levanta el vuelo.
Este segundo libro de versos publicados 1925-E. Campera Bs. As.
acusa en su evoluciÛn una aproximaciÛn a Lugones, en el Libro de los Paisajes
ñopiniÛn del crÌtico de ìIdeasî y otros, con la que acordamos.
Si el tÌtulo nos eleva a la regiÛn sideral, el contenido nos vincula
estrechamente con la naturaleza del valle del Chubut, que Fern·ndez interpreta
con fidelidad de artista observador y sensible que capta los aspectos recÛnditos
y significaciones insospechadas en los elementos geogr·ficos y humanos.
Es asÌ que a˙n posee material dispuesto para tres libros, uno de
versos, otro en prosa sobre temas camperos y un tercer libro se ocupar· de
topÛnimos y etimologÌas indias (lenguas del sur).
Segundo Fern·ndez revÈlase un artista facetado diversamente; es
descriptivo, paisajista de colorido, un pintor de pinceladas maestras; lÌrico,
dram·tico, filosÛfico, revolucionario, original; nuevo por su interpretaciÛn y
expresiÛn, incluso por el valor que confiere a los vocablos. Fondo y forma
realizan en conjunciÛn feliz, sin esfuerzos, con naturalidad la armonÌa estÈtica,
suprema aspiraciÛn del arte.
Los libros contienen infinidad de composiciones que certifican estos
asertos e ilustran los distintos aspectos de su poÈtica, pero elegimos Duelo
taurino.
En el fondo de las abras
do las cabras
muerden ìatamisqueî amargo,
se oye de un toro el bramido
largo
largo
DUELO TAURINO

ìAvispado en la ladera
responde al bramido el toro
moro
El primero se enfurece.
La sangre fluye a sus ojos
rojos
caliente vapor su belfo
exhala
y mientras con saÒa fiera
gana al trote la ladera,
bala
bala
ìAll· el toro le responde
bruÒendo pezuÒa y cuernos
en la roca
y la cabeza al alzar
y bramar
la lengua humea en la boca.
Ya se encuentran los campeones.
Palestra, el peÒasco mismo;
curiosos, cuervos y halcones
padrinos, Dios y el abismo.
Reto inicial: dos miradas
que son m·s bien dos chispazos;
bramidos sordos, bufadas,
y en los ijares colazos.
ìEmpieza el duelo imponente
Corren las vacas balando,
dijÈrase que los brutos
son dos peÒascos bailando.
ìA las recias topetadas
se hacen rollos los cogotes.
Los ojos cuasi chispean.
Arriba aguaitan los jotesÖ
ìBravo los dos, equilibran
saÒa y pujanza en la brega.
De las piedras se oye el choque
de cuernos sorda refriega.
ìDe pronto el moro se encoge,
recarg·ndose en la corva;
ahoga un hondo bramido,
tuerce la pupila torva.

ìy es que el blanco en los ijares
le ha hundido medio puÒal.
ìNo es nada ñpensar· el bruto
prosiga el duelo infernalî.
ìNo es nada ñnada! Y de sangre
en sordo y purp˙reo hervor,
zumba un chorrazo caliente
como agua de un surtidor.
ìNo es nada, en verdad. La bestia
brÌos redobla, acomete
y un cuerno al blanco, enterito
Hasta el corazÛn le mete.
ìCae el animal. La cola
ya retuerce agonizando.
Y cuesta abajo al abismo,
se va rodando, rodando.
ìEntrÛ la noche en las abras
y las cabras
de allÌ salieron. DormÌa
todo el paisaje, en letargo.
Solo un quejido se oÌa
largo,
largoÖî
DespuÈs de releer sus composiciones poÈticas, p·ginas en prosa y
pulsar la crÌtica numerosa y de valimiento se refirma el concepto inicial:
Fern·ndez es un poeta, un gran poeta de temperamento, de pensamiento e
ilustraciÛn; de emociÛn y originalidad; con valores morales elevados y poco
comunes, como los ·rboles de su tierra puntana, cuya doctrina blasonÛ su
linaje espiritual.
ìGracias hermanos talas, quebrachos algarrobos ñestoicos moradores
de la tierra puntana-. De niÒo me enseÒasteis a ser como los ·rboles:
Serenidad firmeza, aunque rebrille el hachaî.
Para gloria literaria San Luis tiene en Segundo Fern·ndez, su
Almafuerte, su Lugones, Juan Carlos D·valos, Alfredo Bufano, que con esta
plÈyade de poetas nacionales le han cotejados sus crÌticos.
En justicia repetimos con SimÛn K·ntor: ìAquÌ vive un poetaî.

ANTONIO ESTEBAN AG‹ERO
Cuando en el Congreso de Escritores y Artistas de Cuyo, realizado en
San Luis en 1937, un muchacho surgiÛ en la sala para leer sus composiciones
poÈticas, hubo un momento de sorpresa, curiosidad y expectativa.
-QuiÈn es ese niÒo que canta como el boyero, como el zorzal y la
calandria, como el rey del bosque de nuestros campos?
Que interpreta el lenguaje de las cosas y los seres; del agua, de las
nubes y las estrellas, captando su expresiÛn en la quietud y en el silencio de la
vida sencilla y retirada?
-Poemas lugareÒos ñes una revelaciÛn cumplida del poeta autÈntico
que hay en Antonio Esteban Ag¸ero.
Su exaltado sentimiento de nativa fraternidad con la naturaleza que le
circunda en la prÌstina fuente de su inspiraciÛn.
Le bastan las humildes cosas de la tierra natal para impresionar su lira
porque un Ìntimo ritmo, hermana la naturaleza y la propia sensibilidad.
Nacen con espontaneidad y soltura sus estrofas que son dibujos y
cuadros, pinturas del terruÒo, ricas de colorido local.
ìCanto la modestia
de cosas rurales.
Delicias del campo;
faenas y holganzas,
la paz de mi villa,
las glorias serranas
una vida recta
m·s clara que el agua
quiz·s una risa,
tal vez una l·grimaÖî
En ese retazo del universo que es su terruÒo, el poeta se siente Ìntegro
y por milagro del campo se encuentra a sÌ mismo y descubre a Dios.
Lo dice asÌ en:
RELIGIOSA
ìQue el SeÒor te bendiga siete veces
siete veces el SeÒor; nativo campo
por ti creo de nuevo en Jesucristo
y en el milagro simple de los santos.
ìPero hoy he hallado a Dios
en la sencillez nativa de estos campos,
lo hallÈ en la gama de los verdes

en la melga morena, en los remansos,
frente a los cuales yo me dije:
-Son los ojos de Dios claros y mansos;
lo hallÈ en la paz, en el Silencio,
en las flores del aire y en los p·jarosî.
(Fragmento).
Si es de poetas la misiÛn de conmover los corazones con emociones e
im·genes de belleza, por la magia del vocablo, intÈrprete del propio hondo
sentimiento, Ag¸ero alcanza sin artificios el puro designio.
Al terminar la lectura de poemas LugareÒos ñexclamamos con Ideas-:
ìPoeta consÈrvate aldeanoî-.
Y agregamos, tu acento tÌpicamente terruÒero conquista francos
aplausos y simpatÌas.
Nuestro poeta, porque Ag¸ero es Ìntegramente puntano, se iniciÛ en el
Ateneo de la Juventud J. C. Lafinur, leyendo ensayos literarios en prosa y verso
siempre ensalsados y promisorios.
Su musa guarda cadencias de aedo que manan cristalinas, frescas y
simples como el contorno agreste de la villa de Merlo.
Vida retirada y de sosiego enmarcada con la soberbia belleza local,
que el poeta vierte al ·nfora de sus versos y el lector escancia como agua
incontaminada de escondido manantial.
En soledad y en silencio el alma cansada, atormentada por el tr·fago
mundanal, renueva su fe y optimismo, refresca energÌas, reflorece.
En esa beatitud y excelencia sentimental por doquier recogemos la
despedida y postrer d·diva cristianas: ìmi paz os dejo, mi paz os doyîÖ
ìDos cosas bastan para el arrobamiento mÌstico: la contemplaciÛn de
los cielos en una noche estrellada y la constataciÛn de la existencia del
sentimiento del deber en la conciencia humanaî Kant.
Con Èl estamos y con todos los seres capaces de sentir la mÌstica
exaltaciÛn de la vida interior.
Tal las emociones simples y deleitosas de este poeta puntano.
Ag¸ero no ha tardado en llegar a las columnas de ìLa Prensaî, ideal
que desvive a tanto escritores; la sinceridad de su emociÛn pura y calidades de
aedo fueron motivos de elogios de crÌtica ñquiz· de un temperamento poÈtico
paralelo, por la fina sensibilidad de sus apreciaciones. Dice asÌ:
ìRara vez llega hasta la ciudad el mensaje tan fino de un lirismo tan
puro. El bien del ser en gracia de belleza se expresa en los poemas de Antonio
Esteban Ag¸ero con ejemplar naturalidad y uno no sabe si apreciar m·s en
ellos el lozano primor de la predestinaciÛn estÈtica o la sencillez instintiva de la
vocaciÛn del alma. Sentimientos y arte, y, unidos el uno y el otro, estas
ìPastoralesî cuyo innegable encanto transmite la presencia de un poeta
autÈnticoî. Fragmento.
En ediciÛn dominical del 30 de enero 1938, ìLa Prensaî publicÛ esta
composiciÛn de Ag¸ero.
ìBaladilla de los pies descalzosî
PezuÒas de vacas

y vasitos de asnos
y la seÒa breve
de los pies descalzos.
ìPezuÒas de vacas
y vasitos de asnosÖ
Por la calle verde
y el sendero blando,
por la aldea quieta
y el herido campo
voy hallando seÒas
de los pies descalzos.
ìMorenos, menudos
de mugre calzados,
que el arroyo quiere
y persigue el barroÖ
ìMorenos ligeros,
listos como p·jaros;
desdeÒan la ojota,
odian el zapato
libres por la senda
van los pies descalzos!
ìSu dueÒa: una niÒa
su dueÒo: un muchacho;
han ido siguiendo
misterio del campo,
un secreto ruido,
un bramido raro,
en la noche: tucos
en la loma: p·jaros,
y siempre perdiendo
o regalando rastros,
por noches y dÌas
van los pies descalzos.
ìSaben sus talones
ijares de asnos
de la mula arisca
y el petizo mansoÖ
Saben de la tierra,
de trizar un charco;
de ir pisando lunas,
y nubes y astros
en la noche baja
del arroyo claroÖ
Saben lo que nadie
estos pies descalzos!
ìTienen gustos griegos,
son sucios y sanosÖ
°Oh Dios, cÛmo esquiva
pinchos y guijarros
la nativa gracia

de los pies descalzos!î
A esta publicaciÛn siguiÛ otra titulada Aldea.
Algunos temas de ensayo publicados en revista ìIdeasî, San Luis y
leÌdos en sesiones de cultura del Ateneo Lafinur.
Elogio a la tierra, prosa; ElegÌa del campanario, verso; La religiÛn del
hombre libre, prosa; El rebelde apÛlogo; La despedida, prosa; El poeta del
cielo; camilo FlammariÛn; Un martirio in˙til; Poemas cÛsmicos, versos; QuiÈn
es Krisnamurti; SalutaciÛn al artista escultor Nicol·s Antonio de San Luis, etc.,
etc.
Poemas lugareÒos, 1 volumen, Imp. Mercatali, Bs. As., 1937.
Pastorales; 1 volumen, Imp. Mercatali, Bs. As., 1938.
Romancero de NiÒos; Imp. Francisco A. Colombo, Bs. As., 1947.
ìLa Prensaî, 16 de marzo de 1947, publica la composiciÛn Mariposa
Difunta. En el Concurso Literario de la ComisiÛn Provincial de Cultura, de
CÛrdoba, 9 de julio de 1947, obtuvo menciÛn de honor, con el Soneto que firma
con pseudÛnimo ìZincalÌî.
POLO GODOY ROJO
Un mensaje lÌrico nos envÌa el poeta.
El lenguaje del vate siempre es grato al espÌritu que sueÒa y ansÌa.
Esta vez llega con lumbre de lucero y fragancia de salvia tomillo y
malisa; rumores de rÌo, silencio del campo al atardecer, quietud de villa y
plenitud sideral. Trae con Èl la evocaciÛn de la gesta hisp·nica de San Luis;
exalta virtudes y hazaÒas de varones preclaros que glorificaran sus fastos;
ausculta el latido de la tierra nuestra, fecunda y bella, menguada y huraÒa a
veces y, ante la visiÛn de las horas actuales pronuncia su palabra grave y
vibrante de anhelos por un devenir digno y brillante:
ìNuestra tierra puntanos,
debe unir su latido
el latido mundial.î
AL HUMILDE LABRADOR DE MI VALLE
ìAmigo labrador de vida mansa,
tu ruego y tu suspiro est·n en tierra;
un dÌa con el pan y con el agua

se abrir·n en la flor que siempre esperas.
ÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖ.
ìAmigo labrador, curva la espalda,
Lejana la mirada y lerdo el canto,
Siembra, siembra otra vez que el surco aguarda
Tu semilla y las mies de aquel milagro.
ÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖ.......
ìEntonces labrador, con mano tosca
Mover·s el puntero de tus horasî
Frente al paisaje de panor·micas bellezas del suelo puntano, su vena
emocional rebosa en cantares a la tierra, rÌos, valles y quebradas, montes y
llanuras en cuadros de firme color.
AL VALLE DE CONCARAN:
ìConcar·n, valle hermoso, en ti palpita
un corazÛn de wolfran, fiel, brillante,
Y en tu encielada luz la flor fragante
Al morirse en estrella resucitaî.
El poeta se dirige a su heredad de Santa Rosa:
ìSanta Rosa, mi pueblo, en ti anida
La esperanza secreta que yo tengo
Guardada en tu lucero que es mi vida,
Mi casta inspiraciÛn y mi abolengoî.
Quebrada del Molino:
ìGuardÈ en mi corazÛn tu suave encanto
Y aquÌ est· para todo mi camino
Aromando las flores de mi canto
MagnÌfica Quebrada del Molinoî.
ìArroyo de Sepultura:
Trina tu arpa de cristal:
°Ay, quÈ dulce tu frescura
Y quÈ claro el murmurar!î
En silencio y tristemente
He sentido tu llorarî.
Por el RÌo Seco:
ìRepican las piedras

Al pasar la tropa
Y el eco en las negras
Quebradas rebotaî.
Conlara: Con la melancolÌa de un lejano y gran cariÒo y un toque de
desencanto interroga:
ìøEs posible que los pueblos
Envejezcan tan temprano?î
Luego, repliega su sentir en la intimidad de las afecciones hogareÒas y
modula acentos en clave de ternura y gracia que deleitarÌan a los niÒos en
rondas frescas y delicadas.
Y al penetrar en el aula el poeta transfigurase en maestro.
Quiz· en todo maestro de vocaciÛn alienta un poeta que busca una
armonÌa y procura crearla, modelando la cera virgen del alma del niÒo.
Las poesÌas de Polo Godoy Rojo descubren esta realidad sentimental.
Los niÒos de su escuelita de campo son los hijos espirituales que
ganan su entera afecciÛn y aspira a penetrar la profundidad de ese curioso, a
veces desconcertante mundo infantil, de interrogantes y suspensos, de
conjeturas y ensimismamientos.
Tal le comprende:
-ìNiÒo de mi escuela, oigo tus silenciosî.
Quiere el maestro llegar al alma del niÒo con una esperanza, con un
aliento de fe:
-ìPero sÈ que el mundo te guarda un espacio
DÈjame que intente siquiera buscarlo.î
Con acentos histÛricos y tel˙ricos ha compuesto el poeta un poema en
que el nexo gravita indestructiblemente en la vida puntana.
Si timbales y clarines proclaman heroÌsmos y triunfos del pretÈrito
percÌbense notas de melancolÌa y dolor por el presente no logrado; valor para
enfrentar la realidad ingrata, vuelo alto de ansiedades y anhelos de
realizaciones, energÌas de luchas, fe, esperanzas, optimismo, acciÛn.
El poeta es tambiÈn un constructor social.
Custodia en su corazÛn el leit motiv de su vida, el amor a la tierra
nativa, que mueve al vate, determina al maestro, dirige al ciudadano.
San Luis polariza si triple direcciÛn.
En notas bibliogr·ficas, ìVoz del Interiorî, de CÛrdoba, 25 de diciembre
de 1945, al ocuparse el volumen De Tierras Puntanas, consigna entre otras
cosas, satisfactorias apreciaciones: ìNo se trata de un trabajo com˙n,

amanerado e intrascendente. Por el contrario, hay en estos versos un profundo
sentimiento tel˙rico, podemos decir, que se evidencia sencilla pero
verazmente, en la casi totalidad de las composiciones que integran el trabajo.
Y agrega finalmente, despuÈs de un an·lisis y transcripciÛn de poesÌas:
ìHay en el libro de Godoy Rojo, repetimos, emociÛn expresada con justeza;
cariÒo entraÒable para su provincia; sentimiento para escoger y decir sus
temas y dentro del conjunto, un algo como un llamado a la realidad a sus
comprovincianos para que vuelvan a tener fe en la tierra.î
ìHeraldo de San Luisî de 5 de enero de 1946, a su vez, trae una
detenida crÌtica del libro De Tierras Puntanas que firma J. de la C. que califica
este trabajo: ìEs un libro con sabor de antologÌaî; ìun libro plausible, hecho con
cariÒo por lo cantado y fervor por lograr belleza interior a la vez que calidad
formalî.
En la apreciaciÛn de las formas poÈticas, al par que afirma: ìbrillante
met·foras que firmarÌa GarcÌa Lorca sin temorî, ìahora es la delicadeza
emotiva de Juan RamÛn GimÈnez que se vuelca en los c·ntaros de Godoy
Rojo. ¡spero y pÈtreo, austero y erguido en sus romances de la tierra, ahora es
vellÛn y espuma, caricia y aire en este retiro patriarcal de niÒos y de rondas,
donde las lunas bordan ensueÒos y la infancia concreta esperanzasî.
Hace cuatro aÒos Polo Godoy Rojo iniciÛ la intensa y no interrumpida
labor intelectual en las letras con Èxito halag¸eÒo y promisor; la crÌtica le ha
saludado comprensiva en juicios apreciativos y lleva conquistados premios y
distinciones.
La AsociaciÛn Interamericana de Escritores de Buenos Aires, le otorgÛ
el primer premio de 1945 por la composiciÛn DespeÒadero, Azul, drama en tres
actos.
La popular revista porteÒa ìMundo Argentinoî ha publicado algunos de
sus cuentos y continuar· colaborando en sus columnas y en ìFiguritasî, con
posibilidades de incorporarse al elenco de ìPampa Argentinaî.
Preparado para la publicidad del corriente aÒo, posee: Poemitas del
Alba, un volumen de poemas para niÒos; AdiÛs mi valle, un volumen, teatro
para niÒos; El pan de cada dÌa, drama.
RecopilaciÛn de cuentos criollos: El malÛn, un volumen, Imp. LÛpez,
Buenos Aires, 1947.
Su contenido, estampas y cuentos de agradable lectura por sus
condiciones de narrador y conocimientos de ambientes.
ìVoz del Interior, 21 de abril de 1947, se ocupÛ de Èl en notas
bibliogr·ficas.
DE TIERRAS PUNTANAS
(PoesÌa distinguida con menciÛn honorÌfica, Certamen Literario
AsociaciÛn de Escritores, Buenos Aires)

VIDA VEGETAL
ìMe he perdido en la vida vegetal,
En la vida de cocos, contra yerbas
De hierbas de la cabra, romerillos
De salvia y barbas de la piedra.
ìMe he quedado sin brazos y sin manos
Y el alma me florece en la altamisa;
Ya soy todo raÌz y todo fruto
y en mi copia hay un nido que se inicia.
ìYa los siento al husillo y la biznaga,
Al malvavisco en flor y a la verbena,
Salud·ndome alegres y olorosos
Con mano perfumada a salvia y menta.
ìOh, quÈ paz en la vida que me cerca,
QuÈ cintura de olvido me rodea!
QuÈ dulce encantamiento el de las flores
QuÈ izan en mi torre a sus banderas!
ìTengo ojos en la flor, voz en el agua
Y crezco vertical hacia azul cielo;
Todo es paz y color y fresca aroma,
Silencio penetrante de lo eterno.
ìAquÌ puedo entonar el himno nuevo
De otra vida feliz y tambiÈn nueva,
Aclarada la estrella que persigo
Desde la humilde flor de la verbena.
ìAquÌ estoy sin mis brazos y sin manos
Sintiendo en mis costados a la albaca
A la salvia, sortija y no me mojes;
Lejos, lejos de todas las bullangas.
ìY en mis ojos de flor y en mi voz de agua
Florece y canta mi ser desintegrado,
Y voy con lentitud subiendo al cielo
Sin m·s flor que mi alma abierta en cantoî.
P. G. R.
SAN LUIS
Ciudad de escuelas, ciudad de maestros, ha creado un tipo standard
de docente, asimismo bastante difundido en el paÌs. Todo converge a formarle;
los mismos temas, asuntos y motivos; iguales ocasiones, momentos y
oportunidades y, en los pueblos que complacidamente aceptan la vida de
clichÈ, el cuadro est· terminado. SÛlo la decidida aspiraciÛn unida a

capacidades particulares rompen el molde y surge un modelo m·s apreciable
a˙n, por ser triunfo de oposiciÛn al ambiente, chatamente igualitario.
Por rara excepciÛn podrÌa anotarse en este volumen alg˙n nombre al
que no acompaÒe el tÌtulo de maestro: Los Profesores Normales y Especiales
empezaron por maestros y a˙n entre los universitarios muchos construyeron su
cultura superior sobre las modestas y generalizadas disciplinas del magisterio.
La docencia es una aptitud puntana tradicional y de honra en la mejor
sociedad. Damas de alcurnia ejercitaron la enseÒanza del abecedario. Lo
certifica Gez en TradiciÛn Puntana en cuyo relato desfilan, en evocaciÛn,
matronas que atesoraron virtudes hogareÒas y sociales ñìla mejor herencia que
nos dejÛ el castellano hidalgoî.
Desde las postrimerÌas de la colonia y a˙n en los iniciales aÒos de la
era emancipadora, vemos actuando en la siembra a doÒa MarÌa Antonieta
Wilkes OíConnor de Daract, seguida en el tiempo y en la acciÛn por las
hermanas, Lucio Lucero, plÈyade de maestras verdaderamente apostÛlicas.
Las DomÌnguez, Paula, InÈs y Nicolasa (Paula DomÌnguez de Baz·n, que fuera
fundadora de la Sociedad de Beneficencia, 7 de febrero de 1857) que fundiÛ
en el mismo credo cristiano de amor y filantropÌa social ìenseÒar al que no
sabeî.
El ignorante es un desvalido intelectual.
La iniciativa privada en San Luis, como en otros centros argentinos
iniciÛ los anales de su historia educacional. Hoy como ayer en el ambiente
sanluiseÒo se da el ejemplo de familias en que la totalidad de sus componentes
practican la docencia y en los m·s apartados lindes del paÌs los maestros
puntanos siembranÖsiembran alfabeto. La ciudad callada y quieta no mata al
indomable y at·vico espÌritu de aventura y la sombra del misionero va
mostr·ndole la ruta.
MARIA BARRENECHE DE SOSA
Volvamos las hojas del libro de la vida educacional de San Luis; en la
p·gina del 9 de diciembre de 1888 encontramos referencias a un
acontecimiento ˙nico en razÛn de ser el primero de la serie 58 a veces repetido
hasta el presente. Trascendente desde la primera realizaciÛn.
Sarmiento, el visionario sembrador, habÌa abierto surcos escolares en
la Rep˙blica y ese dÌa de diciembre floreciÛ en San Luis la semilla normalista
que su mano prÛdiga depositara en 1884.
Esplendente y prometedora floraciÛn juvenil femenina, por joven, por
inteligente y por aspirante.
La crÛnica completa el panorama y vemos actuar a Adela A. Quiroga,
Isabel Miranda, VerÛnica Carrizo, Victoria C. Quiroga.
SÛlo MarÌa Barreneche, seÒora de Sosa, puede en San Luis de 1947,
responder: presente a los 80 aÒos de edad.

He aquÌ lo quÈ ese dÌa memorable para San Luis, para sÌ misma y su
generaciÛn y las sucesivas, pronunciÛ en la Escuela Normal de NiÒas, al recibir
su diploma:
-ìEn circunstancias en que por resoluciÛn del gobierno nacional se nos
confiere el tÌtulo que nos habilita pata ejercer el noble apostolado del
magisterio, he creÌdo del caso ocuparme de la influencia que la mujer ejerce en
la sociedad, para deducir de allÌ la necesidad de su educaciÛn, como ˙nico
medio, no sÛlo para corregir sus propios defectos, sino tambiÈn para que pueda
contribuir a la obra de la civilizaciÛn, es decir, de la perfectibilidad, trayendo
todo el tesoro de sus sentimientos todo el poder de sus facultades.
ìLa historia nos dice con el concluyente lenguaje de los hechos, que la
mujer, desde los tiempos bÌblicos hasta nuestros dÌas, no es ni ha podido ser
m·s que lo que el hombre le ha permitido que sea.
ìEn efecto, el GÈnesis comienza conden·ndola a estar bajo la potestad
del varÛn, y Èste hace pesar esa potestad hasta olvidarse que debiera ser su
compaÒera y amiga y la reduce al m·s humilde esclavitud en que hasta el
presente sufre en los pueblos de Oriente.
ìM·s adelante, a medida que la civilizaciÛn ha ido abriÈndose paso a
travÈs de los errores y preocupaciones de todos los pueblos y todas las
Èpocas; la mujer tambiÈn ha ganado en su condiciÛn y valiÈndome de la
expresiÛn de ConcepciÛn Arenales, dirÈ que cuando se le ha aligerado el peso
de su cadena, siempre ha dado un paso hacia el bien y que puede calcularse el
lugar que merece un pueblo en la consideraciÛn del mundo por el puesto que
en Èl ocupa la mujer.
ìY observa, adem·s, que la mujer ha recorrido con paso firme todos los
buenos caminos que no se le han cerrado y que siempre que se le ha indicado
una vÌa que conduce a un alto fin, siempre marcha por ella a pesar de las
dificultades que la obstruyeron.
ìDice textualmente: Nos abristeis camino del cielo y llenamos los
fÈretros de m·rtires y los altares de santos. Nos declarasteis capaces de
ejercer caridad y recogimos a los niÒos y consolamos a los ancianos y
cuidamos a los enfermos y auxiliamos a los moribundos.
ìNecesitando el hombre cuando se ha civilizado, que la mujer tomara
parte en los espect·culos que le divierten, le ha permitido que baile y cante,
que toque y que declame y en las regiones del arte le ha visto elevarse tanto
como Èl. La mujer, pues, ha sido m·rtir, santa, sacerdotisa de la caridad y
artista; ha sido todo los que se le ha permitido ser.î
ìLa sociedad comete una verdadera injusticia con la mujer, al poner
diques, al no apartar los obst·culos que se oponen a su desarrollo intelectual y
moral.
(Luego se extiende en consideraciones a cerca de esta situaciÛn de la
mujer, y sus reflejos en la sociedad.) Y contin˙a: ìSin retrogradar a la Època
fabulosa de las amazonas, ni al tiempo de Licurgo y SolÛn en que la mujer
espartana y no las leyes de aquellas, infundÌa el ardor bÈlico, ni a la Edad
Media, en que la mujer tambiÈn armaba el brazo de los paladines, no
encontramos en nuestro paÌs mismo, ejemplos semejantes que demuestran la
influencia de la mujer argentina?
ìSÌ seÒores, en las p·ginas m·s brillantes de nuestros anales, allÌ
figura la mujer.

ìCuando el pensamiento de mayo tuvo expresiÛn en 1810 fueron las
ilustres damas S·nchez de Tompson, las Escaladas, las Agrelo, las Castelli, las
Alvear y mil otras cuyos nombres pasan ante el aplauso general de los pueblos,
las que levantando el espÌritu puro hasta con su heroico ejemplo, incitaban a
los esposos, a los hijos a lidiar para defender la patria, formando una trinchera
en cada hogar y un baluarte en cada pecho.
ìNobleza obliga era el principal mÛvil de la antigua aristocracia, sÈame
permitido, parodiando la frase, decir que en el presente caso, la aristocracia
nueva, la del saber, debe decir, inteligencia obliga.
ìLa democracia norteamericana asÌ lo ha comprendido y cumple su
deber. AllÌ en ese pueblo, la ciencia esta al alcance del bello sexo; m·s del 70
% de las escuelas de enseÒanza primaria y secundaria est·n regidas por la
mujer y hay tambiÈn colegios de enseÒanza superior en donde ellas reciben la
instrucciÛn que se da a los hombres en las universidades y por un decreto del
legislatura de Nueva York ha sido agregada a aquÈllas.
ìAsÌ se explica que en ese pueblo el estado social se encuentre a la
altura del estado intelectual y que por lo tanto las preocupaciones y las
pasiones no sean una valla para su desenvolvimientoî. Fragmento de un
discurso, San Luis, 1888. Imprenta ìEl Destinoî.
Llego tambiÈn para la seÒora MarÌa Berreneche de Sosa el turno de
ocupar la Regencia de la Escuela Normal e imprimiÛ a la fundaciÛn directivas
inteligentes, de car·cter y rectitud.
Hizo de la escuela el capÌtulo importante de su vida p˙blica, de la que,
en merecido descanso hoy se encuentra alejada.
Con idÈnticos distintivos marco su colaboraciÛn en otras instituciones,
sociedades y centros.
Pertenece al n˙cleo de jÛvenes que iniciÛ protecciÛn a la niÒez
desvalida.
MERCEDES ILZA JOFRE DE QUIROGA
La docencia y sociedades afines le proporcionan clima para el cultivo
de su aficiÛn a las letras, por el estudio y la pr·ctica que ella demanda.
Temas educacionales algunos propiciatorios de orientaciones nuevas
con marcadas proyecciones sociales, fueron motivo de cimentado estudio en
conferencias, dedicadas a auditorios estudiantiles y magisterio primario y
secundario, provincial y nacional.
Nuestro viejo amigo Pestalozzi, resistiendo veleidades innovadoras
recupera su imperio en la escuela nueva.
Educar la mano ñaconseja sabiamente- y su mandamiento se proclama
victorioso en las manualidades y artesanÌas de la moderna pedagogÌa.
La mano es la antorcha en las tinieblas de la ceguera, el lenguaje en el
mundo y cu·ntas veces el oÌdo del sordo. Ella suple admirablemente las
deficiencias fÌsicas de una naturaleza poco feliz, reconstruye la personalidad
mutilada e incorpora a la sociedad vidas capaces y ˙tiles.

BrevÌsimas consideraciones que predisponen para comprender la
magnitud de las enseÒanzas que deriva el tema: -Trabajo Manual en las
escuelas- que desarrollara en una erudita conferencia la seÒora JofrÈ de
Quiroga.
En otra faz del pensamiento pedagÛgico que preconiza la aproximaciÛn
a la naturaleza para mejor conocerla y amar a los seres creados, en cuyo reino
el hombre, por superiormente dotado, es el soberano. -°Oh, sabia lecciÛn de la
naturaleza!, a su turno se ocupa de: Amor al ¡rbol -1818-1820-
respectivamente.
Bibliotecas de aula ñCurso libre de dactilografÌa, creaciones Èstas del
Consejo de Madres (1927-1929).
Discursos patriÛticos en ocasiÛn de efemÈrides de Domingo Faustino
Sarmiento y Juan Pascual Pringles en la Escuela Normal de Maestros, que
ostenta este nombre (1930-1931).
Con representaciÛn de institutos e instituciones locales y de la Capital
Federal, pronunciÛ discursos f˙nebres y recordatorios en homenaje a
destacadas personalidades del ambiente puntano (1931-1938-1942-1944).
En las jornadas del ìDÌas de la Madreî, su palabra emocionada enlazÛ
tan bello y humano sentimiento en pieza que se trasmitiera por L. V. 13 Radio
San Luis, S. L. y directamente en varias escuelas de la ciudad (1943-1944).
Publicaciones locales insertaron en sus columnas producciones de su
labor perseverante que configura en la conferencia, discurso, memoria,
semblanza, retrato, crÛnicas sociales.
En ìRevista Culturalî colaborÛ en 1928 y 1929.
Cita de Honor en su contenido es una reseÒa de la AsociaciÛn
Cooperadora de Consejo de Madres de la Escuela Normal de NiÒas, cuya
presidencia desempeÒara en 1928-1929-1930.
Su estilo es claro, sencillo, sobrio, expresa el pensamiento con
naturalidad en consonancia con los temas que aborda.
Su temple patriÛtico trasmite la admiraciÛn que experimenta por la
grandeza moral de los arquetipos de nuestra nacionalidad.
AsÌ dice de Sarmiento:
-ìSarmiento, nacido al pie de la montaÒa abrupta, tuvo la grandeza de
al desnuda peÒa, la resistencia de la mole inmensa, la elevaciÛn de cumbre,
que guarda en la montaÒa, fuego; Èl tuvo el suyo hecho de ardiente fe,
inquebrantable y recio, alimentado en combustiÛn inagotable de entusiasmos
siempre jÛvenes.
ìM·s lejos, fuera del horizonte que el Andes cierra como muralla hostil,
remonta su pensamiento tal asÌ como el cÛndor se levanta de las cimas hasta
el cielo de la regiÛn donde la nube no alcanza, y de allÌ el ojo poderoso abraza
los pueblos de todo un continente.
ì°Instruirse, para instruir luego a los dem·s!
Esa fue la gran pasiÛn de Sarmiento, el ideal de su alma, el norte de
sus peregrinaciones en la vida.
Su vida toda constituye el m·s alto ejemplo para las generaciones
sanas, capaces de vivir en las nÌveas cumbres del mundo, de la honradez y de
la verdad.
Por eso hoy, al contemplar la prosperidad y el adelanto de la NaciÛn,
surge en la mente su figura colosal, agigantada por los aÒos, haciendo
exclamar con patriÛtico fervor: Bendito seas. °Oh, t˙!, autor de tanta grandezaî.

Fragmento de un discurso pronunciado en la Escuela Normal ìJuan
Pascual Pringlesî, San Luis. Transcripto de ìRevista Culturalî, 12/1930, p·g.
14, San Luis.
CELINA HAMMAN DE LOHAIZA
ìLas m·quinas que andan bien son las que hacen menos ruido; asÌ
silencioso brega sin cesar el maestro en su colosal tarea: la civilizaciÛn de los
pueblosî.
DirÌase calcada en sus palabras la propia radiografÌa de esta gran
maestra puntana, inteligente, din·mica, modesta y sincera en su labor; lÌnea de
car·cter que perfilÛ en las aulas de estudiante, molde en que vaciÛ el alma de
sus educandos a travÈs de tantas generaciones, con radiaciones al ambiente
local y a˙n a la Rep˙blica por donde transitan los maestros puntanos
sembrando alfabeto.
La seÒora Hamman de Lohaiza lejos de ser una maestra anticuada, ha
seguido el movimiento de las modernas corrientes educacionales y la
informaciÛn cultural de que dispone distingue con vigor e interÈs a su
personalidad.
Ejerce el magisterio honr·ndolo en la Escuela Normal de Maestros
ìJuan Pascual Pringlesî, San Luis. Sin duda, en cargos directivos hubiera
alcanzado apreciables lÌmites su acciÛn educadora; pasÛ por ellos
transitoriamente ñpara luego engrosar las filas de las incomprendidas y no
valoradas- y en la intimidad de sus pensamientos quiz· se dijo: ìun ·ngulo me
bastaî, y un ideal por horizonte y a˙n sigue con su grado, laboriosa y joven.
En ella encontraron colaboraciÛn calificadas iniciativas de importancia y
son muchas las que se deben a su inspiraciÛn. La Sociedad Popular de
EducaciÛn le contÛ en el cargo de pro-tesorera.
Sus conferencias y trabajos se cotizan alto por el sentido del
pensamiento nutrido con la informaciÛn de estudiosa de claro discernimiento,
cualidades que marcan su intelecto.
SUGESTIONES
(Trabajo leÌdo en sesiÛn cultural de la Escuela ìJ. P. Pringlesî)
ìAvanza a lo largo de la ruta la gran caravana arrastrando el carro del
progreso: a la vanguardia va el maestro.
ìArtÌfice modesto, modela la pasta m·s preciada, m·s delicada, m·s
sutil, tan expuesta a los embates de mares borrascosos. Y va cincelando
espÌritus, y dejando en cada uno mucho de sus energÌas, mucho de su alma,

su vida misma; y es su obra tan diseminada tan espaciada, tan imposible de
reunir que no constituye un monumento y su autor queda en el olvido.
ìM·s no agobia esto al maestro, no es tal su egoÌsmo y esparciendo la
semilla a manos llenas, no espera para sÌ la recompensa; es muy noble y
grande su apostolado.
ìSi tan sÛlo la tarea del maestro fuese instruir, °quÈ reducido su recinto,
cÛmo se estrecharÌan sus lÌmites!, m·s, debe llegar al conocimiento profundo
de la naturaleza del niÒo en toda su complejidad; estructurar su alma, auscultar
su corazÛn en toda la tonalidad de sus sentimientos; pulsar sus pasiones, y
entonces determinar su coeficiente de orden psicolÛgico que ser· la clave para
el mejor aprovechamiento de las aptitudes renditivas del trabajo y de su mejor
adaptaciÛn a la vida social.
ìEl ideal supremo ha de ser crear espÌritus fuertes, no tan sÛlo capaces
de seguirle, sino que le han de superar; que forjar espÌritus dÛciles e
intercambiarles de notarÌa que el maestro se ha preocupado demasiado de sÌ
mismo; es menester crear espÌritus nuevos, Ûrganos ˙nicos a ser posible, en la
m·quina del progreso.
ìEsos son los factores necesarios al mundo civilizado; espÌritus de
tolerancia, de valor, de integridad moral, anhelantes de libertad, son los que
requiere nuestra patria para afianzar sus pasos en la marcha; y hemos
deformarlos nosotros hoy, y maÒana vosotros desparramados en los amplios
confines de la Rep˙blica, auspiciados por sus instituciones culturales.
ìA nada ha de llegarse con timoratos, espÌritus pusil·nimes, que la
acciÛn no llega a realizarse si no tienen ante todo intensa vida en el
pensamiento; como dice Marden.î
ìEl robusto y vigoroso concepto de lo que se proyecta hacer es un
firmÌsimo paso inicial, asÌ como el pensamiento tÌmidamente nacido, ser·
tambiÈn tÌmidamente ejecutado.î
ìEducar antes de instruir ser· nuestro propÛsito; labor difÌcil para la
masa productiva y sÛlida. El maestro sabe que a la consecuciÛn de este fin dan
su aporte todas y cada una de las disciplinas mentales, sin excluir la m·s
abstracta de ellas ñlas matem·ticas- cuya debida ejercitaciÛn concurre a la
claridad de las ideas, a la rapidez de los conceptos, a la rectitud de procederes
formando criterios limpios, perfilados, sin sombras, y si todos son instrumentos
dÛciles de esa gimnasia del espÌritu que creando excitaciones funcionales le
adiestra pieza por pieza, fortificando y acrecentando el desarrollo intelectual y
moral.
ìAsÌ se formar·n caracteres, voluntades rectas con inteligencia que
tendr·n por norma servir al triunfo del principio moral: voluntades que
provoquen la eclosiÛn de los sentimientos nobles, quemando las radÌculas de
los malos instintos.
ìEducar la voluntad del bien, hacer que se quiera querer los que se
deba querer es ahogar el egoÌsmo, es consagrar el altruismo, es robustecer el
sentimiento y la conciencia de la responsabilidad, es enseÒar a ser libre; que
saber ser libre es saber gobernarse a sÌ mismo.
ìEs asÌ como se modelar·n los caracteres, es asÌ como se preparar·n
las generaciones que tender·n hacia un factor que sea nervio y acciÛn, que
sea esencia y savia, que sea promesa y poder.
ìNuestra patria necesita de esos hombres de voluntad, de esos fuertes
que miran con fiereza a la adversidad, que desdeÒan altivos la esclavitud del

pensamiento y de los ideales; de esos enÈrgicos que buscan amplios
horizontes para el desenvolvimiento de sus propias actividades al conjuro de
las dos fuerzas creadoras: la ambiciÛn noble y el amor; de esos rectos que se
apoyan en los eternos principios de la justicia y que consagran sus esfuerzos a
la m·s bella de las conquistas; la propia dignificaciÛn moral e intelectual por la
cultura y el trabajo, fuente de todas las libertades y ˙nica, garantÌa real de
todos los derechos.
ìY esta es la obra patriÛtica del maestro que justamente por lo tranquila
y silenciosa ñde acciÛn y no de meras palabras- es de sano y sacro patriotismo
que perdura a travÈs del tiempo y no se resuelve sÛlo en deslumbrantes fuegos
de artificio.
ìCon ella habremos respondido con inteligencia a este vasto
pensamiento: ìHombre, pueblo, naciÛn, rep˙blica, porvenir; todo est· en los
bancos humildes de la escuelaî.
ìDe la escuela han de salir las falanges con las fÈrreas armaduras para
conquistar el respeto a su yo en las luchas de la vida; nobles soldados del
ejÈrcito de la paz con vistas claras del porvenir, con conocimiento exacto de los
grandes y graves problemas sociales a cuya soluciÛn cooperar·n eficazmente,
por la solidaridad, palanca que, mancomunando esfuerzos, asegura el Èxito de
todos y de cada uno; avezados soldados que ir·n a la conquista de su libertad
econÛmica sin esquivar los obst·culos que antes bien, le acicatean, porque,
aptos para vencerlos encuentran en ellos el m·s noble encanto del trabajo;
avezados y nobles soldados que esgrimir·n las armas que arrebatar·n a la
maleza y al monte madre tierra, para sacar de su seno la riqueza que atesora.
ìTodos esos ser·n unidades apreciables del conjunto social que han de
consagrar a la patria sus supremas energÌas labrando una prosperidad y una
riqueza material que en consorcio con la m·s liberal de las constituciones la
ofrecer·n al goce de todos los hombres y pueblos en un banquete eucarÌstico
de confraternidad universal.î
Publicado en ìRevista Culturalî, mayo de 1929, San Luis.
ELVIRA ALLENDE DE SECULI
El amor y el dolor inspiraron a la seÒora de SÈculi sentidas p·ginas que
publicÛ en 1931, en memoria de su hijo Jaime.
Poema de amor maternal, se expresa ella: ìYo plasmÈ su cerebro y so
corazÛn. Era para mÌ una piedra preciosa que yo tallaba con toda mi
inteligencia, con todo mi amor, con todo mi entusiasmoî.
El estado psÌquico en que se debaten el dolor y el amor de su corazÛn
herido acusan un temperamento recio.
EspÌritu libre de prejuicios, le basta la conciencia de su propio
pensamiento y sentimientos, de ahÌ la originalidad de su personalidad.
MuÈstrase ella en las conferencias, discursos y otras formas de creaciÛn
intelectual, en la funciÛn misma del magisterio que ejerce deliberadamente.

Su cultura no encuadra en los c·nones de la corriente local, la lectura
de autores filosÛficos y teosÛficos, que contemplan los grandes problemas del
ser, la vida y la muerte, fenÛmenos ancestrales y siempre nuevos y renovados
en las especulaciones del saber humano, abrieron horizontes mentales en un
panorama sugestivo e interesante.
No est· ausente en su interÈs la informaciÛn polÌtico-social del paÌs y
del mundo, y, el dÌa de la Victoria levanta su vos entonada de patriotismo y
humanidad, para glorificar los ideales del triunfo: libertad, democracia,
nacionalismo, en su imperio universal con aplauso y reconocimiento a sus
lÌderes y realizadores por la idea en conjunciÛn feliz con los ejecutores.
El parque proclama ìbardo de la democracia a Walt Whitman, Franklin
Delano Roosevelt es el santo de la democraciaî, ungidos ambos por el lirismo
de un ideal de humanidad.
De su an·lisis del proceso de los ˙ltimos acontecimientos mundiales y
sus graves consecuencias sociales arriba a esta rotunda conclusiÛn: ìGuarda la
historia dos verg¸enzas de la humanidad: la inquisiciÛn y la gestapoî.
Y al contemplar el panorama que nuestra patria presenta conmovidos
los cimientos de la civilidad, trastrocados los valores que les asignaron cumbre
entre las naciones, su timbre suena a clarinada en homenaje a los hÈroes y
creadores de la grandeza nacional, con palabras de enjuiciamiento para
quienes la vilipendiaron y reeditan tÈtricas horas de angustia patria.
Voz de alerta para la ciudadanÌa.
1945.
DÌa de la Victoria, discurso publicado en ìLa OpiniÛnî, 1 de junio de
HOMENAJE A RIVADAVIA
Discurso oficial, publicado en ìItalia Libreî, 15-9-1945
BERNARDINO RIVADAVIA
ìRivadavia fue un incomprendido por gentes que vivÌan cien aÒos
atrasados con respecto a su Època.
ìLas corrientes de la revoluciÛn francesa no llegaban en forma amplia,
porque EspaÒa tenÌa buen cuidado de que sus colonias vivieran en la m·s
crasa ignorancia.
ìEn cualquier paÌs europeo y hasta en la entonces incipiente Rep˙blica
del Norte, con su talento y gran visiÛn hubiera figurado entre los grandes
hombres de su tiempo sin desmedro alguno.
ìSi Sarmiento fue el gran creador de escuelas, Rivadavia las presintiÛ y
quiso que el pueblo se educara, puesto que la democracia es fruto de la

instrucciÛn y la tiranÌa es ˙nicamente el premio de la ignorancia o de los
malvados que se aferran a ella cuando ven perder sus posiciones.
ìTodo esto fue combatido por el gran estadista.
ìDio al paÌs las bases de la ConstituciÛn del aÒo 1826 cuyo principios
forman el fondo de la actual.
ìFundÛ el Banco de Descuentos, la ley enfitÈutica y tantas otras
innovaciones que hacÌa temblar ha aquellos que aferrados al caudillismo, veÌan
en Rivadavia al viento de fronda.
ìLos caudillos lo consideraban su enemigo m·ximo, porque se daban
cuenta de los nubarrones que pronto ensombrecerÌan al cielo de la patriaÖy
veÌa perfilase ya la figura siniestra y contradictoria de don Juan Manuel de
Rosas, el gaucho de ojos azules, de buena familia que, ya de chirip· y poncho,
ya frac y escarpines de charol, albergaba un corazÛn vengativo e iba a pisotear
al paÌs en todo lo mejor que tenÌa.
ìEn vano se pretende reivindicar su memoria: su recuerdo est· unido a
la barbarie, al crimen, al martirio, y se cumple la predicciÛn del poeta.
´Ni el polvo de tus huesos la AmÈrica tendr·ª
ìA cien aÒos de su muerte, la figura del prÛcer Rivadavia se agiganta.
Ya dije al principio que fue un sembrador. Repito pues, que grandes hechos de
Èl son hoy instituciones angulares.
ìLa Sociedad de Beneficencia es una de ellas.
ìTermino con el mejor de los deseos de una maestra argentina: que los
manes de Rivadavia velen siempre por el paÌs que tanto amÛ y que quienes
gobiernen a la Rep˙blica lo hagan inspirados en los actos, en la vida y en el
ejemplo que dio a su patria don Bernardino Rivadavia.
ARSENIA ADARO DE SIRABO
El toque m·gico de un gran dolor despertÛ su sensibilidad poÈtica y
ensayÛ el verso en sucesivas composiciones que llevan por tÌtulos: A mi madre,
AdoraciÛn, Noche fatal, FantasÌa, Gotitas, PensandoÖ
Sensibilidad fina y natural ennoblece su prosa y poesÌas grabadas por
un sino adverso que lacerÛ tempranamente su juventud.
En ìDivagandoî, su corazÛn recoge invariablemente con pena la
sugestiÛn de las im·genes que en su mente suscitan el desencanto y la ilusiÛn,
la juventud y la muerte; su espÌritu mantiene una nota dolorida que nos
evidencia un estado psicolÛgico que marca timbre uniforme a sus reacciones:
ìLas ilusiones fugitivas, cual mariposas
que mi mente juvenil y encantada recibiera,
pasaron tan fugaces, tan efÌmeras sin dorar

mi existencia con el polvillo irisado de sus
alas, ni rozar mis oÌdos con su tenue aleteoÖ
ÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖ.
ìPor el mundo vamos, unos tristes alegres
otros; para cada cual ser· su turno;
para cada uno un motivo.
Y aquellos que lloran sus ilusiones muertas,
sin esperanza ya; esos, los amargados, los vencidos,
viven muriendo; como dijo el poeta:
ìmuertos son los que llevan muerta el alma
y viven todavÌaªî.
Con honda pero serena melancolÌa, resigna a ser espectadora dice:
AlegrÌa es la niÒez. AlegrÌa es juventudÖ es amor. AlegrÌa es ternura; el amor
y el beso sus formas expresivas.
En sesiÛn cultural de la Academia Noelista Santa Imelda recitÛ la
poesÌa, Pensando, cuya ˙ltima estrofa dice:
ìEn vano busco la nota cadenciosa
en la lira humilde de mi alma
que te colme de dicha, primorosa;
Mi lira no tiene cordaje de fama.î
San Luis 1932
En el n˙cleo de AteneÌstas prestÛ activa contribuciÛn compenetrada de
la funciÛn de cultura que el Ateneo J. C. Lafinur cumplÌa en el ambiente
sanluiseÒo. PublicÛ ensayos en prosa y versos en Ideas y Revista Cultural.
Compone tambiÈn discursos y ha pronunciado varios en representaciÛn del
Consejo de Madres; su reciente actuaciÛn en este sentido data del 21 de
noviembre de 1945.
En funciÛn docente, en c·tedra secundaria dictÛ conferencias
did·cticas de mÈrito y acaba de finalizar una valiosa monografÌa sobre un tema
de Bot·nica.
Organiza una recopilaciÛn de trabajos de su padre, el ex profesor
Dalmiro S. Adaro, docente prominente y escritor, autor de GeografÌa de la
Provincia de San Luis (1925) entre otros estudios relativos a la provincia;
antecedentes que anticipan el interÈs que Èsta obra reviste en la muy
justificada expectativa por su publicaciÛn.
ROSARIO FRANCISCO QUEVEDO
La presencia de este Profesor en la c·tedra normalista tuvo el
significado de aura renovadora de la enseÒanza de las ciencias naturales y no

habÌa de escapar a la reacciÛn inmediata del ambiente escolar apegado al libro
y al social hecho a la costumbre. Se le tildÛ de demasiada ciencia y verdad.
Pero un espÌritu con tales atributos guarda en sÌ mismo los elementos
del Èxito y el viento de fronda que percibiera alarmada la opiniÛn timorata y la
mojigaterÌa femenina provinciana de medio siglo atr·s, recuperÛ, a poco, su
verdadero ritmo y tensiÛn para reconocer que era necesario una corriente que
aventara la hojarasca de prejuicios que cubre los caminos del conocimiento,
propiciatorias de brotes en conceptos y forman nuevas.
Una trayectoria consciente, firme y recta cumpliÛ el Prof. Quevedo en la
c·tedra secundaria en los dos institutos normales de San Luis.
RepresentÛ dignamente las orientaciones de la Escuela Normal de
Profesores Mariano Acosta, de la Capital Federal, de donde procedÌa.
Con Miguel Arturo GuiÒaz˙, el eximio profesor de Literatura, Eleodoro
JofrÈ, Ismael Atencio, Dalmiro S. Adaro, Daniel RodrÌguez y muchos otros,
Quevedo aproxima sus efectivos a la docencia puntana y engrana en la
plÈyade de profesores que le dieran lustre.
Su gestiÛn se extendiÛ al ambiente por medio de instituciones de
diversas zonas de la cultura.
En las postrimerÌas de su ciclo educacional organizÛ y presidiÛ la
Sociedad Amigos de la EducaciÛn.
Pero falta a˙n el epÌlogo, el compendio del pensamiento y realizaciones
expuestos en las memorias o en recopilaciÛn de trabajos que ilustren del
pasado a las generaciones nuevas.
JERONIMO TABOADA MORA
Mantenedor del prestigio de las aulas del Paran· en las que se titulÛ
Profesor Normal, llevo al escenario educacional puntano sus enseÒanzas y
directivas, en la Escuela Normal Mixta, Dr. Juan Llerena, de Mercedes, San
Luis que dirigiÛ veinte aÒos, lapso de significaciÛn educativa y social en
instituciones de este car·cter, centros de disciplinas, vivero de entusiasmos
juveniles, hogar espiritual de hermandad de ideales, de perfeccionamiento, de
progreso, de patria.
Din·mico por temperamento y de iniciativas ha impreso su ritmo a la
obra educacional acorde a la evoluciÛn del pensamiento pedagÛgico, a las
pr·cticas docentes y al nuevo concepto de la funciÛn social intensa que cobran
las instituciones de educaciÛn en uniÛn y complemento de la faz formativa
profesional.
PracticÛ el acercamiento, intercambio y solidaridad entre institutos,
mediante embajadas amistosas, rindiendo homenajes a prÛceres y
personalidades revelantes del ambiente puntano.
Su palabra recogiÛ aplausos merecidos y publicaciones locales
insertaron en sus columnas, los discursos y conferencias.

Creada la Academia Cuyana de Cultura en Mendoza en mayo de 1938
fue elegido Presidente del Instituto de Ciencias de la EducaciÛn con sede en
San Luis.
La Academia Cuyana de Cultura fue un bellÌsimo fruto del Primer
Congreso de Escritores, y Artistas de Cuyo, que se reunieron en San Luis, en
junio de 1937, iniciativas puntanas incubadas en el Ateneo Lafinur, que
lograron realizaciones, no solo brillantes en su aspecto social sino ponderables
por la vinculaciÛn espiritual que significa, por la cohesiÛn del pensamiento e
interÈs elevados de cultura de la regiÛn de Cuyo, rico solar argentino en
tradiciones, historias y glorias.
Cuyo guarda un tesoro de nacionalidad, en su fisonomÌa regional
definida y fuerte.
Ocho institutos contaba en su composiciÛn la Academia Cuyana de
Cultura, con la finalidad de propender al desenvolvimiento de las ciencias y
artes regionales, al estudio de sus problemas, a fortificar los vÌnculos que la
geografÌa, la historia y la vida graban en el temperamento y aspectos
sociolÛgicos de la regiÛn.
I.-Instituto de Investigaciones HistÛricas.
II.-Instituto de Ciencias de la EducaciÛn.
III.-Instituto de Ciencias EconÛmicas.
IV.-Instituto de Literatura.
V.-Instituto de Bellas Artes, Pintura, Escultura, Arquitectura y M˙sica.
VI.-Instituto de Ciencias JurÌdicas y Sociales.
VII.-Instituto de Estudios Geogr·ficos y ArqueolÛgicos.
VIII.-Instituto de Ciencias BiolÛgicas.
La actuaciÛn del Prof. Taboada Mora en la Presidencia del Instituto de
Ciencias de la EducaciÛn respondiÛ en todo momento, a las calidades de su
personalidad intelectual merecidamente ponderada en el profesorado puntano.
Importantes y activas gestiones realizÛ en pro de la creaciÛn de un
Instituto Oficial de Profesorado Normal en ciencias de la EducaciÛn para San
Luis, anhelos sustentados en la capital puntana, por otros docentes durante
aÒos y aÒos.
Hoy Cuyo tiene Universidad y San Luis cuenta entre otros con el
Instituto de Ciencias de la EducaciÛn y es de esperar que en breve se
mencionen Congresos, asambleas justas de intercambio espiritual en la regiÛn
cuyana del alcance y significaciÛn de los ya citados.
Por lo pronto se observa, que voces universitarias son portadoras de
mensajes de cultura y cordialidad a ciudades y pueblos de la provincia; por otra
parte es algo primordial para estabilizar una instituciÛn nueva.
El Prof. Taboada Mora formÛ parte de la delegaciÛn puntana al 2
Congreso de Escritores y Artistas de Cuyo reunido en San Juan en 1938.
En oportunidad del cincuentenario del gran maestro argentino,
Domingo Faustino Sarmiento y en su homenaje organizÛ por el Instituto de
Ciencias de la EducaciÛn y presidiÛ la jornada cultural y de vinculaciÛn cuyana,
en que, bajo tres aspectos se estudiÛ la faz educacional de la personalidad
m˙ltiple del lÌder argentino de la educaciÛn.
El trinomio de Cuyo estuvo representado asÌ: Mendoza: Profesora
MarÌa L. Zara de Guiard.

Tema: Valor de la obra de Sarmiento
San Juan: Profesora Juana LÌa Rodrigo.
Tema: Ideas pedagÛgicas de Sarmiento
San Luis: Profesora Carmen Quiroga de Chena.
Tema: La obra escolar de Sarmiento.
Para precisar imparcialmente los alcances de este acontecimiento
invocamos los conceptos que, en discurso oficial emitiera el ministro de
gobierno de San Luis, Dr. Juli·n Barroso RodrÌguez:
ìLa jornada de hoy, que ser· memorable los anales educacionales de
la provincia confirma un propÛsito y la califico de feliz y oportuna, dado que las
ciencias de la educaciÛn, en sus diversas ramas, van adquiriendo una jerarquÌa
social universitaria que las hace dignas de figurar entre las m·s nobles y
elevadas manifestaciones del espÌritu.î
ìEsta bella jornada a constituido una magnifica expresiÛn de
intelectualidad y arte, con las interesante y enjundiosas disertaciones y las
esplÈndidas y ajustadas interpretaciones de m˙sica selecta.î
HOMENAJE AL PROF. JUAN W. GEZ
Palabras del Prof. JerÛnimo Taboada Mora, Director de la Escuela
Normal de Mercedes (San Luis).
ìDecÌa Manuel Belgrano, que nada importa saber de la vida de cierta
clase de hombres que contraen consigo mismo la obligaciÛn de sus trabajos y
sus afanes, pero la de aquellos que se consagran al bien p˙blico, debe
presentarse para que sirva de ejemplo y para ser imitada.
ìY bien, Gez fue un espÌritu dispuesto a todo esfuerzo; sacrificÛ largas
horas de tranquilidad y de bienestar en beneficio de los dem·s y cada paso de
su gran jornada est· marcado por un aliento noble por una iniciativa feliz, por
una realizaciÛn proficua.
ìNo heredÛ medios materiales para educarse, sino aptitudes que
aprovechÛ debidamente. LuchÛ solo, sin buscar las posiciones f·ciles que
suelen obtenerse con las relaciones polÌticas; no tuvo el arte de captar la
atenciÛn con la persona, ya que la severidad de sus normas y la rectitud de su
temperamento no le hacÌa insinuante pero le daban autoridad. No tuvo la
preocupaciÛn del interÈs material y estaba siempre dispuesto a dar m·s de lo
que tenÌa. No faltÛ su concurso en el movimiento social de cultura dondequiera
que actuÛ; no hizo alarde de su obra; no le interesÛ el aplauso de las gentes, ni
le sedujeron las camarillas de intelectuales que suelen tener por designio, el
mutuo elogio.

ìFavorablemente fue dotado el estudio su aspiraciÛn de niÒo, su
consagraciÛn de adulto y su pasiÛn de hombre. Estaba llamado a triunfar
porque adem·s de su inteligencia contaba con el imperativo de una decidida
vocaciÛn y de una firme voluntad.î
ìsus actividades son cada vez m·s amplias.
ìAtraen su entusiasmo los estudios de paleontologÌa y arqueologÌa y
saca de ellos buen partido. Forma parte de sociedades literarias pedagÛgicas y
cientÌficas; delegado de Corrientes y de San Luis a congresos de ese car·cter
quedan en ellos sus colaboraciones como exponentes de una producciÛn
abundante y no menos profunda. Pero su secreta simpatÌa estaba por los
estudios sobre los sucesos y el suelo provinciano, a los que dedicara el acerbo
de su experiencia y el af·n de su espÌritu.
ìEscribiÛ la Historia de la Provincia de San Luis que publicÛ con
auspicio del gobierno y que fue premiada por la ComisiÛn del Centenario.
ìNo se dio tregua a˙n despuÈs de jubilado para escribir la GeografÌa de
la Provincia de San Luis, materia tambiÈn fundamental en la educaciÛn
nacionalista.
ìObra es Èsta de gran valor cuya impresiÛn dispuso el Senado
Nacional.
ìEs asÌ cÛmo el cariÒo hacia su pueblo, constituye el ideal de su
corazÛn y de su voluntad, y bien habrÌa podido decir parodiando al sabio
Spegazzini, el compaÒero y colaborador de Ameghino: ´me he hecho honor y
lo he hecho a mis comprovincianosª.î
Fragmentos de un discurso, San Luis 1937.
MARIO CECIL QUIROGA LUCO
En su elevada figura fÌsica hay un trasunto de su espiritualidad que
aspira a lo alto en movimiento de superaciÛn.
Ha puesto al servicio de tan loable empeÒo dos grandes dotes:
inteligencia y acciÛn, herencia preciada de sus progenitores, a los que Èl rinde
el m·s significativo homenaje viviente.
Era a˙n un muchacho y ya habÌa ganado en San Luis un puesto de
realce entre juventud estudiosa.
Al presidir el Ateneo de la Juventud, Dr. Juan CrisÛstomo Lafinur en
1933 se rodeÛ de un valioso contingente de ateneÌstas cumpliendo un perÌodo
de brillo y sello original en las sesiones culturales que organizÛ. EchÛ los
cimientos de una importante fundaciÛn, la Biblioteca Ameghino.
Eran los primeros pasos del Ateneo que m·s tarde trajo a San Luis
embajadas de intelectuales y artistas, tales, Alfredo Bufano, Antonio de la
Torre, Manuel Lugones, Estrella GutiÈrrez, Enrique Larreta, Carlos Ibarguren,
Juan P. Ramos, Carlos Obligado, MarÌa Alicia DomÌnguez, Emilia BertolÈ,
Raquel Adler, etc., etc., exponentes de la intelectualidad y cultura argentina.

Si en la presidencia del Ateneo puso relieve destacadas dotes de
estudios y organizador, no tardÛ en concordarlas en 1934, en que, sin haber
finalizado los estudios del magisterio, organizÛ y realizÛ toda exposiciÛn de
diversas actividades de la provincia de San Luis que contÛ luego con el
patrocinio del Ejecutivo provincial y adquiriÛ proporciones de acontecimiento
por las m˙ltiples manifestaciones de trabajo allÌ expuestas bajo el rubro:
ExposiciÛn ArtÌstica, AgrÌcola, Ganadera, Industrial y Granjera de la Provincia
de San Luis.
Sus anales se hallan reunidos en 24 pp. del BoletÌn Oficial de San Luis
en 1934.
Sus estudios predilectos se dirigen a las ciencias de la educaciÛn y ha
obtenido el tÌtulo de Profesor que confiere la Facultad de Humanidades de La
Plata.
A este gÈnero de letras se refieren sus producciones de mayor aliento
marcadas por la informaciÛn b·sica y juicios personales.
Ha logrado reunir una apreciable bibliografÌa relativa a esta
especialidad.
La mayor versaciÛn que posee en ciencias de la educaciÛn y afines,
unida a la experiencia recogida en ambientes educacionales superiores, mejor
calificados del paÌs, que adquieren valor comprobatorio de la bondad de
mÈtodos, procedimientos y pr·cticas, suma de condiciones que colocan por
sobre el nivel educacional local, califican un acierto, su designaciÛn para la
regencia de la Escuela Normal de Maestros Juan Pascual Pringles, anexa a la
Universidad de Cuyo, cargo que viene desempeÒando.
En Èl est· llamado a cumplir una misiÛn duradera y trascendente como
orientador del magisterio puntano, desprovisto hasta hace algunos aÒos, de
academias, institutos, bibliotecas p˙blicas, fuentes informativas y formativas de
cultura renovada, de concepto y pr·cticas docentes, al movimiento de las ideas
pedagÛgicas. RenovaciÛn indispensable en la presente hora de la cultura para
merecer justamente el tÌtulo de Maestro sin despreciarlo con el diminutivo.
De sus ensayos de ateneÌsta se mencionan pos sus valores: Historia e
importancia de los Ateneos. El conocimiento del niÒo. Consideraciones a
propÛsito de la renovaciÛn pedagÛgica. DescripciÛn de la ciudad de San Luis,
discursos, disertaciones, ensayos, conferencias did·cticas cuya recopilaciÛn
darÌa material para un volumen de interÈs docente.
Una selecciÛn de escritos de la malograda intelectual puntana Rosario
M. SimÛn, argumentÛ de un libro inicial ñUna vida- precedido de la
correspondiente expresiÛn de motivos y exposiciÛn de propÛsitos.
Admirador del gran sarmiento, no vacilÛ en practicar su postulado:
hacer las cosas, aunque adolezcan de imperfecciones, sabio consejo que
estimula la voluntad a la acciÛn.
Sus valores tr˙ecanse de intelectuales y de interÈs general, en morales
de Ìndole personal.
Prepara la publicidad: Diccionario biogr·fico y bibliogr·fico de San Luis,
Estampas puntanas.
Su talento y ponderadas condiciones de estudioso al par que laborioso
y tesonero alientan una promesa de valiosas realizaciones, que deseamos
conocer y aplaudir en breve.

JOSE ANTONIO PAPA RUA
AcompaÒa la vocaciÛn docente con la inspiraciÛn del vate y al par que
cumple estrictas y municionas disciplinas profesionales su espÌritu se recrea en
libre esparcimiento rimando aÒoranzas hogareÒas y paternales anhelos
esperanzados.
Cuando canta el corazÛn, recoger· buena parte de sus composiciones
poÈticas sugeridas por los aspectos nobles que alientan la marcha y
encienden el fervor del Èxito.
DirigiÛ muchos aÒos la Escuela de OrientaciÛn Regional de San
Francisco del Monte de Oro (San Luis) propugnando el concepto del trabajo,
que levanta como bandera social que en el mundo re˙ne a todas las clases
sociales; asÌ anuncia categÛricamente: ìnuestro lema ser· trabajar y nuestro
trabajo ser· el himno diario entonado en el aula y el hogar.î
Vigoriza su credo con la autorizada opiniÛn del filÛsofo espaÒol Jaime
Balmes: ìHemos de admitir la necesidad del trabajo como elemento de
perfeccionamiento individual, pues el trabajo no es m·s ni menos que la lucha
del espÌritu contra la materia, y en la actividad de esta lucha se van
fortaleciendo y ampliando las cualidades mentales y normales del individuo, de
la propia suerte que le resistencia opuesta por el peso sirve para vigorizar el
m˙sculo.î
De manera semejante F. Clement Torres, despuÈs de exponer
sintÈticamente la evoluciÛn interpretativa del concepto trabajo expresa: ìPara
nosotros debiera ser indispensable medio para poner en actividad todas las
potencias de nuestro ser y fortalecerlas por el ejercicio.î
Medulosas concepciones que encuentran adhesiÛn en el pensamiento
del Prof. Papa R˙a quien hace profesiÛn de fe en el acto inaugural de su ciclo
directivo; ìasÌ nuestro trabajo ser· indispensable condiciÛn de progreso
adaptada a nuestras congÈnitas aptitudes y capacidades.
Con referencia a las profesiones del Prof. Papa R˙a filosÛficamente
establece: ìla verdadera felicidad del hombre no consiste en determinada
profesiÛn sino en encontrar el verdadero encaje en las actividades del mundo.î
AdhiriÛ su colaboraciÛn al gran movimiento espiritual que promoviera el
Ateneo de la Juventud, no sÛlo en calidad de sostenedor sino con caudal
intelectual a congresos, asambleas, sesiones periÛdicas y actos
extraordinarios.
Tuvo actuaciÛn en el Primer Congreso de Escritores y Artistas de Cuyo
(1937 S. L.); formÛ parte de la delegaciÛn puntana al Segundo Congreso
reunido esta vez en San Juan (1938).
Constante colaborador de ìIdeasî, sus p·ginas divulgaron sus versos:
Invierno, Cuida tus lirios, Hija mÌa, Mis hijos, Los celos, 25 de mayo; son otros
tÌtulos de sus composiciones.
Profundidad de observador psicolÛgico revela en Los celos y nos
presenta un cuadro de lÌneas y tintes firmes y precisos de este complicadÌsimo
estado pasional.
Pero otras son sus Castalias, las albas fuentes de su sensibilidad de
poeta; los sentimientos serenos, dulces amores del corazÛn que embellecen
cada verso, cada poema.

MIS HIJOS
ìMis hijos son dos flores de carne, delicadas;
mis hijos son dos gemas de oriente, idealizadas;
ìdos esperanzas vivas, dos horizontes vagos;
auroras refulgentes sobre tranquilos lago.;
ìPor ellos, mis desvelos, no saben de reposos.
Por ellos, mis impulsos, se vuelven generosos.
ìSe alargan mis jornadas sin tregua y sin medida:
se olvidan las torturas! °se goza de la vida!
ìSus gracias infantiles, sus risas cristalinas,
semejan dos fontanas, alegres, cantarinas.
ìY si el enojo leve opaca sus miradas
o su dolor corpÛreo las convierte en cascadas
ìde perlas de rocÌo, dolientes, pesarosas,
que surcan sus mejillas de pÈtalos, sedosas,
anhelo ser el rayo de un sol esplendoroso,
que pueda evaporarlas con beso luminoso.
ìMis hijos son mi norte, el numen de mi vida;
°las fibras de mi carne en flores convertida!
ìAliento de mi aliento, son puntos suspensivos
triunfando de mi muerte, mis dos hijos queridos!
Con la composiciÛn ìEspectroî obtuvo el primer premio en el concurso
de literatura convocado por el Ateneo en 1935; usÛ en esa ocasiÛn pseudÛnimo
SÌstole; y forma parte del caudal contenido en el libro que tiene en preparaciÛn.
-Cuando canta el corazÛn)-
ESPECTRO
ìPasa tu alma, luminosa y atrevidaÖ
Toda la gama; entre el rojo de una herida
y el violeta de modestias perfumantes
anaranjado de pomas fecundantes
y amarillo de desprecios simulados;
y con ellos, finamente entrelazados,
de ternuras renovadas, verde bello;
y del manto de los cielos todo aquello
que de azules y de aÒiles puso DiosÖ
Por el prisma cristalino de mi vida
pasa tu alma luminosa y atrevida,
Transform·ndome, rayito, en Semi ñ Diosî.

(De ìIdeasî 2-3-1935 ñ San Luis)
JosÈ A. Papa R˙a.
JUAN MIGUEL OTERO ALRIC
Tuvo una promisoria iniciaciÛn en las letras casi el egresar de las aulas
normalistas; publicÛ ensayos poÈticos y en prosa que revelaron una mentalidad
madurada por autoeducaciÛn con intensas lecturas que auguraban al futuro
escritor.
La opiniÛn juvenil le distinguiÛ con la primera presidencia del Ateneo de
la Juventud Dr. Juan CrisÛstomo Lafinur -1932-. ìIdeasî, Ûrgano de esta
instituciÛn, guarda en sus p·ginas, ecos, crÛnicas, aplausos siempre de su
lucida gestiÛn que confirmÛ la valoraciÛn de su inteligencia y cultura.
Posteriormente, fundado el Ateneo Dr. JosÈ Ingenieros, fue su Presidente. En
este centro pronunciÛ una conferencia sobre personalidad y obra del ilustrado y
ponderado maestro de la juventud argentina, que a˙n conserva el im·n que
polariza las miradas y simpatÌa de las generaciones, que al maestro se
aproximan en demanda de verdad y de fe en los destinos de la cultura
argentina; estudio que le atrajo juicios encomi·sticos de la gente estudiosa y
bien informada que pudo apreciar la solidez de su talento. Sus ideas responden
a una orientaciÛn casi extraÒa al ambiente sociolÛgico de San Luis, poco
mudable, conservador de ideologÌas, en sus formas gastadas por el tiempo y
mal uso.
Entre sus ensayos El mis·ntropo, fue aquilatado en sus rasgos de
observador analÌtico y sagaz que anticipaban al escritor conceptual, de juicios y
modos de ver personales, aspectos que fijan y diferencian la concepciÛn y
expresiÛn del pensamiento individual.
MeditaciÛn del proscripto; VisiÛn del bohemio; Lo que me dijeron tus
ojos; Deseos; Ideas son tambiÈn de merecida figuraciÛn, y confirman las dotes
que le caracterizan, que alcanzan complemento literario de forma original.
-Germ·n AvÈ Lallemant- titulÛ el trabajo que presentÛ al Primer
Congreso de Historia de Cuyo, (mayo 1937) Mendoza.
Tiene el estudio de esta vida y la obra realizada en San Luis doble
merecimiento y por tanto, alta significaciÛn.
Por referirse a un sabio de la categorÌa mental y moral del Ingeniero
Lallemant, a quien la provincia debe enormes beneficios de investigador con
estudios de su suelo y riquezas; autor de Memoria descriptiva sobre la
provincia de San Luis; ClasificaciÛn de la flora puntana; ExplotaciÛn de las
minas de oro de La Carolina; aparte de la funciÛn docente secundaria y
muchos trabajos de divulgaciÛn cientÌfica.
La palabra de Otero Alric, puntano, en esta ocasiÛn, importa un noble
gesto de admiraciÛn y justicia al extranjero que con tanto altruismo dedicÛ a
San Luis, los frutos de su talento e ilustraciÛn.

El General Alvear (Mendoza), donde reside, mantiene colaboraciones
periÛdicas en ìLa AcciÛnî, diario local.
Es de lamentar que las obligaciones profesionales le hayan alejado del
terruÒo y de estas manifestaciones p˙blicas del pensamiento.
Es una verdad de harta evidencia que de la discusiÛn nace la luz, y
aunque San Luis luce un cielo radiante, luminoso y bello, favorable a la
meditaciÛn y al ensueÒo, los espÌritus necesitan del choque del pedernal de las
ideas para producir la luz del pensamiento.
Se habla del ambienteÖ.
Acaso desencanto y desaliento?
La vida y la sociedad acuerdan muchos derechos a la juventud; jam·s,
desaliento y desencanto, que restan las bellas dotes con que la naturaleza le
prefiriÛ.
El Èxito no es m·s rotundo por su resonancia exterior cuanto por el
valor moral que exige.
San Luis reclama de sus hijos dilectos la adhesiÛn concreta en
esfuerzos para la satisfacciÛn de sus grandes problemas, que, dÌa a dÌa, se
ahondan y la apartan del camino que la historia, la tradiciÛn y la corriente nueva
de la evoluciÛn nacional, le marcan.
Admirador de un selecto espÌritu, arquetipo de mujer y de maestra
puntana, Rosenda Quiroga ñ de San Francisco del Monte de Oro ñ en ocasiÛn
de su lamentado deceso, dedicÛle este recuerdo.
ROSENDA QUIROGA
ì-Alma inmensamente pura
donde sÛlo habÌa vergeles de hermosura,
Inmensamente grande y bondadosa,
que encerraba la caricia amorosa
cuajada de bondad y de dulzura.
Fue esparciendo en la senda de su vida
las flores que cierran las heridas
que abre la saeta del dolor
Era un ·nfora de inagotable amor
volcada sobre el alma dolorida.
Mitigar del que sufre la angustia,
reavivar la fe en la esperanza mustia,
fue en su existencia la luz
que condujo sus pasos a Jes˙sî.
J. M. O. A.

San Luis ñ ìIdeasî ñ 1932.
ALCIRA HERNANDEZ DE PEREZ DEL CERRO
Su cultura musical reconoce honduras de vocaciÛn hereditaria o
cuando menos familiar, donde ella es un exponente distinguido. No se trata de
un virtuosismo superficial sino de un temperamento artÌstico, de un alma que
sorprende la musicalidad de la vida, por un estado de permanente vibraciÛn;
m˙sica y poesÌa funden sus excelencias en las creaciones de la seÒora de
PÈrez del Cerro. Su inspiraciÛn se adentra en la fuente vern·cula nativa
regional y nacional, americana e hisp·nica, que inteligentemente conoce y
comprende identific·ndose son su significado. A la instituciÛn natural, levadura
de su personal predisposiciÛn, allega conocimientos de arte e investigaciones
directas de formas y alcances de esa infinidad de revelaciones del alma de la
tierra.
Eso es su m˙sica; alma nativa, sentimiento y emociÛn; color, tradiciÛn
e historia, llevadas al pentagrama con personalidad sobre una tem·tica
creadora, poÈtica y rom·ntica. Los valses, los tristes, canciones, rapsodias y
toda composiciÛn que lleva su firma, presenta tambiÈn como un sello, las
distintivas de su inspiraciÛn.
El drama y la tragedia, cargados de tinte pasional, que forma el mÛdulo
del tango argentino, se perciben en sus creaciones como el dolor de una raza
capaz de sentimientos profundos, de amores Ìntegros, de anhelos gigantescos
como sus montaÒas, dilatados como sus llanuras y horizontes.
Las m·s variadas formas de composiciÛn musical exponen sus
creaciones; entre los himnos merece especial menciÛn el Himno a Juan
CrisÛstomo Lafinur; del grupo de rapsodias, motivos del terruÒo entretejen la
estructura de una de ellas estrenada en la ExposiciÛn de Labores y Artes
decorativos Regionales (San Luis).
Comentario musical, con referencia a Zogoibi. Valses, mazurcas,
habaneras, barcarolas; tangos, milongas, cuecas, gato; m˙sicas escolares,
muy celebradas y difundidas; zarzuelas y operetas para escenificar, de mucha
gracia y finura como Las mousmÈs. Preparando una fiesta. Duerme, duerme.
Todas de hermosa concepciÛn.
Mientras su fantasÌa creadora incursiona en los dominios del arte de la
m˙sica y poesÌa, su pensamiento contempla y penetra problemas sociales; es
asÌ que vincula su labor a instituciones prestigiosas del paÌs, entre otras:
ConfederaciÛn Nacional de Beneficencia. Damas Patricias Argentinas.
Biblioteca del Consejo Nacional de Mujeres. Ateneo Femenino de Buenos
Aires, y es fundadora de la Liga Femenina Pro UniÛn Americana, y sus
aspiraciones llegan hasta la ìCasa de AmÈricaî que pretende fundar. Por el
periodismo y conferencias, ha tratado los m·s diversos temas, de educaciÛn,
polÌticos, sociales, histÛricos, de arte.

Suma de aspectos de sus talentos que sugieren sus alcances como
novelista; inÈdita a˙n, reserva una novela de ambiente puntano, que ser· una
evocaciÛn de costumbres y aspectos tradicionales, dada la Època en que sit˙a
la acciÛn, en Mercedes, (San Luis).
Compuso expresamente para el Primer Congreso de Escritores y
Artistas de Cuyo (San Luis) la serenata ìAnte la rejaî.
En esta oportunidad respondiÛ admirablemente al cometido
encomendado a su direcciÛn, confi·ndole la parte musical puntana en la sesiÛn
dedicada a la m˙sica regional. La seÒora de PÈrez del Cerro hizo honor al
terruÒo y a la AsociaciÛn Tradicionalista Argentina ìEuritmiaî, de cuya junta es
miembro destacado.
En el Segundo Congreso de Escritores y Artistas de Cuyo, en su turno
de San Juan (1938), disertÛ sobre el tema ìM˙sica tradicionalistaî.
Alcira Hern·ndez de PÈrez del Cerro es Maestra Normal, egresada de
la E. N. de NiÒas, de la capital puntana, y ha ejercido docencia en Buenos
Aires.
Su vida m˙ltiple e intensa, no exenta de lucha, en su cu·druple
aspecto: madre, maestra, artista creadora de m˙sica y poesÌa, escritora,
periodista y novelista, son otros tantos trazos que definen su prominente
personalidad, en la que gravita generosamente su probado amor al terruÒo, a
cuya elite familiar, social e intelectual pertenece.
MARIA DELIA GATICA DE MONTIVEROS
Las almas sienten, a veces, anhelos de inmensidad; del campo, del
mar, del espacio azul.
RecÛnditas inquietudes impelen a trasponer los lindes comunes con
impresiones de venir de luengas tierras, de arribar a ignotos lugares.
Sentir que las sensaciones en tumulto golpean las puertas de los
sentidos descubriÈndonos un espect·culo nuevo, magnÌfico de im·genes,
percepciones e ideas, es gloria sin par en esta evasiÛn del alma que ansÌa
infinito.
MarÌa Delia Gatica de Montiveros, atesora un espÌritu inquieto, ·vido de
emociones puras en la simplicidad de una existencia libre de graves motivos de
dolor, de lucha y desvelos filosÛficos.
La fuga de su pensamiento a regiones de la fantasÌa busca sÛlo gozar
de un clima emocional placentero y sosegado, poÈticamente melancÛlico por la
aÒoranza de horas mejores, de cariÒos imborrables.
AsÌ expresa: ì-Quisiera venir de lejos ñ ir a otras tierras quisieraî. ñ
ìQuiero salir ñ quiero volar ñ quiero aspirar ñ hacia el idealî. ñ ìEsta ansia
incontenible de traspasar la sierra ñ de auscultar otro cielo, de mirar otra puesta
de sol ñ de despertarme con otra luz primera ñ
En dos libros reuniÛ sus versos. Publicados sucesivamente en 1941-
1942. Se titulan: IntenciÛn ñ Pausas.

Casi Ìntegramente los dos vol˙menes consignan idÈnticos motivos de
inspiraciÛn; el hogar paterno en su continente fÌsico, material y la figura
humana de sus componentes con movimiento en escenas hogareÒas.
El huerto encantado de sus lares de Luj·n de San Luis, tierra prÛdiga
de exquisitos frutos y flores, edÈn de naranjales, de azahares floridos y pomas
de oro, de embriagadores aromas.
En ìHuerto lÌricoî, dice:
ìPadre, tu claro huerto
noche y dÌa esta abierto
a todo mirar
a todo desearî.
En ìHuerto floridoî:
ìGallardos, varoniles y membrudos,
nobles de ·ureo blasÛn
se yerguen los naranjales en el huertoî.
ÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖ.
ìLimones dulces color ambarino
casi redondos, y la rosa ìtÈî
en perfumada, gentil compaÒÌa
fingen cortejo de hada de prezî.
ÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖ..
En ìViento de primaveraî:
ìY, dÈjame otra vez soÒar
y dÈjame mirar
la blanca flor de azaharî.
ìOctubreî:
ìLa enredadera magnÌfica sube
hasta la altura del techo de zinc
en el enrejado de alambre conf˙ndense
las rosas ·ureas y el blanco jazmÌnî.
Trasponiendo los portales del hogar, impresionan su intimidad sensible,
la sierra, el valle, la plaza, las callejas, el paisaje del pueblo natal, San
Francisco del Monte de Oro, que comprende y ama en su belleza y recuerdos.
En ìPÛrticoî:
ìOtros vendr·n y cantar·n mi tierra,
m·s, quiero yo tambiÈn humildemente
ofrendar al paisaje de mis sueÒos
mi sencilla canciÛnî.

El pensamiento y el lenguaje articulan con el motivo de sus
composiciones, sencillos, agrestes, sin ostentaciÛn, casi intuitivos y naturales,
caracteres que definen sus valores.
Bien titulÛ sus libros: IntenciÛn y Pausas, y llenan su objetivo de guiÛn,
de parÈntesis entre los estudios de FilosofÌa y Letras; son un alto en el camino,
para restaurar energÌas y respirar ambiente sedativo en la placidez del pueblo
natal, del hogar paterno, con la evocaciÛn de caros recuerdos familiares.
En la prosa sus condiciones literarias alcanzan plano superior; las
disciplinas del estudio confieren calidad al pensamiento y el aderezo literario
del lenguaje agrega atractivos a la exposiciÛn; con referencia al estudio: Juana
Manuela Gorriti, (aspectos de su obra literaria) publicado en la ìRevista
Universidadî, Ûrgano de la Universidad Nacional del Litoral, N 12, Santa Fe,
1942. Trabajo de tesis, para optar al tÌtulo de Doctora en FilosofÌa y Letras.
-Algunos fragmentos bastan para confirmar el juicio. Inicia la
semblanza de la musa americana, Juana Manuela Gorriti de Belz˙:
ìEsta vida de mujer y escritora que me propongo brevemente evocar e
interpretar, exige para manifestarse una honda mirada retrospectiva; no que
tratemos de acercarla hasta nuestros dÌas, pero sÌ que vayamos hasta el
tiempo de su propio decurso; asÌ comprenderemos mejor sus anhelos, sus
sufrimientos, su incansable labor.
ìPide, en fin, que nos compenetremos del sentido de aquella Època de
grandes virtudes cÌvicas y privadas, cuyos hombres, conscientes del precio de
la Independencia, prepararon y forjaron las naciones de AmÈrica.
ìHorcones, al norte de la provincia de Salta, junio de 1812. Por el
camino real galopan dos apuestos militares, una niÒa de tres aÒos persigue
mariposas, sola, a la vera del camino, medio oculta en las malezas.
ìAl descubrir su cabeza de espiga, uno de los jinetes frena de s˙bito y
desvÌa violentamente su caballo. Es MartÌn G¸emes, soberbio en su marcial
continente, que desmonta para alzar en sus brazos a la linda niÒa. Esa ìflor de
malezaî, es hija de su valiente compaÒero Don Juan Ignacio Gorriti.
ìAsÌ despierta a la vida, en medio de una naturaleza de prodigiosa
hermosura, dulce y bravÌa a un tiempo, la pequeÒa Juana Manuela Gorriti,
futura gloria de las letras argentinas.
ÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖ..
ìEn la tierra de los hijos del sol.
ìCiertamente fue azar de la vida, o tal vez un guiÒo del destino, lo que
condujo a Juana Manuela Gorriti a la encantadora capital del Per˙ en
seguimiento de su esposo que cumpliendo una orden de destierro, se habÌa
refugiado allÌ. Pero es una autodeterminaciÛn de voluntad libÈrrima ñ y no
simple fatalidad -, lo que la hace quedarse en Lima con sus tres hijitas,
despuÈs que el trajinante polÌtico y pertinaz revolucionario que era el General
Belz˙, la abandona de nuevo, sin aviso alguno, para retornar a su paÌs, surgido
por su pasiÛn dominante.
ÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖ..
ìLa maestra. ñNo se da por mera coincidencia que las mujeres
escritoras de AmÈrica hayan profesado en su mayorÌa, la enseÒanza.
ìVerdaderamente es muy grande la vocaciÛn docente en la mujer de
nuestro continente. Y cuando esa vocaciÛn se ha unido a las luces claras del
talento, la obra realizada por tales educadoras ha sido de muchÌsimo bien para
la sociedad en que actuaron.

ìContempor·nea de Juana Manuela, otra Juana escritora ñhablo de
Juana Manso- dejaba en Buenos Aires los cimientos de su admirable y nunca
suficientemente valorada labor de educacionista.
ÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖ..
ìFacetas morales. ñPulido en alto relieve aparece uno de los rasgos
m·s notables en el perfil de Juana Manuela: la cortesÌa.
ìElla es la mujer amable, la dama gentil, etc., etc.
ìEl salÛn literario. ñBajo tan altos signos, la culta sociedad limeÒa no
tarda en descubrir los dones exquisitos de la interesante dama argentina.
ìResponde ella con proverbial gentileza y abre su salÛn modesto y
cordial recinto de la amistad y del arte, en todo momento.
ìSalÛn literario: pulso intelectual de la Capital del Per˙, en aÒos de
plenitud espiritual de la musa.
Publicaciones:
FRAGMENTOS
Con el tÌtulo de ìLa piedra del LeÛnî, escribiÛ un cuento que se publicÛ
en ìEl cuento Argentinoî, selecciÛn realizada por el Club de difusiÛn del libro
americano, 1943.
IntenciÛn: versos 1 v. 1941 ñ Imprenta LÛpe, Bs. Aires.
Pausas: versos 1 v. 1942 ñ Imprenta LÛpe, Bs. Aires.
Juana Manuela Gorriti: prosa, 1 v. 1942.
Prontos para la prensa reserva dos libros que llevar·n por tÌtulos:
-Por los caminos de Luj·n, poemas en prosa.
-Dolor y j˙bilo, versos.
El sentido y tono de sus composiciones de simp·ticas vibraciones
sensitivas, su empeÒoso trabajo y amor a la literatura, nos sugieren la
esperanza de que las letras sanluiseÒas saluden a MarÌa Delia Gatica de
Montiveros, a la autora que est·n reclamando en una obra de ambiente local.
CAROLINA TOBAR GARCIA
El talento al servicio de un espÌritu anheloso y aspirante encuentra la
ruta que le conduce a la meta propuesta.

La maestra que hay, por sobre todo, en la Doctora Tobar GarcÌa, se
patentiza en las bifurcaciones profesionales que abarca la acciÛn de su credo.
QuÈ alentadora comprobaciÛn representa al pensamiento de que, en el
banco de la escuela, est· la simiente de la cultura y civilizaciÛn.
Y quÈ bella excepciÛn al rutinario del magisterio: el mundo est·
plagado de rutina como los campos de malezas, pero el afortunado labrador
trueca su predio propicio. La vasta y especializada cultura adquirida por la
doctora Tobar GarcÌa, intuyen los fundamentos del magisterio; se iniciÛ con la
carrera femenina puntana, por excelencia ñmaestra normal- sobre la que ha
edificado sus especialidades: mÈdica, alienista legista. Est· realizado una
carrera de ascensiÛn extremadamente laboriosa y muy digna; trabaja, estudia,
indaga, piensa y escribe importantes obras cientÌficas, que la crÌtica recibe con
franco reconocimiento.
Becaria del gobierno, practicÛ estudios concienzudos en Estados
Unidos, sobre problemas que ataÒen al elemento escolar humano, tan
frecuentes en el campo educacional. ArgumentÛ luego un volumen titulado:
ìEducaciÛn de los deficientes mentales en los Estados Unidosî (1933). Este
libro, cuyo conocimiento deberÌa difundirse en el magisterio argentino, afirma
fundamentos cientÌficos, con estudios especializados en PsicologÌa PedagÛgica
y PedagogÌa SociolÛgica, al efectuar una clasificaciÛn de la mentalidad de los
niÒos escolares, mediante un (C. I.) coeficiente mental ñque determina
agrupaciones de deficientes mentales: idiotas, imbÈciles, morons; fronterizos y
tontos- que lÛgicamente, no pueden ser educados por la clase graduada y
reclaman, desde luego, la clase diferenciada, que la autora preconiza.
Problema educativo que entraÒa una gravedad extrema; no se trata
sÛlo de facilitar la tarea del maestro y evitar congojas al niÒo que no encuadra
en la clase graduada, sino que implica una previsiÛn social de trascendencia
para la poblaciÛn del paÌs, sobre todo cuanto se refiere a los predelincuentes,
delincuentes, neurÛticos e inestables, que con ser normales o supranormales,
originan conflictos de educaciÛn asaz penosos y graves.
De regreso al paÌs la maestra y mÈdica Tobar GarcÌa, iniciÛ ensayos
de clase especial para niÒos dÈbiles mentales, interesando a las autoridades
del Consejo Nacional de EducaciÛn, de las que obtuvo autorizaciÛn para
practicar en sus escuelas.
ìLa Prensaî informÛ acerca de esta iniciativa de la maestra puntana.
Continuando en la brega y con aquiescencia de la ConfederaciÛn
Nacional de Maestros, desarrollÛ cursos de divulgaciÛn sobre ìPsicopatologÌa
del niÒo en edad escolarî (1936). Su reciente conferencia en el Centro
Florencio Varela Buenos Aires, versÛ sobre ìEl escolar deficienteî (1946).
Una actuaciÛn serena y destacada cupo a la doctora Tobar GarcÌa en
el Congreso de InstrucciÛn Publica de la Provincia de San Luis, (1936),
presidido por el doctor Epifanio Mora Olmedo, al decir de ìIdeasî; ìlas doctoras
Tobar GarcÌa y Martha Salotti, representaron el sentido pr·ctico docente; por la
minorÌa de la primera comisiÛn, secciÛn b)î.
La adopciÛn de una ficha biotipolÛgica, proyecto que presentara el
doctor Rossi, motivÛ serias discusiones, siendo finalmente rechazada.
La doctora Tobar GarcÌa, miembro informante de la minorÌa fundÛ su
voto de oposiciÛn en estos tÈrminos textuales:
-ìEn mi car·cter de mÈdica rechazo la ficha biotipolÛgica escolar, por
considerar que sus fundamentos son hipotÈticos y no cientÌficosî.

Inteligente e idÛnea empeÒada en el progreso de las ideas y pr·cticas
de la docencia argentina, la eficiencia marca su colaboraciÛn en el Consultorio
psicopedagÛgico de la Liga Argentina de Higiene Mental, que dirigiÛ el doctor
Gonzalo Boch, en Buenos Aires.
Consecuente con sus especialidades, acaba de publicar un nuevo libro.
ìHigiene Mental del Escolarî. Es un paso m·s que imprime solidez y unidad al
apostolado por el cual brega con admirable tesÛn, atenta a que en Argentina no
han pasado de ensayos carente de cohesiÛn, las creaciones educativas para
deficiente mentales.
BIBLIOGRAFIA
EducaciÛn de los deficientes mentales en Estados Unidos. ñ 1 volumen
-1933. ñ Buenos Aires.
Higiene Mental del Escolar. ñ 1 volumen -1946. ñ Buenos Aires.
CORINA QUIROGA DE ARMELLA
EmpeÒosa vocaciÛn docente preside su labor educacional, que ejercita
en la escuela Bernardino Rivadavia, de la ciudad de CÛrdoba, interes·ndose
por los problemas que ataÒen a la enseÒanza p˙blica en sus numerosos
aspectos, y en repetidas oportunidades hizo llegar su palabra, opiniÛn y
consideraciones a las altas autoridades del ramo, con sugerencias valiosas,
derivadas de inmediatas observaciones y personales experiencias de la
pr·ctica.
OrientaciÛn y organizaciÛn de la enseÒanza, mÈtodos, procedimientos,
incluso situaciÛn del magisterio, merecieron su estudio crÌtico que hizo p˙blico
en hojas locales.
Iniciada por el diario ìCÛrdobaî de la ciudad de CÛrdoba, una encuesta
referente a equiparaciÛn de sueldos del magisterio, la seÒora Quiroga de
Armella, entonces directora de la escuela Manuel Belgrano, puntualizÛ sus
vistas; previo estudio de la situaciÛn econÛmica mundial, que crea al
magisterio, problemas pecuniarios de vitales derivaciones para el cumplimiento
de su funciÛn docente en forma decorosa y eficaz, expresÛ: ìEn cualquier lugar
de nuestro paÌs el maestro se consagra por entero a su misiÛn educadora y asÌ
dependa de la autoridad nacional o provincial lleva implÌcita la misma
responsabilidad, de manera que la atenciÛn por parte del Estado debe ser
exactamente igual, tanto en lo referente a la faz espiritual como a la retribuciÛn

material que le es indispensable para resolver sus elementales condiciones de
subsistencia.
Urge que el Magisterio Provincial del paÌs plantee ante las autoridades
administrativas la soluciÛn m·s adecuada a las condiciones y problemas que el
ejercicio de su profesiÛn requiere.
A este fin, debe utilizarse el derecho de peticiÛn y asociaciÛn que la
ConstituciÛn polÌtica concede a todos los ciudadanos, con lo que se ha de
lograr dignificar, como corresponde a esta funciÛn primordial del Estado.
Y m·s, debe tomar este movimiento, car·cter nacional, es decir que
deben unirse todos los maestros provinciales de la Rep˙blica, para estar en
igualdad de condiciones con los maestros de las escuelas nacionales. Interesar
a los mandatarios en tan justa aspiraciÛn es el deber del magisterio argentinoî.
El idioma, elemento ponderable, asignatura de conocimientos b·sicos
para toda cultura, atrajo, con preferencia, su atenciÛn, considerando las
dificultades, tropiezos y deficiencias con que se imparte esta enseÒanza y tras
acumular observaciones y experiencias, estructurÛ un volumen:
ìPractica del Idioma Castellanoî, forma y medida en que se hace para
los grados 4 ,5 y 6 - Escuela Bernardino Rivadavia.
Dicho manual fue aprobado por el Honorable Consejo de EducaciÛn de
la Provincia de CÛrdoba, 1936.
Expresa la autora: ìCon este trabajo, producto de una larga
experiencia, presento a la consideraciÛn de mis colegas, las observaciones
recogidas a diario.
Toda su esencia estriba en la forma de la presentaciÛn y se basa
totalmente sobre an·lisis lÛgicoî.
En la misma oportunidad la Sra. de Armella da a conocer su juicio: ìEs
a mi criterio, sumamente ventajoso presentar conjuntamente la analogÌa y la
sintaxis en forma graduada, seg˙n se trate de 4 ,5 o 6 gradosî.
En vÌsperas de aparecer este manual, que suscitÛ general expectativa
gremial, una nota bibliogr·fica local, entre otros conceptos, destacaba la
importancia del volumen y los beneficios esperados para la enseÒanza del
idioma.
ìLa apariciÛn de este libro habr· de constituir un suceso auspicioso,
tanto m·s cuanto que su utilizaciÛn habr· de ser ampliamente beneficiosa para
el estudio del idioma nacional, puesto que por desgracia no es atendido en la
forma que fuere menester.
En este orden de cosas, el trabajo de la seÒora de Armella ser· una
contribuciÛn valiosa para el buen aprendizaje del idioma, lo que cabe esperar
ser· tomado en cuenta por las autoridades superiores de la enseÒanzaî.
ìREMINISCENCIASî
ìUnos recuerdos van desplazando a otros
M·s nunca podrÌa reemplazar a los de mi infancia.
Estos permanecen indelebles, nÌtidos, pl·sticos, per-
[fectamente perfilados.

Una madre hermosa, toda suavidad y amor.
De su ser emanaba santidad, virtud y ternura.
All·, en el valle, la montaÒa, el rÌo, el aromo en flor,
el piar de los p·jaros.
Cu·nta armonÌa encierra todo lo que acariciÛ mis
aÒos de la niÒez y de la adolescencia!
DespuÈs, nadaÖ
El partiÛ primeroÖ luego ellaÖ y nos abandonaron
[para siempre.
Otra vez con ansiedad inusitada, fuÌme a rememorar.
Como una fugitiva entrÈ corriendo desde el bosque de
algarrobos que sirve de portada a la estancia.
Y escudriÒÈ nerviosa, rincÛn por rincÛn.
AllÌ, el parral que plantÛ mi madre.
All· el corredor de madreselvas.
La ramada de zarzas. La alameda. El aprisco.
La casona grande y acogedora.
Y por ˙ltimo la alcoba en donde los dos seres amados
nos dieron el postrer consejo, la ˙ltima caricia,
[la bendiciÛn final.
°QuÈ frÌo! °QuÈ emociÛn! °QuÈ impresiÛn indescriptible!
Yo, no volvÌ m·sî.
ComposiciÛn inÈdita, desglosada de un libro de iniciaciÛn literaria que
prepara la seÒora Quiroga de Armella.
INGENIERO CIVIL AGUSTIN MERCAU
Este extraordinario talento cientÌfico, excede los lineamientos de un
esquema y reclama un biÛgrafo de su categorÌa, capaz de justipreciar su obra
en estudios, inventos y proyectos que sobrepasan en mucho el centenar. Y, he
aquÌ que San Luis, la pequeÒa, la silenciosa y quieta capital mediterr·nea,
dispone de oro en polvo para aquilatar la ciencia argentina y a˙n la extranjera.
Este valor puntano, es altamente reconocido hasta m·s all· de las
fronteras argentinas, por su participaciÛn activa en congresos cientÌficos en
AmÈrica, Europa, Estados Unidos de Norte AmÈrica, Egipto, a los cuales ha
presentado trabajos notables de estudios, proyectos e invenciones propias.
SÛlo mencionaremos para honor nacional y sanluiseÒo, que una de sus
invenciones, relativa a construcciÛn de un canal para desag¸e de la zona
inundable del sur de la Provincia de Buenos Aires, fue adoptada para proyectar
el canal de mayores proporciones, en Estados Unidos, para el distrito de
Yazoo, por los ingenieros Elliot y Harman (InformaciÛn de ìIdeasî).
Su gestiÛn en la docencia puntana y en la universitaria, en la c·tedra
como en cargos de direcciÛn, tales: decano de la Facultad de Ciencias
Exactas, FÌsicas y Naturales, Vice Rector de la Universidad de Buenos Aires,

es altamente calificada y progresista; la carrera de IngenierÌa Industrial en
aquella Facultad, es resultado de su iniciativa.
Este puntano, excelentemente dotado, ha dado brillo y honor a la
ciencia argentina y un ejemplo de prodigalidad efectiva con su acciÛn de bien
p˙blico y su vida intachable.
INGENIERO CIVIL EGIDIO V. GUALANO
Voces de San Luis, trasmiten y dirigen la cultura cientÌfica de las
generaciones argentinas en la metrÛpoli; Gualano dicta c·tedras en la Facultad
de IngenierÌa y su pensamiento ilustrado nutre el cerebro de la acreditada
revista del centro.
Algunos tÌtulos: ìColaboraciÛn en los trabajos de investigaciÛn
gravimÈtrica y sus aplicaciones en la Rep˙blica Argentina, ìLa IngenierÌaî N
723, Bs. Aires, 1935î.
-ìConceptos modernos sobre la figura matem·tica de la tierraî.
ìIngenierÌaî. N 750.
Ha dado tambiÈn a ìIdeasî, revista de la capital puntana, valiosos
estudios sobre problemas locales: ìAgua potable y para riego de los arroyos de
las Aguilas y del Virorcoî.
DOCTOR EN CIENCIAS NATURALES (GEOLOGO)
FRANCO PASTORE
Esta voz se escucha con frecuencia en la tribuna del Instituto de
Conferencias de ìLa Prensaî y el gran rotativo suministra a su numeroso
p˙blico y lectores, informaciÛn cientÌfica acerca de los problemas argentinos al
par que el conocimiento de los valores intelectuales del paÌs y de otras
naciones, realizando positiva obra patriÛtica.
El nombre del Dr. Pastore esta ligado a los Congresos de GeografÌa y a
los anales de Gaea.
Especializado en PetrografÌa, es Jefe del Servicio GeolÛgico de la
DirecciÛn de Minas; catedr·tico en la Facultad de Ciencias Exactas y Naturales
de Buenos Aires. PresidiÛ una misiÛn cientÌfica en San Luis, encargada de
levantar el mapa geolÛgico de la provincia, en 1933.
Cabe mencionar que Franco Pastore forma parte del n˙cleo familiar
que integran las doctoras en Ciencias Naturales, Victoria Pastore de Vignatti y
Ada Pastore, laboriosas intelectuales puntanas.

GEOLOGO J. ROMAN GUI—AZU
ParticipÛ en la misiÛn cientÌfica a San Luis presidida por el Dr. Pastore;
es un estudioso con actuaciÛn en Congresos de GeografÌa en Buenos Aires.
Actualmente en San Luis, con el cargo de investigador de la DirecciÛn de Minas
de la Provincia, en setiembre ppdo. fue llamado a intervenir en el VI ciclo de
conferencias de extensiÛn cultural, que con acertado organizaciÛn y notable
Èxito, viene realizando la Universidad de Cuyo, por medio del Instituto
PedagÛgico.
Con autoridad en la materia de su especialidad, abordÛ el tema:
ìPlanificaciÛn econÛmica de la Provincia de San Luisî, con referencia al
aspecto mineralÛgico. Con los fundamentos de conocimiento directo de la
provincia anotÛ algunas conclusiones que tiene puntualizadas en un libro que
reunir· sus estudios de este gÈnero de investigaciones.
INGENIERO ARTURO AUDERUT BARBEITO
Es un estudioso que en su viaje realizado ha Estados Unidos de Norte
AmÈrica profundizÛ conocimientos profesionales.
En la reciente adjudicaciÛn de premios por la ComisiÛn Nacional de
Cultura de Buenos Aires (primer grupo 1945-1946-1947) setiembre 1946, se
hizo acreedor al tercer premio patente N 54.532, ìProcedimiento para eliminar
o recuperar sÛlidos sedimentales org·nicos e inorg·nicos suspendidos en un
medio lÌquidoî.
DOCTOR BRAULIO MOYANO
MÈdico como su antecesor del mismo nombre; prestigia la c·tedra de
DivulgaciÛn Cultural, del Instituto Libre de Conferencias, sobre temas de su
especialidad.
MAESTRO NORMAL JUAN B. GONZALEZ
CrÌtico literario y escritor, en cuyas fases su producciÛn pone de
manifiesto cualidades personalÌsimas de talento y temperamento; su crÌtica

conserva su estilo, su sello, vale decir, las modalidades de su yo; serio,
penetrante, observador, ìanalistaî, ecu·nime equilibrado.
Es autor de ìEn torno al estiloî, libro que ha sido cotejado con obras
similares de intelectuales argentinos contempor·neos, tales: ìEl sentimiento en
la vida y en el arteî, ìAlma y estiloî, de Artemio Moreno y de Guglielmini,
respectivamente.
Es crÌtico y colaborador de ìNosotrosî, prestigiosa y difundida revista
de la Capital Federal.
En San Luis, fundÛ con un grupo de jÛvenes la revista ìJuventud
Puntanaî, y dio a ìIdeasî revista sanluiseÒa, una serie de escritos de mÈritos.
PROFESOR CESAREO RODRIGUEZ
DesempeÒa docencia secundaria en institutos de la Capital Federal. En
colaboraciÛn con Pedro B. Franco dio ìElevaciÛn y Plenitudî para sÛlo citar
estas obras cuyo tÌtulos bien pueden simbolizar los anhelos que presiden su
contribuciÛn a la cultura de la masa escolar del paÌs. Una serie de libros de
lectura estructurados con acierto, Ètica y estÈtica y elevado concepto
pedagÛgico se hallan difundidos por la Rep˙blica.
EscribiÛ ìIdeario de Guillermo Rawsonî, volumen que publicÛ (1941) el
Instituto JoaquÌn V. Gonz·lez, del que forma parte. Completa el estudio su
colaborador Pedro B. Franco, tratando: ìGuillermo Rawson: VarÛn Ìntegroî. No
es de los puntanos que olvidan al terruÒo y une su nombre a las empresas que
propician el progreso espiritual local,
DOCTOR JULIO AGUIRRE CELIZ
Con residencia en la Capital Federal, pero mantiene vivo el interÈs por
el terruÒo y ha dedicado algunos estudios a sus problemas. ìContribuciÛn al
estudio de un plan integral para la organizaciÛn de las industrias en San Luisî.
Organizaciones financieras mixtasî. Director del BoletÌn del Centro Puntano en
Buenos Aires. Colaborador de ìIdeasî y conferencista en el Ateneo Lafinur, San
Luis.

LOS ATENEISTA
Extensa serÌa la nÛmina de los jÛvenes del Ateneo Dr. Juan CrisÛstomo
Lafinur, a quienes llamara gentilÌsimamente, la inspirada poetiza y escritora
MarÌa Alicia DomÌnguez, mis caballeros de San Luis; todos ellos rubricaron
sendas p·ginas de ìIdeasî, Ûrgano de tan laboriosa instituciÛn y brillantes
momentos de una etapa de vida cultural sanluiseÒa.
Diversos valores diferenciados reconocen esta cuna y muchos que se
insinuaron promisorios, est·n reclamando termine el receso que interrumpe su
patriÛtica trayectoria.
En su representaciÛn: Profesor J. Eufracio DomÌnguez, Dr. Francisco
Tula, Doctor Oscar Sa·, Profesor HÈctor BertÌn, Profesor Humberto Mario
Lucero (poeta); Maestro Normal Jes˙s P·ez Sosa, Maestro Normal AmÌlcar
Urbano Sosa (poeta).
POETA ALFREDO R. BUFANO, PROFESOR JUAN JOSE
NISSEN, R. P. FRAY REGINALDO DE LA CRUZ
SALDA—A RETAMAR, R. P. FRAY RAMON
FERNANDEZ ALVAREZ
No haber nacido en San Luis no fue razÛn para sentirse despegados
en nuestro terruÒo; fraternizaron generosamente y con sinceridad en los
problemas y proyectos de progreso y mejoramiento, aportando ideas, acciÛn y
entusiasmo.
POETA ALFREDO R. BUFANO
SerÌa inoficioso una presentaciÛn de este distinguido hombre de letras
cuyo talento y labor de cultura le han conquistado una definida posiciÛn en las
letras argentinas que enaltece con su estÈtica.
En Cuyo vive y sueÒa este poeta y a Cuyo ha dado las pulsaciones de
su estro en infinidad de creaciones y en Poemas de Cuyo, alcanzando con
ìCancioneroî, un premio por unanimidad.
Institutos educacionales, centros de cultura, la sociedad, el pueblo, la
ciudad, el campo puntanos, todos, conocen y aman al poeta y al hermano,

inspirado, bondadoso y comprensivo, que ha puesto su nombre en alas de la
canciÛn en Poemas de las tierras puntanas.
Poemas de Cuyo, es algo m·s que un galardÛn regional para serlo de
la poesÌa y de la literatura nacionales.
PROFESOR JUAN JOSE NISSEN (Entrerriano)
Hace unos aÒos que se alejÛ de San Luis, cumplido su ciclo de
docencia activa, pero su voz no se ha extinguido, su eco est· en un importante
capÌtulo de los anales educacionales de nuestra ciudad, dirigiendo con
inteligencia y ahÌnco la Escuela Normal de Maestros ìJuan Pascual Pringlesî.
Profesional talentoso, de vasta preparaciÛn y cultura general adosada a
condiciones individuales de temperamento y car·cter, le singularizaron como
docente que dignifica la profesiÛn. Luchador, recto, altivo y valiente m·s de una
vez, su voz, bien timbrada, se hizo oÌr en defensa de la justicia, en un gesto de
hombrÌa. Dio a San Luis las mejores virtudes docentes que a˙n perduran con
su obra.
Hojita escolar, guarda el pensamiento vivo del Sr. Nissen.
FRAY REGINALDO DE LA CRUZ SALDA—A RETAMAR
(Entrerriano)
DomÌnico. Misionero que llevÛ por los pueblos, aldeas y villorrios de la
provincia de San Luis, su palabra de fe, la enseÒanza de Cristo, su luz de
esperanza y amor, durante muchos aÒos. Es un estudioso poseedor de
significativa cultura; historiador: conoce a fondo el pasado puntano, del que se
ha ocupado en enjundiosas conferencias y escritos en revistas y diarios,
dilucidando temas. Sus condiciones de orados y su ·gil pluma de periodista y
escritor, destacan el valor de su personalidad.
FraternizÛ en San Luis y su retiro dejÛ un vacÌo. AsÌ lo expresÛ la
sociedad y el pueblo, en oportunidad.

R. P. FRAY RAMON FERNANDEZ ALVAREZ
Doctor en TeologÌa y FilosofÌa. EspaÒol de origen, quiz· encuentra en
la ciudad y modalidades sociales puntanas marcada similitud con los viejos
pueblos hispanos y la comprensiÛn ha arraigado afecto al ambiente.
El hermoso nuevo templo de Santa MarÌa del Trono, que hoy se
levanta en el viejo e histÛrico solar de la cofradÌa dominicana, reconoce su
eficaz mediaciÛn conjuntamente con las Noelistas de Santa Imelda, que
supieron perseverantemente, interesar al pueblo contribuyente. El pueblo bien
dirigido, es el mejor aliado en las grandes obras.
Guiador de almas, ha abierto rumbos estÈticos a la virtud, con
ìDiseÒosî, colecciÛn de artÌculos doctrinales, elaborados con humana simpatÌa
y literatura atrayente, por la notable armonÌa de la concepciÛn y lenguaje.
NOTAS BIBLIOGRAFICAS
-Romancero de NiÒos, por Antonio Esteban Ag¸ero, Editorial
Francisco Colombo, Bs. As. ñMereciÛ muy buena crÌtica de ìLa
NaciÛnî, 26 de enero 1947.
-El MalÛn, por Polo Godoy Rojo, Imp. LÛpez, Bs. Aires, colecciÛn de
cuentos y estampas camperas. Revela condiciones de narrador. 1947.
-La Abeja y La Rosa, por AlmÌbar Urbano Sosa, Imp. DíAccuzio,
Mendoza. Primer libro de poesÌa. ìLa Prensaî del 26 de junio 1947,
seÒala posibilidades personales promisorias, en el novel escritor.
-FilosofÌa Argentina. El CanÛnigo Dr. Juan Ignacio de Gorriti, por la
doctora Delfina Varela DomÌnguez de Ghioldi, Tall. Gr·ficos La
Vanguardia, Bs. Aires. ìLa Prensaî del 26 de junio 1947, formulÛ
apreciaciones cabales acerca de este libro, que presenta documentada
semblanza del demÛcrata sacerdote con sus ideales de patria bajo el
rÈgimen de la democracia que aspira para su paÌs.
-En el Senado, por el doctor Laureano Landaburu, 2 tomos de
actuaciÛn parlamentaria en representaciÛn por San Luis, prologÛ el Dr.
Alfredo L. Palacios.
-Publicidad Comercial, por el Dr. Carlos Juan Zavala RodrÌguez, Edit.
Depalma. ìLa Prensaî, 13 de julio 1947.
-El Manantial, por Antonio F. Aberastain, prÛxima publicaciÛn.
-GuÌa para Trabajos de PsicologÌa PedagÛgica, por Carolina Tobar
GarcÌa, 1947, Ed. Ciordia y RodrÌguez.
-Pringles. Retazos de Vida y de Tiempo, por Gilberto Sosa Loyola.
Edic. del autor. 1947.

AL LECTOR
Consecuente con las iniciales manifestaciones prologales, este
boceto ha llegado a su tÈrmino y los nombres que en Èl no figuran, no
significa exclusiÛn.
Por otra parte, se da el caso de actuaciÛn espor·dica, carente
de unidad que sugiere un concepto pero insuficiente para determinar
una personalidad; a su manera y medida contribuyen a crear el
ambiente.
Por tratarse de una obra de divulgaciÛn, se ha debido efectuar
citas y transcripciones, -con las requeridas licencias-, para que las
autÈnticas voces del terruÒo, expresando su propio pensamiento,
ofrezcan al lector elementos del juicio.
Como tales, se consideran tambiÈn detalles de ambiente en
que se sit˙an personas y hechos.
*** FIN ***