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Propuesta para la identificación de áreas de estudio en la Facultad ...

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<strong>Propuesta</strong> <strong>para</strong> <strong>la</strong> <strong>i<strong>de</strong>ntificación</strong> <strong>de</strong> <strong>áreas</strong> <strong>de</strong> <strong>estudio</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>Facultad</strong> <strong>de</strong> Administración <strong>en</strong> el ámbito <strong>de</strong> <strong>estudio</strong>s <strong>de</strong> pregrado<br />

Los difer<strong>en</strong>tes pontífices, especialm<strong>en</strong>te <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> Revolución Francesa,<br />

y fr<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> Estados Unidos, fueron abordando temáticas<br />

vincu<strong>la</strong>das a <strong>la</strong> sociedad como refer<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> ori<strong>en</strong>tación. Esto se int<strong>en</strong>sificaría<br />

a partir <strong>de</strong> <strong>la</strong> Revolución Industrial, y es <strong>la</strong> Encíclica Rerum Novarum,<br />

<strong>de</strong> León XIII, <strong>la</strong> que inaugura toda una <strong>la</strong>bor <strong>de</strong> exégesis <strong>de</strong> <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra, <strong>en</strong><br />

función <strong>de</strong> una visión social más directa. 11<br />

De manera resumida, los fundam<strong>en</strong>tos básicos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Enseñanza Social<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia son:<br />

a.<br />

b.<br />

c.<br />

d.<br />

La dignidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> persona humana. Es el principio que se re<strong>la</strong>ciona<br />

con <strong>la</strong> fundam<strong>en</strong>tación <strong>de</strong> los <strong>de</strong>rechos humanos; hace refer<strong>en</strong>cia a <strong>la</strong><br />

preemin<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong> persona humana.<br />

El bi<strong>en</strong> común. Es un principio es<strong>en</strong>cial, cuyo cont<strong>en</strong>ido es caracterizado<br />

<strong>en</strong> el Concilio Vaticano II como: “El conjunto <strong>de</strong> condiciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida<br />

social que hac<strong>en</strong> posible a <strong>la</strong>s asociaciones y a cada uno <strong>de</strong> sus miembros<br />

el logro más pl<strong>en</strong>o y más fácil <strong>de</strong> <strong>la</strong> propia perfección”.<br />

La perfectibilidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> persona humana y <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad. Es <strong>la</strong> posi-<br />

bilidad <strong>de</strong> mejora, <strong>de</strong> innovación, <strong>de</strong> aspiración más trasc<strong>en</strong><strong>de</strong>ntal <strong>la</strong><br />

que sirve <strong>de</strong> p<strong>la</strong>taforma a <strong>la</strong> práctica <strong>de</strong>l Cristianismo re<strong>la</strong>cionada con<br />

el hecho <strong>de</strong> que tanto <strong>la</strong>s personas como <strong>la</strong>s instituciones y <strong>la</strong> sociedad<br />

misma puedan mejorar, innovar y perfeccionarse <strong>de</strong> manera constante.<br />

La subsidiariedad o complem<strong>en</strong>tariedad <strong>de</strong>l Estado. Este principio<br />

pue<strong>de</strong> prestarse <strong>para</strong> confusiones, pero, <strong>en</strong> es<strong>en</strong>cia, está re<strong>la</strong>cionado<br />

con el trato justo <strong>de</strong> <strong>la</strong> difer<strong>en</strong>cias, con <strong>la</strong> equidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad, y con<br />

<strong>la</strong> complem<strong>en</strong>tariedad <strong>de</strong> <strong>la</strong>s activida<strong>de</strong>s es<strong>en</strong>ciales <strong>de</strong> <strong>la</strong>s unida<strong>de</strong>s <strong>de</strong><br />

producción o empresas, y el Estado como promotor <strong>de</strong>l <strong>de</strong>sarrollo <strong>en</strong><br />

los países.<br />

11 Los Pontífices <strong>de</strong>s<strong>de</strong> 1775 han sido: Pío VI (1775-1800); Pío VII (1800-1823); León XII (1823-1829); Pío<br />

VIII (1829-1830); Gregorio XVI (1830-1846); Pío IX (1846-1878); León XIII (1878-1903); Pío X (1903-<br />

1914); B<strong>en</strong>edicto XV (1914-1922); Pío XI (1922-1939); Pío XII (1939-1958); Juan XXIII (1958-1963);<br />

Paulo VI (1963-1978); Juan Pablo I (26 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 1978 – 28 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 1978); Juan Pablo II<br />

(1978-2005); B<strong>en</strong>edicto XVI (2005-pres<strong>en</strong>te). Para mayor información sobre el tema, véase: Levil<strong>la</strong>in, P. y<br />

O´Malley, J. (2002), The Papacy: An Enciclopedia, Nueva York, Londres, Routledge; Antrobus, F., Kerr, R.,<br />

y Pastor, L. (2005), The History of the Popes, from the Close of the Middle Ages: Drawn from the Secret<br />

Archives of the Vatican and Other Original Sources, Michigan, University of Michigan; Ranke, L. (2001),<br />

The History of the Popes, Their Church and State, and Especially of Their Conflicts with Protestantism<br />

in the Sixte<strong>en</strong>th & Sev<strong>en</strong>te<strong>en</strong>th C<strong>en</strong>turies, Londres, Adamant Media Corporation, y Pontifical Council For<br />

Justice And Peace, Catholic Church Pontificium Consilium <strong>de</strong> Iustitia et Pace (2004), Comp<strong>en</strong>dium Of The<br />

Social Doctrine Of The Church, Roma, Librería Editrice Vaticana.<br />

17

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