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VOCES DE SAN LUIS.pdf - Gobierno de San Luis

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ìVirginia, al ser inmolada, pone fin a la oligarquÌa <strong>de</strong> los tribunos;<br />

Lucrecia, al sacrificarse, salva su patria <strong>de</strong> la tiranÌa <strong>de</strong> los Tarquinos, y asÌ<br />

como el amor patrio brilla en la frente <strong>de</strong> Cornelia, brilla tambiÈn una aureola <strong>de</strong><br />

gran<strong>de</strong>za cuando presenta sus dos pequeÒos Gracos, como las m·s valiosas<br />

joyas <strong>de</strong> su hogar.<br />

IV<br />

ìLa Edad Media ha llegado como un <strong>de</strong>lirio colosal <strong>de</strong> los pueblos, que<br />

se ven envueltos en el polvo <strong>de</strong> un choque tremendo <strong>de</strong> la civilizaciÛn.<br />

ìA pesar <strong>de</strong> todo, a penas se combinan los elementos <strong>de</strong> tantas razas,<br />

la mujer ocupa su puesto distinguido.<br />

ìEra ella la que, en el torneo, repartÌa los premios, y ella era el tema <strong>de</strong><br />

romancero que iba cantando sus trovas en las largas veladas <strong>de</strong>l castillo y<br />

refiriendo las mil tragedias <strong>de</strong> hada a la oriental.<br />

ìPero no penetremos en esta Època don<strong>de</strong> la mujer carece <strong>de</strong> valor<br />

intelectual, sin po<strong>de</strong>r <strong>de</strong>sempeÒar el papel <strong>de</strong> las <strong>San</strong>fronia ni las Hipatia, y<br />

vengamos a nuevas Èpocas, a los tiempos mo<strong>de</strong>rnos y actuales, en que se ha<br />

operado ya una notable regeneraciÛn social <strong>de</strong> los pueblos.<br />

ìEsta Època en que la mujer va trepando los ˙ltimos peldaÒos <strong>de</strong> su<br />

in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia, en una evoluciÛn semejante a la emancipaciÛn gradual <strong>de</strong> los<br />

esclavos.<br />

ìUna lucha sin tregua va a <strong>de</strong>clararse; la mujer y sus apoyadores que<br />

pi<strong>de</strong>n in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia y libertad, <strong>de</strong> un lado, y <strong>de</strong>l otro los que la coartan,<br />

negando el reconocimiento <strong>de</strong> sus <strong>de</strong>rechos.<br />

ìMuchos han resuelto este problema <strong>de</strong> una sola plumada; pero otros,<br />

m·s previsores, mirando los hechos a los ojos <strong>de</strong> la historia, han visto que<br />

<strong>de</strong>terminar el futuro papel <strong>de</strong> la mujer es una ecuaciÛn social <strong>de</strong> enorme<br />

trascen<strong>de</strong>ncia.<br />

ìLa mujer pi<strong>de</strong> in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia, ·mbito, luz; quiere <strong>de</strong>senvolver su<br />

inteligencia a la faz <strong>de</strong>l mundo y mostrar que no es la costilla <strong>de</strong>l hombre, sino<br />

su brazo.<br />

ìYo no querÌa <strong>de</strong>cir con avanzadas teorÌas que a la mujer le conviene ir<br />

a las urnas a acaudillar un partido polÌtico, ni ser un candidato a la DiputaciÛn,<br />

porque, como ha dicho un cÈlebre escritor, ìen ninguna parte la mujer es m·s<br />

elocuente que en su casaî; pero tampoco se pue<strong>de</strong> ocultar a nadie, que la<br />

naturaleza le ha dotado <strong>de</strong> las mismas aptitu<strong>de</strong>s que al hombre, con pequeÒas<br />

diferencias, para evolucionar en todos los teatros <strong>de</strong> la vida. øCÛmo se explica<br />

el papel que <strong>de</strong>sempeÒa en la filosofÌa espiritualista <strong>San</strong>ta Teresa <strong>de</strong> Jes˙s?<br />

ìøQuiÈn nos niega la razÛn crÌtica y penetrante <strong>de</strong> Hipatia y <strong>de</strong><br />

Dalinda?<br />

ìøQuiÈn pu<strong>de</strong> negarnos el papel <strong>de</strong> Madame <strong>de</strong> SevignÈ, <strong>de</strong> StaÎl, <strong>de</strong><br />

GirardÌn, <strong>de</strong> Jorge <strong>San</strong>d, que han evolucionado <strong>de</strong> manera clara y<br />

sorpren<strong>de</strong>nte en la literatura, la filosofÌa y la polÌtica <strong>de</strong> nuestro siglo?

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