San Josemaría y la promoción del Colegio Gaztelueta - ISJE
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RamóN PomaR<br />
Se sorprendía el autor <strong>del</strong> diario porque durante los días previos a <strong>la</strong><br />
fiesta de <strong>la</strong> Inmacu<strong>la</strong>da sí se había hecho algo especial: rezar una Salve ante<br />
<strong>la</strong> imagen de <strong>la</strong> Señora. Sobre todo, en <strong>la</strong> línea de lo ya dicho, se había sugerido<br />
a los muchachos que pensaran algo que pudieran ofrecer a <strong>la</strong> Madre de<br />
Dios: trabajar con mayor empeño, ofrecer algún vencimiento, etc. De todas<br />
formas, huelga decir que <strong>la</strong> referida crítica, siendo significativa, no deja de<br />
ser anecdótica, ya que <strong>la</strong> mayoría de los padres aprobaban aquel modo de<br />
proceder, como también era el caso <strong>del</strong> mencionado obispo de Bilbao 119 .<br />
1952-1957: consolidación<br />
Dado que hemos de poner un límite temporal a los hechos estudiados<br />
en este artículo, lo situaremos en 1957. Podemos pensar que esta fecha marca<br />
el final de una etapa en <strong>la</strong> vida de <strong>Gaztelueta</strong>: en dicho año se inauguraron<br />
dos pabellones de au<strong>la</strong>s, que permitían ampliar <strong>la</strong> capacidad <strong>del</strong> centro educativo,<br />
hasta entonces constreñido por <strong>la</strong>s limitaciones espaciales <strong>del</strong> chalet.<br />
Además, <strong>Gaztelueta</strong> contaba ya entonces con una organización esco<strong>la</strong>r: un<br />
p<strong>la</strong>n educativo que –aunque en años posteriores ha ido cambiando, adaptándose<br />
a <strong>la</strong>s nuevas circunstancias– tiene para nuestros actuales propósitos un<br />
cierto interés, en cuanto que nos permite tomar pie <strong>del</strong> mismo para exponer<br />
el impacto y <strong>la</strong> influencia que ejerció el colegio en aquellos años.<br />
Expresándolo en pa<strong>la</strong>bras <strong>del</strong> subdirector de <strong>Gaztelueta</strong>, W<strong>la</strong>dimir<br />
Vince 1 0 , en 1957 se habría logrado una cierta institucionalización <strong>del</strong> centro.<br />
Para Vince era importante –valoración a <strong>la</strong> que tal vez no eran ajenos sus<br />
estudios de Derecho, iniciados en su Croacia natal y finalizados en Roma–<br />
que <strong>la</strong>s muchas iniciativas que habían surgido y seguían animando <strong>la</strong> vida<br />
esco<strong>la</strong>r, cristalizaran en un p<strong>la</strong>n que garantizara su continuidad. González-<br />
Simancas, pensando en el colegio de Lejona, escribió:<br />
119 Cfr. Rasines, <strong>Gaztelueta</strong>, ciudad, pp. y .<br />
1 0 W<strong>la</strong>dimir Vince nació en Djakovo (Croacia) en 19 . Iniciaba sus estudios de Derecho en<br />
Zagreb cuando fue destinado a <strong>la</strong> embajada de su país en Roma, en los primeros años de <strong>la</strong><br />
Segunda Guerra Mundial. Se matriculó en el Laterano, donde conoció a Salvador Canals<br />
y a José Or<strong>la</strong>ndis. En 19 6 pidió <strong>la</strong> admisión en <strong>la</strong> Obra: fue el primer fiel <strong>del</strong> Opus Dei<br />
no español, <strong>la</strong> primera vocación en Italia. Se incorporó a <strong>Gaztelueta</strong> como subdirector en<br />
195 . En 1957 se tras<strong>la</strong>dó de nuevo a Roma para doctorarse en Teología. Falleció al estrel<strong>la</strong>rse<br />
el avión en el que viajaba, en Guadalupe, una pequeña is<strong>la</strong> caribeña. Para lo referente<br />
a Vince, cfr. Pomar, Génesis, pp. 16 -177.<br />
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