Medios de Comunicación y su influencia en la identidad social de ...
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<strong>Medios</strong> <strong>de</strong> <strong>Comunicación</strong> y <strong>su</strong> <strong>influ<strong>en</strong>cia</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>social</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong>s víctimas. Estudio<br />
<strong>de</strong> caso: La <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva <strong>en</strong> el Municipio <strong>de</strong> Quinchía<br />
Trabajo <strong>de</strong> grado<br />
como requisito para optar por el título <strong>de</strong><br />
Profesional <strong>en</strong> Sociología<br />
<strong>en</strong> <strong>la</strong> Escue<strong>la</strong> <strong>de</strong> Ci<strong>en</strong>cias Humanas<br />
Programa <strong>de</strong> Sociología<br />
Universidad Colegio Mayor <strong>de</strong> Nuestra Señora <strong>de</strong>l Rosario<br />
Pres<strong>en</strong>tado por<br />
Ánge<strong>la</strong> Isabel Mateus Arévalo<br />
Semestre I, 2009
TABLA DE CONTENIDO<br />
Página<br />
Introducción 4<br />
Capítulo Primero: Memoria Colectiva, I<strong>de</strong>ntidad Social y <strong>Medios</strong> <strong>de</strong><br />
<strong>Comunicación</strong> 9<br />
1.1. Memoria colectiva<br />
1.2. La memoria <strong>de</strong>l conflicto <strong>en</strong> Colombia<br />
1.3. Memoria F<strong>la</strong>sh<br />
1.4. I<strong>de</strong>ntidad y Memoria<br />
1.5. <strong>Medios</strong> <strong>de</strong> comunicación<br />
Capítulo Segundo: I<strong>de</strong>ntidad y memoria <strong>en</strong> Quinchía 27<br />
2.1. La <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva<br />
2.2. I<strong>de</strong>ntidad cafetera<br />
2.2.1. Influ<strong>en</strong>cia económica <strong>de</strong> <strong>la</strong> colonización antioqueña<br />
2.2.2. Influ<strong>en</strong>cia <strong>social</strong> y cultural <strong>de</strong> <strong>la</strong> colonización antioqueña<br />
2.3. Una historia <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia<br />
Capítulo Tercero: Consecu<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva y <strong>su</strong> inci<strong>de</strong>ncia <strong>en</strong><br />
<strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> los quinchieños<br />
3.1. Memoria <strong>de</strong>l municipio<br />
3.2. Memoria <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva<br />
3.3. Consecu<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva<br />
3.3.1. Consecu<strong>en</strong>cias personales<br />
3.3.2. Consecu<strong>en</strong>cias para el municipio y <strong>su</strong>s habitantes<br />
3.4. Percepción <strong>de</strong> los medios <strong>de</strong> comunicación<br />
3.5. I<strong>de</strong>ntidad quinchieña<br />
3.5.1. I<strong>de</strong>ntidad paisa<br />
3.5.2. I<strong>de</strong>ntidad re<strong>la</strong>cionada con <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia<br />
3.5.3. I<strong>de</strong>ntificación con alguna t<strong>en</strong><strong>de</strong>ncia o partido político<br />
3.6. I<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva<br />
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2
Capítulo Cuarto: Análisis <strong>de</strong> medios, transmisión <strong>de</strong> <strong>la</strong> información<br />
refer<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva: <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa y estigmatización.<br />
4.1. Análisis <strong>de</strong> cont<strong>en</strong>ido<br />
4.1.1. Periódicos y revistas <strong>de</strong> circu<strong>la</strong>ción nacional<br />
4.1.2. Periódicos <strong>de</strong> circu<strong>la</strong>ción regional (<strong>de</strong>partam<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Risaralda)<br />
4.2. Análisis <strong>de</strong> los medios según <strong>la</strong>s variables <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntidad y memoria<br />
4.2.1. Memoria <strong>de</strong>l municipio (Contextualización)<br />
4.2.2. Registro <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva<br />
4.2.3. Refer<strong>en</strong>cia a <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> los quinchieños<br />
4.2.3.1. I<strong>de</strong>ntidad paisa<br />
4.2.3.2. I<strong>de</strong>ntidad y viol<strong>en</strong>cia<br />
4.2.3.3. I<strong>de</strong>ntificación con alguna t<strong>en</strong><strong>de</strong>ncia o partido político<br />
4.2.4. Consecu<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva<br />
4.2.5. Estigmatización<br />
4.2.5.1. Primera etapa: estigmatización<br />
4.2.5.2. Segunda etapa: apoyo y <strong>de</strong>nuncia<br />
Conclusión 118<br />
Bibliografía 124<br />
Anexos 128<br />
Anexo 1: Metodología <strong>de</strong>l Capítulo Tercero<br />
Anexo 2: Metodología <strong>de</strong>l Capítulo Cuarto<br />
Anexo 3: Cuadro <strong>de</strong> variables e indicadores <strong>de</strong>l Capítulo Tercero<br />
Anexo 4: Formato <strong>de</strong> <strong>en</strong>trevista semi-estructurada<br />
Anexo 5: Mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong> cuadro <strong>de</strong> análisis <strong>de</strong> <strong>en</strong>trevistas (Capítulo Tercero)<br />
Anexo 6: Cuadros <strong>de</strong> análisis <strong>de</strong> cont<strong>en</strong>ido (Capítulo Cuarto)<br />
Anexo 6.1: Cuadro <strong>de</strong> análisis <strong>de</strong> cont<strong>en</strong>ido El Tiempo<br />
Anexo 6.2: Cuadro <strong>de</strong> análisis <strong>de</strong> cont<strong>en</strong>ido revista Semana<br />
Anexo 6.3: Cuadro <strong>de</strong> análisis <strong>de</strong> cont<strong>en</strong>ido Diario <strong>de</strong>l Otún<br />
Anexo 6.4: Cuadro <strong>de</strong> análisis <strong>de</strong> cont<strong>en</strong>ido La Tar<strong>de</strong><br />
Anexo 7: Cuadro <strong>de</strong> variables e indicadores <strong>de</strong>l Capítulo Cuarto<br />
Anexo 8: Mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong> cuadro <strong>de</strong> análisis <strong>de</strong>l discurso (Capítulo Cuarto)<br />
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154<br />
3
INTRODUCCIÓN<br />
Con el fin <strong>de</strong> analizar <strong>la</strong>s consecu<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> <strong>la</strong>s acciones llevadas a cabo por el<br />
Estado colombiano, <strong>en</strong>caminadas a capturar miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> in<strong>su</strong>rg<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>la</strong>s difer<strong>en</strong>tes<br />
regiones <strong>de</strong>l país, así como el papel que <strong>de</strong>sempeñan los medios <strong>de</strong> comunicación <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
sociedad, <strong>su</strong>rgió <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> realizar este trabajo. La investigación se conc<strong>en</strong>tró <strong>en</strong> el<br />
f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ciones masivas producidas <strong>en</strong> el primer mandato <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte<br />
Álvaro Uribe Vélez, qui<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>su</strong> política <strong>de</strong> Seguridad Democrática, ha procurado acabar<br />
con el f<strong>la</strong>gelo <strong>de</strong> los grupos armados ilegales, especialm<strong>en</strong>te con <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong>, apoyado por<br />
miembros <strong>de</strong>l Ejército, <strong>de</strong> <strong>la</strong> Policía y <strong>de</strong> <strong>la</strong> Fiscalía qui<strong>en</strong>es se dieron a <strong>la</strong> tarea <strong>de</strong> perseguir<br />
a los in<strong>su</strong>rg<strong>en</strong>tes y a <strong>su</strong>s co<strong>la</strong>boradores. En efecto, <strong>en</strong> estas operaciones fueron capturados<br />
ci<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> guerrilleros, pero también fueron <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idas ci<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> personas que no t<strong>en</strong>ían<br />
re<strong>la</strong>ción alguna con los grupos al marg<strong>en</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> ley. Estos hechos ocurrieron <strong>en</strong> difer<strong>en</strong>tes<br />
regiones <strong>de</strong>l país como <strong>en</strong> Cartag<strong>en</strong>a <strong>de</strong>l Chairá (set<strong>en</strong>ta y cuatro capturados), Quipile<br />
(cincu<strong>en</strong>ta y ocho), Flor<strong>en</strong>cia Caquetá (ses<strong>en</strong>ta), Viotá Cundinamarca (cuar<strong>en</strong>ta y siete),<br />
Sarav<strong>en</strong>a Arauca (treinta y siete), Ca<strong>la</strong>mar <strong>en</strong> el Guaviare, Ovejas Sucre y Chaparral <strong>en</strong><br />
Tolima, <strong>en</strong>tre otros 1 .<br />
Observando <strong>la</strong> cantidad consi<strong>de</strong>rable <strong>de</strong> hechos simi<strong>la</strong>res <strong>su</strong>cedidos, se optó por un<br />
estudio <strong>de</strong> caso, eligi<strong>en</strong>do quizás el más impactante, que fue el ocurrido <strong>en</strong> el municipio <strong>de</strong><br />
Quinchía- Risaralda, el día 28 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong>l año 2003, don<strong>de</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Policía y<br />
<strong>la</strong> Fiscalía, <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>nominada Operación Libertad, <strong>de</strong>tuvieron más <strong>de</strong> ci<strong>en</strong>to veinte personas<br />
como pre<strong>su</strong>ntos guerrilleros <strong>de</strong>l Ejército Popu<strong>la</strong>r <strong>de</strong> Liberación (EPL). Los capturados<br />
fueron tras<strong>la</strong>dados a difer<strong>en</strong>tes cárceles <strong>de</strong>l país, permaneci<strong>en</strong>do, tras <strong>la</strong>s rejas por espacio<br />
<strong>de</strong> veintidós meses, sin que se <strong>en</strong>contrara solución alguna a <strong>su</strong> caso. La situación <strong>de</strong> los<br />
capturados g<strong>en</strong>eró condiciones <strong>de</strong> <strong>su</strong>frimi<strong>en</strong>to, <strong>de</strong>sconcierto, aum<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> pobreza,<br />
<strong>de</strong>sp<strong>la</strong>zami<strong>en</strong>to y estigmatización para los habitantes <strong>de</strong>l municipio. Hasta el mom<strong>en</strong>to, y a<br />
pesar <strong>de</strong>l impacto que tuvo <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva <strong>en</strong> el municipio <strong>de</strong> Quinchía, <strong>la</strong>s víctimas<br />
no se han s<strong>en</strong>tido reivindicadas moralm<strong>en</strong>te por <strong>la</strong> sociedad, no se ha llevado a cabo un<br />
proceso <strong>en</strong> el cual los afectados cu<strong>en</strong>t<strong>en</strong> <strong>la</strong> verdad <strong>de</strong> los hechos y <strong>su</strong>s viv<strong>en</strong>cias sean<br />
registradas <strong>en</strong> <strong>la</strong> “memoria colectiva”.<br />
1 Información tomada <strong>de</strong>l artículo “La gran redada”. Revista Semana, 6 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 2003. Sección Justicia.<br />
4
Quinchía, como otros tantos municipios <strong>de</strong> <strong>la</strong> región, se ha visto afectada por <strong>la</strong><br />
viol<strong>en</strong>cia repetitiva, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> conquista españo<strong>la</strong>, pasando por <strong>la</strong> colonización antioqueña, <strong>la</strong><br />
lucha partidista y <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia fom<strong>en</strong>tada por los grupos armados al marg<strong>en</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> ley. Esta<br />
característica ha hecho que miles <strong>de</strong> personas hayan sido víctimas <strong>de</strong> estos procesos<br />
viol<strong>en</strong>tos, pres<strong>en</strong>tándose casos como masacres, asesinatos, secuestros, <strong>de</strong>sp<strong>la</strong>zami<strong>en</strong>tos y<br />
<strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral vio<strong>la</strong>ciones a los <strong>de</strong>rechos humanos.<br />
En <strong>la</strong> reconstrucción <strong>de</strong> <strong>la</strong> historia <strong>de</strong> <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> el país, se pue<strong>de</strong> tomar como<br />
elem<strong>en</strong>to fundam<strong>en</strong>tal el papel <strong>de</strong> los medios <strong>de</strong> comunicación, los cuales <strong>en</strong> principio<br />
ti<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>la</strong> función <strong>de</strong> indagar sobre estos hechos y <strong>de</strong> hacerlos públicos. La pr<strong>en</strong>sa, <strong>la</strong><br />
televisión, <strong>la</strong> radio y el Internet, registran los actos viol<strong>en</strong>tos, haci<strong>en</strong>do <strong>de</strong> estos <strong>su</strong>s<br />
principales atractivos. El caso <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva <strong>en</strong> Quinchía no fue <strong>la</strong> excepción, el<br />
hecho fue registrado por los difer<strong>en</strong>tes medios y fue dado a conocer ante <strong>la</strong> opinión pública.<br />
Los medios se <strong>en</strong>cargan <strong>de</strong> exponer los actos <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia y <strong>de</strong> ubicarlos o no, <strong>en</strong> <strong>la</strong>s<br />
ag<strong>en</strong>das públicas. Como se <strong>en</strong>uncia <strong>en</strong> el texto “Viol<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> los medios y los medios <strong>en</strong> <strong>la</strong>s<br />
viol<strong>en</strong>cias”, los medios cumpl<strong>en</strong> una doble función, una como <strong>de</strong>nunciantes <strong>de</strong> los<br />
problemas <strong>social</strong>es que pon<strong>en</strong> <strong>en</strong> te<strong>la</strong> <strong>de</strong> juicio al Estado y otra como “ag<strong>en</strong>da informativa” 2<br />
<strong>de</strong> los actos <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>ciales o criminales <strong>de</strong> los grupos armados al marg<strong>en</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> ley para<br />
legitimar <strong>la</strong>s acciones estatales. “De esta manera <strong>la</strong>s personas, al percibir que viv<strong>en</strong> <strong>en</strong> una<br />
sociedad más viol<strong>en</strong>ta e insegura, instigan a que el control <strong>de</strong>l Estado sea más exig<strong>en</strong>te y,<br />
por tanto, más represivo” 3 . En el pres<strong>en</strong>te trabajo se observó hasta qué punto los artículos<br />
<strong>de</strong> pr<strong>en</strong>sa cuestionaron o legitimaron <strong>la</strong>s acciones <strong>de</strong>l Estado <strong>en</strong> el caso <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción<br />
masiva ocurrida <strong>en</strong> Quinchía y cómo esta posición afectó o favoreció a <strong>la</strong>s víctimas.<br />
La información transmitida <strong>en</strong> los medios influye <strong>en</strong> <strong>la</strong> memoria que <strong>la</strong>s personas<br />
ti<strong>en</strong><strong>en</strong> acerca <strong>de</strong> los hechos que afectan a los diversos grupos, <strong>en</strong> este caso <strong>en</strong> <strong>la</strong> percepción<br />
que <strong>la</strong>s víctimas ti<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>de</strong> el<strong>la</strong>s mismas y <strong>de</strong>l seña<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to al que se han visto sometidas<br />
<strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> Operación Libertad. Lo anterior, permite cuestionarse acerca <strong>de</strong> los cambios<br />
<strong>en</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> <strong>la</strong>s víctimas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Operación Libertad, <strong>en</strong> cómo se v<strong>en</strong> y se <strong>en</strong>ti<strong>en</strong><strong>de</strong>n <strong>de</strong><br />
acuerdo a lo que los medios publicaron <strong>de</strong> el<strong>la</strong>s y qué consecu<strong>en</strong>cias ha t<strong>en</strong>ido esta<br />
circunstancia <strong>en</strong> <strong>su</strong>s vidas.<br />
2 Ver, Jorge Bonil<strong>la</strong> y Camilo Tamayo. Las viol<strong>en</strong>cias <strong>en</strong> los medios y los medios <strong>en</strong> <strong>la</strong>s viol<strong>en</strong>cias. p. 28.<br />
3 Ver, Jorge Bonil<strong>la</strong> y Camilo Tamayo. Las viol<strong>en</strong>cias <strong>en</strong> los medios y los medios <strong>en</strong> <strong>la</strong>s viol<strong>en</strong>cias. p. 48.<br />
5
La pres<strong>en</strong>te investigación ti<strong>en</strong>e como fin indagar <strong>en</strong> dos aspectos, el primero es<br />
reconocer si se transformó <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> los quinchieños a partir <strong>de</strong> <strong>la</strong> captura masiva y el<br />
segundo es establecer si <strong>la</strong> información transmitida por algunos medios <strong>de</strong> comunicación<br />
influyó <strong>en</strong> <strong>la</strong> forma <strong>en</strong> que <strong>la</strong>s víctimas se auto reconoc<strong>en</strong> y se si<strong>en</strong>t<strong>en</strong> <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> ocurrido<br />
el hecho. Esta es una perspectiva <strong>de</strong> análisis <strong>de</strong> medios, <strong>en</strong>focada hacia qui<strong>en</strong>es vivieron <strong>la</strong><br />
situación traumática y fueron repres<strong>en</strong>tados mediáticam<strong>en</strong>te. El análisis <strong>de</strong> este caso<br />
permitirá mostrar cómo los medios pue<strong>de</strong>n incidir <strong>en</strong> el auto reconocimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong>s víctimas<br />
y <strong>en</strong> <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong> <strong>su</strong> i<strong>de</strong>ntidad.<br />
El trabajo se <strong>de</strong>sarrolló <strong>en</strong> dos etapas: <strong>en</strong> <strong>la</strong> primera se procedió a conocer, <strong>la</strong><br />
experi<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> los quinchieños <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos <strong>en</strong> <strong>la</strong> Operación Libertad y <strong>en</strong> <strong>la</strong> segunda se<br />
analizó <strong>la</strong> <strong>la</strong>bor <strong>de</strong> los medios <strong>de</strong> comunicación, <strong>en</strong> cuanto a <strong>la</strong> información <strong>su</strong>ministrada<br />
con respecto a <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva ocurrida <strong>en</strong> Quinchía. Se abordaron dos metodologías,<br />
una ori<strong>en</strong>tada a conocer <strong>la</strong> percepción <strong>de</strong> los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos y otra que indagó directam<strong>en</strong>te <strong>en</strong><br />
los medios <strong>de</strong> comunicación. En cuanto al testimonio <strong>de</strong> <strong>la</strong>s víctimas, se realizaron quince<br />
<strong>en</strong>trevistas semi-estructuradas a personas capturadas, con el fin <strong>de</strong> explorar acontecimi<strong>en</strong>tos<br />
y activida<strong>de</strong>s no observables directam<strong>en</strong>te; los <strong>en</strong>trevistados a<strong>su</strong>mieron el papel <strong>de</strong><br />
informantes, observadores y testigos <strong>de</strong> los hechos, re<strong>la</strong>tando <strong>su</strong>s propias viv<strong>en</strong>cias y <strong>la</strong>s <strong>de</strong><br />
otras personas. Este análisis permitió reconocer aspectos como <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> los<br />
quinchieños, <strong>su</strong> experi<strong>en</strong>cia con <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva, <strong>la</strong>s consecu<strong>en</strong>cias que el hecho <strong>de</strong>jó<br />
<strong>en</strong> <strong>su</strong>s vidas, <strong>la</strong> apreciación respecto a los medios <strong>de</strong> comunicación, el seña<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l que<br />
fueron víctimas y <strong>la</strong> inci<strong>de</strong>ncia <strong>en</strong> <strong>su</strong> i<strong>de</strong>ntidad. En <strong>la</strong> segunda etapa <strong>de</strong> <strong>la</strong> investigación, se<br />
indagaron los medios <strong>de</strong> comunicación para reconocer <strong>la</strong> información pres<strong>en</strong>tada acerca <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva, <strong>la</strong> manera <strong>en</strong> que se mostró a los quinchieños <strong>en</strong> aspectos como <strong>su</strong><br />
historia, <strong>su</strong> i<strong>de</strong>ntidad, <strong>su</strong>s características y si <strong>en</strong> algún mom<strong>en</strong>to se señaló a los habitantes<br />
<strong>de</strong>l municipio como pert<strong>en</strong>eci<strong>en</strong>tes al EPL. Para este análisis se tuvo <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta <strong>la</strong><br />
información registrada <strong>en</strong> pr<strong>en</strong>sa, tomando como muestra un periódico y una revista <strong>de</strong><br />
circu<strong>la</strong>ción nacional, El Tiempo y Semana, así como los diarios regionales más importantes,<br />
Diario <strong>de</strong>l Otún y La Tar<strong>de</strong>. El estudio se hizo a partir <strong>de</strong> <strong>la</strong> metodología <strong>de</strong> análisis <strong>de</strong><br />
discurso para i<strong>de</strong>ntificar <strong>la</strong> información pres<strong>en</strong>tada por los medios <strong>en</strong> cuestión con respecto<br />
a <strong>la</strong>s mismas variables t<strong>en</strong>idas <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta para examinar <strong>la</strong>s <strong>en</strong>trevistas. La aplicación <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
metodología <strong>de</strong> análisis <strong>de</strong> <strong>en</strong>trevistas semi-estructuradas, con <strong>la</strong> <strong>de</strong> análisis <strong>de</strong> discurso <strong>de</strong><br />
6
los artículos <strong>de</strong> pr<strong>en</strong>sa, permitió confrontar <strong>la</strong> opinión y <strong>la</strong> forma <strong>en</strong> que se percib<strong>en</strong> y se<br />
si<strong>en</strong>t<strong>en</strong> los quinchieños <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos, con lo que aparece <strong>en</strong> los medios <strong>de</strong> comunicación, para<br />
establecer si <strong>en</strong> realidad se señaló a Quinchía como un municipio <strong>de</strong> guerrilleros y si este<br />
hecho transformó <strong>en</strong> alguna medida <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>social</strong> <strong>de</strong> <strong>su</strong>s habitantes.<br />
El trabajo está dividido <strong>en</strong> cuatro capítulos. En el primero se hizo una exploración<br />
teórica, don<strong>de</strong> se pres<strong>en</strong>taron los conceptos utilizados para el <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> <strong>la</strong> investigación.<br />
Se analizó el concepto <strong>de</strong> memoria colectiva como aspecto fundam<strong>en</strong>tal para <strong>la</strong><br />
conformación <strong>de</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>en</strong> un grupo <strong>social</strong>. Se tuvieron <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta dos <strong>en</strong>foques<br />
teóricos, que hab<strong>la</strong>n <strong>de</strong> <strong>la</strong> memoria y permit<strong>en</strong> analizar el caso <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva. Por<br />
un <strong>la</strong>do <strong>la</strong> memoria f<strong>la</strong>sh 4 , <strong>la</strong> cual está <strong>en</strong>focada <strong>en</strong> los hechos que causan impacto, los<br />
cuales quedan grabados con algún <strong>de</strong>talle <strong>en</strong> <strong>la</strong> memoria <strong>de</strong> <strong>la</strong> audi<strong>en</strong>cia y <strong>de</strong> qui<strong>en</strong>es<br />
vivieron el hecho. Por otro <strong>la</strong>do, se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra <strong>la</strong> tesis <strong>de</strong> Daniel Pécaut acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
imposibilidad <strong>de</strong> memoria <strong>en</strong> Colombia, <strong>de</strong>bido a <strong>la</strong> repetición constante <strong>de</strong> hechos<br />
viol<strong>en</strong>tos, lo cual conduce a una temporalidad c<strong>en</strong>trada <strong>en</strong> el pres<strong>en</strong>te, conduci<strong>en</strong>do a <strong>la</strong><br />
reconstrucción <strong>de</strong> los hechos más reci<strong>en</strong>tes que se <strong>su</strong>perpon<strong>en</strong> a los prece<strong>de</strong>ntes 5 ,<br />
impidi<strong>en</strong>do así <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong> un re<strong>la</strong>to común <strong>en</strong> torno a <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia. Aunque <strong>en</strong><br />
principio ambas explicaciones no parec<strong>en</strong> compatibles, para el caso <strong>de</strong> Quinchía los dos<br />
<strong>en</strong>foques teóricos fueron <strong>en</strong>contrados útiles. Por un <strong>la</strong>do, <strong>la</strong> tesis <strong>de</strong> Pécaut permite<br />
reconocer que hay una falta <strong>de</strong> memoria acerca <strong>de</strong> los hechos <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia ocurridos <strong>en</strong> el<br />
municipio, según se pudo observar <strong>en</strong> el testimonio <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados, y por otro, <strong>la</strong><br />
memoria f<strong>la</strong>sh explica el impacto que tuvo <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva y admite indagar <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
forma <strong>en</strong> que los medios <strong>de</strong> comunicación transmitieron el hecho.<br />
En el segundo capítulo se hizo una reconstrucción <strong>de</strong>l contexto histórico, <strong>social</strong>,<br />
político y cultural sobre el que se pres<strong>en</strong>tó <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva. Para este efecto se<br />
analizaron los principales rasgos que constituy<strong>en</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> los habitantes <strong>de</strong> Quinchía,<br />
tales como <strong>la</strong> cultura producto <strong>de</strong> <strong>la</strong> colonización antioqueña y los principales hechos que<br />
han marcado <strong>la</strong> historia <strong>de</strong>l municipio, haci<strong>en</strong>do especial énfasis <strong>en</strong> <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia. Esta<br />
reconstrucción se hizo con el fin <strong>de</strong> establecer los criterios a partir <strong>de</strong> los cuales se<br />
4 Este término fue introducido por Brown y Kulik, qui<strong>en</strong>es afirmaron que <strong>la</strong> memoria f<strong>la</strong>sh es aquel<strong>la</strong> que se<br />
produce a partir <strong>de</strong> hechos impactantes, sorpresivos y <strong>de</strong> importancia para una sociedad, los cuales<br />
permanec<strong>en</strong> <strong>de</strong> manera <strong>de</strong>tal<strong>la</strong>da y g<strong>en</strong>eran emotividad <strong>en</strong> <strong>la</strong>s personas. G<strong>en</strong>eralm<strong>en</strong>te este tipo <strong>de</strong> memoria es<br />
difundida a través <strong>de</strong> los medios masivos <strong>de</strong> comunicación.<br />
5 Ver, Daniel Pécaut. Viol<strong>en</strong>cia política <strong>en</strong> Colombia. p. 118.<br />
7
analizaron <strong>la</strong>s <strong>en</strong>trevistas y los artículos <strong>de</strong> pr<strong>en</strong>sa, y para t<strong>en</strong>er unos parámetros a partir <strong>de</strong><br />
los cuales comprobar si <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> los quinchieños se vio afectada o no por un hecho<br />
como <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva.<br />
En el tercer capítulo se e<strong>la</strong>boró el análisis <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>en</strong>trevistas hechas a algunos <strong>de</strong> los<br />
<strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos <strong>en</strong> <strong>la</strong> Operación Libertad según un conjunto <strong>de</strong> variables y categorías<br />
re<strong>la</strong>cionadas con <strong>la</strong> memoria, <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad y <strong>la</strong> percepción <strong>de</strong> <strong>la</strong>s víctimas acerca <strong>de</strong> cómo<br />
los medios <strong>de</strong> comunicación registraron el hecho. A partir <strong>de</strong> los testimonios, se<br />
reconstruyeron <strong>la</strong>s viv<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas que <strong>su</strong>frieron <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva y <strong>la</strong>s<br />
consecu<strong>en</strong>cias que <strong>la</strong> Operación Libertad <strong>de</strong>jó <strong>en</strong> los capturados y <strong>en</strong> el <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong>l<br />
municipio. Según lo observado <strong>en</strong> <strong>la</strong>s <strong>en</strong>trevistas, se pudo establecer que los quinchieños<br />
si<strong>en</strong>t<strong>en</strong> que aún son estigmatizados como un municipio <strong>de</strong> guerrilleros, esto <strong>en</strong> parte gracias<br />
a <strong>la</strong> información transmitida <strong>en</strong> los medios <strong>de</strong> comunicación, por tanto se quiso recurrir<br />
directam<strong>en</strong>te a los medios para corroborar <strong>la</strong> percepción <strong>de</strong> los afectados <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción<br />
masiva.<br />
En el cuarto y último capítulo se hizo un análisis <strong>de</strong> los artículos <strong>de</strong> pr<strong>en</strong>sa que<br />
hicieron refer<strong>en</strong>cia al caso. En primer lugar se caracterizaron los ci<strong>en</strong>to veintitrés artículos<br />
<strong>en</strong>contrados a través <strong>de</strong> un análisis <strong>de</strong> cont<strong>en</strong>ido, <strong>en</strong> don<strong>de</strong> se expon<strong>en</strong> aspectos tales como<br />
ubicación <strong>de</strong> los artículos, géneros periodísticos utilizados, ext<strong>en</strong>sión, fotografías y fu<strong>en</strong>tes<br />
con<strong>su</strong>ltadas. A <strong>su</strong> vez se contrastaron los re<strong>su</strong>ltados <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>en</strong>trevistas con el análisis <strong>de</strong><br />
discurso <strong>de</strong> los artículos hal<strong>la</strong>dos <strong>en</strong> los medios <strong>de</strong> comunicación elegidos. Para ello se<br />
utilizaron <strong>la</strong>s variables <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntidad y memoria; asimismo se incluyó una variable que<br />
permitió reconocer, si se estigmatizó o no a los quinchieños como co<strong>la</strong>boradores <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
guerril<strong>la</strong>. De esta manera se pudieron reconocer los efectos <strong>de</strong> <strong>la</strong> memoria f<strong>la</strong>sh, puesto que<br />
<strong>la</strong> información transmitida por los medios, que mostraba a los quinchieños como<br />
auxiliadores <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong>, no se <strong>de</strong>shizo a pesar <strong>de</strong> <strong>la</strong> posterior reivindicación y<br />
co<strong>la</strong>boración <strong>de</strong> <strong>la</strong> pr<strong>en</strong>sa, según se pudo corroborar <strong>en</strong> los testimonios <strong>de</strong> los afectados por<br />
<strong>la</strong> Operación Libertad.<br />
En el <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> <strong>la</strong> investigación se establecieron conexiones <strong>en</strong>tre los cuatro<br />
capítulos, con el fin <strong>de</strong> <strong>de</strong>terminar si los hechos acaecidos <strong>en</strong> el municipio <strong>de</strong> Quinchía y <strong>la</strong><br />
información que se transmitió <strong>en</strong> los medios <strong>de</strong> comunicación acerca <strong>de</strong>l caso,<br />
transformaron <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> <strong>la</strong>s víctimas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Operación Libertad.<br />
8
Capítulo Primero<br />
Memoria Colectiva, I<strong>de</strong>ntidad Social y <strong>Medios</strong> <strong>de</strong> <strong>Comunicación</strong><br />
En el pres<strong>en</strong>te capítulo se establece el marco teórico que permite analizar el caso <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva ocurrida <strong>en</strong> Quinchía. El trabajo ti<strong>en</strong>e como fin reconocer si los hechos<br />
ocurridos <strong>en</strong> <strong>la</strong> Operación Libertad transformaron <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> <strong>la</strong>s víctimas <strong>de</strong>l hecho y si<br />
lo difundido <strong>en</strong> <strong>la</strong> pr<strong>en</strong>sa, tanto regional como nacional, condujo a <strong>la</strong> estigmatización y al<br />
seña<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to hacia <strong>la</strong>s víctimas, como pert<strong>en</strong>eci<strong>en</strong>tes al EPL. En ese s<strong>en</strong>tido, es<br />
fundam<strong>en</strong>tal reconocer el concepto <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntidad y específicam<strong>en</strong>te el <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>social</strong><br />
para observar <strong>la</strong> situación <strong>de</strong> <strong>la</strong>s víctimas <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva, dar razón <strong>de</strong> <strong>su</strong>s<br />
características <strong>social</strong>es y culturales, y establecer si a partir <strong>de</strong>l hecho se transformó <strong>su</strong><br />
i<strong>de</strong>ntidad.<br />
Una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s partes constitutivas <strong>de</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad es <strong>la</strong> memoria, por tanto, es necesario<br />
hacer una exploración <strong>de</strong>l concepto <strong>de</strong> memoria colectiva para dar razón <strong>de</strong> <strong>la</strong> historia <strong>de</strong><br />
viol<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> el municipio y <strong>de</strong> los recuerdos acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva y <strong>su</strong>s<br />
consecu<strong>en</strong>cias, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> perspectiva <strong>de</strong> <strong>la</strong>s víctimas. A <strong>su</strong> vez, se indagará <strong>en</strong> el trauma<br />
<strong>de</strong>jado por <strong>la</strong> captura masiva y <strong>su</strong> <strong>influ<strong>en</strong>cia</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong> memoria y <strong>en</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad a partir <strong>de</strong> dos<br />
hipótesis que podrían ser útiles para el caso <strong>de</strong> Quinchía. Por un <strong>la</strong>do, está <strong>la</strong> tesis <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
memoria f<strong>la</strong>sh, que <strong>de</strong>scansa <strong>en</strong> el registro que los medios <strong>de</strong> comunicación hac<strong>en</strong> <strong>de</strong>l<br />
hecho impactante, el cual rompe con <strong>la</strong> normalidad y queda grabado <strong>en</strong> <strong>la</strong> memoria <strong>de</strong><br />
qui<strong>en</strong>es lo vivieron y <strong>de</strong> los espectadores. Por otra parte, se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra <strong>la</strong> hipótesis <strong>de</strong> Daniel<br />
Pécaut, formu<strong>la</strong>da para el caso colombiano, <strong>en</strong> <strong>la</strong> que se p<strong>la</strong>ntea <strong>la</strong> imposibilidad <strong>de</strong><br />
memoria acerca <strong>de</strong> los hechos <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> el país <strong>de</strong>bido a <strong>la</strong> continuidad <strong>en</strong> <strong>su</strong><br />
ocurr<strong>en</strong>cia, lo cual c<strong>en</strong>tra el recuerdo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas <strong>en</strong> los acontecimi<strong>en</strong>tos más reci<strong>en</strong>tes<br />
<strong>de</strong>jando <strong>de</strong> <strong>la</strong>do los anteriores y conduci<strong>en</strong>do a un pres<strong>en</strong>te perpetuo. En apari<strong>en</strong>cia estos<br />
dos <strong>en</strong>foques no son compatibles, puesto que <strong>la</strong> tesis <strong>de</strong> Pécaut muestra <strong>la</strong> imposibilidad <strong>de</strong><br />
memoria <strong>en</strong> el conflicto colombiano y por otra parte, <strong>la</strong> memoria f<strong>la</strong>sh contradice esta<br />
hipótesis al hab<strong>la</strong>r <strong>de</strong> un hecho traumático que queda inserto <strong>en</strong> el recuerdo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas.<br />
No obstante, <strong>en</strong> el caso <strong>de</strong> Quinchía estas perspectivas explican dos aspectos difer<strong>en</strong>tes, por<br />
un <strong>la</strong>do <strong>la</strong> hipótesis <strong>de</strong> Pécaut permite reconocer, según se observa <strong>en</strong> los testimonios <strong>de</strong> los<br />
<strong>en</strong>trevistados, <strong>la</strong> falta <strong>de</strong> memoria con respecto a los hechos <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia ocurridos <strong>en</strong> el<br />
9
municipio <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> época <strong>de</strong> <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia partidista 6 hasta antes <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva;<br />
mi<strong>en</strong>tras que <strong>la</strong> tesis <strong>de</strong> <strong>la</strong> memoria f<strong>la</strong>sh permite explicar <strong>la</strong> Operación Libertad como un<br />
hecho que rompió con <strong>la</strong> cotidianeidad <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> el municipio y quedó inserto <strong>en</strong> el<br />
recuerdo <strong>de</strong> qui<strong>en</strong>es lo vivieron, a<strong>de</strong>más da paso a <strong>la</strong> indagación <strong>de</strong> los medios <strong>de</strong><br />
comunicación. D<strong>en</strong>tro <strong>de</strong>l análisis se ahondará <strong>en</strong> <strong>la</strong> utilidad <strong>de</strong> ambas posiciones teóricas<br />
para compr<strong>en</strong><strong>de</strong>r el caso <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva ocurrida <strong>en</strong> Quinchía.<br />
Por último, se analizará <strong>la</strong> función <strong>de</strong> los medios <strong>de</strong> comunicación con el fin <strong>de</strong><br />
reconocer <strong>su</strong> papel como constructores <strong>de</strong> memoria e i<strong>de</strong>ntidad y para <strong>en</strong>t<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>su</strong><br />
<strong>influ<strong>en</strong>cia</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong> percepción que ti<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>la</strong>s víctimas <strong>de</strong> lo que se dijo <strong>de</strong> el<strong>la</strong>s, <strong>de</strong> <strong>su</strong>s<br />
<strong>su</strong>frimi<strong>en</strong>tos y <strong>la</strong> apreciación que ti<strong>en</strong><strong>en</strong> acerca <strong>de</strong> cómo los <strong>de</strong>más vieron <strong>su</strong> caso.<br />
1.1. Memoria Colectiva<br />
La memoria es <strong>la</strong> capacidad que ti<strong>en</strong><strong>en</strong> los individuos <strong>de</strong> recordar hechos pasados<br />
<strong>su</strong>cedidos <strong>en</strong> algún mom<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>su</strong>s vidas. Las personas están <strong>en</strong> capacidad <strong>de</strong> adquirir,<br />
retomar y localizar <strong>su</strong>s memorias a través <strong>de</strong>l <strong>en</strong>torno <strong>social</strong> <strong>en</strong> el que se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tr<strong>en</strong> 7 .<br />
Según Giovanna Leone, “<strong>la</strong> memoria es una facultad <strong>social</strong>m<strong>en</strong>te apr<strong>en</strong>dida, <strong>en</strong> aquellos<br />
aspectos <strong>en</strong> que es guiada por <strong>la</strong>s mediaciones que el mismo <strong>su</strong>jeto impone a <strong>su</strong>s procesos,<br />
y que ti<strong>en</strong><strong>en</strong> una naturaleza <strong>su</strong>stancialm<strong>en</strong>te histórica y cultural” 8 . Esto es lo que se<br />
<strong>de</strong>nomina memoria colectiva, que “es <strong>en</strong>t<strong>en</strong>dida como <strong>la</strong> selección, <strong>la</strong> interpretación y <strong>la</strong><br />
transmisión <strong>de</strong> ciertas repres<strong>en</strong>taciones <strong>de</strong>l pasado producidas y conservadas <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el punto<br />
<strong>de</strong> vista <strong>de</strong> un grupo <strong>social</strong> <strong>de</strong>terminado” 9 . La sociedad provee a <strong>la</strong>s personas <strong>de</strong> los marcos<br />
a partir <strong>de</strong> los cuales <strong>su</strong>s memorias están localizadas, <strong>la</strong> familia, los amigos, el trabajo, <strong>la</strong><br />
religión, etc. La memoria colectiva ti<strong>en</strong>e que ver con <strong>la</strong> selección <strong>de</strong> <strong>de</strong>terminados hechos,<br />
que son relevantes para <strong>de</strong>terminadas socieda<strong>de</strong>s, por ejemplo el recuerdo <strong>de</strong>l asesinato <strong>de</strong><br />
6<br />
Se ti<strong>en</strong>e <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> época <strong>de</strong> los <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tami<strong>en</strong>tos partidistas, por cuanto Quinchía fue un<br />
municipio que estuvo involucrado gran<strong>de</strong>m<strong>en</strong>te con <strong>la</strong>s pugnas liberales, lo cual condujo a <strong>la</strong> formación <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
primeras guerril<strong>la</strong>s campesinas y a un periodo <strong>de</strong> confrontaciones que afectó a <strong>su</strong>s pob<strong>la</strong>dores. Estos hechos<br />
<strong>de</strong>berían ser recordados y transmitidos a través <strong>de</strong> <strong>la</strong> educación o <strong>de</strong> <strong>la</strong> memoria oral <strong>de</strong>bido al impacto que<br />
tuvieron para los pob<strong>la</strong>dores. Asimismo se consi<strong>de</strong>ran hechos más reci<strong>en</strong>tes como <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> grupos<br />
armados ilegales como <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong> y los paramilitares, qui<strong>en</strong>es a <strong>su</strong> vez han contribuido a <strong>la</strong> situación <strong>de</strong><br />
viol<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> el municipio.<br />
7<br />
Ver, Paul Connerton. How Societies Remember. p. 36.<br />
8<br />
Ver, Giovanna Leone. “¿Qué hay <strong>de</strong> <strong>social</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong> memoria?”. En: Memoria colectiva e i<strong>de</strong>ntidad nacional. p.<br />
150.<br />
9<br />
Ver, Paolo Jedlowski. “La sociología <strong>de</strong> <strong>la</strong> memoria colectiva”. En: Memoria colectiva e i<strong>de</strong>ntidad nacional.<br />
p. 126.<br />
10
Jorge Eliécer Gaitán, el nueve <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1948, que marcó el inicio <strong>de</strong> <strong>la</strong> época <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
viol<strong>en</strong>cia, es un hecho especialm<strong>en</strong>te relevante para <strong>la</strong> sociedad colombiana.<br />
El sociólogo Maurice Halbwachs, a quién se le <strong>de</strong>b<strong>en</strong> <strong>la</strong>s dos obras más importantes<br />
sobre el tema Los marcos <strong>social</strong>es <strong>de</strong> <strong>la</strong> memoria y La memoria colectiva, estableció que <strong>la</strong><br />
memoria colectiva es selectiva y toma aquellos elem<strong>en</strong>tos que son importantes por <strong>su</strong><br />
impacto para <strong>la</strong> comunidad, porque refuerzan el establecimi<strong>en</strong>to <strong>social</strong>, o porque<br />
transforman el curso <strong>de</strong> <strong>la</strong> historia como por ejemplo <strong>la</strong> revolución francesa. El autor<br />
reconoce que <strong>la</strong> memoria pue<strong>de</strong> ser el re<strong>su</strong>ltado <strong>de</strong> <strong>la</strong> recolección <strong>de</strong> un recuerdo por parte<br />
<strong>de</strong> los individuos miembros <strong>de</strong> una sociedad, el cual se hace común. La memoria se<br />
<strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra inserta <strong>en</strong> marcos <strong>de</strong> refer<strong>en</strong>cia <strong>social</strong>es, que implican <strong>la</strong> reconstrucción <strong>de</strong>l<br />
pasado y cumpl<strong>en</strong> <strong>la</strong> función <strong>de</strong> g<strong>en</strong>erar i<strong>de</strong>ntidad, porque permit<strong>en</strong> <strong>la</strong> integración <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
personas <strong>en</strong> torno a un re<strong>la</strong>to o una remembranza común que es intercambiada a través <strong>de</strong>l<br />
l<strong>en</strong>guaje 10 .<br />
Es necesario t<strong>en</strong>er <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta que los marcos <strong>social</strong>es <strong>de</strong> <strong>la</strong> memoria no se<br />
construy<strong>en</strong> sólo a partir <strong>de</strong> <strong>la</strong> combinación <strong>de</strong> recolecciones individuales, sino que también<br />
son instrum<strong>en</strong>tos utilizados por <strong>la</strong> memoria colectiva para reconstruir una imag<strong>en</strong> <strong>de</strong>l<br />
pasado que está acor<strong>de</strong> con los p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>tos, los intereses, los afectos, etc. <strong>de</strong> los grupos<br />
<strong>social</strong>es. La memoria es reproducida constantem<strong>en</strong>te por y para los miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
sociedad y conlleva al establecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad, tanto <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas como <strong>de</strong> los<br />
grupos. Al ser reproducida, <strong>la</strong> memoria se transforma pau<strong>la</strong>tinam<strong>en</strong>te y va adquiri<strong>en</strong>do<br />
nuevas connotaciones a medida que pasa el tiempo. G<strong>en</strong>eralm<strong>en</strong>te los contextos y <strong>la</strong><br />
situación <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas <strong>su</strong>el<strong>en</strong> ser cambiantes, y por lo tanto <strong>la</strong> memoria también lo es.<br />
Una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s transformaciones que se pue<strong>de</strong> pres<strong>en</strong>tar, se refiere a los cambios <strong>en</strong> los marcos<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> memoria, <strong>de</strong>bido a que <strong>la</strong>s socieda<strong>de</strong>s, con el paso <strong>de</strong>l tiempo, evolucionan y los<br />
contextos <strong>social</strong>es, religiosos y culturales crean nuevas conv<strong>en</strong>ciones bajo <strong>la</strong>s cuales se<br />
adhier<strong>en</strong> los miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> comunidad.<br />
Para reforzar y trasmitir los marcos <strong>de</strong> <strong>la</strong> memoria, Halbwachs reconoce tres<br />
instituciones que ti<strong>en</strong><strong>en</strong> esta función: <strong>la</strong> familia, <strong>la</strong>s instituciones religiosas y <strong>la</strong>s c<strong>la</strong>ses<br />
<strong>social</strong>es. La familia, es una institución que ayuda a conformar <strong>en</strong> gran medida <strong>la</strong> memoria<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas, porque es el primer <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro e interacción que el individuo ti<strong>en</strong>e con <strong>la</strong><br />
10<br />
Ver, Paolo Jedlowski. “La sociología <strong>de</strong> <strong>la</strong> memoria colectiva”. En: Memoria colectiva e i<strong>de</strong>ntidad<br />
nacional. p. 123.<br />
11
sociedad. Por otro <strong>la</strong>do, se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran <strong>la</strong>s instituciones religiosas, que impon<strong>en</strong> recuerdos<br />
tomados como verda<strong>de</strong>s lógicas, pero que correspon<strong>de</strong>n a <strong>la</strong> memoria transmitida a través<br />
<strong>de</strong> g<strong>en</strong>eraciones. Por último, se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran <strong>la</strong>s c<strong>la</strong>ses <strong>social</strong>es, mediante <strong>la</strong>s cuales los<br />
individuos reconoc<strong>en</strong> el lugar que ocupan, a través <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>la</strong>bores que <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>n <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
sociedad. Así <strong>la</strong>s personas anc<strong>la</strong>n <strong>su</strong>s recuerdos <strong>en</strong> los marcos <strong>social</strong>es <strong>de</strong> los que hac<strong>en</strong><br />
parte, <strong>de</strong>p<strong>en</strong>di<strong>en</strong>do <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia a <strong>la</strong> que pert<strong>en</strong>ec<strong>en</strong>, <strong>la</strong> religión que profesan y el rol que<br />
ti<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong> sociedad.<br />
Los marcos <strong>social</strong>es son fundam<strong>en</strong>tales <strong>en</strong> <strong>la</strong> conformación <strong>de</strong> <strong>la</strong>s características <strong>de</strong><br />
un grupo <strong>social</strong>. Así <strong>en</strong> el caso <strong>de</strong>l municipio <strong>de</strong> Quinchía, se pue<strong>de</strong> reconocer a <strong>la</strong> familia<br />
como primera refer<strong>en</strong>cia <strong>social</strong> que <strong>de</strong>termina <strong>la</strong> internalización <strong>de</strong>l mo<strong>de</strong>lo patriarcal, <strong>en</strong><br />
don<strong>de</strong> el padre está a cargo <strong>de</strong> <strong>la</strong> economía y <strong>de</strong> <strong>la</strong> organización <strong>de</strong>l hogar. En cuanto a <strong>la</strong><br />
vida religiosa se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra <strong>la</strong> memoria <strong>de</strong> <strong>la</strong>s ceremonias y <strong>la</strong>s tradiciones con respecto a <strong>la</strong><br />
oración, <strong>la</strong> consagración y el compromiso con los ritos católicos. En cuanto a <strong>la</strong>s c<strong>la</strong>ses y<br />
roles <strong>social</strong>es se pue<strong>de</strong> <strong>en</strong>contrar el trabajo rural, a través <strong>de</strong>l cual <strong>la</strong>s personas se auto<br />
reconoc<strong>en</strong> como pert<strong>en</strong>eci<strong>en</strong>tes a un ancestro campesino, y <strong>en</strong> algunos casos indíg<strong>en</strong>a, que<br />
los pone <strong>en</strong> un estatus <strong>de</strong> <strong>de</strong>sv<strong>en</strong>taja con respecto a los sectores industrializados,<br />
urbanizados y económicam<strong>en</strong>te más prósperos <strong>de</strong>l país. Los p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>tos, <strong>la</strong>s cre<strong>en</strong>cias y<br />
<strong>la</strong> manera <strong>en</strong> que se <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong> <strong>la</strong> sociedad <strong>en</strong> los aspectos religiosos, familiares y <strong>de</strong> roles,<br />
como lo m<strong>en</strong>ciona Halbwachs, se re<strong>la</strong>cionan con <strong>la</strong>s tradiciones que permit<strong>en</strong> el<br />
establecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> una memoria común.<br />
La memoria colectiva existe, <strong>en</strong> tanto los hechos pasados son puestos <strong>en</strong> común<br />
<strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> un contexto <strong>social</strong>, a través <strong>de</strong>l l<strong>en</strong>guaje. Los miembros <strong>de</strong> un grupo <strong>de</strong>b<strong>en</strong><br />
compartir <strong>su</strong>s experi<strong>en</strong>cias y com<strong>en</strong>tar<strong>la</strong>s para que se establezca <strong>la</strong> cohesión y se pueda<br />
hab<strong>la</strong>r <strong>de</strong> un pasado común. Cuando <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te hab<strong>la</strong> acerca <strong>de</strong> un hecho, se da el “repaso”<br />
acerca <strong>de</strong>l mismo, a partir <strong>de</strong>l cual se hace <strong>la</strong> reconstrucción <strong>de</strong> los <strong>su</strong>cesos. Como bi<strong>en</strong> lo<br />
seña<strong>la</strong> Halbwachs: “Las conv<strong>en</strong>ciones verbales constituy<strong>en</strong> el más elem<strong>en</strong>tal y estable<br />
marco <strong>de</strong> <strong>la</strong> memoria colectiva. Este marco es más amplio <strong>en</strong> tanto <strong>en</strong>globa todas <strong>la</strong>s<br />
memorias que son ligeram<strong>en</strong>te complejas y reti<strong>en</strong>e so<strong>la</strong>m<strong>en</strong>te <strong>de</strong>talles ais<strong>la</strong>dos y elem<strong>en</strong>tos<br />
discontinuos <strong>de</strong> nuestras repres<strong>en</strong>taciones” 11 .<br />
11 Ver, Maurice Halbwachs. On Collective Memory. p. 40.<br />
12
En <strong>su</strong>ma, se pue<strong>de</strong> afirmar que aunque <strong>la</strong> memoria es un concepto que g<strong>en</strong>eralm<strong>en</strong>te<br />
se atribuye a los individuos, esta sólo se pres<strong>en</strong>ta <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> un contexto <strong>social</strong>. Los grupos<br />
prove<strong>en</strong> a <strong>la</strong>s personas <strong>de</strong> “marcos” o refer<strong>en</strong>tes a partir <strong>de</strong> los cuales ubican <strong>su</strong>s recuerdos.<br />
La memoria colectiva no es una m<strong>en</strong>te comunitaria, más bi<strong>en</strong> hace refer<strong>en</strong>cia a los<br />
recuerdos que ti<strong>en</strong><strong>en</strong> injer<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> los miembros <strong>de</strong> un grupo <strong>social</strong>. Asimismo,<br />
<strong>la</strong> memoria es común cuando se hace el repaso <strong>de</strong> los hechos con otros miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
colectividad. Es por esto que <strong>la</strong> memoria colectiva es fundam<strong>en</strong>tal para <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad, tanto individual como <strong>social</strong>, porque permite a los individuos t<strong>en</strong>er con otros<br />
un pasado común a partir <strong>de</strong>l cual se auto reconoc<strong>en</strong>.<br />
Se ha hecho refer<strong>en</strong>cia a <strong>la</strong> memoria colectiva y a <strong>la</strong> puesta <strong>en</strong> común <strong>de</strong> los<br />
recuerdos, sin embargo hay algunos hechos que <strong>la</strong>s personas prefier<strong>en</strong> <strong>de</strong>jar <strong>en</strong> el pasado o,<br />
<strong>en</strong> el olvido. En Colombia <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia ha marcado gran parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> historia y <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong>s personas. A continuación se indagará <strong>en</strong> <strong>la</strong> memoria <strong>de</strong>l conflicto colombiano <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
mano <strong>de</strong> los p<strong>la</strong>nteami<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> Daniel Pécaut.<br />
1.2. La memoria <strong>de</strong>l conflicto <strong>en</strong> Colombia<br />
En el contexto <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerra se da, según Pécaut, <strong>la</strong> imposibilidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> memoria, <strong>la</strong><br />
imposibilidad <strong>de</strong>l olvido y <strong>la</strong> imposibilidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> historia 12 . El autor se sitúa <strong>en</strong> difer<strong>en</strong>tes<br />
p<strong>la</strong>nos <strong>de</strong> análisis, que van <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> experi<strong>en</strong>cia inmediata <strong>de</strong> <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia y <strong>la</strong>s memorias<br />
que se movilizan para dar cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> el<strong>la</strong>, hasta el re<strong>la</strong>to histórico que trata <strong>de</strong> reconstruir <strong>la</strong><br />
g<strong>en</strong>ealogía <strong>de</strong>l conflicto interno. Aunque Pécaut no hace refer<strong>en</strong>cia al caso <strong>de</strong> Quinchía, <strong>su</strong><br />
tesis acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong> re<strong>la</strong>ción <strong>en</strong>tre <strong>la</strong> memoria y viol<strong>en</strong>cia, pue<strong>de</strong> ayudar a dar luces sobre<br />
cómo <strong>en</strong> este municipio <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad está permeada por <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia, si<br />
bi<strong>en</strong> <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia no es el único aspecto que aporta a <strong>la</strong> creación <strong>de</strong> <strong>la</strong> memoria y <strong>la</strong><br />
i<strong>de</strong>ntidad, pue<strong>de</strong> ayudar a compr<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>la</strong> historia <strong>de</strong> Quinchía y <strong>la</strong> forma <strong>en</strong> que <strong>su</strong>s<br />
pob<strong>la</strong>dores se auto reconoc<strong>en</strong>. Esto a <strong>su</strong> vez, permite <strong>en</strong>t<strong>en</strong><strong>de</strong>r mejor el efecto que pudo<br />
t<strong>en</strong>er <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva sobre <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> <strong>la</strong>s víctimas.<br />
De acuerdo con Pécaut, <strong>en</strong> Colombia, <strong>la</strong> experi<strong>en</strong>cia cotidiana <strong>de</strong> los ciudadanos,<br />
especialm<strong>en</strong>te <strong>de</strong> aquellos que viv<strong>en</strong> <strong>en</strong> zonas <strong>de</strong> conflicto, es una experi<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> miedo y<br />
12 Ver, Daniel Pécaut. Viol<strong>en</strong>cia política <strong>en</strong> Colombia. p. 118.<br />
13
temor 13 . En <strong>su</strong> temporalidad, esta experi<strong>en</strong>cia se c<strong>en</strong>tra <strong>en</strong> el pres<strong>en</strong>te y es <strong>de</strong>finida por los<br />
hechos más reci<strong>en</strong>tes. De esta manera <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> los actos <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia se diluy<strong>en</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
memoria, como si no quedase registro <strong>de</strong> ellos.<br />
Quinchía, como <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>la</strong>s pob<strong>la</strong>ciones <strong>de</strong>l país, ha <strong>su</strong>frido <strong>la</strong>s consecu<strong>en</strong>cias<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia. El municipio ha pasado por <strong>la</strong> intimidación partidista producto <strong>de</strong> <strong>su</strong><br />
tradición liberal a causa <strong>de</strong> <strong>la</strong> cual tuvo que pa<strong>de</strong>cer los ataques <strong>de</strong> los conservadores,<br />
<strong>su</strong>frieron los abusos <strong>de</strong> los grupos in<strong>su</strong>rg<strong>en</strong>tes y tuvieron que soportar agresiones por parte<br />
<strong>de</strong> los paramilitares. La <strong>su</strong>cesión <strong>de</strong> hechos viol<strong>en</strong>tos, ha conducido a que los quinchieños,<br />
recuer<strong>de</strong>n los <strong>su</strong>cesos más reci<strong>en</strong>tes, <strong>su</strong>perponi<strong>en</strong>do el hecho viol<strong>en</strong>to actual sobre el<br />
anterior, permaneci<strong>en</strong>do un pres<strong>en</strong>te perpetuo <strong>en</strong> don<strong>de</strong> el terror no parece cambiar a lo<br />
<strong>la</strong>rgo <strong>de</strong>l tiempo.<br />
Los acontecimi<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> Colombia no crean memoria, porque a medida<br />
que <strong>su</strong>ce<strong>de</strong>n, se pier<strong>de</strong>n los refer<strong>en</strong>tes espaciales y <strong>social</strong>es que ubican a <strong>la</strong> memoria, <strong>en</strong><br />
términos <strong>de</strong> Halbwachs se pier<strong>de</strong>n <strong>su</strong>s marcos <strong>social</strong>es, <strong>de</strong>bido a que no se hace una<br />
reconstrucción <strong>de</strong>l pasado <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia y por tanto estos hechos no g<strong>en</strong>eran i<strong>de</strong>ntidad <strong>en</strong> los<br />
miembros <strong>de</strong> <strong>de</strong>terminado grupo <strong>social</strong> La guerra <strong>en</strong> Colombia no ti<strong>en</strong>e un lugar, ni un<br />
espacio fijo, así como tampoco permite reconocer categorías como <strong>la</strong>s <strong>de</strong> amigo-<strong>en</strong>emigo.<br />
Los actores armados, sean legales o ilegales acusan a <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción civil <strong>de</strong> estar a favor o <strong>en</strong><br />
contra <strong>de</strong> ellos. Por esto, Pécaut afirma que <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas se ve afectada<br />
porque no sab<strong>en</strong> cómo están si<strong>en</strong>do catalogadas por los difer<strong>en</strong>tes actores, ni cómo<br />
reconocer a otras personas.<br />
Pécaut hace refer<strong>en</strong>cia a <strong>la</strong> constante repetición <strong>de</strong> los actos <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia <strong>en</strong><br />
Colombia, esto quiere <strong>de</strong>cir que no se hace distinción <strong>en</strong>tre <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> los años 50 y <strong>la</strong><br />
actual, puesto que <strong>la</strong>s consecu<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerra sigu<strong>en</strong> si<strong>en</strong>do <strong>la</strong>s mismas. En Quinchía<br />
por ejemplo <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia partidista <strong>de</strong> los años cincu<strong>en</strong>ta, condujo al asesinato <strong>de</strong> ci<strong>en</strong>tos <strong>de</strong><br />
personas por pert<strong>en</strong>ecer al partido liberal, durante <strong>la</strong>s décadas <strong>de</strong> los 80 y 90 se pres<strong>en</strong>taron<br />
abusos por parte <strong>de</strong> miembros <strong>de</strong>l EPL y posteriorm<strong>en</strong>te, con <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> grupos<br />
paramilitares se asesinaron campesinos y habitantes <strong>de</strong>l municipio por <strong>su</strong>puestos nexos con<br />
grupos guerrilleros, mostrando así <strong>la</strong> difer<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> actores pero <strong>la</strong> repetición <strong>de</strong> los hechos<br />
viol<strong>en</strong>tos. De acuerdo con Pécaut este tipo <strong>de</strong> memoria pue<strong>de</strong> calificarse como mítica “por<br />
13 Ver, Daniel Pécaut. Viol<strong>en</strong>cia política <strong>en</strong> Colombia. p. 119.<br />
14
estar construida como <strong>la</strong> repetición perman<strong>en</strong>te <strong>de</strong> lo mismo y por estar basada <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
percepción <strong>de</strong> una contraposición <strong>en</strong>tre fuerzas impersonales […]” 14 . Esta memoria se<br />
caracteriza por <strong>la</strong> yuxtaposición <strong>de</strong> los tiempos y conlleva a t<strong>en</strong>er una visión <strong>de</strong> continuidad<br />
<strong>de</strong> los hechos <strong>de</strong> guerra. La repetición <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerra ha <strong>de</strong>sdibujado <strong>la</strong> <strong>su</strong>cesión <strong>de</strong> hechos <strong>en</strong><br />
<strong>la</strong> memoria <strong>de</strong> los individuos, y ha permitido que <strong>la</strong>s personas a<strong>su</strong>man <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia como<br />
hechos frecu<strong>en</strong>tes ante los cuales no hay asombro, ni se llevan a cabo acciones para evitar<br />
que se sigan pres<strong>en</strong>tando.<br />
Las consecu<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerra <strong>en</strong> Colombia han conducido a <strong>la</strong> “imposibilidad <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> memoria”, dando paso a <strong>la</strong> rutinización <strong>de</strong> <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia e impidi<strong>en</strong>do <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong><br />
un re<strong>la</strong>to histórico. El país no ha podido reconstruir <strong>la</strong> memoria colectiva con respecto al<br />
conflicto, ni tampoco ha podido establecer responsabilida<strong>de</strong>s; los procesos <strong>de</strong> amnistías e<br />
indultos han terminado por quitarle <strong>la</strong> responsabilidad a los victimarios, conduci<strong>en</strong>do al<br />
olvido y al ocultami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> los hechos viol<strong>en</strong>tos. Asimismo, <strong>la</strong>s experi<strong>en</strong>cias toman un<br />
carácter individual <strong>de</strong>bido a f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>os como el <strong>de</strong>sp<strong>la</strong>zami<strong>en</strong>to, el secuestro y <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral a<br />
<strong>la</strong> cantidad <strong>de</strong> hechos viol<strong>en</strong>tos que impi<strong>de</strong>n reconocer a <strong>la</strong>s víctimas y <strong>su</strong>s <strong>su</strong>frimi<strong>en</strong>tos<br />
particu<strong>la</strong>res. En ocasiones, ni siquiera los muertos se conviert<strong>en</strong> <strong>en</strong> materia <strong>de</strong> memoria, por<br />
el contrario, ca<strong>en</strong> <strong>en</strong> el olvido, <strong>de</strong>bido a <strong>la</strong> imposibilidad <strong>de</strong> realizar una celebración<br />
colectiva <strong>de</strong> los difuntos, como bi<strong>en</strong> lo dice Pécaut “hemos apr<strong>en</strong>dido el oficio <strong>de</strong>l<br />
olvido” 15 .<br />
En el trabajo <strong>de</strong> campo que se llevó a cabo <strong>en</strong> el pres<strong>en</strong>te estudio, se <strong>en</strong>contró que<br />
por una parte, <strong>en</strong> los quinchieños hay una especie <strong>de</strong> amnesia con respecto a <strong>la</strong>s viol<strong>en</strong>cias<br />
pasadas, pero al mismo tiempo hay un recuerdo muy vivo <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva. La tesis<br />
<strong>de</strong> Pécaut ayuda a explicar parcialm<strong>en</strong>te este f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o, <strong>de</strong>bido a que este olvido <strong>de</strong>l<br />
pasado se explica por <strong>la</strong> imposibilidad <strong>de</strong> memoria que está ligada a <strong>la</strong> manera como se<br />
trataron <strong>en</strong> el pasado <strong>la</strong>s secue<strong>la</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia. Aunque este olvido, especialm<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
viol<strong>en</strong>cia partidista, podría justificarse también por procesos <strong>de</strong> migración y <strong>de</strong> cambio<br />
g<strong>en</strong>eracional <strong>de</strong> <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción, es evi<strong>de</strong>nte según los testimonios, que los quinchieños<br />
tampoco recuerdan hechos viol<strong>en</strong>tos específicos <strong>en</strong> <strong>la</strong> historia reci<strong>en</strong>te <strong>de</strong>l municipio<br />
re<strong>la</strong>cionada con <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong> y <strong>de</strong> los paramilitares. De esta manera se<br />
<strong>de</strong>muestra <strong>la</strong> imposibilidad <strong>de</strong> memoria <strong>de</strong> los hechos viol<strong>en</strong>tos <strong>de</strong>bido a <strong>la</strong> constante<br />
14 Ver, Daniel Pécaut. Viol<strong>en</strong>cia política <strong>en</strong> Colombia. p. 121.<br />
15 Ver, Daniel Pécaut. Viol<strong>en</strong>cia política <strong>en</strong> Colombia. p. 122.<br />
15
epetición <strong>de</strong> los mismos <strong>en</strong> el municipio. En lo que respecta al hecho a indagar es <strong>de</strong>cir <strong>la</strong><br />
<strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva, el concepto <strong>de</strong> imposibilidad <strong>de</strong> memoria aportado por Pécaut no permite<br />
dar cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong>l impacto que ha t<strong>en</strong>ido <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva tanto <strong>en</strong> <strong>la</strong>s víctimas como <strong>en</strong> el<br />
municipio <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral. Para los quinchieños este no fue un hecho <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia más. En este<br />
s<strong>en</strong>tido, el concepto <strong>de</strong> memoria f<strong>la</strong>sh permite explicar cómo <strong>la</strong> Operación Libertad<br />
irrumpió <strong>en</strong> <strong>la</strong> cotidianeidad <strong>de</strong> los actos viol<strong>en</strong>tos <strong>en</strong> el municipio dada por <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> guerril<strong>la</strong>, y se constituyó <strong>en</strong> un acto abusivo por parte <strong>de</strong>l Estado, qui<strong>en</strong> <strong>en</strong> vez <strong>de</strong><br />
proteger a los quinchieños los acusó y señaló como auxiliadores <strong>de</strong>l grupo in<strong>su</strong>rg<strong>en</strong>te.<br />
El concepto <strong>de</strong> memoria f<strong>la</strong>sh es propicio para explicar el impacto <strong>de</strong> un hecho<br />
traumático y <strong>su</strong> perman<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>la</strong> memoria colectiva gracias a <strong>la</strong> información transmitida<br />
por los medios <strong>de</strong> comunicación. Este concepto, a <strong>su</strong> vez, permite analizar el papel <strong>de</strong> los<br />
medios <strong>en</strong> <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong> <strong>la</strong> memoria <strong>social</strong>.<br />
1.3. Memoria F<strong>la</strong>sh (MF)<br />
Este tipo <strong>de</strong> memoria ti<strong>en</strong>e que ver con aquellos hechos que causan impacto <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
sociedad y que son seguidos <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idam<strong>en</strong>te por <strong>la</strong>s personas, el concepto hace parte <strong>de</strong> lo<br />
que se reconoce como memoria colectiva, pero se refiere específicam<strong>en</strong>te a los hechos<br />
sorpresivos y que ti<strong>en</strong><strong>en</strong> consecu<strong>en</strong>cias para los difer<strong>en</strong>tes grupos <strong>social</strong>es. La MF no se<br />
g<strong>en</strong>era al mom<strong>en</strong>to <strong>de</strong> ocurrido el ev<strong>en</strong>to, se pres<strong>en</strong>ta <strong>en</strong> una etapa posterior, cuando el<br />
hecho adquiere significado <strong>social</strong>, es puesto <strong>en</strong> común y discutido con otras personas. De<br />
acuerdo con Catryn Fink<strong>en</strong>auer, Lydia Gisle y Olivia Luminet, <strong>la</strong>s memorias F<strong>la</strong>sh (MF)<br />
“son vívidas, precisas, concretas y con <strong>la</strong>rga perman<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong>s circunstancias personales<br />
que se dan alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong>l mom<strong>en</strong>to <strong>en</strong> que <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te <strong>de</strong>scubre <strong>su</strong>cesos inesperados tales como<br />
los asesinatos <strong>de</strong> figura públicas” 16 .<br />
Los precursores <strong>de</strong> este concepto, Roger Brown y James Kulik, mostraron que <strong>la</strong><br />
memoria f<strong>la</strong>sh se da <strong>en</strong> tanto los hechos son sorpresivos, <strong>de</strong> importancia local, nacional o<br />
internacional y g<strong>en</strong>eran efectos emotivos para <strong>la</strong>s personas. La durabilidad <strong>de</strong> estas<br />
memorias <strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> importancia que t<strong>en</strong>gan para los difer<strong>en</strong>tes grupos <strong>social</strong>es y <strong>de</strong><br />
cómo estas puedan incidir <strong>en</strong> mant<strong>en</strong>er <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>social</strong> 17 . El ev<strong>en</strong>to queda grabado <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
m<strong>en</strong>te como una fotografía, <strong>en</strong> un mom<strong>en</strong>to <strong>de</strong>terminado y da cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> todos los <strong>de</strong>talles.<br />
16 Ver, Catryn Fink<strong>en</strong>auer, Lydia Gisle y Olivia Luminet. En: Memoria colectiva e i<strong>de</strong>ntidad nacional. p. 159.<br />
17 Ver, James P<strong>en</strong>nebaker, Darío Páez y Bernard Rimé. Collective memory of political ev<strong>en</strong>ts. p. 38.<br />
16
De acuerdo con Avishai Margalit, <strong>la</strong> MF se da a partir <strong>de</strong> los canales <strong>de</strong> comunicación y <strong>de</strong><br />
puesta <strong>en</strong> común <strong>de</strong> <strong>la</strong> memoria.<br />
Un aspecto relevante para el mant<strong>en</strong>imi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> MF, es <strong>la</strong> discusión <strong>de</strong>l ev<strong>en</strong>to con<br />
otras personas, lo que permite que se haga un “repaso” y se mant<strong>en</strong>ga pres<strong>en</strong>te el recuerdo<br />
<strong>en</strong> el grupo <strong>social</strong>. La vía más común <strong>de</strong> compartir y repasar lo <strong>su</strong>cedido, es por un medio<br />
verbal o discursivo <strong>en</strong> el que se discut<strong>en</strong> los <strong>su</strong>cesos y se logra una cohesión <strong>en</strong> <strong>la</strong> memoria<br />
<strong>de</strong> los miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> comunidad. El repaso más que <strong>la</strong> reproducción <strong>de</strong> <strong>la</strong> memoria, es un<br />
proceso constructivo <strong>social</strong> que se produce cuando hay una audi<strong>en</strong>cia que se preocupa por<br />
<strong>la</strong> historia y que se <strong>de</strong>dica a hab<strong>la</strong>r <strong>de</strong> los hechos. Un elem<strong>en</strong>to necesario para el repaso, es<br />
el conocimi<strong>en</strong>to previo <strong>de</strong> los hechos (contexto). Tal conocimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong>termina <strong>la</strong><br />
importancia personal <strong>de</strong>l <strong>su</strong>ceso, el compromiso emocional y <strong>la</strong> frecu<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l repaso. Las<br />
reacciones emocionales y el repaso posterior se re<strong>la</strong>cionan <strong>en</strong>tre sí: <strong>en</strong>tre mayor sea <strong>la</strong><br />
emocionalidad que g<strong>en</strong>ere el hecho, más se comparte con otros y hay un mayor<br />
seguimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> lo ocurrido, especialm<strong>en</strong>te a través <strong>de</strong> los medios <strong>de</strong> comunicación.<br />
De acuerdo con lo observado anteriorm<strong>en</strong>te, el concepto <strong>de</strong> MF permite explicar <strong>la</strong><br />
Operación Libertad como un hecho impactante que g<strong>en</strong>eró traumatismos para <strong>la</strong>s víctimas<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva, <strong>su</strong>s familiares y para los habitantes <strong>de</strong>l municipio <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral. Los<br />
quinchieños estaban acostumbrados a una situación <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia dada por <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
guerril<strong>la</strong> que llevaba más <strong>de</strong> 20 años <strong>en</strong> <strong>la</strong> zona cometi<strong>en</strong>do secuestros, extorsiones,<br />
vio<strong>la</strong>ciones y asesinatos hacia <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción civil. Esta historia <strong>de</strong> actos abusivos era<br />
reforzada por <strong>la</strong> poca pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l Estado y por el abandono <strong>en</strong> el que se <strong>en</strong>contraba el<br />
municipio. Sin embargo, con <strong>la</strong> llegada <strong>de</strong>l gobierno <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Álvaro Uribe Vélez y <strong>la</strong><br />
política <strong>de</strong> Seguridad Democrática que t<strong>en</strong>ía como fin garantizar <strong>la</strong> seguridad <strong>de</strong> los<br />
ciudadanos, se aunaron esfuerzos políticos y militares para capturar a miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
in<strong>su</strong>rg<strong>en</strong>cia. D<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> estas medidas se cometieron abusos <strong>en</strong> contra <strong>de</strong> <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción civil<br />
tal como ocurrió <strong>en</strong> Quinchía. La Operación Libertad repres<strong>en</strong>tó para los quinchieños y más<br />
exactam<strong>en</strong>te para los <strong>en</strong>trevistados una ruptura con los hechos <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia a los que<br />
estaban habituados y se erigió como un <strong>su</strong>ceso traumático e impactante para <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción.<br />
El hecho que el gobierno acusara injustam<strong>en</strong>te a los habitantes como <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>tes, <strong>en</strong> vez<br />
<strong>de</strong> protegerlos <strong>de</strong> los abusos por parte <strong>de</strong> los grupos ilegales, repres<strong>en</strong>tó para <strong>la</strong>s víctimas<br />
un traumatismo que quedó inserto <strong>en</strong> <strong>su</strong>s memorias y g<strong>en</strong>eró múltiples consecu<strong>en</strong>cias para<br />
17
el municipio. Fr<strong>en</strong>te al hecho traumático, el concepto <strong>de</strong> memoria f<strong>la</strong>sh es necesario para<br />
<strong>en</strong>t<strong>en</strong><strong>de</strong>r el trauma <strong>de</strong>jado por <strong>la</strong> captura masiva y <strong>su</strong> efecto sobre <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
víctimas.<br />
Los recuerdos <strong>de</strong> hechos trasc<strong>en</strong><strong>de</strong>ntales para los grupos <strong>social</strong>es son el fundam<strong>en</strong>to<br />
a partir <strong>de</strong>l cual se establec<strong>en</strong> rasgos comunes y tradiciones que les permite a <strong>la</strong>s personas<br />
auto reconocerse y difer<strong>en</strong>ciarse <strong>de</strong> otros grupos. A continuación se indagará <strong>en</strong> el concepto<br />
<strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>social</strong> y <strong>su</strong> re<strong>la</strong>ción con <strong>la</strong> memoria colectiva.<br />
1.4. I<strong>de</strong>ntidad y memoria<br />
En torno a <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad, se establece una discusión simi<strong>la</strong>r a <strong>la</strong> que se pres<strong>en</strong>ta con <strong>la</strong><br />
memoria; aquí también se hab<strong>la</strong> <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntidad individual y colectiva, <strong>la</strong> primera <strong>de</strong> el<strong>la</strong>s <strong>en</strong><br />
refer<strong>en</strong>cia a cómo una persona se difer<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong>s otras y <strong>la</strong> segunda <strong>en</strong> torno a <strong>la</strong><br />
distinción <strong>de</strong> los grupos <strong>social</strong>es. La i<strong>de</strong>ntidad pue<strong>de</strong> reconocerse como m<strong>en</strong>ciona Paul<br />
Ricoeur como mismidad e ipseidad. El primero <strong>de</strong> estos términos, permanece <strong>en</strong> el tiempo<br />
y está dada por el conjunto <strong>de</strong> hábitos y cre<strong>en</strong>cias que <strong>la</strong>s personas ti<strong>en</strong><strong>en</strong> y que forman <strong>su</strong><br />
carácter. Por otro <strong>la</strong>do, <strong>la</strong> ipseidad es una i<strong>de</strong>ntidad narrativa que se construye a través <strong>de</strong>l<br />
tiempo y hace refer<strong>en</strong>cia a <strong>la</strong> pluralidad. “La i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> una persona o una comunidad<br />
está hecha <strong>de</strong> estas i<strong>de</strong>ntificaciones como valores, normas, i<strong>de</strong>ales y héroes, <strong>en</strong> los cuales<br />
<strong>la</strong>s personas o <strong>la</strong> comunidad se reconoce a sí misma” 18 . De esta manera se establec<strong>en</strong> dos<br />
polos <strong>de</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad, <strong>la</strong> que está dada por uno mismo y <strong>la</strong> que está dada por los otros.<br />
La i<strong>de</strong>ntidad se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra, según Peter Berger y Thomas Luckmann <strong>en</strong> una re<strong>la</strong>ción<br />
dialéctica con <strong>la</strong> sociedad, <strong>en</strong> tanto se constituye <strong>en</strong> re<strong>la</strong>ción a los procesos <strong>social</strong>es.<br />
“Consiste <strong>en</strong> una dialéctica <strong>en</strong>tre el animal individual y el mundo <strong>social</strong>, internam<strong>en</strong>te es<br />
una dialéctica <strong>en</strong>tre el <strong>su</strong>bstrato biológico <strong>de</strong>l individuo y <strong>su</strong> i<strong>de</strong>ntidad producida<br />
<strong>social</strong>m<strong>en</strong>te” 19 . A este respecto, Berger y Luckmann <strong>de</strong>muestran que el organismo limita el<br />
<strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad, así como <strong>la</strong> sociedad establece límites al organismo, lo que pue<strong>de</strong><br />
verse reflejado <strong>en</strong> <strong>la</strong> expectativa <strong>de</strong> vida, <strong>la</strong> forma <strong>de</strong> comer, <strong>la</strong> sexualidad, el dormir, etc.;<br />
<strong>en</strong> este s<strong>en</strong>tido <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad también se ve <strong>de</strong>terminada por el sometimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> lo biológico<br />
por lo <strong>social</strong>.<br />
18 Ver, Paul Ricoeur. Oneself as Another. p. 122.<br />
19 Ver, Peter Berger y Thomas Luckmann. La construcción <strong>social</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> realidad. p. 222.<br />
18
El análisis <strong>de</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad no pue<strong>de</strong> hacerse al marg<strong>en</strong> <strong>de</strong> lo <strong>social</strong>, según el padre<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> teoría mo<strong>de</strong>rna <strong>de</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>social</strong>, H<strong>en</strong>ri Tajfel “el conocimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> los individuos<br />
se da <strong>en</strong> tanto pert<strong>en</strong>ec<strong>en</strong> a cierto grupo <strong>social</strong> y a<strong>de</strong>más <strong>su</strong>pone un significado emocional<br />
con respecto al grupo” 20 . Al interior <strong>de</strong> los grupos <strong>social</strong>es, el pasado se establece como un<br />
rasgo común que g<strong>en</strong>era i<strong>de</strong>ntificación <strong>en</strong>tre <strong>su</strong>s miembros. A este respecto, Ana Ali<strong>en</strong><strong>de</strong><br />
seña<strong>la</strong> que: “<strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad colectiva, <strong>la</strong> adscripción <strong>de</strong> un nosotros implica conci<strong>en</strong>cia <strong>de</strong><br />
adscripción y pert<strong>en</strong><strong>en</strong>cia <strong>de</strong> los miembros <strong>de</strong> un grupo que se i<strong>de</strong>ntifican <strong>en</strong>tre sí, al mismo<br />
tiempo que se <strong>de</strong>si<strong>de</strong>ntifican <strong>de</strong> otros que percib<strong>en</strong> como aj<strong>en</strong>os” 21 . Así para Ali<strong>en</strong><strong>de</strong>, <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
construcción <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntidad se dan dos procesos <strong>de</strong> objetivación <strong>en</strong> los cuales <strong>la</strong>s personas<br />
que hac<strong>en</strong> parte <strong>de</strong> un grupo <strong>social</strong> se reconoc<strong>en</strong> como parte <strong>de</strong> él. El primero <strong>de</strong> ellos es <strong>la</strong><br />
conci<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> pert<strong>en</strong><strong>en</strong>cia a un grupo y <strong>de</strong> compartir significaciones e interpretaciones con<br />
<strong>la</strong>s otras personas. En segundo lugar, a través <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>social</strong>ización, <strong>la</strong>s personas internalizan<br />
<strong>su</strong> pert<strong>en</strong><strong>en</strong>cia a un grupo <strong>social</strong>, lo cual los hace parte <strong>de</strong> él y los difer<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> los<br />
miembros <strong>de</strong> otros grupos <strong>de</strong> carácter difer<strong>en</strong>te. Este reconocimi<strong>en</strong>to pue<strong>de</strong> verse como un<br />
<strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro con los otros miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> comunidad, <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro que es mediado por el<br />
discurso. El reconocimi<strong>en</strong>to implica que <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad colectiva esté ligada a <strong>la</strong> historia <strong>de</strong> un<br />
grupo y por tanto a <strong>su</strong> memoria. Yo soy colombiano no sólo porque nací <strong>en</strong> este territorio<br />
sino también porque reconozco una historia común <strong>de</strong> <strong>la</strong> cual me si<strong>en</strong>to parte, y todos<br />
aquellos que reconoc<strong>en</strong> lo mismo ti<strong>en</strong><strong>en</strong> o compart<strong>en</strong> una misma i<strong>de</strong>ntidad <strong>social</strong>. De esta<br />
manera, <strong>la</strong>s personas crean <strong>su</strong> realidad a partir <strong>de</strong> <strong>la</strong>s herrami<strong>en</strong>tas pres<strong>en</strong>tes <strong>en</strong> <strong>su</strong> memoria<br />
y <strong>en</strong> <strong>la</strong> historia <strong>de</strong>l grupo.<br />
Los estudios <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntidad se pue<strong>de</strong>n ver <strong>de</strong>s<strong>de</strong> dos perspectivas, <strong>la</strong> teoría <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
i<strong>de</strong>ntidad, y <strong>la</strong> teoría <strong>de</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>social</strong>. En <strong>la</strong> teoría <strong>de</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>social</strong> (TIS) se<br />
reconoc<strong>en</strong> <strong>la</strong>s categorías <strong>de</strong> los grupos, mi<strong>en</strong>tras que para <strong>la</strong> teoría <strong>de</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad (TI) se<br />
reconoc<strong>en</strong> los roles. Según <strong>la</strong> TI, el individuo es el producto <strong>de</strong>l contexto <strong>social</strong> <strong>en</strong> don<strong>de</strong> se<br />
ha <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>do, lo cual <strong>de</strong>termina <strong>la</strong> construcción e internalización <strong>de</strong> <strong>su</strong>s roles. Por <strong>su</strong><br />
parte, <strong>la</strong> TIS ve a <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad como una construcción <strong>social</strong> dinámica que respon<strong>de</strong> a los<br />
cambios que se dan <strong>en</strong> <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones intergrupales, no se <strong>de</strong>ti<strong>en</strong>e <strong>en</strong> los roles, sino <strong>en</strong> los<br />
estereotipos y prototipos <strong>social</strong>es que son a<strong>su</strong>midos por los individuos. Ambas teorías<br />
20 Citado por Michael A. Hogg; Deborah J. Terry y Katherine M. White. A Tale of Two Theories: A Critical<br />
Comparison of I<strong>de</strong>ntity Theory with Social. p.259.<br />
21 Ver, Ana Ali<strong>en</strong><strong>de</strong>. Las transformaciones <strong>social</strong>es <strong>en</strong> el mundo contemporáneo. p. 132.<br />
19
hac<strong>en</strong> énfasis <strong>en</strong> el individuo como algo dinámico y multifacético <strong>en</strong> <strong>su</strong> re<strong>la</strong>ción con <strong>la</strong><br />
sociedad 22 .<br />
Las difer<strong>en</strong>cias <strong>en</strong>tre ambas teorías ti<strong>en</strong><strong>en</strong> que ver con los énfasis que se hac<strong>en</strong> <strong>en</strong><br />
los grupos y <strong>en</strong> los roles. Peter Burke y Jan Stets han hecho un int<strong>en</strong>to por construir una<br />
teoría <strong>de</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>social</strong> que sintetice <strong>la</strong>s dos posturas arriba seña<strong>la</strong>das. Como<br />
m<strong>en</strong>cionan Burke y Stets, <strong>la</strong>s teorías <strong>de</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong>b<strong>en</strong> consi<strong>de</strong>rar los <strong>en</strong>foques <strong>de</strong> rol y<br />
grupo y pue<strong>de</strong> incluir los niveles micro y macro <strong>de</strong>l análisis. Para estos autores <strong>la</strong>s<br />
i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong>s basadas <strong>en</strong> el grupo y el rol se pue<strong>de</strong>n equiparar a <strong>la</strong>s formas <strong>de</strong> solidaridad<br />
mecánica y orgánica aportadas por Durkheim. La g<strong>en</strong>te está <strong>en</strong><strong>la</strong>zada mecánicam<strong>en</strong>te a <strong>su</strong>s<br />
grupos a través <strong>de</strong> <strong>la</strong>s i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong>s <strong>social</strong>es y están ligadas orgánicam<strong>en</strong>te a través <strong>de</strong> <strong>su</strong>s<br />
i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> rol <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> los grupos. Según estos autores, no se <strong>de</strong>bería difer<strong>en</strong>ciar <strong>en</strong>tre<br />
el rol y el grupo, ya que <strong>la</strong>s personas pert<strong>en</strong>ec<strong>en</strong> a grupos a <strong>la</strong> vez que ti<strong>en</strong><strong>en</strong> un rol <strong>de</strong>ntro<br />
<strong>la</strong> división <strong>de</strong>l trabajo y ambos aspectos <strong>de</strong>terminan <strong>su</strong> i<strong>de</strong>ntidad, tanto individual como<br />
colectiva. La i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas p<strong>en</strong>etra <strong>en</strong> <strong>la</strong>s i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> rol, <strong>en</strong> <strong>la</strong> misma<br />
medida como <strong>la</strong>s i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> rol se infiltran <strong>en</strong> <strong>la</strong>s i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> grupo 23 .<br />
Berger y Luckmann también se refier<strong>en</strong> a <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntificación <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas a partir<br />
<strong>de</strong> los roles y <strong>la</strong>s i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> grupo. Para estos autores, <strong>la</strong>s personas pasan por dos<br />
procesos <strong>de</strong> integración a <strong>la</strong> sociedad a lo <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong> <strong>su</strong>s vidas, el primero <strong>de</strong> ellos es <strong>la</strong><br />
<strong>social</strong>ización primaria que correspon<strong>de</strong> a los primeros <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tros <strong>de</strong>l individuo con <strong>su</strong><br />
contexto, los cuales se dan durante <strong>la</strong> infancia, y <strong>la</strong> <strong>social</strong>ización secundaria que ti<strong>en</strong>e que<br />
ver con los roles que <strong>la</strong>s personas <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>n <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>l grupo. Para indagar aun más sobre<br />
este punto, se explicará <strong>de</strong>tal<strong>la</strong>dam<strong>en</strong>te cada uno <strong>de</strong> los procesos <strong>de</strong> <strong>social</strong>ización.<br />
En <strong>la</strong> <strong>social</strong>ización primaria se apr<strong>en</strong><strong>de</strong>n los roles que ocupan <strong>la</strong>s personas que<br />
ro<strong>de</strong>an al individuo (papá, mamá, amigos, vecinos, profesores, etc.) y se da <strong>la</strong><br />
conformación <strong>de</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad, lo que le garantiza al <strong>su</strong>jeto un lugar <strong>en</strong> el mundo. La<br />
i<strong>de</strong>ntificación se facilita <strong>en</strong> <strong>la</strong> medida <strong>en</strong> que los otros le dan reconocimi<strong>en</strong>to al individuo.<br />
Un ejemplo <strong>de</strong> esto es cuando los niños empiezan a i<strong>de</strong>ntificarse con <strong>su</strong>s padres y con <strong>la</strong><br />
forma <strong>en</strong> que ellos lo reconoc<strong>en</strong>, un niño es Juan Luna, porque así le dic<strong>en</strong> <strong>su</strong>s pari<strong>en</strong>tes y<br />
se comporta <strong>de</strong> acuerdo a los parámetros que ese primer grupo <strong>social</strong> le impone (acostarse<br />
22<br />
Ver, Michael Hogg y Debora Terry. A tale of two theories: a critical comparison of i<strong>de</strong>ntity theory with<br />
<strong>social</strong> i<strong>de</strong>ntity theory. p. 225<br />
23<br />
Ver Peter J, Burke y Jan E. Stets. I<strong>de</strong>ntity theory and <strong>social</strong> i<strong>de</strong>ntity theory. 228.<br />
20
temprano, comer con <strong>la</strong> boca cerrada, bañarse todos los días, ir a estudiar, etc.). “La<br />
dialéctica que se pres<strong>en</strong>ta <strong>en</strong> todo mom<strong>en</strong>to <strong>en</strong> que el individuo se i<strong>de</strong>ntifica con <strong>su</strong>s otros<br />
significantes, re<strong>su</strong>lta, por así <strong>de</strong>cir, <strong>de</strong> <strong>la</strong> particu<strong>la</strong>rización <strong>en</strong> <strong>la</strong> vida individual <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
dialéctica g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad” 24 .<br />
Por <strong>su</strong> parte, <strong>la</strong> <strong>social</strong>ización secundaria se refiere a <strong>la</strong> internalización <strong>de</strong> los<br />
“<strong>su</strong>bmundos” institucionales, es <strong>de</strong>cir, <strong>la</strong> división <strong>de</strong>l trabajo, <strong>la</strong> distribución <strong>social</strong> <strong>de</strong>l<br />
conocimi<strong>en</strong>to y <strong>la</strong>s difer<strong>en</strong>cias <strong>social</strong>es. Específicam<strong>en</strong>te los autores seña<strong>la</strong>n que <strong>la</strong><br />
<strong>social</strong>ización secundaria ti<strong>en</strong>e que ver con el conocimi<strong>en</strong>to específico <strong>de</strong> los roles <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
personas <strong>en</strong> el ámbito institucional. En este s<strong>en</strong>tido, los individuos g<strong>en</strong>eran una i<strong>de</strong>ntidad<br />
re<strong>la</strong>cionada con <strong>su</strong> lugar <strong>en</strong> <strong>la</strong>s instituciones, <strong>su</strong> conocimi<strong>en</strong>to y <strong>su</strong> rol con respecto a los<br />
otros. Según Berger y Luckmann, “<strong>la</strong>s i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong>s producidas por el interjuego <strong>de</strong><br />
organismo, conci<strong>en</strong>cia individual y estructura <strong>social</strong>, reaccionan sobre <strong>la</strong> estructura <strong>social</strong><br />
dada, mant<strong>en</strong>iéndo<strong>la</strong>, modificándo<strong>la</strong> o reformándo<strong>la</strong>.” 25 . La i<strong>de</strong>ntidad se pres<strong>en</strong>ta <strong>en</strong><br />
re<strong>la</strong>ción a <strong>la</strong> memoria, <strong>de</strong>bido a que <strong>la</strong>s personas retoman aquellos elem<strong>en</strong>tos que les son<br />
útiles para i<strong>de</strong>ntificarse con <strong>su</strong> <strong>en</strong>torno <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> un grupo <strong>social</strong>. La i<strong>de</strong>ntidad <strong>social</strong> no<br />
correspon<strong>de</strong> a <strong>la</strong> <strong>su</strong>ma <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong>s individuales, sino al rol y al reconocimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
características comunes <strong>en</strong> los miembros <strong>de</strong> una sociedad.<br />
La i<strong>de</strong>ntidad <strong>social</strong> también pue<strong>de</strong> ser analizada <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el punto <strong>de</strong> vista cultural y<br />
político. Según Anthony Smith 26 hay una cierta c<strong>la</strong>se <strong>de</strong> elem<strong>en</strong>tos culturales con los cuales<br />
<strong>la</strong>s personas se i<strong>de</strong>ntifican <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> una colectividad, estos son: el s<strong>en</strong>tido <strong>de</strong> estabilidad y<br />
arraigo <strong>de</strong> una pob<strong>la</strong>ción, <strong>la</strong> difer<strong>en</strong>ciación con respecto a otros grupos, <strong>la</strong> unidad <strong>de</strong>bida a<br />
<strong>la</strong>s memorias, los mitos y <strong>la</strong>s tradiciones y por último un s<strong>en</strong>tido <strong>de</strong> <strong>de</strong>stino, misión y<br />
esperanzas compartidas. Smith a <strong>su</strong> vez establece diversos aspectos constitutivos <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> los grupos <strong>social</strong>es, <strong>en</strong>tre estos reconoce <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad producto <strong>de</strong> <strong>la</strong> etnia,<br />
<strong>en</strong>t<strong>en</strong>dida como un tipo <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntidad cultural que hace refer<strong>en</strong>cia al orig<strong>en</strong>, a un mito y a un<br />
ancestro común que conduce a que los miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> comunidad t<strong>en</strong>gan s<strong>en</strong>tido <strong>de</strong><br />
solidaridad. D<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> <strong>la</strong>s características <strong>de</strong> una etnia se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran: un nombre colectivo<br />
24 Ver, Peter Berger y Thomas Luckmann. La construcción <strong>social</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> realidad. p. 166.<br />
25 Ver, Peter Berger y Thomas Luckmann. La construcción <strong>social</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> realidad. p. 169.<br />
26 Ver, Anthony Smith. La i<strong>de</strong>ntidad nacional y otras i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong>s. p. 7.<br />
21
que simboliza <strong>la</strong> unicidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> comunidad, un mito fundador, una historia compartida y<br />
una memoria común.<br />
Otro tipo <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntidad colectiva correspon<strong>de</strong> al territorio, aquí se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra el<br />
regionalismo y el localismo que conlleva a una mayor cohesión <strong>en</strong>tre los habitantes <strong>de</strong>l<br />
lugar para <strong>de</strong>f<strong>en</strong><strong>de</strong>r el territorio. Esta i<strong>de</strong>ntidad territorial ti<strong>en</strong>e que ver a <strong>su</strong> vez con <strong>la</strong><br />
cultura compartida <strong>en</strong>tre aquel<strong>la</strong>s personas que se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>l mismo espacio<br />
geográfico. En el caso <strong>de</strong> Quinchía, este tipo <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntidad se ve reflejada <strong>en</strong> el espacio<br />
territorial ocupado por el municipio, que a <strong>su</strong> vez hace refer<strong>en</strong>cia a una memoria<br />
fundam<strong>en</strong>tada <strong>en</strong> <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia y a unas costumbres ligadas a <strong>la</strong> tradición paisa producto <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> colonización antioqueña, que hac<strong>en</strong> que los miembros <strong>de</strong> este pueblo se difer<strong>en</strong>ci<strong>en</strong> <strong>de</strong><br />
los municipios aledaños y <strong>de</strong>l resto <strong>de</strong>l país.<br />
Por otra parte, se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong>bida a <strong>la</strong>s características<br />
socioeconómicas, <strong>la</strong>s cuales se re<strong>la</strong>cionan con <strong>la</strong> división <strong>de</strong> c<strong>la</strong>ses <strong>social</strong>es y <strong>la</strong>s difer<strong>en</strong>cias<br />
<strong>en</strong>tre <strong>la</strong> burguesía y <strong>la</strong> c<strong>la</strong>se obrera, <strong>en</strong> refer<strong>en</strong>cia al análisis <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>do por Marx. Otro<br />
tipo <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntidad colectiva correspon<strong>de</strong> a <strong>la</strong> religiosa, <strong>la</strong> cual crea <strong>la</strong>zos fuertes <strong>de</strong> cohesión<br />
que traspasan <strong>la</strong>s fronteras étnicas. Este <strong>en</strong><strong>la</strong>ce <strong>de</strong>bido a cre<strong>en</strong>cias religiosas ti<strong>en</strong>e<br />
pret<strong>en</strong>siones universalistas y no va dirigido exclusivam<strong>en</strong>te a los miembros <strong>de</strong> una so<strong>la</strong><br />
comunidad, <strong>de</strong> un territorio o <strong>de</strong> una c<strong>la</strong>se <strong>social</strong> particu<strong>la</strong>r.<br />
Por otro <strong>la</strong>do se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad política, Anthony Smith consi<strong>de</strong>ra que esta<br />
se crea a partir <strong>de</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad cultural y étnica y se caracteriza por un territorio histórico<br />
<strong>de</strong>finido, <strong>la</strong> economía, <strong>la</strong>s instituciones públicas, <strong>la</strong> educación y los <strong>de</strong>rechos y <strong>de</strong>beres<br />
comunes para todos los miembros <strong>de</strong>l grupo <strong>social</strong>. Bajo estos parámetros se crea <strong>la</strong> nación<br />
y <strong>en</strong> consecu<strong>en</strong>cia <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad nacional. Todas <strong>la</strong>s i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong>s colectivas anteriorm<strong>en</strong>te<br />
m<strong>en</strong>cionadas pue<strong>de</strong>n <strong>en</strong>contrar lugar <strong>en</strong> <strong>la</strong> figura <strong>de</strong>l Estado- Nación. La i<strong>de</strong>ntidad nacional<br />
está <strong>de</strong>terminada por <strong>la</strong> <strong>de</strong>limitación <strong>de</strong> un espacio físico que permite <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntificación <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong>s personas y <strong>su</strong> pert<strong>en</strong><strong>en</strong>cia a este lugar 27 . Sin embargo, <strong>en</strong> el caso <strong>de</strong> Quinchía no se<br />
pue<strong>de</strong> hab<strong>la</strong>r <strong>de</strong> una i<strong>de</strong>ntidad nacional ya que este es un municipio inserto <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> un<br />
Estado- nación, por tanto se hace pertin<strong>en</strong>te hab<strong>la</strong>r <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntidad étnica, territorial y política,<br />
<strong>la</strong>s cuales son necesarias para reconstruir <strong>la</strong>s características particu<strong>la</strong>res <strong>de</strong>l municipio y <strong>su</strong><br />
memoria.<br />
27 Ver, Anthony Smith. La i<strong>de</strong>ntidad nacional y otras i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong>s. p. 8.<br />
22
Según lo observado a lo <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong> este apartado, <strong>la</strong> memoria es parte fundam<strong>en</strong>tal <strong>en</strong><br />
<strong>la</strong> construcción <strong>de</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad, <strong>en</strong> consecu<strong>en</strong>cia <strong>la</strong> hipótesis <strong>de</strong> Pécaut, conduciría a p<strong>en</strong>sar<br />
que al no haber una memoria <strong>de</strong> <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> Colombia, tampoco habría una i<strong>de</strong>ntidad <strong>en</strong><br />
torno a <strong>la</strong> misma. Esto mismo podría ser aplicable al caso <strong>de</strong> Quinchía, ya que los hechos<br />
prece<strong>de</strong>ntes a <strong>la</strong> Operación Libertad, tales como <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia producto <strong>de</strong> los<br />
<strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tami<strong>en</strong>tos partidistas y <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia re<strong>la</strong>cionada con <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong> y los<br />
paramilitares no son recordadas c<strong>la</strong>ram<strong>en</strong>te por los <strong>en</strong>trevistados, por tanto estos hechos no<br />
g<strong>en</strong>erarían rasgos i<strong>de</strong>ntitarios para los miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> comunidad. En lo que respecta a <strong>la</strong><br />
<strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva, según lo observado <strong>en</strong> <strong>la</strong>s <strong>en</strong>trevistas, <strong>la</strong>s personas recuerdan<br />
vívidam<strong>en</strong>te el hecho a pesar <strong>de</strong> haber pasado más <strong>de</strong> cinco años <strong>de</strong> <strong>su</strong> ocurr<strong>en</strong>cia, lo cual<br />
muestra el impacto que el ev<strong>en</strong>to causó <strong>en</strong> <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos y <strong>de</strong> los habitantes <strong>de</strong>l<br />
municipio <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral. Pero para explicar <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva como un hecho traumático, <strong>la</strong><br />
i<strong>de</strong>ntidad <strong>en</strong>tonces, pue<strong>de</strong> ser re<strong>la</strong>cionada con <strong>la</strong> MF pues el<strong>la</strong> pres<strong>en</strong>ta hechos <strong>de</strong> impacto<br />
<strong>social</strong> que son a<strong>su</strong>midos por <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te para reforzar, transformar o construir <strong>su</strong> i<strong>de</strong>ntidad. En<br />
estos términos, es necesario recurrir a <strong>la</strong> teoría <strong>de</strong> <strong>la</strong> MF para analizar si un ev<strong>en</strong>to<br />
traumático como <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva g<strong>en</strong>eró cambios <strong>en</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> los quinchieños.<br />
La MF permite a <strong>su</strong> vez referirse a los medios <strong>de</strong> comunicación como canales a través <strong>de</strong><br />
los cuales <strong>la</strong>s personas se <strong>en</strong>teran <strong>de</strong> lo que <strong>su</strong>ce<strong>de</strong> <strong>en</strong> el mundo 28 , gracias a esto, aportan <strong>en</strong><br />
<strong>la</strong> construcción <strong>de</strong> memoria e i<strong>de</strong>ntidad <strong>en</strong> <strong>la</strong> sociedad actual. Por esto se observará el papel<br />
<strong>de</strong> los medios <strong>en</strong> el caso <strong>de</strong> Quinchía.<br />
Los medios <strong>de</strong> comunicación fueron fundam<strong>en</strong>tales <strong>en</strong> <strong>la</strong> difusión <strong>de</strong>l caso <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
<strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva e influyeron <strong>en</strong> <strong>la</strong> forma <strong>en</strong> que <strong>la</strong>s víctimas fueron repres<strong>en</strong>tadas. Por<br />
tanto se dará una mirada a <strong>la</strong> percepción que <strong>la</strong>s víctimas ti<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>de</strong> los medios masivos,<br />
cómo si<strong>en</strong>t<strong>en</strong> que los repres<strong>en</strong>taron y <strong>la</strong>s repercusiones que tal información tuvo <strong>en</strong> <strong>su</strong>s<br />
vidas. A continuación se dará una mirada al papel <strong>de</strong> los medios <strong>de</strong> comunicación <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
construcción <strong>de</strong> memoria e i<strong>de</strong>ntidad <strong>en</strong> <strong>la</strong> sociedad actual.<br />
28 El concepto <strong>de</strong> memoria colectiva también podría ser útil para explicar <strong>la</strong> injer<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> los medios <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
g<strong>en</strong>eración <strong>de</strong> memoria e i<strong>de</strong>ntidad <strong>en</strong> los quinchieños, sin embargo el concepto <strong>de</strong> MF permite acercarse más<br />
al papel <strong>de</strong> los medios <strong>de</strong> comunicación y a <strong>la</strong> forma <strong>en</strong> que <strong>la</strong>s víctimas percibieron <strong>la</strong> información<br />
pres<strong>en</strong>tada acerca <strong>de</strong> <strong>su</strong> caso.<br />
23
1.5. <strong>Medios</strong> <strong>de</strong> comunicación<br />
Los medios <strong>de</strong> comunicación son los <strong>en</strong>cargados <strong>de</strong> contar los <strong>su</strong>cesos, <strong>de</strong><br />
<strong>de</strong>scribirlos e interpretarlos, para que <strong>la</strong>s personas puedan percibir lo que <strong>su</strong>ce<strong>de</strong> <strong>en</strong> un<br />
espacio don<strong>de</strong> no se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran pres<strong>en</strong>tes y puedan t<strong>en</strong>er un recuerdo <strong>de</strong> lo <strong>su</strong>cedido. A<br />
través <strong>de</strong> <strong>la</strong>s tecnologías <strong>de</strong> <strong>la</strong> información se ha facilitado el conocimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> audi<strong>en</strong>cia<br />
acerca <strong>de</strong> los diversos acontecimi<strong>en</strong>tos, <strong>de</strong> esta manera los grupos particu<strong>la</strong>res construy<strong>en</strong><br />
<strong>su</strong> memoria colectiva <strong>de</strong> acuerdo a lo que percib<strong>en</strong> <strong>en</strong> los medios.<br />
Los efectos <strong>de</strong> los medios son masivos, <strong>de</strong> <strong>la</strong>rgo alcance y acumu<strong>la</strong>tivos. La<br />
exposición constante a m<strong>en</strong>sajes, imág<strong>en</strong>es e informaciones acerca <strong>de</strong> <strong>de</strong>terminados temas<br />
repercute <strong>en</strong> <strong>la</strong> percepción que <strong>la</strong>s personas ti<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>de</strong>l mundo que los ro<strong>de</strong>a. Esta<br />
mediatización implica que todas <strong>la</strong>s personas conozcan lo mismo acerca <strong>de</strong> los ev<strong>en</strong>tos. Un<br />
ejemplo <strong>de</strong> ello es el caso <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva ocurrida <strong>en</strong> Quinchía, <strong>en</strong> <strong>la</strong> cual <strong>la</strong>s<br />
personas que no pudieron pres<strong>en</strong>ciar el hecho como tal se crearon una imag<strong>en</strong> <strong>de</strong>l operativo<br />
dada por lo transmitido <strong>en</strong> los medios, pero <strong>la</strong>s víctimas y los pob<strong>la</strong>dores <strong>de</strong>l municipio que<br />
pres<strong>en</strong>ciaron el hecho y algunas personas que investigaron más a fondo acerca <strong>de</strong>l tema<br />
t<strong>en</strong>ían una versión más completa <strong>de</strong>l <strong>su</strong>ceso y por tanto han sido críticos ante <strong>la</strong><br />
información transmitida.<br />
Los medios pon<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong> ag<strong>en</strong>da pública ciertos temas, dándoles primacía sobre<br />
otros. Lo que se transmite <strong>en</strong> radio, pr<strong>en</strong>sa, Internet o televisión <strong>de</strong>termina <strong>de</strong> alguna<br />
manera lo que <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te pi<strong>en</strong>sa, <strong>en</strong>ti<strong>en</strong><strong>de</strong> y sabe acerca <strong>de</strong> los hechos <strong>de</strong> relevancia. Este<br />
aspecto ha sido analizado a través <strong>de</strong> <strong>la</strong> teoría <strong>de</strong> <strong>la</strong> Ag<strong>en</strong>da Setting 29 , <strong>en</strong> don<strong>de</strong> se afirma<br />
que los medios <strong>de</strong>terminan los temas a tratar por <strong>la</strong> opinión pública 30 . Los hechos que<br />
29 Este término fue introducido por Mc Combs y Shaw <strong>en</strong> 1972 haci<strong>en</strong>do refer<strong>en</strong>cia a <strong>la</strong> importancia que los<br />
medios <strong>de</strong> comunicación le dan a unos temas sobre otros. Ver, Caroll J. Glynn e Irkwon Jeong. Public<br />
Opinión and the media. p. 631.<br />
30 Según los autores hay cinco <strong>de</strong>finiciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> opinión pública que <strong>de</strong>scrib<strong>en</strong> difer<strong>en</strong>tes perspectivas al<br />
respecto: 1. La <strong>su</strong>ma <strong>de</strong> opiniones individuales, 2. es <strong>la</strong> opinión <strong>de</strong> aquel<strong>la</strong>s personas que ti<strong>en</strong><strong>en</strong> capacida<strong>de</strong>s<br />
intelectuales para dar a conocer <strong>social</strong>m<strong>en</strong>te <strong>su</strong>s cre<strong>en</strong>cias y actitu<strong>de</strong>s para discutir<strong>la</strong>s públicam<strong>en</strong>te, 3. es<br />
cualquier opinión respecto a temas públicos, 4. es un reflejo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s cre<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> <strong>la</strong> mayoría, es <strong>de</strong>cir no<br />
permite ver <strong>la</strong> cre<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> cada persona, sino <strong>la</strong> opinión que están dispuestos expresar <strong>social</strong>m<strong>en</strong>te; por último<br />
5. es un proceso acerca <strong>de</strong> un cons<strong>en</strong>so que ya no se hace refer<strong>en</strong>cia a <strong>la</strong> <strong>su</strong>ma <strong>de</strong> opiniones individuales, sino<br />
a un proceso <strong>en</strong> el cual el público está <strong>en</strong>terado, busca <strong>en</strong>t<strong>en</strong><strong>de</strong>r y <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong> los temas refer<strong>en</strong>tes a <strong>la</strong>s políticas<br />
públicas. Para los fines <strong>de</strong> este trabajo se t<strong>en</strong>drá <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta el término <strong>de</strong> acuerdo al comportami<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l<br />
público colombiano, es <strong>de</strong>cir como opinión <strong>de</strong> <strong>la</strong> mayoría con respecto a temas <strong>de</strong> interés público y aquel<strong>la</strong>s<br />
opiniones que <strong>la</strong>s personas están dispuestas a expresar <strong>social</strong>m<strong>en</strong>te. Ver, Caroll J. Glynn e Irkwon Jeong.<br />
Public Opinión and the media. p. 632.<br />
24
ti<strong>en</strong><strong>en</strong> importancia ti<strong>en</strong><strong>en</strong> repaso <strong>social</strong> 31 y un posterior establecimi<strong>en</strong>to <strong>en</strong> <strong>la</strong>s memorias <strong>de</strong><br />
los difer<strong>en</strong>tes grupos. De esta manera los medios masivos <strong>de</strong> comunicación se constituy<strong>en</strong><br />
<strong>en</strong> los espacios <strong>de</strong> producción <strong>de</strong> <strong>la</strong> memoria colectiva. Vale <strong>la</strong> p<strong>en</strong>a analizar hasta qué<br />
punto los medios reflejan realm<strong>en</strong>te lo que acontece y cuáles son los criterios para darle<br />
cobertura a unos <strong>su</strong>cesos por <strong>en</strong>cima <strong>de</strong> otros.<br />
En el caso <strong>de</strong>l conflicto colombiano, los medios <strong>de</strong> comunicación han t<strong>en</strong>ido un<br />
papel importante <strong>en</strong> <strong>la</strong> transmisión <strong>de</strong> los hechos viol<strong>en</strong>tos, sin embargo han sido criticados<br />
por <strong>la</strong> <strong>su</strong>perficialidad con que manejan <strong>la</strong> información, por privilegiar a los victimarios o<br />
por darle prioridad a unos temas por <strong>en</strong>cima <strong>de</strong> otros 32 . Para el caso <strong>de</strong> Quinchía se hará<br />
énfasis <strong>en</strong> <strong>la</strong> situación <strong>de</strong> <strong>la</strong>s víctimas <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva y cómo se trataron <strong>su</strong>s<br />
viv<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> acuerdo a los artículos hal<strong>la</strong>dos <strong>en</strong> pr<strong>en</strong>sa. Con respecto a <strong>la</strong> visibilidad <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
víctimas <strong>en</strong> los medios <strong>de</strong> comunicación colombianos, Diana Giraldo afirma que “han sido<br />
reducidas <strong>en</strong> los medios <strong>de</strong> comunicación a número <strong>de</strong> heridos, muertos y <strong>de</strong>saparecidos.<br />
No han t<strong>en</strong>ido interlocución <strong>de</strong>mocrática, no atra<strong>en</strong> <strong>la</strong> at<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad ni <strong>de</strong>l<br />
gobierno. No son con<strong>su</strong>ltadas <strong>en</strong> el proceso <strong>de</strong> paz. No están organizadas. Sin embargo,<br />
exist<strong>en</strong> por miles. Muchas <strong>de</strong> el<strong>la</strong>s viv<strong>en</strong> con <strong>su</strong> dolor conge<strong>la</strong>do <strong>en</strong> el tiempo. Están ahí” 33 .<br />
La viol<strong>en</strong>cia aparece, según Gonzalo Sánchez, como lo no repres<strong>en</strong>table, no<br />
ubicable y no memorable. Las víctimas se v<strong>en</strong> <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tadas a <strong>la</strong> victimización por parte <strong>de</strong><br />
los actores armados, pero a<strong>de</strong>más al olvido por parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad. En Colombia no se dan<br />
reivindicaciones, ni se establec<strong>en</strong> responsabilida<strong>de</strong>s. En el ámbito simbólico se da<br />
prepon<strong>de</strong>rancia a los victimarios sobre <strong>la</strong>s víctimas, terminando así <strong>en</strong> el anonimato <strong>de</strong><br />
qui<strong>en</strong>es <strong>su</strong>frieron los hechos. En el caso <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva ocurrida <strong>en</strong> Quinchía, a <strong>la</strong><br />
fecha <strong>la</strong>s víctimas no han sido reparadas ni moral, ni económicam<strong>en</strong>te, lo cual <strong>de</strong>muestra el<br />
poco interés hacia qui<strong>en</strong>es <strong>su</strong>fr<strong>en</strong> <strong>la</strong>s consecu<strong>en</strong>cias <strong>de</strong>l conflicto armado <strong>en</strong> el país.<br />
Por otra parte, <strong>en</strong> algunos casos <strong>la</strong> información pres<strong>en</strong>tada a través <strong>de</strong> los medios <strong>de</strong><br />
comunicación, como <strong>en</strong> el caso <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ciones masivas, termina por seña<strong>la</strong>r a qui<strong>en</strong>es<br />
pre<strong>su</strong>ntam<strong>en</strong>te, eran co<strong>la</strong>boradores <strong>de</strong> los grupos ilegales, haci<strong>en</strong>do que <strong>en</strong> <strong>la</strong> audi<strong>en</strong>cia, <strong>la</strong>s<br />
víctimas <strong>de</strong> estos hechos aparezcan como culpables <strong>de</strong> <strong>de</strong>litos que no cometieron. De esta<br />
manera, <strong>la</strong>s personas son estigmatizadas y seña<strong>la</strong>das porque ante <strong>la</strong> opinión pública<br />
31 El repaso hace refer<strong>en</strong>cia a <strong>la</strong> <strong>social</strong>ización y reconstrucción <strong>de</strong> los hechos a través <strong>de</strong>l l<strong>en</strong>guaje.<br />
32 Ver, Jorge Bonil<strong>la</strong> y Camilo Tamayo. “Las viol<strong>en</strong>cias <strong>en</strong> los medios y los medios <strong>en</strong> <strong>la</strong>s viol<strong>en</strong>cias”. p. 26.<br />
33 Ver, Ismael Roldán “Las voces <strong>de</strong> <strong>la</strong>s víctimas”. Prólogo <strong>de</strong> Diana Sofía Giraldo. p. 11.<br />
25
aparec<strong>en</strong> como difer<strong>en</strong>tes y peligrosas, <strong>en</strong> términos <strong>de</strong> Berger y Luckmann, ti<strong>en</strong><strong>en</strong> una<br />
apar<strong>en</strong>te <strong>social</strong>ización <strong>de</strong>fici<strong>en</strong>te. Este tipo <strong>de</strong> <strong>social</strong>ización hace refer<strong>en</strong>cia a que los<br />
individuos no actúan <strong>de</strong> acuerdo a lo que se <strong>su</strong>pone es normal <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> <strong>de</strong>terminado grupo<br />
<strong>social</strong>. En el caso <strong>de</strong> los quinchieños podría <strong>de</strong>cirse que ellos se si<strong>en</strong>t<strong>en</strong> estigmatizados ante<br />
<strong>la</strong> opinión pública por <strong>su</strong> <strong>su</strong>puesta <strong>social</strong>ización <strong>de</strong>fici<strong>en</strong>te, <strong>de</strong>bido a <strong>su</strong> pre<strong>su</strong>nta<br />
participación <strong>en</strong> un grupo armado ilegal, que se reconoce como anormal y peligroso <strong>en</strong> el<br />
contexto colombiano; sobre este punto se volverá <strong>en</strong> los sigui<strong>en</strong>tes capítulos.<br />
Los medios masivos <strong>de</strong> comunicación son mecanismos útiles para que <strong>la</strong>s personas<br />
puedan acce<strong>de</strong>r a <strong>la</strong> información <strong>de</strong> <strong>su</strong>cesos que no han podido pres<strong>en</strong>ciar. En este s<strong>en</strong>tido,<br />
se configuran como un lugar relevante para <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong> <strong>la</strong> memoria y <strong>en</strong><br />
consecu<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas, por <strong>la</strong> re<strong>la</strong>ción <strong>en</strong>tre memoria e i<strong>de</strong>ntidad<br />
<strong>en</strong>unciada anteriorm<strong>en</strong>te. Así, <strong>la</strong>s ma<strong>la</strong>s interpretaciones, los sesgos y los intereses <strong>de</strong><br />
ciertos grupos que <strong>influ<strong>en</strong>cia</strong>n lo que se transmite <strong>en</strong> los medios, <strong>de</strong>termina a <strong>su</strong> vez <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a<br />
que <strong>la</strong>s personas ti<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>de</strong> lo que ocurre y <strong>la</strong> repres<strong>en</strong>tación que se hace <strong>de</strong> <strong>la</strong>s víctimas <strong>de</strong><br />
hechos como <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva ocurrida <strong>en</strong> el municipio <strong>de</strong> Quinchía.<br />
Después <strong>de</strong> haber indagado <strong>en</strong> los conceptos <strong>de</strong> memoria e i<strong>de</strong>ntidad, <strong>en</strong> el análisis<br />
que se hace <strong>en</strong> los capítulos sigui<strong>en</strong>tes, se pret<strong>en</strong><strong>de</strong> establecer si el municipio y <strong>su</strong>s<br />
habitantes recuerdan y difer<strong>en</strong>cian <strong>la</strong>s distintas épocas <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia y si esta<br />
conmemoración hace parte <strong>de</strong> <strong>su</strong> i<strong>de</strong>ntidad, o si por el contrario pa<strong>de</strong>c<strong>en</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
imposibilidad <strong>de</strong> memoria, <strong>en</strong> términos <strong>de</strong> Pécaut, <strong>la</strong> cual prevalece <strong>en</strong> los colombianos<br />
como una temporalidad c<strong>en</strong>trada <strong>en</strong> los hechos pres<strong>en</strong>tes, que se <strong>su</strong>perpon<strong>en</strong> a los<br />
anteriores. A <strong>su</strong> vez se observará si <strong>la</strong> Operación Libertad logró impactar fuertem<strong>en</strong>te <strong>la</strong><br />
vida <strong>de</strong> <strong>la</strong>s víctimas y <strong>de</strong>l municipio a tal punto que el <strong>su</strong>ceso g<strong>en</strong>ere un hito <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
memoria colectiva <strong>de</strong>l municipio y a<strong>de</strong>más haya transformado <strong>su</strong>s rasgos i<strong>de</strong>ntitarios. La<br />
i<strong>de</strong>ntidad para el caso <strong>de</strong> Quinchía va a ser t<strong>en</strong>ida <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta a partir <strong>de</strong> los conceptos<br />
aportados por Smith <strong>en</strong> refer<strong>en</strong>cia a <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad étnica <strong>de</strong> los quinchieños dada por <strong>la</strong><br />
colonización antioqueña, así como <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad política y <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntificación con los difer<strong>en</strong>tes<br />
hechos <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia ocurridos <strong>en</strong> el municipio.<br />
26
Capítulo Segundo<br />
I<strong>de</strong>ntidad y memoria <strong>en</strong> Quinchía<br />
La i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> los pueblos está fundada <strong>en</strong> <strong>su</strong> historia y <strong>en</strong> <strong>la</strong>s viv<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> qui<strong>en</strong>es<br />
hac<strong>en</strong> parte <strong>de</strong> una comunidad. Por eso, <strong>la</strong> memoria juega un papel fundam<strong>en</strong>tal para <strong>la</strong><br />
reconstrucción <strong>de</strong> aquello que le permite a un grupo <strong>de</strong> personas i<strong>de</strong>ntificarse <strong>en</strong>tre sí, <strong>en</strong><br />
torno a unas experi<strong>en</strong>cias comunes. A continuación se proce<strong>de</strong> a realizar <strong>la</strong> caracterización<br />
<strong>de</strong>l municipio <strong>de</strong> Quinchía, objeto <strong>de</strong> estudio <strong>de</strong> <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>te investigación. En primer lugar,<br />
se hace un breve recu<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong>s razones por <strong>la</strong>s cuales se escogió el municipio como<br />
estudio <strong>de</strong> caso, específicam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> lo que concierne a <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva ocurrida <strong>en</strong><br />
septiembre <strong>de</strong> 2003. Posteriorm<strong>en</strong>te se expon<strong>en</strong> los aspectos que i<strong>de</strong>ntifican a los<br />
pob<strong>la</strong>dores: <strong>la</strong> <strong>influ<strong>en</strong>cia</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> colonización antioqueña y <strong>la</strong> historia común <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia, los<br />
cuales han sido aspectos <strong>de</strong>finitivos para <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> los habitantes <strong>de</strong><br />
Quinchía.<br />
2.1. La <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva<br />
Quinchía es uno <strong>de</strong> los trece municipios que conforman el <strong>de</strong>partam<strong>en</strong>to <strong>de</strong><br />
Risaralda; cu<strong>en</strong>ta con cuatro corregimi<strong>en</strong>tos, el caserío <strong>de</strong> Murrapal, seis inspecciones<br />
<strong>de</strong>partam<strong>en</strong>tales <strong>de</strong> Policía y och<strong>en</strong>ta veredas. Para el año 2005, <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción, según cifras<br />
<strong>de</strong>l DANE, era <strong>de</strong> 31.996 personas, una cifra que muestra una reducción <strong>de</strong>l 20,1% respecto<br />
al año 2001 <strong>en</strong> don<strong>de</strong> <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción se calculó <strong>en</strong> 39.910 habitantes 34 . En el estudio <strong>de</strong><br />
campo se pudo <strong>de</strong>tectar que bu<strong>en</strong>a parte <strong>de</strong> esta disminución <strong>en</strong> <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción se <strong>de</strong>bió a los<br />
f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>os <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia que el municipio ha pa<strong>de</strong>cido <strong>de</strong>s<strong>de</strong> finales <strong>de</strong> los 90.<br />
La <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva fue un acontecimi<strong>en</strong>to que marcó <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> los habitantes <strong>de</strong><br />
Quinchía y que condujo al <strong>de</strong>sp<strong>la</strong>zami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> aproximadam<strong>en</strong>te <strong>de</strong> 7.914 personas. En <strong>la</strong><br />
madrugada <strong>de</strong>l 28 <strong>de</strong> Septiembre <strong>de</strong> 2003, fuerzas combinadas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Policía y el Ejército, se<br />
tomaron el municipio <strong>de</strong> Quinchía, <strong>en</strong> un operativo que hacía parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> política <strong>de</strong><br />
Seguridad Democrática <strong>de</strong>l gobierno <strong>de</strong> Álvaro Uribe, <strong>de</strong>nominada Operación Libertad. El<br />
fin <strong>de</strong> esta incursión era capturar guerrilleros y auxiliadores <strong>de</strong>l fr<strong>en</strong>te Oscar William Calvo<br />
<strong>de</strong>l EPL (Ejército Popu<strong>la</strong>r <strong>de</strong> Liberación). En el operativo se <strong>de</strong>tuvieron 120 personas bajo<br />
34 Ver, Corporación Autónoma Regional <strong>de</strong> Risaralda. Diagnóstico <strong>de</strong> riesgos ambi<strong>en</strong>tales <strong>de</strong>l municipio Quinchía. p. 7.<br />
27
el cargo <strong>de</strong> rebelión, <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos estaban el alcal<strong>de</strong> y los candidatos a <strong>la</strong><br />
alcaldía, así como campesinos, comerciantes, mineros, ancianos, <strong>en</strong>tre otros. Las personas<br />
fueron capturadas con base <strong>en</strong> <strong>de</strong>c<strong>la</strong>raciones <strong>de</strong> testigos anónimos, según los cuales los<br />
capturados t<strong>en</strong>ían nexos con <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong> <strong>de</strong>l EPL.<br />
En un editorial <strong>de</strong>l diario El Tiempo <strong>de</strong>l cinco <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 2005, se registró el<br />
hecho <strong>en</strong> los sigui<strong>en</strong>tes términos: “El 27 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong>l 2003, al amanecer, fuerzas<br />
combinadas se tomaron el dormido pueblo <strong>de</strong> Quinchía, como <strong>en</strong> un asalto <strong>de</strong> pelícu<strong>la</strong>, para<br />
sacar <strong>de</strong> <strong>su</strong>s casas a esas ci<strong>en</strong>to veinte personas. Igual se procedió <strong>en</strong> Ca<strong>la</strong>mar (Guaviare),<br />
<strong>en</strong> Ovejas (Sucre), Chaparral (Tolima) y muchos otros lugares. El re<strong>su</strong>ltado es previsible:<br />
los pueblos quedan aterrados, conmocionados y profundam<strong>en</strong>te prev<strong>en</strong>idos con unas<br />
autorida<strong>de</strong>s que percib<strong>en</strong> como abusivas” 35 . Si bi<strong>en</strong> el municipio <strong>de</strong> Quinchía no fue el<br />
único que tuvo que pa<strong>de</strong>cer una <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva efectuada por el gobierno, como se<br />
<strong>en</strong>uncia <strong>en</strong> el aparte <strong>de</strong>l editorial <strong>de</strong>l diario El Tiempo, el caso es <strong>de</strong> interés para <strong>la</strong><br />
investigación por cuanto <strong>en</strong> Colombia fue el operativo <strong>en</strong> el que mayor número <strong>de</strong> personas<br />
fueron <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idas y fue <strong>la</strong> operación con mayor <strong>de</strong>spliegue <strong>de</strong> fuerza pública que dio con <strong>la</strong><br />
captura <strong>de</strong> ci<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> inoc<strong>en</strong>tes.<br />
Dos años <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> captura masiva, se comprobó que ci<strong>en</strong>to once <strong>de</strong> los<br />
<strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos eran inoc<strong>en</strong>tes. Las acusaciones que sirvieron <strong>de</strong> prueba para <strong>en</strong>carce<strong>la</strong>r a los<br />
quinchieños, estuvieron fundam<strong>en</strong>tadas <strong>en</strong> testimonios <strong>de</strong> <strong>de</strong>c<strong>la</strong>rantes anónimos, qui<strong>en</strong>es<br />
pres<strong>en</strong>taron argum<strong>en</strong>tos falsos a cambio <strong>de</strong> preb<strong>en</strong>das ofrecidas por miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Fiscalía<br />
como viajes a España y oportunida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> trabajo y <strong>de</strong> estudio 36 . Este caso confirma el<br />
diagnóstico hecho por un informe e<strong>la</strong>borado por el comisionado <strong>de</strong> <strong>la</strong> Organización <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
Naciones Unidas sobre <strong>la</strong> situación <strong>de</strong> <strong>de</strong>rechos humanos: “<strong>en</strong> <strong>la</strong>s privaciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> libertad<br />
efectuadas <strong>en</strong> Colombia se aprecian elem<strong>en</strong>tos fácticos que permit<strong>en</strong> consi<strong>de</strong>rar<strong>la</strong>s<br />
manifiestam<strong>en</strong>te contrarias a <strong>la</strong> ley, irregu<strong>la</strong>res, innecesarias o abusivas. Tal estado <strong>de</strong> cosas<br />
35<br />
Tomado <strong>de</strong> editorial <strong>de</strong>l diario El Tiempo publicado el 5 <strong>de</strong> Agosto <strong>de</strong> 2005. Título: ¿Cuántos más harán<br />
falta?<br />
36<br />
Los testigos anónimos empezaron a <strong>de</strong>sm<strong>en</strong>tir <strong>su</strong>s <strong>de</strong>c<strong>la</strong>raciones cuando se dieron a conocer ante <strong>la</strong> opinión<br />
pública, <strong>la</strong>s pruebas que confirmaban <strong>la</strong> inoc<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos. Los <strong>de</strong>c<strong>la</strong>rantes confesaron que <strong>en</strong> <strong>su</strong><br />
mayoría <strong>su</strong>s testimonios eran falsos, que no conocían a <strong>la</strong>s personas a qui<strong>en</strong>es acusaban y que habían hecho<br />
esas <strong>de</strong>nuncias a cambio <strong>de</strong> favores como viajes al exterior, posibilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> trabajo y estudio o rebajas <strong>en</strong> <strong>su</strong>s<br />
p<strong>en</strong>as, ya que <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> los <strong>su</strong>puestos testigos eran reinsertados o t<strong>en</strong>ían problemas con <strong>la</strong> ley.<br />
28
quebranta no sólo el <strong>de</strong>recho a <strong>la</strong> libertad y a <strong>la</strong> seguridad personales, sino también el<br />
<strong>de</strong>recho al <strong>de</strong>bido proceso y el <strong>de</strong>recho a <strong>la</strong> pre<strong>su</strong>nción <strong>de</strong> inoc<strong>en</strong>cia” 37 .<br />
En esta <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva, como <strong>en</strong> otras, fueron confinadas a <strong>la</strong> cárcel personas que<br />
t<strong>en</strong>ían a <strong>su</strong> cargo el sost<strong>en</strong>imi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>su</strong>s familias. Los familiares <strong>de</strong> los capturados <strong>de</strong>bían<br />
tras<strong>la</strong>darse constantem<strong>en</strong>te a Pereira o a otro lugar <strong>de</strong> reclusión lejano <strong>de</strong> <strong>su</strong> municipio,<br />
afectándose tanto <strong>la</strong> integridad y el <strong>de</strong>recho a <strong>la</strong> libertad <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas, como <strong>su</strong><br />
estabilidad familiar y económica. Igualm<strong>en</strong>te, <strong>la</strong>s víctimas <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva han<br />
t<strong>en</strong>ido que afrontar <strong>la</strong> estigmatización al ser consi<strong>de</strong>rados guerrilleros. Este aspecto tuvo<br />
consecu<strong>en</strong>cias tan graves como el asesinato <strong>de</strong> cerca <strong>de</strong> 25 campesinos por parte <strong>de</strong> grupos<br />
paramilitares que incursionaron <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva <strong>en</strong> el municipio. Estos<br />
hechos hicieron que los habitantes <strong>de</strong> Quinchía <strong>su</strong>frieran <strong>la</strong>s secue<strong>la</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción<br />
injusta, ya que han sido vistos como auxiliadores <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong> y tratados como<br />
<strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>tes.<br />
El caso <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva <strong>en</strong> el municipio risaral<strong>de</strong>nse pone <strong>de</strong> manifiesto los<br />
abusos <strong>de</strong> los que son víctimas los civiles por parte <strong>de</strong> los organismos estatales y <strong>la</strong>s<br />
consecu<strong>en</strong>cias que hechos como este ti<strong>en</strong><strong>en</strong> para <strong>la</strong>s personas afectadas, para <strong>su</strong>s familiares<br />
y para <strong>la</strong> región <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral. La estigmatización <strong>de</strong> los quinchieños como co<strong>la</strong>boradores <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> guerril<strong>la</strong>, g<strong>en</strong>erada por <strong>la</strong> captura masiva y <strong>en</strong> bu<strong>en</strong>a parte por <strong>la</strong> información transmitida<br />
a través <strong>de</strong> los medios <strong>de</strong> comunicación, repercutió <strong>en</strong> <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> grupos paramilitares<br />
y <strong>en</strong> el asesinato y <strong>de</strong>sp<strong>la</strong>zami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> cerca <strong>de</strong> ocho mil personas.<br />
Para analizar el caso específico <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva, <strong>su</strong>s consecu<strong>en</strong>cias sobre <strong>la</strong><br />
i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> <strong>la</strong>s víctimas y <strong>la</strong> estigmatización que han <strong>su</strong>frido los quinchieños, a<br />
continuación se examinan aspectos que pue<strong>de</strong>n establecerse como característicos <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> los habitantes <strong>de</strong>l municipio <strong>de</strong> Quinchía como <strong>la</strong> cultura paisa, producto <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
colonización antioqueña y <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia como aspecto recurr<strong>en</strong>te a lo <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong> <strong>la</strong> historia <strong>de</strong>l<br />
municipio.<br />
37 Ver, Frühling, Michael. “Las <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ciones arbitrarias son incompatibles con el Estado <strong>de</strong> <strong>de</strong>recho”. Página<br />
web disponible <strong>en</strong>: http://www.hchr.org.co/publico/pronunciami<strong>en</strong>tos/pon<strong>en</strong>cias/po0569.pdf p. 3.<br />
29
2.2. I<strong>de</strong>ntidad cafetera<br />
La i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> los quinchieños está marcada por <strong>la</strong> <strong>influ<strong>en</strong>cia</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong>s regiones y<br />
<strong>de</strong>partam<strong>en</strong>tos aledaños específicam<strong>en</strong>te <strong>de</strong> Antioquia y el Cauca. La pert<strong>en</strong><strong>en</strong>cia a estas<br />
unida<strong>de</strong>s político–administrativas ha <strong>de</strong>terminado <strong>la</strong> forma <strong>de</strong> vida <strong>de</strong> los habitantes, así<br />
como <strong>su</strong>s activida<strong>de</strong>s productivas y <strong>su</strong> forma <strong>de</strong> re<strong>la</strong>cionarse. Los quinchieños cu<strong>en</strong>tan con<br />
el influjo especialm<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>la</strong>s tradiciones paisas producto <strong>de</strong> <strong>la</strong> colonización antioqueña<br />
que se dio con <strong>la</strong> llegada al municipio <strong>de</strong> personas <strong>en</strong> busca <strong>de</strong> una mejor calidad <strong>de</strong> vida <strong>de</strong><br />
lugares como Valparaíso, Támesis, An<strong>de</strong>s, Fredonia y Me<strong>de</strong>llín, qui<strong>en</strong>es se insta<strong>la</strong>ron <strong>en</strong> el<br />
lugar y convivieron con los indíg<strong>en</strong>as. Los colonos durante el siglo XIX y principios <strong>de</strong>l<br />
XX, impusieron <strong>su</strong> forma <strong>de</strong> vida y <strong>de</strong>terminaron <strong>la</strong>s tradiciones y costumbres <strong>de</strong> los<br />
quinchieños. A continuación se hará una breve reconstrucción histórica que permitirá<br />
reconocer <strong>la</strong> <strong>influ<strong>en</strong>cia</strong> que <strong>la</strong> cultura antioqueña ha t<strong>en</strong>ido <strong>en</strong> el municipio <strong>de</strong> Quinchía 38 .<br />
La colonización antioqueña se dio <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el siglo XIX hasta el siglo XX y se dirigió<br />
especialm<strong>en</strong>te al <strong>de</strong>partam<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l Cauca que compr<strong>en</strong>día los territorios que hoy hac<strong>en</strong><br />
parte <strong>de</strong> los <strong>de</strong>partam<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> Quindío, Caldas y Risaralda. A mediados <strong>de</strong>l siglo XIX<br />
Quinchía se <strong>en</strong>contraba <strong>en</strong>tre los <strong>de</strong>partam<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> Antioquia y Cauca, aunque oficialm<strong>en</strong>te<br />
pert<strong>en</strong>ecía al último.<br />
En el caso <strong>de</strong> los antioqueños <strong>su</strong> i<strong>de</strong>ntidad es c<strong>la</strong>ram<strong>en</strong>te reconocible, durante el<br />
siglo XIX se caracterizaban por ser g<strong>en</strong>te trabajadora, ahorrativa, próspera, <strong>de</strong> bu<strong>en</strong>as<br />
costumbres y muy religiosa, por <strong>su</strong> parte los <strong>de</strong>l Cauca eran consi<strong>de</strong>rados como<br />
empobrecidos, perezosos, viol<strong>en</strong>tos e inferiores <strong>de</strong>bido a <strong>la</strong> gran pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> negros, indios<br />
38 Quinchía inició <strong>su</strong> vida como resguardo indíg<strong>en</strong>a, <strong>en</strong> 1810, pert<strong>en</strong>eció a Ansermanuevo que a <strong>su</strong> vez hacía<br />
parte <strong>de</strong> Popayán, una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s 15 provincias <strong>de</strong>l Nuevo Reino <strong>de</strong> Granada. “Cauca y Antioquia se disputaron<br />
<strong>en</strong>tre 1860 y 1864 los territorios <strong>de</strong> Supía y Anserma, <strong>en</strong> 1870 el gobierno caucano creó el distrito <strong>de</strong><br />
Quinchía con cabecera <strong>en</strong> dicha al<strong>de</strong>a y con jurisdicción sobre <strong>la</strong>s al<strong>de</strong>as conservadoras <strong>de</strong> Anserma, Guática<br />
y Arrayanal” 38 . En 1890, Quinchía fue asignada como corregimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l distrito <strong>de</strong> Nazareth. Sin embargo,<br />
<strong>en</strong> 1903 <strong>de</strong>sapareció el municipio <strong>de</strong> Nazareth y se le nombró como San Clem<strong>en</strong>te que <strong>en</strong>tró a hacer parte <strong>de</strong>l<br />
recién creado <strong>de</strong>partam<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Caldas <strong>en</strong> 1905. Según Alfredo Cardona, Caldas fue conformado por <strong>la</strong>s<br />
provincias <strong>de</strong> Aranzazu, Manizales, Marmato y Robledo. Marmato estaba compuesta por los municipios <strong>de</strong><br />
Rio<strong>su</strong>cio, Apía, Ansermanuevo, Ansermaviejo, Marmato, Supía y San Clem<strong>en</strong>te; <strong>en</strong> este último se <strong>en</strong>contraba<br />
el corregimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Quinchía. Finalm<strong>en</strong>te, el 12 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1919 Quinchía fue reconocido legalm<strong>en</strong>te como<br />
municipio. En 1927 se estableció <strong>en</strong> Pereira una junta separatista li<strong>de</strong>rada por Jesús Cano, para conformar un<br />
nuevo <strong>de</strong>partam<strong>en</strong>to compuesto por <strong>la</strong>s provincias <strong>de</strong> Rio<strong>su</strong>cio, <strong>en</strong>tre <strong>la</strong>s que se <strong>en</strong>contraba el municipio <strong>de</strong><br />
Quinchía. En 1966 se reconoció <strong>la</strong> vida administrativa <strong>de</strong>l <strong>de</strong>partam<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Risaralda. Ver, Alfredo Cardona.<br />
Quinchía Mestizo, p. 49.<br />
30
y mestizos. Nancy Appelbaum 39 <strong>en</strong>uncia que Antioquia podría ser <strong>la</strong> bel<strong>la</strong> <strong>de</strong>l cu<strong>en</strong>to y<br />
Cauca <strong>la</strong> bestia, por lo cual <strong>la</strong> élite caucana buscaba que algunos territorios que <strong>en</strong>tonces<br />
pert<strong>en</strong>ecían a <strong>la</strong> región, fueran colonizados por los antioqueños. La int<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> <strong>la</strong> élite<br />
caucana era b<strong>la</strong>nquear <strong>la</strong> región a semejanza <strong>de</strong> Europa, Estados Unidos y Antioquia. A<br />
continuación se indagará se <strong>en</strong> <strong>la</strong>s formas <strong>de</strong> producción típicas <strong>de</strong> <strong>la</strong> colonización<br />
antioqueña, para compr<strong>en</strong><strong>de</strong>r los aspectos que conforman <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> los quinchieños.<br />
2.2.1. Influ<strong>en</strong>cia económica <strong>de</strong> <strong>la</strong> colonización antioqueña<br />
En lo que respecta a <strong>la</strong> economía, Antioquia se caracterizó por t<strong>en</strong>er una élite que a<br />
difer<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>de</strong>más fue empr<strong>en</strong><strong>de</strong>dora y a través <strong>de</strong> <strong>la</strong>s riquezas producto <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
explotación <strong>de</strong>l oro, lograron invertir <strong>en</strong> tierras, agricultura y gana<strong>de</strong>ría, c<strong>en</strong>trando<br />
posteriorm<strong>en</strong>te, <strong>su</strong> fu<strong>en</strong>te <strong>de</strong> riqueza <strong>en</strong> el cultivo, producción, transporte y comercio <strong>de</strong>l<br />
café. Por <strong>su</strong> parte <strong>la</strong> élite caucana no fue ambiciosa y fundam<strong>en</strong>tó <strong>su</strong> economía y trabajo <strong>en</strong><br />
<strong>la</strong> mano <strong>de</strong> obra esc<strong>la</strong>va hasta mediados <strong>de</strong>l siglo XIX. Igualm<strong>en</strong>te, el Cauca estaba<br />
dividido por <strong>la</strong>s amplias difer<strong>en</strong>cias <strong>social</strong>es, raciales y políticas lo cual no permitió <strong>la</strong><br />
cohesión, ni el progreso <strong>de</strong> <strong>la</strong> región.<br />
La élite <strong>de</strong>l Cauca se dio <strong>en</strong>tonces a <strong>la</strong> tarea <strong>de</strong> b<strong>la</strong>nquear <strong>la</strong> zona norte con<br />
pob<strong>la</strong>ción antioqueña apoyando así el interés colonizador paisa. De esta manera, <strong>la</strong><br />
colonización logró llegar a los <strong>en</strong>tonces distritos <strong>de</strong> Marmato, Supía, Quinchía, Guática y<br />
Mistrató. Los territorios estaban habitados por pueblos indíg<strong>en</strong>as, <strong>en</strong> Mistrató había<br />
pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> comunida<strong>de</strong>s Chamí, <strong>en</strong> Anserma se <strong>en</strong>contraban comunida<strong>de</strong>s Tabuyo y<br />
Tachiguí y <strong>en</strong> Quinchía y Guática había pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> pueblos indios que contaban con<br />
cabildos y resguardos 40 . Los colonizadores se apropiaron parte <strong>de</strong> <strong>la</strong>s tierras pert<strong>en</strong>eci<strong>en</strong>tes<br />
a los indíg<strong>en</strong>as por medio <strong>de</strong> <strong>en</strong>gaños, falsas compras, acuerdos y honorarios a abogados.<br />
De acuerdo con Nancy Appelbaum, los indíg<strong>en</strong>as perdieron más <strong>de</strong> <strong>la</strong> tercera parte <strong>de</strong> <strong>su</strong>s<br />
territorios a manos <strong>de</strong> los colonizadores. Con <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> los antioqueños, fue <strong>la</strong> cultura<br />
paisa <strong>la</strong> que prevaleció <strong>en</strong> Quinchía y <strong>su</strong> perman<strong>en</strong>cia se dio gracias a <strong>la</strong> conviv<strong>en</strong>cia<br />
opresiva hacia los indíg<strong>en</strong>as, mi<strong>en</strong>tras que <strong>la</strong> <strong>influ<strong>en</strong>cia</strong> <strong>de</strong>l Cauca se fue reduci<strong>en</strong>do con los<br />
39<br />
Ver, Nancy Appelbaum. Dos p<strong>la</strong>zas y una nación: raza y colonización <strong>en</strong> Rio<strong>su</strong>cio, Caldas 1846-1948. p.<br />
90.<br />
40<br />
Ver, Nancy Appelbaum. Dos p<strong>la</strong>zas y una nación: raza y colonización <strong>en</strong> Rio<strong>su</strong>cio, Caldas 1846-1948. p.<br />
92.<br />
31
años hasta prácticam<strong>en</strong>te <strong>de</strong>saparecer <strong>de</strong>l imaginario <strong>de</strong> los habitantes <strong>de</strong> Quinchía. Para<br />
reconocer los aspectos característicos <strong>de</strong> <strong>la</strong> colonización a los territorios que hoy <strong>en</strong> día<br />
pert<strong>en</strong>ec<strong>en</strong> al <strong>de</strong>partam<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Risaralda y específicam<strong>en</strong>te al municipio <strong>de</strong> Quinchía, se<br />
hará un breve recu<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> llegada <strong>de</strong> los antioqueños a <strong>la</strong> región.<br />
La colonización antioqueña inició con personas prov<strong>en</strong>i<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> Me<strong>de</strong>llín y<br />
Manizales que hacían parte <strong>de</strong>l pequeño campesinado que se <strong>en</strong>contraba <strong>en</strong> situación<br />
precaria y que buscaban nuevos horizontes. Debido a los conflictos g<strong>en</strong>erados por <strong>la</strong><br />
posesión <strong>de</strong> <strong>la</strong>s tierras, se hizo necesaria <strong>la</strong> interv<strong>en</strong>ción estatal que condujo a <strong>la</strong> concesión<br />
<strong>de</strong> tierras baldías, que habían sido propiedad <strong>de</strong> <strong>la</strong> corona españo<strong>la</strong>, a los colonos. Los<br />
colonizadores antioqueños se as<strong>en</strong>taron <strong>en</strong> <strong>la</strong>s nuevas tierras, <strong>la</strong>s cuales utilizaron para<br />
cultivar diversos productos para <strong>la</strong> <strong>su</strong>bsist<strong>en</strong>cia familiar como el frijol, el maíz, el plátano y<br />
<strong>la</strong> yuca. Asimismo, los colonizadores llevaron a cabo <strong>la</strong> cría <strong>de</strong> animales para <strong>su</strong><br />
comercialización, especialm<strong>en</strong>te cerdos, los cuales intercambiaban <strong>en</strong> <strong>su</strong>s regiones <strong>de</strong><br />
orig<strong>en</strong>. A finales <strong>de</strong>l siglo XIX, el café empezó a ser sembrado <strong>en</strong> <strong>la</strong>s nuevas tierras como<br />
parte <strong>de</strong> los cultivos <strong>de</strong> <strong>su</strong>bsist<strong>en</strong>cia o <strong>de</strong> pan coger que estaban <strong>de</strong>stinados a <strong>la</strong><br />
alim<strong>en</strong>tación <strong>de</strong> <strong>la</strong>s familias y trabajadores ocasionales. Sin embargo, los colonos<br />
empezaron a hacer ext<strong>en</strong>sivo el cultivo <strong>de</strong> este producto para <strong>su</strong> comercialización.<br />
El periodo <strong>de</strong> <strong>la</strong> expansión cafetera trajo consigo el <strong>de</strong>sarrollo económico para el<br />
país alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> <strong>la</strong> producción <strong>de</strong> café. Durante <strong>la</strong> primera mitad <strong>de</strong>l siglo XX, se dio un<br />
gran <strong>de</strong>sarrollo <strong>en</strong> el cultivo y comercialización <strong>de</strong>l grano <strong>de</strong>jando como re<strong>su</strong>ltado<br />
prosperidad y crecimi<strong>en</strong>to para <strong>la</strong>s regiones. No obstante, para los pequeños productores <strong>la</strong><br />
situación era más difícil, porque <strong>la</strong>s gran<strong>de</strong>s fincas cafeteras t<strong>en</strong>ían mayor tecnificación y<br />
mercados. Este aspecto se observa <strong>en</strong> <strong>la</strong> situación <strong>de</strong> Pereira, <strong>en</strong> don<strong>de</strong> comercializaba<br />
principalm<strong>en</strong>te <strong>su</strong>s productos los habitantes <strong>de</strong> Quinchía. Pereira y <strong>su</strong>s pob<strong>la</strong>ciones<br />
aledañas no tuvieron como fundam<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>su</strong> prosperidad el café, porque <strong>en</strong> esta zona se<br />
as<strong>en</strong>tó <strong>la</strong> colonización pobre, es <strong>de</strong>cir aquellos colonos que salieron <strong>de</strong> Antioquia por <strong>la</strong><br />
escasez <strong>de</strong> recursos, <strong>su</strong> <strong>su</strong>st<strong>en</strong>to económico se <strong>en</strong>contraba repres<strong>en</strong>tado <strong>en</strong> <strong>la</strong> caña <strong>de</strong> azúcar<br />
y <strong>en</strong> el ganado 41 .<br />
Durante <strong>la</strong> década <strong>de</strong>l 60, se dio <strong>la</strong> tecnificación <strong>de</strong> los cultivos <strong>de</strong> café para<br />
hacerlos más competitivos. Esto condujo a <strong>la</strong> eliminación <strong>de</strong> los cultivos <strong>de</strong> pan coger y a <strong>la</strong><br />
41 Ver, Marco Pa<strong>la</strong>cios, El café <strong>en</strong> Colombia. p. 319.<br />
32
<strong>de</strong>saparición <strong>de</strong> múltiples fincas familiares para dar paso a <strong>la</strong> industria cafetera. “Para <strong>la</strong><br />
década <strong>de</strong>l 80 <strong>de</strong> <strong>la</strong>s 300.000 áreas cultivadas, <strong>la</strong> producción tecnificada aporta el 75 %,<br />
mi<strong>en</strong>tras que <strong>la</strong> tradicional o familiar sólo aporta el 35 % <strong>de</strong>l café” 42 . En Quinchía <strong>la</strong><br />
producción era pequeña y <strong>de</strong> tipo familiar, lo que impidió <strong>la</strong> tecnificación <strong>de</strong> los cultivos,<br />
por este motivo el municipio tuvo que recurrir a los cultivos alternativos, ante <strong>la</strong><br />
imposibilidad que <strong>la</strong>s pequeñas fincas pudieran competir con <strong>la</strong>s gran<strong>de</strong>s haci<strong>en</strong>das<br />
productoras <strong>de</strong>l grano.<br />
La mayoría <strong>de</strong> los quinchieños actualm<strong>en</strong>te se <strong>de</strong>dican a <strong>la</strong> agricultura, se estima<br />
que hay cerca <strong>de</strong> 10.527 personas ejerci<strong>en</strong>do esta <strong>la</strong>bor <strong>en</strong> el municipio, es <strong>de</strong>cir cerca <strong>de</strong>l<br />
75% 43 . El cultivo <strong>de</strong> café ha sido uno <strong>de</strong> los sectores productivos más repres<strong>en</strong>tativos, <strong>en</strong> el<br />
municipio, cerca <strong>de</strong> 5.840 familias cu<strong>en</strong>tan con p<strong>la</strong>ntaciones <strong>de</strong> 4.276 hectáreas<br />
aproximadam<strong>en</strong>te. De este sector se <strong>de</strong>rivan activida<strong>de</strong>s como el comercio, el transporte y<br />
los servicios. El café recolectado <strong>en</strong> Quinchía es v<strong>en</strong>dido a cooperativas <strong>de</strong> cafeteros<br />
regionales o locales, anualm<strong>en</strong>te se estima que <strong>la</strong> producción promedio <strong>de</strong> café <strong>en</strong> el<br />
municipio es <strong>de</strong> 320.000 arrobas 44 . Asimismo hay cultivos alternativos al café como el<br />
plátano, <strong>la</strong> yuca, <strong>la</strong> caña panelera y <strong>en</strong> los últimos años se ha posicionado como una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
pob<strong>la</strong>ciones con mayor producción <strong>de</strong> mora y espárragos. Otro sector importante y<br />
repres<strong>en</strong>tativo <strong>de</strong>l municipio es <strong>la</strong> minería, fu<strong>en</strong>te g<strong>en</strong>eradora <strong>de</strong> empleo y riqueza,<br />
Quinchía cu<strong>en</strong>ta reservas auríferas <strong>en</strong> siete veredas, esta actividad ha g<strong>en</strong>erado cerca <strong>de</strong><br />
1.000 empleos directos y quini<strong>en</strong>tos indirectos 45 . La riqueza aurífera <strong>de</strong> Quinchía ha sido<br />
un aspecto <strong>de</strong>terminante para <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> los grupos armados ilegales, especialm<strong>en</strong>te <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> guerril<strong>la</strong>, puesto que esta es una zona <strong>de</strong> explotación <strong>de</strong> recursos naturales que repres<strong>en</strong>ta<br />
una fu<strong>en</strong>te <strong>de</strong> financiación para el grupo armado ilegal, a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> <strong>la</strong> llegada <strong>de</strong><br />
trabajadores y empresas a qui<strong>en</strong>es pue<strong>de</strong>n extorsiona para increm<strong>en</strong>tar <strong>su</strong>s recursos 46 .<br />
42 Ver, María C. Errazuriz. Cafeteros y Cafetales <strong>de</strong>l Líbano Tolima. p. 159.<br />
43 Ver, P<strong>la</strong>n <strong>de</strong> Desarrollo Municipio <strong>de</strong> Quinchía 2001-2003. En marcha hacia un futuro mejor. Alcaldía<br />
Municipal. p. 20.<br />
44 Ver, P<strong>la</strong>n <strong>de</strong> Desarrollo Municipio <strong>de</strong> Quinchía 2001-2003. En marcha hacia un futuro mejor. Alcaldía<br />
Municipal. p. 127.<br />
45 Ver, P<strong>la</strong>n <strong>de</strong> Desarrollo Municipio <strong>de</strong> Quinchía 2004-2007. Una alcaldía con compromiso <strong>social</strong>. Alcaldía<br />
Municipal. p. 43.<br />
46 Según los investigadores <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong>l och<strong>en</strong>ta, empezó a expandirse estratégicam<strong>en</strong>te a lo<br />
<strong>la</strong>rgo <strong>de</strong>l territorio nacional hacia los lugares que repres<strong>en</strong>taban b<strong>en</strong>eficios económicos. Los municipios <strong>en</strong><br />
don<strong>de</strong> se imp<strong>la</strong>ntó inicialm<strong>en</strong>te <strong>la</strong> in<strong>su</strong>rg<strong>en</strong>cia son reconocidos como “áreas <strong>de</strong> refugio”, los lugares <strong>en</strong> don<strong>de</strong><br />
se establecieron antes <strong>de</strong> 1985 se reconoc<strong>en</strong> como “áreas para captación <strong>de</strong> recursos” y los municipios para<br />
expansión y consolidación <strong>de</strong> <strong>la</strong> fuerza guerrillera se <strong>de</strong>nominan “áreas prefer<strong>en</strong>tes para <strong>la</strong> confrontación<br />
33
En términos g<strong>en</strong>erales se pue<strong>de</strong> afirmar que a lo <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong>l siglo veinte, <strong>la</strong> vida <strong>de</strong><br />
Quinchía ha estado ligada a <strong>la</strong> agricultura y específicam<strong>en</strong>te al café. Es alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong>l café<br />
que se configura <strong>la</strong> l<strong>la</strong>mada cultura <strong>de</strong> <strong>la</strong> colonización antioqueña, <strong>la</strong> cual va a ser<br />
caracterizada <strong>en</strong> <strong>la</strong> sigui<strong>en</strong>te sección.<br />
2.2.2. Influ<strong>en</strong>cia <strong>social</strong> y cultural <strong>de</strong> <strong>la</strong> colonización antioqueña<br />
La <strong>influ<strong>en</strong>cia</strong> <strong>de</strong> los colonizadores antioqueños no sólo se refirió a <strong>la</strong> economía y al<br />
establecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l café como producto principal <strong>en</strong> Quinchía, los colonos a<strong>de</strong>más tuvieron<br />
gran <strong>influ<strong>en</strong>cia</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong>s costumbres y tradiciones que hasta hoy permanec<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> los<br />
quinchieños. En Colombia se consi<strong>de</strong>ra al paisa, como trabajador, constante, aguerrido,<br />
arraigado a <strong>la</strong> tierra y a <strong>la</strong>s costumbres <strong>de</strong> <strong>su</strong> región.<br />
En <strong>la</strong> cultura <strong>de</strong>l café, es indisp<strong>en</strong>sable el trabajo <strong>de</strong> los miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia para<br />
lograr t<strong>en</strong>er una producción <strong>de</strong> alim<strong>en</strong>tos <strong>su</strong>fici<strong>en</strong>te para el sost<strong>en</strong>imi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>su</strong>s miembros<br />
y una producción extra para <strong>la</strong> comercialización. “La base caficultora campesina es <strong>la</strong><br />
familia y <strong>la</strong> finca que forman una unidad inseparable: el trabajo familiar es casi<br />
exclusivam<strong>en</strong>te <strong>la</strong> fu<strong>en</strong>te <strong>de</strong> trabajo <strong>en</strong> <strong>la</strong> finca y <strong>la</strong> producción <strong>de</strong> <strong>la</strong> misma satisface <strong>la</strong>s<br />
necesida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>su</strong>bsist<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia” 47 . La tierra es fu<strong>en</strong>te <strong>de</strong> riqueza y por tanto <strong>de</strong>be<br />
ser aprovechada y explotada para obt<strong>en</strong>er fruto y prop<strong>en</strong><strong>de</strong>r por el <strong>su</strong>st<strong>en</strong>to y el bi<strong>en</strong>estar <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> familia. La religión católica ha reforzado durante muchos años este modo <strong>de</strong> producción<br />
familiar.<br />
Los colonizadores antioqueños <strong>de</strong>jaron <strong>en</strong> <strong>la</strong> región <strong>de</strong>l Eje cafetero y<br />
específicam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> Quinchía el legado <strong>de</strong> <strong>la</strong> religión católica, <strong>la</strong> cual según p<strong>la</strong>ntea Virginia<br />
Gutiérrez <strong>de</strong> Pineda, es <strong>la</strong> gran mol<strong>de</strong>adora familiar y <strong>de</strong> <strong>la</strong> conducta colectiva e individual<br />
<strong>de</strong> los habitantes <strong>de</strong> <strong>la</strong> región. Durante muchos años, <strong>la</strong> religión católica <strong>de</strong>terminó <strong>la</strong> moral<br />
y <strong>la</strong>s costumbres <strong>de</strong> los habitantes, los cultos y <strong>la</strong>s celebraciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> iglesia daban pie a<br />
<strong>la</strong>s reuniones <strong>social</strong>es, cívicas y económicas. D<strong>en</strong>tro <strong>de</strong>l esquema religioso <strong>de</strong>l Eje Cafetero<br />
se ti<strong>en</strong>e <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta el trabajo arduo para conseguir b<strong>en</strong>eficios económicos y estabilidad para<br />
<strong>la</strong> familia, asimismo <strong>la</strong> riqueza era utilizada <strong>en</strong> b<strong>en</strong>eficio <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas que no t<strong>en</strong>ían <strong>la</strong>s<br />
armada”. Ver, Jesús Antonio Bejarano Álvarez. Colombia: inseguridad, viol<strong>en</strong>cia y <strong>de</strong>sempeño económico <strong>en</strong><br />
<strong>la</strong>s zonas rurales. p. 129. Quinchía se pue<strong>de</strong> incluir <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> <strong>la</strong> c<strong>la</strong>sificación <strong>de</strong> área para captación <strong>de</strong><br />
recursos, <strong>de</strong>bido al atractivo económico <strong>en</strong>contrado <strong>en</strong> <strong>la</strong> minería y por <strong>la</strong> importancia estratégica <strong>de</strong>l<br />
municipio <strong>en</strong> un importante corredor vial que comunica a Risaralda con Quindío y con Antioquia.<br />
47 Ver, Marco Pa<strong>la</strong>cios, El café <strong>en</strong> Colombia. p. 444.<br />
34
mismas posibilida<strong>de</strong>s, lo cual aseguraba expiación <strong>de</strong> culpas 48 . La figura <strong>de</strong>l sacerdote era<br />
fundam<strong>en</strong>tal para el sost<strong>en</strong>imi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> cultura paisa, según Gutiérrez <strong>de</strong> Pineda, esta es <strong>la</strong><br />
región que contaba con mayor número <strong>de</strong> sacerdotes. Estos promotores <strong>de</strong> <strong>la</strong> fe católica<br />
eran con<strong>su</strong>ltados por los feligreses para cualquier <strong>de</strong>cisión familiar y <strong>de</strong> negocios. “En<br />
términos g<strong>en</strong>erales dado el profundo s<strong>en</strong>tido religioso <strong>de</strong> los antioqueños, <strong>en</strong> casi <strong>la</strong><br />
totalidad <strong>de</strong> los pueblos fundados por ellos, <strong>la</strong> iglesia y <strong>su</strong>s rituales fueron el eje principal<br />
<strong>de</strong> <strong>su</strong> vida <strong>social</strong>” 49 . Actualm<strong>en</strong>te <strong>la</strong> situación ha cambiado, ya no se les con<strong>su</strong>ltan <strong>la</strong>s<br />
<strong>de</strong>cisiones a los sacerdotes, <strong>la</strong> re<strong>la</strong>ción con <strong>la</strong> iglesia católica es más distante y perviv<strong>en</strong><br />
difer<strong>en</strong>tes credos como el protestantismo, el judaísmo, el anglicanismo y el budismo, <strong>en</strong>tre<br />
otras. En el caso <strong>de</strong> Quinchía, <strong>en</strong> <strong>la</strong> zona urbana, está <strong>la</strong> iglesia <strong>en</strong> <strong>la</strong> p<strong>la</strong>za c<strong>en</strong>tral <strong>de</strong>l<br />
pueblo y dos iglesias adv<strong>en</strong>tistas que cada vez captan más crey<strong>en</strong>tes. Por otro <strong>la</strong>do se<br />
<strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran <strong>la</strong>s cre<strong>en</strong>cias indíg<strong>en</strong>as que perviv<strong>en</strong> <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> época <strong>de</strong> <strong>la</strong> conquista hasta hoy.<br />
En lo que respecta a <strong>la</strong> conformación familiar, <strong>en</strong> el Eje Cafetero <strong>la</strong>s familias son<br />
nucleares, es <strong>de</strong>cir están compuestas por padre, madre e hijos y <strong>su</strong>pone el trabajo aunado <strong>de</strong><br />
todos los miembros para sacar a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte <strong>la</strong> producción <strong>de</strong> <strong>la</strong> finca. Los campesinos <strong>de</strong> esta<br />
región ti<strong>en</strong><strong>en</strong> como característica <strong>la</strong> <strong>la</strong>boriosidad, el trabajo arduo y el empeño para<br />
alcanzar el éxito <strong>en</strong> <strong>la</strong> tarea que se propongan. Esta constancia <strong>en</strong> <strong>la</strong>s difer<strong>en</strong>tes <strong>la</strong>bores les<br />
garantiza el bi<strong>en</strong>estar <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia y <strong>la</strong>s posibilida<strong>de</strong>s para ampliar o t<strong>en</strong>er nuevos negocios<br />
más productivos.<br />
Otro aspecto característico <strong>de</strong> <strong>la</strong> cultura paisa son los roles <strong>en</strong>tre los sexos, el<br />
hombre repres<strong>en</strong>ta <strong>la</strong> fuerza y qui<strong>en</strong> lleva <strong>la</strong>s ri<strong>en</strong>das <strong>de</strong>l hogar <strong>en</strong> <strong>la</strong> familia y <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
sociedad patriarcal, mi<strong>en</strong>tras que <strong>la</strong> mujer es un ser que <strong>de</strong>be t<strong>en</strong>er virtu<strong>de</strong>s y valores como<br />
madre, esposa e hija. “El estereotipo <strong>de</strong> <strong>la</strong> madre antioqueña es una mujer fértil, maternal,<br />
obedi<strong>en</strong>te y virtuosa; sin embargo, al tiempo es intelectual y moralm<strong>en</strong>te igual (si acaso no<br />
<strong>su</strong>perior) a <strong>su</strong> esposo” 50 . En el caso <strong>de</strong> Quinchía aún se manti<strong>en</strong>e este mo<strong>de</strong>lo patriarcal <strong>en</strong><br />
que el hombre es qui<strong>en</strong> con <strong>su</strong> trabajo, sosti<strong>en</strong>e el hogar y <strong>la</strong> esposa co<strong>la</strong>bora con <strong>la</strong>s<br />
<strong>la</strong>bores y el cuidado <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia, esto ocurre especialm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> el área rural. En <strong>la</strong><br />
actualidad, <strong>de</strong>bido a los procesos <strong>de</strong> mo<strong>de</strong>rnización <strong>en</strong> el municipio y <strong>en</strong> el país, <strong>la</strong>s<br />
48<br />
Ver, Virginia Gutiérrez <strong>de</strong> Pineda, Estructura, función y cambio <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia <strong>en</strong> Colombia. p. 381.<br />
49<br />
Ver, Eduardo Santa, La colonización antioqueña, una empresa <strong>de</strong> caminos. p. 236.<br />
50<br />
Ver, Nancy Appelbaum. Dos p<strong>la</strong>zas y una nación: raza y colonización <strong>en</strong> Rio<strong>su</strong>cio, Caldas 1846-1948. p.<br />
70.<br />
35
mujeres quinchieñas han incursionado exitosam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> el mercado <strong>la</strong>boral. En el municipio<br />
<strong>la</strong>s mujeres se <strong>de</strong>dican a doc<strong>en</strong>cia, a at<strong>en</strong><strong>de</strong>r locales comerciales, a <strong>la</strong> <strong>en</strong>fermería y medicina<br />
y algunas a cargos públicos, este es el caso <strong>de</strong> <strong>la</strong> alcal<strong>de</strong>sa electa para el periodo 2008-<br />
2011, Alicia Pa<strong>la</strong>cio Restrepo. Sin embargo, según estadísticas <strong>de</strong>l año 2003 <strong>de</strong>l P<strong>la</strong>n <strong>de</strong><br />
Desarrollo Municipal, <strong>de</strong> <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción económicam<strong>en</strong>te activa (23.950 personas), el 52 %<br />
no ti<strong>en</strong><strong>en</strong> una ocupación perman<strong>en</strong>te, <strong>en</strong>tre esta cifra <strong>la</strong> mayoría son mujeres <strong>de</strong>dicadas al<br />
hogar y a trabajos no remunerados (trabajo <strong>en</strong> <strong>la</strong> finca). Esto <strong>de</strong>muestra el carácter<br />
patriarcal <strong>de</strong> <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción quinchieña <strong>en</strong> don<strong>de</strong> <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> mujeres se <strong>de</strong>dican al hogar y<br />
a trabajar <strong>en</strong> el campo.<br />
En <strong>su</strong>ma, <strong>en</strong>tre los aspectos que un<strong>en</strong> a los quinchieños con <strong>la</strong> tradición paisa se<br />
<strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran <strong>la</strong> <strong>la</strong>boriosidad, el apego por <strong>la</strong> tierra, <strong>la</strong> religiosidad y <strong>la</strong>s gran<strong>de</strong>s familias, los<br />
cuales han sido apropiados por los quinchieños, por los risaral<strong>de</strong>nses y <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral por <strong>la</strong>s<br />
pob<strong>la</strong>ciones que hac<strong>en</strong> parte <strong>de</strong>l <strong>de</strong>nominado Eje Cafetero. No obstante, se <strong>de</strong>be t<strong>en</strong>er <strong>en</strong><br />
cu<strong>en</strong>ta que hay otro aspecto fundam<strong>en</strong>tal <strong>en</strong> <strong>la</strong> historia y por <strong>en</strong><strong>de</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> los<br />
habitantes <strong>de</strong>l municipio <strong>de</strong> Quinchía, <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia. En el sigui<strong>en</strong>te apartado se hace un<br />
recu<strong>en</strong>to <strong>de</strong> los mom<strong>en</strong>tos viol<strong>en</strong>tos que han marcado <strong>la</strong> historia <strong>de</strong>l municipio y que hac<strong>en</strong><br />
parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> los pob<strong>la</strong>dores.<br />
2.3. Una Historia <strong>de</strong> Viol<strong>en</strong>cia<br />
La mayoría <strong>de</strong> los pueblos, municipios y ciuda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> Colombia han t<strong>en</strong>ido historias<br />
marcadas por <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> colonización españo<strong>la</strong>, pasando por <strong>la</strong> época <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
viol<strong>en</strong>cia partidista, el auge <strong>de</strong>l narcotráfico y el <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tami<strong>en</strong>to <strong>en</strong>tre grupos armados al<br />
marg<strong>en</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> ley (guerril<strong>la</strong> y paramilitares). Quinchía no es <strong>la</strong> excepción, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> época <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> conquista españo<strong>la</strong> hasta hoy, <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> <strong>su</strong>s habitantes ha estado marcada por <strong>la</strong><br />
viol<strong>en</strong>cia, <strong>la</strong> guerra y el <strong>su</strong>frimi<strong>en</strong>to. Esta característica repetitiva <strong>en</strong> el municipio, es un<br />
factor <strong>de</strong>terminante <strong>en</strong> <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> los quinchieños, <strong>de</strong>bido a que <strong>su</strong>s<br />
historias <strong>de</strong> vida y <strong>su</strong> memoria han estado <strong>influ<strong>en</strong>cia</strong>das por <strong>la</strong> continuidad <strong>de</strong> actos<br />
viol<strong>en</strong>tos.<br />
Con <strong>la</strong> conquista españo<strong>la</strong> se v<strong>en</strong> los primeros atisbos <strong>de</strong> <strong>la</strong> historia <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l<br />
municipio. Como ocurrió <strong>en</strong> todos los lugares que fueron objeto <strong>de</strong> conquistas, los<br />
pob<strong>la</strong>dores originarios se vieron <strong>su</strong>bordinados por los conquistadores. Los españoles<br />
36
utilizaron <strong>su</strong>s armas, el trabajo forzado y el <strong>en</strong>gaño para someter a <strong>la</strong>s tribus indíg<strong>en</strong>as<br />
pres<strong>en</strong>tes <strong>en</strong> <strong>la</strong> zona <strong>de</strong> lo que hoy se reconoce como Quinchía. Otra etapa que evi<strong>de</strong>ncia <strong>la</strong><br />
historia <strong>de</strong> <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia, es <strong>la</strong> que correspon<strong>de</strong> a <strong>la</strong> in<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> Colombia. Aunque<br />
Quinchía no tuvo un papel significativo <strong>en</strong> <strong>la</strong>s luchas in<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>ntistas, el municipio fue<br />
adherido a difer<strong>en</strong>tes territorios. El <strong>en</strong>tonces resguardo indíg<strong>en</strong>a hizo parte <strong>de</strong> Popayán y<br />
<strong>de</strong>l Valle. Posteriorm<strong>en</strong>te, Cauca y Antioquia se disputaron <strong>en</strong>tre los territorios <strong>de</strong> Supía y<br />
Anserma. En este periodo <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción fue reconocida como distrito y <strong>en</strong>tró a hacer parte <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> región liberal <strong>de</strong>l Cauca. Quinchía era un territorio liberal <strong>en</strong>tre muchos otros con fuerte<br />
arraigo conservador, que le costó múltiples <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tami<strong>en</strong>tos viol<strong>en</strong>tos con conservadores<br />
que llegaron al lugar <strong>de</strong>bido a <strong>la</strong> colonización antioqueña.<br />
La colonización antioqueña llegó a Quinchía <strong>en</strong> 1886 51 , los nuevos habitantes<br />
empezaron a compartir el territorio con los indíg<strong>en</strong>as. Los antioqueños se establecieron <strong>en</strong><br />
<strong>la</strong> región quinchieña atraídos principalm<strong>en</strong>te por <strong>la</strong>s minas <strong>de</strong> oro y <strong>la</strong> fertilidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> tierra.<br />
Durante <strong>la</strong> época <strong>de</strong> La Reg<strong>en</strong>eración 52 se buscó establecer un Estado c<strong>en</strong>tralista y<br />
conservador que congregara y exaltara <strong>la</strong> her<strong>en</strong>cia españo<strong>la</strong> y <strong>la</strong> religión católica. De este<br />
proceso <strong>de</strong> Reg<strong>en</strong>eración <strong>su</strong>rgió <strong>la</strong> constitución <strong>de</strong> 1886, <strong>en</strong> don<strong>de</strong> se estableció <strong>la</strong> ley 89 <strong>de</strong><br />
1890, “por <strong>la</strong> cual se <strong>de</strong>termina cómo <strong>de</strong>b<strong>en</strong> ser gobernados los salvajes que vayan<br />
reduciéndose a <strong>la</strong> vida civilizada, <strong>de</strong> a cuerdo con <strong>la</strong> cual ser salvaje era una condición<br />
transitoria” 53 . En Quinchía se permitió que los indíg<strong>en</strong>as v<strong>en</strong>dieran <strong>su</strong>s tierras por<br />
porciones, sin embargo hubo resist<strong>en</strong>cia y protestas <strong>de</strong> los habitantes <strong>de</strong> <strong>la</strong>s comunida<strong>de</strong>s<br />
para impedir <strong>la</strong> v<strong>en</strong>ta <strong>de</strong>l territorio. Posteriorm<strong>en</strong>te, se dio <strong>la</strong> Guerra <strong>de</strong> los Mil Días, que<br />
duró <strong>de</strong> 1899 a 1902, marcó <strong>la</strong> consolidación <strong>de</strong> los odios partidistas <strong>en</strong> el país y dio inicio<br />
a un siglo <strong>de</strong> confrontaciones políticas y viol<strong>en</strong>tas <strong>en</strong>tre el partido liberal y el conservador,<br />
<strong>la</strong>s cuales se hicieron pres<strong>en</strong>tes.<br />
Quinchía fue reconocido legalm<strong>en</strong>te como municipio <strong>en</strong> 1919. La viol<strong>en</strong>cia, <strong>en</strong><br />
parte, estuvo re<strong>la</strong>cionada con <strong>la</strong> economía basada <strong>en</strong> <strong>la</strong> producción <strong>de</strong>l café, especialm<strong>en</strong>te<br />
<strong>en</strong> lo que ti<strong>en</strong>e que ver con <strong>la</strong> apropiación <strong>de</strong> territorios y <strong>de</strong> medios <strong>de</strong> producción. En <strong>la</strong><br />
51<br />
Ver, James Parsons, La colonización antioqueña <strong>en</strong> el occi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> Colombia. p. 140.<br />
52<br />
La época <strong>de</strong> La Reg<strong>en</strong>eración se pres<strong>en</strong>tó <strong>en</strong>tre 1878 y 1898, durante <strong>la</strong> cual Colombia se estableció como<br />
Nación y se creó <strong>la</strong> constitución <strong>de</strong> 1886. Esta época se caracterizó a <strong>su</strong> vez por <strong>la</strong>s guerras civiles <strong>en</strong>tre el<strong>la</strong>s<br />
<strong>la</strong> guerra civil <strong>de</strong> 1895 y <strong>la</strong> Guerra <strong>de</strong> los Mil Días.<br />
53<br />
Ver, Nancy Appelbaum. Dos p<strong>la</strong>zas y una nación: raza y colonización <strong>en</strong> Rio<strong>su</strong>cio, Caldas 1846-1948. p.<br />
169.<br />
37
mayoría <strong>de</strong> <strong>la</strong> región cafetera prevaleció <strong>la</strong> mediana y <strong>la</strong> pequeña finca campesina. Con el<br />
auge <strong>de</strong> <strong>la</strong> exportación cafetera a finales <strong>de</strong>l siglo XIX, los gran<strong>de</strong>s productores <strong>en</strong>traron al<br />
negocio creándose así <strong>la</strong> burguesía comercial <strong>de</strong>l café. Debido a <strong>la</strong> creci<strong>en</strong>te <strong>de</strong>manda <strong>de</strong>l<br />
grano se hizo necesario invertir capital <strong>en</strong> <strong>la</strong>s fincas cafeteras para comprar maquinarias, y<br />
acelerar <strong>la</strong> producción, lo cual les dio una v<strong>en</strong>taja a los propietarios <strong>de</strong> <strong>la</strong>s gran<strong>de</strong>s<br />
haci<strong>en</strong>das sobre los pequeños productores. La burguesía comercial cafetera empezó a<br />
dominar el mercado <strong>de</strong>l café, mi<strong>en</strong>tras que los campesinos se empobrecieron y se vieron<br />
obligados a vivir como arr<strong>en</strong>datarios, como jornaleros o tuvieron que migrar a <strong>la</strong>s gran<strong>de</strong>s<br />
ciuda<strong>de</strong>s para trabajar <strong>en</strong> <strong>la</strong>s industrias cafeteras (tril<strong>la</strong>doras <strong>de</strong> café) o <strong>de</strong> textiles.<br />
Debido a esta situación se dio el crecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> los conflictos agrarios, <strong>la</strong>s luchas <strong>en</strong><br />
<strong>la</strong>s zonas cafeteras, <strong>en</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong>l 30, se dieron por <strong>la</strong> exig<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> parte <strong>de</strong> los<br />
arr<strong>en</strong>datarios y <strong>de</strong> los jornaleros para que les permitieran p<strong>la</strong>ntar café, les reconocieran un<br />
sa<strong>la</strong>rio y tuvieran mejores condiciones <strong>de</strong> vivi<strong>en</strong>da y salubridad. Estas exig<strong>en</strong>cias, según<br />
Pécaut, tuvieron como consecu<strong>en</strong>cia el malestar <strong>de</strong> los <strong>la</strong>tifundistas y <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia hacia los<br />
arr<strong>en</strong>datarios a través <strong>de</strong> am<strong>en</strong>azas, quema <strong>de</strong> cultivos y asesinatos. “El solo hecho <strong>de</strong><br />
cultivar café moviliza, según los estimativos, 10.000 personas <strong>en</strong> 1928-1930. Los<br />
<strong>social</strong>istas revolucionarios v<strong>en</strong> crecer <strong>su</strong> <strong>influ<strong>en</strong>cia</strong>” 54 . Aunque <strong>en</strong> Quinchía no se pres<strong>en</strong>tó<br />
el cultivo <strong>de</strong> café <strong>en</strong> gran<strong>de</strong>s haci<strong>en</strong>das, <strong>la</strong> <strong>influ<strong>en</strong>cia</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong>s luchas <strong>en</strong> Tolima y<br />
Cundinamarca logró que los pequeños productores quinchieños se unieran a <strong>la</strong>s luchas<br />
liberales y posteriorm<strong>en</strong>te guerrilleras para que les fuera reconocido <strong>su</strong> trabajo y les<br />
pagaran lo justo por <strong>la</strong> v<strong>en</strong>ta <strong>de</strong>l grano.<br />
A mediados <strong>de</strong>l siglo XX se vivió <strong>la</strong> época <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia más difícil que duró <strong>de</strong>s<strong>de</strong><br />
“1946 hasta 1953 55 , comi<strong>en</strong>za con <strong>la</strong> caída <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r <strong>de</strong>l partido liberal y culmina con <strong>la</strong><br />
instauración <strong>de</strong> un breve gobierno militar que duró hasta 1957”. Los habitantes <strong>de</strong> Quinchía<br />
por <strong>su</strong> parte, vivieron una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s épocas más viol<strong>en</strong>tas y convulsionadas, <strong>de</strong>bido a <strong>su</strong><br />
i<strong>de</strong>ología liberal los quinchieños se <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>taron a los conservadores <strong>en</strong> <strong>la</strong> época <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
viol<strong>en</strong>cia partidista. Quinchía hacia parte <strong>de</strong> los lugares que apoyaban <strong>la</strong>s luchas liberales<br />
<strong>en</strong> <strong>la</strong> zona <strong>de</strong>l norte <strong>de</strong>l Cauca, lo cual se manifestó <strong>en</strong> el <strong>su</strong>rgimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong>s guerril<strong>la</strong>s<br />
liberales. Como lo seña<strong>la</strong> Alfredo Cardona, “<strong>la</strong>s guerril<strong>la</strong>s <strong>de</strong> Quinchía se convirtieron <strong>en</strong><br />
54<br />
Ver, Pécaut Daniel. “A <strong>la</strong> espera <strong>de</strong> <strong>la</strong> inserción <strong>en</strong> <strong>la</strong> economía mundial”, <strong>en</strong>: Or<strong>de</strong>n y viol<strong>en</strong>cia: Colombia<br />
1930- 1953. p. 127.<br />
55<br />
Ver, Malcom Deas. Intercambios viol<strong>en</strong>tos, reflexiones sobre <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia política <strong>en</strong> Colombia. p. 24.<br />
38
un dolor <strong>de</strong> cabeza <strong>en</strong> <strong>la</strong> región sobre todo para los conservadores <strong>de</strong> <strong>la</strong>s zonas antioqueñas<br />
al ori<strong>en</strong>te <strong>de</strong>l río Cauca” 56 . Quinchía contaba con una gran mayoría liberal, por eso muchos<br />
liberales <strong>de</strong> <strong>la</strong>s ciuda<strong>de</strong>s y los pueblos aledaños creyeron <strong>en</strong>contrar <strong>su</strong> salvación<br />
as<strong>en</strong>tándose allí. Los liberales <strong>de</strong> Quinchía se conformaron <strong>en</strong> dos grupos, “La Rosca” que<br />
apoyaban a Turbay y “Los Ruanetas” que estaban <strong>de</strong> parte <strong>de</strong> Gaitán. Estas divisiones<br />
llevaron a <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tami<strong>en</strong>tos muy fuertes <strong>en</strong>tre los distintos grupos <strong>de</strong> <strong>la</strong> época,<br />
<strong>de</strong>s<strong>en</strong>ca<strong>de</strong>nando <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> los años cincu<strong>en</strong>ta.<br />
El 9 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1948 se pres<strong>en</strong>tó el asesinato <strong>de</strong>l lí<strong>de</strong>r liberal Jorge Eliécer Gaitán,<br />
lo cual <strong>de</strong>s<strong>en</strong>ca<strong>de</strong>nó <strong>en</strong> <strong>la</strong> capital el <strong>de</strong>nominado Bogotazo, que <strong>de</strong>sató agitaciones y<br />
provocaciones partidistas que terminaron por <strong>de</strong>jar <strong>en</strong> ruinas a Bogotá. Este hecho fue el<br />
<strong>de</strong>tonante para que se agudizaran los <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tami<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> los partidos políticos <strong>en</strong> todo el<br />
país y se agravara <strong>la</strong> represión <strong>de</strong>l gobierno conservador <strong>de</strong> Mariano Ospina Pérez.<br />
Quinchía no fue <strong>la</strong> excepción, el 28 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1948 los conservadores y <strong>la</strong> Policía<br />
llegaron al municipio y los liberales los recibieron a pedradas, esto produjo una serie <strong>de</strong><br />
tiroteos y asesinatos por parte <strong>de</strong> <strong>la</strong>s fuerzas armadas 57 . En a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte, los “pájaros” qui<strong>en</strong>es<br />
eran bandas privadas apoyadas por los militares, se <strong>en</strong>cargaron <strong>de</strong> amedr<strong>en</strong>tar a <strong>la</strong><br />
pob<strong>la</strong>ción y <strong>de</strong> asesinar a campesinos simpatizantes <strong>de</strong>l partido liberal. Los campesinos se<br />
organizaron <strong>en</strong> <strong>la</strong>s primeras guerril<strong>la</strong>s, que eran grupos <strong>de</strong> liberales tratando <strong>de</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong><strong>de</strong>rse<br />
<strong>de</strong> los ataques <strong>de</strong> los conservadores. Estos primeros grupos fueron exterminados<br />
rápidam<strong>en</strong>te. Posteriorm<strong>en</strong>te, apareció un personaje que marcó <strong>la</strong> época <strong>de</strong> <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia,<br />
Medardo Trejos conocido como “el Capitán V<strong>en</strong>ganza”, este era un campesino que buscaba<br />
<strong>de</strong>f<strong>en</strong><strong>de</strong>rse <strong>de</strong> los pájaros y se convirtió <strong>en</strong> el más viol<strong>en</strong>to <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sor <strong>de</strong> los liberales.<br />
Hacia 1958, el gobierno tomó medidas ante <strong>la</strong> situación <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> Quinchía.<br />
En 1960 el municipio contaba con <strong>la</strong> mayor cantidad <strong>de</strong> muertes viol<strong>en</strong>tas <strong>en</strong> <strong>la</strong> región,<br />
asimismo, <strong>en</strong> otros municipios se registraban muertes a manos <strong>de</strong>l “Capitán V<strong>en</strong>ganza” y<br />
<strong>su</strong>s hombres. Por tal motivo, el Ejército organizó difer<strong>en</strong>tes acciones para atrapar a<br />
“V<strong>en</strong>ganza”, los militares lo capturaron y al poco tiempo lo mataron. A <strong>su</strong> vez, se<br />
int<strong>en</strong>sificó <strong>la</strong> seguridad <strong>en</strong> el sector, pero <strong>su</strong>rgieron otros brotes <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> protesta por<br />
<strong>la</strong> muerte <strong>de</strong>l lí<strong>de</strong>r popu<strong>la</strong>r.<br />
56 Ver, Alfredo Cardona. Quinchía Mestizo, p. 70.<br />
57 Ver, Alfredo Cardona. Quinchía Mestizo, p. 78.<br />
39
Posterior a estos <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tami<strong>en</strong>tos partidistas, se pue<strong>de</strong> hab<strong>la</strong>r <strong>de</strong> una época <strong>de</strong><br />
re<strong>la</strong>tiva calma <strong>en</strong> el municipio, atribuida al control <strong>de</strong>l Ejército y <strong>de</strong> <strong>la</strong> Policía. Des<strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
década <strong>de</strong>l ses<strong>en</strong>ta hasta finales <strong>de</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong>l set<strong>en</strong>ta, el municipio tuvo una época <strong>de</strong><br />
calma <strong>en</strong> <strong>la</strong> cual los campesinos se <strong>de</strong>dicaron a <strong>la</strong> producción <strong>de</strong> café y otros productos <strong>en</strong><br />
<strong>su</strong>s pequeñas fincas. No obstante, los habitantes <strong>de</strong> Quinchía seguían abatidos por <strong>la</strong><br />
pobreza y se hacían cada vez más evi<strong>de</strong>ntes <strong>la</strong>s difer<strong>en</strong>cias con los habitantes <strong>de</strong> otras<br />
pob<strong>la</strong>ciones más <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>das y tecnificadas <strong>en</strong> <strong>la</strong> producción <strong>de</strong>l café.<br />
En <strong>la</strong> década <strong>de</strong>l och<strong>en</strong>ta, <strong>en</strong> el municipio aparece una facción <strong>de</strong>l grupo guerrillero<br />
EPL (Ejército Popu<strong>la</strong>r <strong>de</strong> liberación). En el país <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong>l set<strong>en</strong>ta se conformaron<br />
los grupos guerrilleros los cuales t<strong>en</strong>ían un interés político fundam<strong>en</strong>tado <strong>en</strong> el <strong>social</strong>ismo,<br />
que prevaleció <strong>en</strong> <strong>la</strong> época como consecu<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong> Revolución Cubana y <strong>de</strong> los discursos<br />
antiimperialistas. Los tres grupos guerrilleros FARC (Fuerzas Armadas Revolucionarias <strong>de</strong><br />
Colombia), ELN (Ejército <strong>de</strong> Liberación Nacional) y EPL como un reducto <strong>de</strong>l primero, se<br />
crearon como ext<strong>en</strong>sión <strong>de</strong> los grupos armados <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerra partidista, especialm<strong>en</strong>te <strong>la</strong>s<br />
FARC, que tuvo <strong>su</strong> orig<strong>en</strong> <strong>en</strong> grupos <strong>de</strong> auto<strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa campesina <strong>de</strong> los años 50. El EPL se<br />
i<strong>de</strong>ntificaba con <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ología comunista china <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> los i<strong>de</strong>ales <strong>de</strong> esta guerril<strong>la</strong> se<br />
<strong>en</strong>contraba <strong>la</strong> lucha por <strong>la</strong> equidad y <strong>la</strong> <strong>de</strong>saparición <strong>de</strong> <strong>la</strong> m<strong>en</strong>talidad pequeño-burguesa,<br />
que implicaba que los militantes <strong>de</strong> este grupo volvieran a <strong>la</strong>s <strong>la</strong>bores campesinas y evitaran<br />
<strong>la</strong> comercialización <strong>de</strong> productos.<br />
La llegada <strong>de</strong>l EPL a Quinchía se dio como re<strong>su</strong>ltado <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>influ<strong>en</strong>cia</strong> <strong>de</strong>l grupo<br />
in<strong>su</strong>rg<strong>en</strong>te <strong>en</strong> Me<strong>de</strong>llín y <strong>en</strong> otros pueblos antioqueños. La tradición liberal <strong>de</strong>l municipio<br />
fue un atractivo para el as<strong>en</strong>tami<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l grupo guerrillero, el cual vigiló y controló <strong>la</strong> zona<br />
<strong>de</strong>s<strong>de</strong> los och<strong>en</strong>ta, hasta el año 2006, cuando los gobiernos municipal y nacional dieron <strong>de</strong><br />
baja y capturaron a los cabecil<strong>la</strong>s <strong>de</strong>l grupo in<strong>su</strong>rg<strong>en</strong>te 58 . El EPL, tomó el control <strong>de</strong>l<br />
58 Durante <strong>la</strong> segunda mitad <strong>de</strong>l año 2006 el gobierno municipal <strong>en</strong> cabeza <strong>de</strong>l alcal<strong>de</strong> Jorge Alberto Uribe<br />
Flórez, qui<strong>en</strong> fue capturado <strong>en</strong> <strong>la</strong> Operación Libertad y liberado posteriorm<strong>en</strong>te como muchos otros <strong>de</strong> los<br />
quinchieños, por no t<strong>en</strong>er pruebas <strong>en</strong> <strong>su</strong> contra. El primer mandatario municipal, al salir <strong>de</strong> prisión y a<strong>su</strong>mir <strong>su</strong><br />
cargo, empr<strong>en</strong>dió una campaña para sacar <strong>de</strong>l municipio a los miembros <strong>de</strong>l Bloque Oscar William Calvo <strong>de</strong>l<br />
EPL. La iniciativa <strong>de</strong>l alcal<strong>de</strong> fue apoyada por el gobierno nacional a través <strong>de</strong> <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> fuerzas<br />
militares y <strong>de</strong> Policía <strong>en</strong> Quinchía. En efecto se logró el <strong>de</strong>smante<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l grupo armado ilegal, se asesinó<br />
a <strong>su</strong> principal cabecil<strong>la</strong> Ber<strong>la</strong>ín <strong>de</strong> Jesús Chiquito Becerra, más conocido como “Leyton”, qui<strong>en</strong> fue dado <strong>de</strong><br />
baja el 8 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 2006 <strong>en</strong> zona rural <strong>de</strong>l municipio y se capturó a otros miembros <strong>de</strong>l grupo armado ilegal.<br />
Lo curioso <strong>de</strong> este caso es que, como m<strong>en</strong>cionó el propio alcal<strong>de</strong> Uribe Flórez, <strong>de</strong>bió vivir una política <strong>de</strong><br />
Estado <strong>en</strong> dos s<strong>en</strong>tidos, “nos tocó vivir los dos procesos, Seguridad Democrática <strong>en</strong> contra <strong>de</strong> uno y seguridad<br />
<strong>de</strong>mocrática <strong>de</strong>f<strong>en</strong>di<strong>en</strong>do un pueblo”. Gracias al <strong>de</strong>smante<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l grupo in<strong>su</strong>rg<strong>en</strong>te, el alcal<strong>de</strong> <strong>de</strong> fue<br />
con<strong>de</strong>corado por <strong>la</strong> Octava Brigada <strong>de</strong>l Ejército con <strong>la</strong> Cruz Cacique Ca<strong>la</strong>rcá “por <strong>la</strong>s bu<strong>en</strong>as re<strong>la</strong>ciones<br />
40
territorio, <strong>de</strong>bido al abandono <strong>de</strong>l Estado y a <strong>la</strong> importancia geográfica y económica <strong>de</strong><br />
Quinchía. En el municipio se as<strong>en</strong>tó el fr<strong>en</strong>te Oscar William Calvo, el grupo guerrillero<br />
cometió actos como extorsiones, vio<strong>la</strong>ciones, asesinatos y reclutami<strong>en</strong>tos forzados<br />
g<strong>en</strong>eralm<strong>en</strong>te los in<strong>su</strong>rg<strong>en</strong>tes secuestraban a <strong>su</strong>s víctimas <strong>en</strong> <strong>la</strong> vía Panamericana y <strong>la</strong>s<br />
escondían <strong>en</strong> Quinchía. Los habitantes <strong>de</strong>l municipio tuvieron que convivir con los<br />
guerrilleros y obe<strong>de</strong>cer <strong>su</strong>s ór<strong>de</strong>nes so p<strong>en</strong>a <strong>de</strong> ser asesinados. El f<strong>la</strong>gelo <strong>de</strong> este grupo<br />
irregu<strong>la</strong>r fue soportado por los quinchieños por más <strong>de</strong> veinte años.<br />
En <strong>la</strong> década <strong>de</strong>l nov<strong>en</strong>ta, con <strong>la</strong> <strong>influ<strong>en</strong>cia</strong> <strong>de</strong> los grupos <strong>de</strong> narcotraficantes y <strong>de</strong><br />
los hac<strong>en</strong>dados <strong>de</strong>l Eje Cafetero se crearon los grupos paramilitares, auto reconocidos<br />
<strong>de</strong>s<strong>de</strong> 1997 como Auto<strong>de</strong>f<strong>en</strong>sas Unidas <strong>de</strong> Colombia (AUC). A partir <strong>de</strong> <strong>la</strong> aparición <strong>de</strong><br />
estos grupos, empezó una época <strong>de</strong> guerras sangri<strong>en</strong>tas <strong>en</strong>tre guerrilleros y paramilitares, lo<br />
cual terminó por victimizar aún más a los quinchieños. La pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> los paramilitares <strong>en</strong><br />
Quinchía se evi<strong>de</strong>nció <strong>en</strong> <strong>la</strong> época <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva, <strong>de</strong>bido al seña<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to público<br />
que se hizo <strong>de</strong> los quinchieños como auxiliadores <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong>; durante el tiempo <strong>en</strong> que<br />
los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos estuvieron <strong>en</strong> <strong>la</strong> cárcel, los paramilitares asesinaron cerca <strong>de</strong> veinticinco<br />
personas por <strong>su</strong>puesta co<strong>la</strong>boración a <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong>.<br />
Durante el periodo <strong>de</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción y <strong>en</strong> los dos años posteriores salieron <strong>de</strong>sp<strong>la</strong>zadas<br />
cerca <strong>de</strong> nueve mil personas <strong>de</strong>l municipio. Según <strong>la</strong> Vicepresi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> <strong>la</strong> República,<br />
Quinchía es uno <strong>de</strong> los municipios <strong>en</strong> el que más se vio<strong>la</strong>ban los <strong>de</strong>rechos humanos. Así, <strong>de</strong><br />
acuerdo con datos <strong>de</strong>l Observatorio <strong>de</strong> Derechos Humanos, <strong>en</strong> el 2003 Quinchía tuvo una<br />
tasa <strong>de</strong> 135,4 homicidios, por <strong>en</strong>cima <strong>de</strong>l promedio nacional y <strong>de</strong>l resto <strong>de</strong> los municipios<br />
risaral<strong>de</strong>nses que fue <strong>de</strong> 85,6 por cada ci<strong>en</strong> mil habitantes; <strong>en</strong>tre el 2000 y 2004 fue el<br />
segundo más afectado por secuestros <strong>en</strong> Risaralda y <strong>en</strong> el mismo <strong>la</strong>pso estuvo <strong>en</strong> el primer<br />
lugar <strong>de</strong> confrontación <strong>en</strong>tre <strong>la</strong> Fuerza Pública y los grupos armados ilegales. Esta situación<br />
se <strong>de</strong>be, según el Observatorio, a <strong>la</strong> importancia aurífera <strong>de</strong> Quinchía, que repres<strong>en</strong>ta po<strong>de</strong>r<br />
económico para los grupos irregu<strong>la</strong>res. En el 2004 el municipio contó con el mayor número<br />
interinstitucionales y por permitir el bu<strong>en</strong> <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s operaciones que permitieron acabar con el grupo<br />
armado ilegal EPL <strong>en</strong> Quinchía”. Esto muestra lo paradójico <strong>de</strong> <strong>la</strong> captura masiva, ya que <strong>en</strong> principio se<br />
<strong>de</strong>tuvieron ci<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> inoc<strong>en</strong>tes y <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>de</strong>mostrar <strong>la</strong> inoc<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong> mayoría, el gobierno nacional se<br />
dio a <strong>la</strong> tarea <strong>de</strong> capturar a los verda<strong>de</strong>ros in<strong>su</strong>rg<strong>en</strong>tes. Las fuerzas <strong>de</strong>l Estado finalm<strong>en</strong>te hicieron pres<strong>en</strong>cia<br />
<strong>en</strong> el municipio y el gobierno nacional terminó con<strong>de</strong>corando al alcal<strong>de</strong>, a qui<strong>en</strong> anteriorm<strong>en</strong>te había acusado<br />
injustificadam<strong>en</strong>te <strong>de</strong> guerrillero.<br />
41
<strong>de</strong> <strong>de</strong>sp<strong>la</strong>zados con el 44% <strong>en</strong> el <strong>de</strong>partam<strong>en</strong>to y <strong>en</strong> 2002 y 2003 fue el segundo más<br />
afectado por el <strong>de</strong>sp<strong>la</strong>zami<strong>en</strong>to forzado 59 .<br />
Durante más <strong>de</strong> dos décadas, <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l EPL y <strong>de</strong> otros grupos armados<br />
ilegales como los paramilitares, <strong>su</strong>s abusos y <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tami<strong>en</strong>tos con <strong>la</strong>s fuerzas <strong>de</strong>l Estado se<br />
convirtieron <strong>en</strong> el pan <strong>de</strong> cada día <strong>en</strong> el municipio según m<strong>en</strong>cionaron algunos <strong>de</strong> los<br />
<strong>en</strong>trevistados y se observará <strong>en</strong> el próximo capítulo. Para los habitantes <strong>de</strong>l municipio estos<br />
hechos viol<strong>en</strong>tos no eran objeto <strong>de</strong> asombro ni impacto, simplem<strong>en</strong>te eran parte <strong>de</strong> una<br />
cotidianeidad <strong>de</strong>safortunada. De esta manera, <strong>la</strong> tesis <strong>de</strong> Pécaut <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra cabida <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
continuidad <strong>de</strong> los hechos viol<strong>en</strong>tos y <strong>en</strong> <strong>la</strong> consecu<strong>en</strong>te falta <strong>de</strong> memoria con respecto a los<br />
mismos por parte <strong>de</strong> los habitantes <strong>de</strong> Quinchía. La <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva aparece <strong>en</strong> este<br />
contexto <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia repetitiva como un hecho impactante que quedó inserto <strong>en</strong> <strong>la</strong>s m<strong>en</strong>tes<br />
<strong>de</strong> los afectados y <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> los habitantes <strong>de</strong>l municipio, puesto que el Estado <strong>en</strong> vez<br />
<strong>de</strong> protegerlos <strong>de</strong> los abusos por parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong>, los acusó <strong>de</strong> ser <strong>su</strong>s co<strong>la</strong>boradores y<br />
los mantuvo presos durante veintidós meses. Si bi<strong>en</strong> durante <strong>la</strong> época <strong>de</strong> <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia<br />
partidista, los gobiernos conservadores como el <strong>de</strong> Mariano Ospina Pérez viol<strong>en</strong>taron a los<br />
quinchieños, estos hechos fueron <strong>de</strong>sm<strong>en</strong>tidos y escondidos, igualm<strong>en</strong>te los quinchieños no<br />
ti<strong>en</strong><strong>en</strong> estos recuerdos <strong>en</strong> <strong>su</strong> memoria colectiva; por <strong>su</strong> parte, <strong>la</strong> Operación Libertad fue un<br />
hecho que irrumpió con <strong>la</strong> cotidianeidad <strong>de</strong>l municipio, tuvo un exorbitante <strong>de</strong>spliegue <strong>de</strong><br />
fuerza pública y se amparó <strong>en</strong> el sistema <strong>de</strong>mocrático para <strong>su</strong>st<strong>en</strong>tar una política estatal, <strong>la</strong><br />
política <strong>de</strong> Seguridad <strong>de</strong>mocrática. En consecu<strong>en</strong>cia, el Gobierno victimizó a los<br />
quinchieños al capturarlos injustam<strong>en</strong>te. En este s<strong>en</strong>tido <strong>la</strong> Operación Libertad y <strong>su</strong>s<br />
consecu<strong>en</strong>cias fueron un hecho impactante y traumático para los habitantes <strong>de</strong> Quinchía,<br />
qui<strong>en</strong>es se habían habituado a una situación <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia dada por los grupos irregu<strong>la</strong>res. La<br />
Operación Libertad como hecho traumático, será analizada a través <strong>de</strong> <strong>la</strong> hipótesis <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
memoria f<strong>la</strong>sh que permite reconocer el impacto <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva y conduce al<br />
análisis <strong>de</strong> los medios <strong>de</strong> comunicación como g<strong>en</strong>eradores <strong>de</strong> memoria con respecto al<br />
caso. En el sigui<strong>en</strong>te capítulo se ahondará <strong>en</strong> este aspecto.<br />
En g<strong>en</strong>eral, se pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>cir que los habitantes <strong>de</strong>l municipio <strong>de</strong> Quinchía se<br />
i<strong>de</strong>ntifican por medio <strong>de</strong> difer<strong>en</strong>tes fu<strong>en</strong>tes, <strong>la</strong> primera es <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntificación con <strong>la</strong> cultura<br />
paisa dada por <strong>la</strong> colonización antioqueña, <strong>la</strong> cual permitió que los pob<strong>la</strong>dores <strong>de</strong> Quinchía<br />
59 Ver, Página web <strong>de</strong> <strong>la</strong> Vicepresi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> <strong>la</strong> República,<br />
http://www.<strong>de</strong>rechoshumanos.gov.co/modules.php?name=informacion&file=article&sid=536<br />
42
a<strong>su</strong>mieran valores como <strong>la</strong> <strong>la</strong>boriosidad, el trabajo <strong>en</strong> el campo, <strong>la</strong> religiosidad <strong>en</strong> torno a <strong>la</strong><br />
fe católica y el arraigo por <strong>la</strong> tierra propio <strong>de</strong> los habitantes <strong>de</strong> <strong>la</strong> zona <strong>de</strong>l Eje Cafetero. Por<br />
otro <strong>la</strong>do, los habitantes <strong>de</strong> Quinchía cu<strong>en</strong>tan con una historia <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia que ha<br />
<strong>de</strong>terminado <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> los habitantes <strong>de</strong>l municipio, estableciéndose como un aspecto<br />
constante y repetitivo que ha influido <strong>en</strong> <strong>la</strong> forma <strong>en</strong> que se auto reconoc<strong>en</strong>. En el sigui<strong>en</strong>te<br />
capítulo se analizarán los testimonios <strong>de</strong> 15 víctimas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Operación Libertad y se indagará<br />
<strong>en</strong> <strong>su</strong>s memorias, <strong>en</strong> <strong>su</strong> i<strong>de</strong>ntidad, <strong>en</strong> el hecho traumático y <strong>en</strong> <strong>la</strong> percepción que ti<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>de</strong><br />
cómo los medios cubrieron el hecho, para finalm<strong>en</strong>te dar cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> <strong>la</strong>s transformaciones <strong>en</strong><br />
<strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> <strong>la</strong>s víctimas <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva.<br />
43
Capítulo Tercero<br />
Consecu<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva y <strong>su</strong> inci<strong>de</strong>ncia <strong>en</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> los<br />
quinchieños<br />
A lo <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong> este capítulo se trata <strong>de</strong> establecer cómo <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> los<br />
quinchieños fue afectada por <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva <strong>de</strong> ci<strong>en</strong>to veinte <strong>de</strong> <strong>su</strong>s habitantes. Para<br />
tal efecto se analizan <strong>la</strong>s <strong>en</strong>trevistas semi-estructuradas hechas a quince víctimas <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
Operación Libertad. Se establecerán los rasgos característicos <strong>de</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> los<br />
quinchieños, a partir <strong>de</strong> los testimonios. Igualm<strong>en</strong>te, se <strong>en</strong>umerarán <strong>la</strong>s consecu<strong>en</strong>cias que<br />
<strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva tuvo para <strong>la</strong>s personas que permanecieron presas, para <strong>su</strong>s familias y<br />
para el municipio <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral. Por último, se hará refer<strong>en</strong>cia a <strong>la</strong> estigmatización, a través <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> percepción que los quinchieños ti<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>de</strong>l seña<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to que experim<strong>en</strong>taron durante y<br />
<strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haber vivido el hecho. En ese s<strong>en</strong>tido se observa cómo afectó el trauma <strong>de</strong>jado<br />
por <strong>la</strong> captura masiva a los <strong>en</strong>trevistados y a <strong>su</strong>s contextos familiares. Para este análisis se<br />
tuvo <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta <strong>la</strong> hipótesis <strong>de</strong> <strong>la</strong> memoria f<strong>la</strong>sh (MF), para reconocer el trauma <strong>de</strong>jado por<br />
el hecho impactante. Asimismo se indaga <strong>en</strong> los recuerdos que ti<strong>en</strong><strong>en</strong> los <strong>en</strong>trevistados, <strong>de</strong><br />
hechos prece<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia para establecer si <strong>en</strong> <strong>su</strong> memoria colectiva permanec<strong>en</strong><br />
vívidos los difer<strong>en</strong>tes hechos viol<strong>en</strong>tos o se pue<strong>de</strong> hab<strong>la</strong>r <strong>de</strong> <strong>la</strong> imposibilidad <strong>de</strong> memoria <strong>en</strong><br />
términos <strong>de</strong> Daniel Pécaut.<br />
El análisis para interpretar los testimonios está guiado por el marco teórico<br />
propuesto <strong>en</strong> el primer capítulo. Estas son <strong>la</strong>s variables a t<strong>en</strong>er <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta: memoria <strong>de</strong>l<br />
municipio, memoria <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción, percepción respecto a los medios <strong>de</strong> comunicación,<br />
consecu<strong>en</strong>cias <strong>de</strong>l hecho, i<strong>de</strong>ntidad previa al <strong>su</strong>ceso traumático, y transformaciones <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> <strong>la</strong>s víctimas <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción (Ver Anexo Nº3). En cuanto a <strong>la</strong> primera variable,<br />
se pret<strong>en</strong><strong>de</strong> establecer <strong>en</strong> qué medida <strong>la</strong>s personas <strong>en</strong>trevistadas reconoc<strong>en</strong> los hechos <strong>de</strong><br />
viol<strong>en</strong>cia que han marcado a los habitantes <strong>de</strong> Quinchía y <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> actores armados<br />
<strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> época <strong>de</strong> <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> los 50, hasta <strong>la</strong> actualidad. La segunda variable<br />
correspon<strong>de</strong> a <strong>la</strong> memoria <strong>de</strong>l hecho y <strong>de</strong> los abusos que se cometieron <strong>en</strong> contra <strong>de</strong> los<br />
quinchieños, durante los dos años que permanecieron tras <strong>la</strong>s rejas. En <strong>la</strong> variable <strong>de</strong><br />
percepción <strong>de</strong> medios, se analiza el papel <strong>de</strong> los medios <strong>de</strong> comunicación y <strong>la</strong> percepción<br />
que los <strong>en</strong>trevistados ti<strong>en</strong><strong>en</strong> acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong> información transmitida sobre el caso. En cuanto a<br />
44
<strong>la</strong> variable <strong>de</strong> consecu<strong>en</strong>cias, se examinan <strong>la</strong>s secue<strong>la</strong>s que <strong>de</strong>jó <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción para cada uno<br />
<strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados y para el municipio <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral. Posteriorm<strong>en</strong>te, se indaga <strong>en</strong> los<br />
aspectos que i<strong>de</strong>ntifican a <strong>la</strong>s personas con el municipio como <strong>la</strong> cultura paisa, los hechos<br />
viol<strong>en</strong>tos repetitivos y <strong>la</strong> filiación política. Por último se buscará <strong>de</strong>terminar si se dieron<br />
transformaciones <strong>en</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> los afectados, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haber vivido <strong>la</strong> experi<strong>en</strong>cia <strong>de</strong><br />
ser <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos injustam<strong>en</strong>te. A partir <strong>de</strong> este análisis se pue<strong>de</strong>n establecer puntos comunes<br />
<strong>en</strong> cada una <strong>de</strong> estas variables logrando reconocer <strong>la</strong>s verda<strong>de</strong>ras dim<strong>en</strong>siones <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
Operación Libertad para el municipio <strong>de</strong> Quinchía (para conocer más acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
metodología, ver Anexo Nº 1).<br />
Antes <strong>de</strong> dar paso al análisis <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>en</strong>trevistas es necesario reconocer <strong>la</strong>s<br />
características <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados. La <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción no tuvo distinción <strong>de</strong> posición <strong>social</strong> <strong>de</strong><br />
los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos, por esto se <strong>en</strong>trevistaron a personas <strong>de</strong> difer<strong>en</strong>tes condiciones<br />
socioeconómicas, como políticos, campesinos, conductores, comerciantes y mecánicos.<br />
Todos los <strong>en</strong>trevistados son hombres hay: doce casados, tres solteros, uno <strong>de</strong> ellos a<strong>su</strong>mía<br />
el sost<strong>en</strong>imi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>su</strong> mamá y <strong>su</strong> hermana. La edad <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados osci<strong>la</strong> <strong>en</strong>tre los<br />
cuar<strong>en</strong>ta y cincu<strong>en</strong>ta años (Ver cuadro Nº1). En cuanto a nivel educativo, sólo una persona<br />
cu<strong>en</strong>ta con educación universitaria, otro con preparación técnica, cinco con bachillerato,<br />
seis con básica primaria y dos <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados no sabe leer ni escribir.<br />
Cuadro 1 Caracterización <strong>de</strong> <strong>en</strong>trevistados<br />
Entrevistado Ocupación Edad Educación<br />
Estado Civil<br />
Soltero Casado<br />
1 Campesino 28 Primaria x<br />
2 Campesino 27 Técnica x<br />
3 Campesino 78 Ninguna x<br />
4 Campesino 31 Ninguna x<br />
5 Campesino 48 Primaria x<br />
6 Campesino 46 Bachiller x<br />
7 Ex Alcal<strong>de</strong> 46 Universitaria x<br />
8 Concejal 75 Bachiller x<br />
9 Concejal 40 Bachiller x<br />
10 Jefe <strong>de</strong> bomberos 54 Bachiller x<br />
11 Conductor 31 Bachiller x<br />
12 Conductor 40 Primaria x<br />
13 Conductor 56 Primaria x<br />
14 Mecánico 42 Primaria x<br />
15 Comerciante 43 Primaria x<br />
Fu<strong>en</strong>te: E<strong>la</strong>borado por <strong>la</strong> autora<br />
45
3.1. Memoria <strong>de</strong>l municipio.<br />
En esta sección se establec<strong>en</strong> los hechos principales que hac<strong>en</strong> parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> memoria<br />
<strong>de</strong> los habitantes <strong>de</strong> Quinchía, especialm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> lo concerni<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> grupos<br />
armados legales e ilegales, con el fin <strong>de</strong> reconocer el pasado <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> el municipio.<br />
La memoria <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados se va a analizar t<strong>en</strong>i<strong>en</strong>do <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta los aspectos comunes<br />
<strong>en</strong> <strong>su</strong>s re<strong>la</strong>tos. Como se observó <strong>en</strong> el capítulo primero, según Halbwachs, <strong>la</strong> memoria<br />
colectiva es selectiva, por tanto los miembros <strong>de</strong> una comunidad específica, establec<strong>en</strong> una<br />
memoria común que les permite recordar aquellos hechos que causaron impacto y que son<br />
a<strong>su</strong>midos como importantes porque transformaron el curso <strong>de</strong> <strong>su</strong> historia. De <strong>la</strong> misma<br />
manera, estos recuerdos son los que permit<strong>en</strong> a los miembros <strong>de</strong> una comunidad construir<br />
i<strong>de</strong>ntidad y establecerse como miembros <strong>de</strong> un grupo <strong>social</strong>.<br />
Es notable, que <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados no m<strong>en</strong>cionaron ev<strong>en</strong>tos traumáticos<br />
<strong>de</strong>l pasado, a pesar que <strong>en</strong> Quinchía se han pres<strong>en</strong>tado actos <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia repetitivos a lo<br />
<strong>la</strong>rgo <strong>de</strong> <strong>su</strong> historia. Los personajes que <strong>en</strong>unciaron hechos históricos viol<strong>en</strong>tos fueron los<br />
dos concejales y el ex alcal<strong>de</strong>, qui<strong>en</strong>es gozan <strong>de</strong> mayor educación y conoc<strong>en</strong> a fondo <strong>la</strong><br />
situación <strong>de</strong>l municipio <strong>de</strong>bido a <strong>su</strong> carrera política. Según lo <strong>en</strong>unciado por los tres<br />
políticos y algunos <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados, se reconoce <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> grupos guerrilleros <strong>en</strong><br />
el municipio <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> época <strong>de</strong> <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia partidista. A este respecto uno <strong>de</strong> los<br />
<strong>en</strong>trevistados señaló:<br />
Las g<strong>en</strong>tes empezaron a organizarse, aquí <strong>en</strong> el campo había mucho simpatizante <strong>de</strong>l partido liberal,<br />
eso dio paso al odio y <strong>la</strong> v<strong>en</strong>ganza. Entonces montaron una guerril<strong>la</strong> y era tan gran<strong>de</strong> que servía para<br />
dos fr<strong>en</strong>tes, una <strong>la</strong> manejaba el señor que le l<strong>la</strong>maban V<strong>en</strong>ganza y al otro lo l<strong>la</strong>maban el comandante<br />
García. Los poquitos conservadores que había <strong>en</strong> el área rural se fueron para Cali, Pereira o Bogotá.<br />
(Para conocer más acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>en</strong>trevistas, ver anexo electrónico- DVD, <strong>en</strong> <strong>la</strong> carpeta Entrevistas)<br />
Aquí se inicia <strong>la</strong> formación <strong>de</strong> <strong>la</strong> in<strong>su</strong>rg<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> el municipio, que <strong>en</strong> primer lugar se<br />
estableció para <strong>de</strong>f<strong>en</strong><strong>de</strong>rse <strong>de</strong> los abusos <strong>de</strong>l partido conservador y <strong>de</strong>spués se tornó <strong>en</strong> una<br />
grave problemática para <strong>la</strong>s autorida<strong>de</strong>s y para los quinchieños mismos, <strong>de</strong>bido a <strong>la</strong><br />
viol<strong>en</strong>cia que se <strong>de</strong>sató <strong>en</strong> <strong>la</strong> región.<br />
Con <strong>la</strong> llegada <strong>de</strong>l Fr<strong>en</strong>te Nacional se calmó <strong>la</strong> situación <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> el<br />
municipio y <strong>en</strong> el país. En los re<strong>la</strong>tos <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados se observa un salto <strong>de</strong>l tiempo <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia; <strong>de</strong>s<strong>de</strong> los años 50 hasta los 80 cuando llegó <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong> <strong>de</strong>l EPL y <strong>la</strong>s FARC,<br />
grupos in<strong>su</strong>rg<strong>en</strong>tes que se habían conformado <strong>en</strong> otras regiones y que empezaron a hacer<br />
pres<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> el municipio. Este salto es <strong>de</strong>bido a un periodo <strong>de</strong> re<strong>la</strong>tiva calma <strong>en</strong> el<br />
46
municipio, <strong>la</strong> cual duró <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong>l 60 hasta <strong>la</strong> década <strong>de</strong>l 70. Posteriorm<strong>en</strong>te, <strong>en</strong><br />
los och<strong>en</strong>ta, apareció <strong>en</strong> Quinchía el fr<strong>en</strong>te Oscar William Calvo <strong>de</strong>l EPL y<br />
esporádicam<strong>en</strong>te hicieron pres<strong>en</strong>cia integrantes <strong>de</strong> <strong>la</strong>s FARC. Según los testimonios, <strong>la</strong><br />
guerril<strong>la</strong> t<strong>en</strong>ía como c<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> operaciones a Quinchía <strong>de</strong>bido a <strong>su</strong> posición estratégica y a<br />
<strong>su</strong> riqueza <strong>de</strong>bido a <strong>la</strong>s minas <strong>de</strong> oro. Miembros <strong>de</strong> estos grupos in<strong>su</strong>rg<strong>en</strong>tes acostumbraban<br />
a secuestrar a <strong>la</strong>s personas que pasaban por <strong>la</strong> vía Panamericana (carretera que sale <strong>de</strong>s<strong>de</strong><br />
Pereira y pasa por los municipios <strong>de</strong> Anserma, Feliza, Quinchía, Chinchiná e Irra) y <strong>la</strong>s<br />
escondían <strong>en</strong> <strong>la</strong> zona rural <strong>de</strong>l municipio. La pres<strong>en</strong>cia guerrillera <strong>en</strong> el municipio, hizo que<br />
algunos <strong>de</strong> <strong>su</strong>s habitantes se unieran a <strong>la</strong> in<strong>su</strong>rg<strong>en</strong>cia por simparía i<strong>de</strong>ológica, por necesidad<br />
o por obligación. Uno <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados re<strong>la</strong>ta brevem<strong>en</strong>te los nexos que algunos<br />
quinchieños t<strong>en</strong>ían con los grupos in<strong>su</strong>rg<strong>en</strong>tes, así:<br />
Sabíamos por com<strong>en</strong>tarios que había g<strong>en</strong>te que sí t<strong>en</strong>ía nexos con <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong>. Casi todos los<br />
integrantes <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong> eran <strong>de</strong> Quinchía, <strong>la</strong> verdad es que sí había como esa cultura y yo digo que<br />
era por <strong>la</strong> misma necesidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te, cuando hay tanta pobreza y esa g<strong>en</strong>te ofrece cosas, <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te se<br />
mete <strong>en</strong> eso. No mi<strong>de</strong>n los riesgos, ni <strong>la</strong>s consecu<strong>en</strong>cias que esos actos pue<strong>de</strong>n t<strong>en</strong>er.<br />
Estas afirmaciones permit<strong>en</strong> reconocer dos aspectos <strong>de</strong> <strong>la</strong> historia <strong>de</strong>l municipio, <strong>en</strong><br />
primer lugar <strong>la</strong> pobreza <strong>de</strong> los quinchieños y <strong>la</strong> simpatía, y <strong>en</strong> algunos casos <strong>la</strong> adhesión, a<br />
los grupos guerrilleros que hicieron pres<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>la</strong> zona. En cuanto a <strong>la</strong> pobreza, Quinchía<br />
es uno <strong>de</strong> los municipios más pobres, como lo manifiesta el Informe Regional <strong>de</strong> Desarrollo<br />
Humano <strong>de</strong>l 2004, pres<strong>en</strong>tado por el programa PNUD <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Naciones Unidas <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción<br />
cu<strong>en</strong>ta con <strong>la</strong>s condiciones <strong>de</strong> vida más precarias <strong>en</strong> los <strong>de</strong>partam<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> Caldas, Risaralda<br />
y Quindío. “En promedio cada colombiano recibe al año, poco más <strong>de</strong> 10 veces los ingresos<br />
<strong>de</strong> un habitante <strong>de</strong> Quinchía” 60 . Una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s razones principales para <strong>la</strong> situación <strong>de</strong> pobreza<br />
<strong>en</strong> <strong>la</strong> región se <strong>de</strong>be a los pequeños y <strong>en</strong>vejecidos cultivos <strong>de</strong> café, según lo <strong>en</strong>uncia <strong>la</strong><br />
Fe<strong>de</strong>ración Nacional <strong>de</strong> Cafeteros, lo cual ha impedido <strong>la</strong> inserción <strong>de</strong> los pequeños<br />
productores quinchieños <strong>en</strong> el mercado nacional e internacional <strong>de</strong>l café. Esta situación<br />
unida a <strong>la</strong> poca oferta <strong>de</strong> empleo y al <strong>de</strong>sp<strong>la</strong>zami<strong>en</strong>to producto <strong>de</strong> <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia, han<br />
repercutido <strong>en</strong> el empobrecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción, conduci<strong>en</strong>do <strong>en</strong> algunos casos a ver <strong>en</strong><br />
los grupos armados ilegales, una oportunidad para salir <strong>de</strong> <strong>la</strong> pobreza y <strong>de</strong> t<strong>en</strong>er algunos<br />
60 Ver, Gonzalo Arango Jiménez. “Tras el oro <strong>de</strong> Quinchía”. Publicado el 5 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 2005 <strong>en</strong> <strong>la</strong> página<br />
web: http://oro<strong>su</strong>cio.madryn.com/articulos/05_01_07.html<br />
47
ingresos. Por otra parte, como se vio <strong>en</strong> el capítulo anterior, si se ti<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta los<br />
hechos históricos, los quinchieños han t<strong>en</strong>ido simpatía con el partido liberal y<br />
posteriorm<strong>en</strong>te con los grupos guerrilleros que se crearon para <strong>de</strong>f<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>su</strong>s i<strong>de</strong>ales. Sin<br />
embargo, <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados no ti<strong>en</strong><strong>en</strong> un bu<strong>en</strong> recuerdo <strong>de</strong> <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
guerril<strong>la</strong> y lo que más resaltan son los abusos <strong>de</strong> <strong>la</strong> misma De <strong>la</strong>s personas <strong>en</strong>trevistadas<br />
ninguna afirmó t<strong>en</strong>er simpatía con <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong>, ni con los paramilitares, por el contrario<br />
expresan el miedo que les causaba t<strong>en</strong>er contacto con este tipo <strong>de</strong> agrupaciones. También<br />
m<strong>en</strong>cionaron <strong>la</strong> re<strong>la</strong>ción que t<strong>en</strong>ían con los grupos armados <strong>en</strong> cuanto los obligaban a<br />
“co<strong>la</strong>borarles” con alim<strong>en</strong>tos, ropa y <strong>en</strong> algunas ocasiones con hospedaje; por ejemplo, a<br />
los transportadores, los constreñían a llevarlos a ciertos lugares, a acarrearles comida y a<br />
conducirlos con los secuestrados a lugares cercanos a <strong>su</strong>s escondites.<br />
A finales <strong>de</strong> los 80, <strong>de</strong>bido a <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong> <strong>en</strong> el municipio, se pres<strong>en</strong>tó<br />
el f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o <strong>de</strong> <strong>la</strong> contraguerril<strong>la</strong> o auto<strong>de</strong>f<strong>en</strong>sas con <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> un grupo conocido con<br />
el nombre <strong>de</strong> Los Magníficos que sembraron el terror <strong>en</strong> todo el Eje Cafetero. Uno <strong>de</strong> los<br />
<strong>en</strong>trevistados <strong>de</strong>scribe con horror el accionar <strong>de</strong> este grupo, <strong>en</strong> los sigui<strong>en</strong>tes términos:<br />
Ese grupo sembró el pánico <strong>en</strong> toda <strong>la</strong> zona. En Quinchía durante esa época <strong>de</strong>l 88 al 90 pudieron haber<br />
matado a más <strong>de</strong> 350 personas, todo lo que dijeran o el que quisiera matar a algui<strong>en</strong> simplem<strong>en</strong>te<br />
llevaba el chisme que eran guerrilleros y mataban a mucha g<strong>en</strong>te que no t<strong>en</strong>ía nada que ver con el<br />
conflicto.<br />
Los habitantes <strong>de</strong> <strong>la</strong> zona rural com<strong>en</strong>taron acerca <strong>de</strong> los abusos a los que eran<br />
sometidos por parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong> y los paramilitares. Así, <strong>en</strong> <strong>la</strong>s veredas se estableció que<br />
nadie podía estar por fuera <strong>de</strong> <strong>su</strong>s casas <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong>s seis <strong>de</strong> <strong>la</strong> tar<strong>de</strong>, porque <strong>en</strong>tonces se<br />
at<strong>en</strong>ían a <strong>la</strong>s “consecu<strong>en</strong>cias”. También se <strong>de</strong>cía que qui<strong>en</strong>es estuvieran por el campo t<strong>en</strong>ían<br />
que llevar un poncho y un sombrero b<strong>la</strong>nco para evitar que fueran confundidos con<br />
paramilitares o con el Ejército y fueran asesinados. Muchas personas tuvieron que irse <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong>s veredas por am<strong>en</strong>azas o porque los guerrilleros reclutaban a cualquier miembro <strong>de</strong> <strong>su</strong>s<br />
familias. En g<strong>en</strong>eral los quinchieños temían los abusos que pudieran cometer contra ellos o<br />
contra <strong>su</strong>s familiares, <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong>, los paramilitares, <strong>la</strong> <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia común y hasta el mismo<br />
ejército. Como lo <strong>en</strong>uncia uno <strong>de</strong> los concejales <strong>en</strong>trevistados:<br />
[…] aquí hay un porc<strong>en</strong>taje muy pequeñito que si le gustaba ese cu<strong>en</strong>to (<strong>la</strong> guerril<strong>la</strong>), pero <strong>la</strong> gran<br />
mayoría <strong>de</strong> los que co<strong>la</strong>boraban, sobre todo los campesinos era por <strong>la</strong> <strong>de</strong>sprotección <strong>de</strong>l mismo Estado.<br />
Esta afirmación <strong>de</strong>muestra que el Estado no estaba pres<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>la</strong> zona rural <strong>de</strong>l<br />
municipio, permiti<strong>en</strong>do que <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong> y otros grupos armados al marg<strong>en</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> ley tomaran<br />
48
el control y abusaran <strong>de</strong> los pob<strong>la</strong>dores. Este abandono estatal, permitió <strong>la</strong> perman<strong>en</strong>cia <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> guerril<strong>la</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong> zona y <strong>la</strong> llegada <strong>de</strong> los grupos paramilitares conduci<strong>en</strong>do a <strong>la</strong><br />
victimización <strong>de</strong> los quinchieños. Los <strong>en</strong>trevistados recuerdan los abusos <strong>de</strong> los que eran<br />
víctimas por parte <strong>de</strong> los grupos armados ilegales, tales como am<strong>en</strong>azas, asesinatos,<br />
vio<strong>la</strong>ciones e intimidaciones.<br />
Los quinchieños ti<strong>en</strong><strong>en</strong> registrado <strong>en</strong> <strong>su</strong> memoria, <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia que se ha pres<strong>en</strong>tado<br />
<strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong>l 80 hasta el 2006 con <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong> y los paramilitares sin<br />
embargo <strong>en</strong> <strong>su</strong> mayoría, no reconoc<strong>en</strong> <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia prece<strong>de</strong>nte, específicam<strong>en</strong>te <strong>la</strong> <strong>de</strong> los<br />
años 50 cuando el municipio <strong>su</strong>frió una fuerte represión por ser <strong>de</strong> tradición liberal. Esto<br />
indica que <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas no conoc<strong>en</strong> <strong>la</strong> historia <strong>de</strong> Quinchía, muchos <strong>de</strong> ellos<br />
recuerdan hechos reci<strong>en</strong>tes, pero no los re<strong>la</strong>cionan con <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> grupos armados<br />
antes <strong>de</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong>l 80. Esto se <strong>de</strong>be posiblem<strong>en</strong>te a aspectos como el cambio<br />
g<strong>en</strong>eracional y <strong>la</strong> migración <strong>de</strong> bu<strong>en</strong>a parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción, lo cual impidió el repaso <strong>de</strong> los<br />
hechos producto <strong>de</strong> <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia partidista que afectaron gran<strong>de</strong>m<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> los<br />
quinchieños liberales. Por otra parte, con respecto a <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia que se pres<strong>en</strong>tó <strong>de</strong>bido a <strong>la</strong><br />
pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> grupos guerrilleros y paramilitares los quinchieños no recuerdan hechos o<br />
<strong>su</strong>cesos específicos, <strong>en</strong> <strong>su</strong> mayoría <strong>en</strong>uncian que <strong>su</strong>frieron abusos especialm<strong>en</strong>te por parte<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong>, pero no hay un hecho traumático o impactante que sobresalga <strong>en</strong>tre los<br />
<strong>de</strong>más, esto <strong>de</strong>muestra una rutinización <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerra dada por <strong>la</strong> continuidad <strong>de</strong> hechos<br />
viol<strong>en</strong>tos o abusivos hacia los quinchieños, lo que hizo que <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l EPL se<br />
convirtiera <strong>en</strong> algo común para los habitantes <strong>de</strong> Quinchía especialm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>la</strong>s zonas<br />
rurales <strong>en</strong> don<strong>de</strong> los campesinos apr<strong>en</strong>dieron a vivir con <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia.<br />
A nosotros nos tildaron <strong>de</strong> co<strong>la</strong>boradores, <strong>su</strong>puestam<strong>en</strong>te por el sólo hecho <strong>de</strong> vivir <strong>en</strong> el campo, don<strong>de</strong><br />
eso es una cuestión que no se pue<strong>de</strong> negar, que se vean mucha c<strong>la</strong>se <strong>de</strong> grupos que a <strong>la</strong> postre uno ni<br />
sabía, que digamos uno que vive trabajando que hace, llega cansado <strong>de</strong>l trabajo, se acuesta a dormir y<br />
uno simplem<strong>en</strong>te veía por ahí <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te armada y <strong>de</strong>cían que era guerril<strong>la</strong> y como a veces llegaban a <strong>la</strong>s<br />
casas, por eso nos <strong>de</strong>cían que éramos co<strong>la</strong>boradores, pero no, usted sabe que uno simplem<strong>en</strong>te se<br />
<strong>de</strong>dica a lo <strong>de</strong> uno, a trabajar. Entonces esa era una situación muy normal <strong>en</strong> esa época, cierto, o sea<br />
uno simplem<strong>en</strong>te se <strong>de</strong>dica a trabajar <strong>en</strong> lo <strong>de</strong> uno, no más.<br />
Lo anterior, se pue<strong>de</strong> explicar a partir <strong>de</strong>l p<strong>la</strong>nteami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Daniel Pécaut qui<strong>en</strong><br />
sosti<strong>en</strong>e que, <strong>en</strong> el caso <strong>de</strong> <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> Colombia, hay una especie <strong>de</strong> imposibilidad <strong>de</strong><br />
memoria, <strong>de</strong>bido a que los colombianos se han visto constantem<strong>en</strong>te <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tados a actos<br />
viol<strong>en</strong>tos que se <strong>su</strong>perpon<strong>en</strong> a los anteriores. En tal s<strong>en</strong>tido, <strong>la</strong> sigui<strong>en</strong>te afirmación pue<strong>de</strong><br />
49
ser aplicable a lo que ocurre <strong>en</strong> Quinchía: “El pres<strong>en</strong>tismo se impone como una categoría<br />
c<strong>en</strong>tral <strong>de</strong> <strong>la</strong> experi<strong>en</strong>cia y va a <strong>la</strong> par con <strong>la</strong> discontinuidad temporal. De un mom<strong>en</strong>to a<br />
otro, el acontecimi<strong>en</strong>to cambia el universo <strong>social</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas afectadas; pero el<br />
mom<strong>en</strong>to no crea memoria, sino más bi<strong>en</strong> olvido, ya que cada mom<strong>en</strong>to nuevo va<br />
<strong>de</strong>sp<strong>la</strong>zando el anterior” 61 . Este olvido es producto <strong>de</strong> una historia perman<strong>en</strong>te <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia<br />
<strong>la</strong> cual g<strong>en</strong>era, <strong>en</strong> qui<strong>en</strong>es pert<strong>en</strong>ec<strong>en</strong> al municipio <strong>de</strong> Quinchía, olvido y <strong>la</strong> rutinización <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> guerra como se pudo observar <strong>en</strong> el testimonio <strong>de</strong> uno <strong>de</strong> los campesinos, <strong>la</strong>s personas<br />
que se <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tan a los hechos constantes <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia se habitúan a ellos y los hac<strong>en</strong> parte<br />
<strong>de</strong> <strong>su</strong> cotidianeidad.<br />
D<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> <strong>la</strong> cotidianidad <strong>de</strong> los quinchieños dada por <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong> y<br />
<strong>de</strong> los grupos paramilitares, se dio un hecho que rompió con <strong>la</strong> “normalidad”. En <strong>la</strong><br />
próxima sección se indagará <strong>en</strong> el ev<strong>en</strong>to impactante, es <strong>de</strong>cir <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva como<br />
un hecho que g<strong>en</strong>eró traumatismos para los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos y <strong>su</strong>s <strong>en</strong>tornos familiares y <strong>social</strong>es.<br />
Asimismo, se explorará, a partir <strong>de</strong> los testimonios <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados, <strong>su</strong>s viv<strong>en</strong>cias <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
cárcel y <strong>la</strong>s repercusiones que esta experi<strong>en</strong>cia tuvo <strong>en</strong> <strong>su</strong>s vidas.<br />
3.2. Memoria <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva<br />
Con esta variable se pret<strong>en</strong><strong>de</strong> establecer <strong>de</strong> qué manera afectó <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva a<br />
los <strong>en</strong>trevistados. A continuación se reconstruirá el hecho a partir <strong>de</strong> los testimonios, para<br />
reconocer los actores implicados, los abusos <strong>de</strong> los que fueron víctimas, <strong>la</strong>s razones por <strong>la</strong>s<br />
cuales los <strong>de</strong>tuvieron y <strong>la</strong>s experi<strong>en</strong>cias que vivieron <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> <strong>la</strong> cárcel. También se hará<br />
refer<strong>en</strong>cia al proceso judicial al que tuvieron que someterse y a <strong>la</strong>s irregu<strong>la</strong>rida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l<br />
mismo.<br />
61 Ver, Daniel Pécaut. Viol<strong>en</strong>cia política <strong>en</strong> Colombia. p. 118.<br />
50
Cuadro 2: Encarce<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados<br />
Entrevistado Fecha <strong>de</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción Cárcel <strong>en</strong> <strong>la</strong> que estuvo Tiempo <strong>de</strong><br />
recluido<br />
<strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción<br />
1. Campesino 28 <strong>de</strong> septiembre 2003 La Dorada (Caldas) 22 meses<br />
2. Campesino 28 <strong>de</strong> septiembre 2003 La Dorada 22<br />
3. Campesino 28 <strong>de</strong> septiembre 2003 La Dorada 7<br />
4. Campesino 26 <strong>de</strong> octubre 2003 La 40 (Pereira) 21<br />
5. Campesino 28 <strong>de</strong> septiembre 2003 La 40 22<br />
6. Campesino 26 <strong>de</strong> octubre 2003 La Picota (Bogotá) 18<br />
7. Ex Alcal<strong>de</strong> 28 <strong>de</strong> septiembre 2003 La 40 22<br />
8. Concejal 28 <strong>de</strong> septiembre 2003 La 40 22<br />
9. Concejal 28 <strong>de</strong> septiembre 2003 La 40 21<br />
10. Jefe <strong>de</strong> bomberos 28 <strong>de</strong> septiembre 2003 La 40 22<br />
11. Conductor 28 <strong>de</strong> septiembre 2003 La 40 22<br />
12. Conductor 28 <strong>de</strong> septiembre 2003 La Dorada 22<br />
13. Conductor 26 <strong>de</strong> octubre 2003 La 40 18<br />
14. Mecánico 28 <strong>de</strong> septiembre 2003 La 40 22<br />
15. Comerciante 26 <strong>de</strong> octubre 2003 La 40 21<br />
Fu<strong>en</strong>te: E<strong>la</strong>borado por <strong>la</strong> autora<br />
Las fuerzas especiales <strong>de</strong>l Ejército y <strong>de</strong> <strong>la</strong> Policía llegaron al municipio<br />
aproximadam<strong>en</strong>te con mil efectivos para llevar a cabo <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> los pre<strong>su</strong>ntos<br />
guerrilleros. Los <strong>en</strong>trevistados <strong>de</strong>nunciaron que a varias personas <strong>la</strong>s arrestaron sin t<strong>en</strong>er<br />
or<strong>de</strong>n <strong>de</strong> captura, los fiscales traían mo<strong>de</strong>los <strong>de</strong> ór<strong>de</strong>nes <strong>en</strong> b<strong>la</strong>nco, <strong>la</strong>s redactaron <strong>en</strong> el<br />
mismo mom<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción y <strong>la</strong>s hicieron firmar por <strong>la</strong>s personas, lo que <strong>de</strong>muestra<br />
una c<strong>la</strong>ra arbitrariedad <strong>en</strong> el operativo, como lo <strong>en</strong>uncia uno <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados:<br />
La verdad muchos no t<strong>en</strong>ían ni or<strong>de</strong>n <strong>de</strong> captura, les pedían <strong>la</strong> cédu<strong>la</strong>, les tomaban <strong>la</strong>s fotos contra el<br />
paredón y con el fiscal ahí mismo les hacían <strong>la</strong> captura así cogieron a mucha g<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>la</strong>s veredas, que<br />
llegaban <strong>de</strong> los festivales.<br />
Después <strong>de</strong> sacar <strong>de</strong> <strong>su</strong>s casas a los quinchieños, los llevaron al comando <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
policía, allí los retuvieron mi<strong>en</strong>tras <strong>la</strong> Policía y el Ejército hacían un inv<strong>en</strong>tario <strong>de</strong> lo que<br />
<strong>su</strong>puestam<strong>en</strong>te habían incautado. En este mom<strong>en</strong>to, según los testimonios <strong>de</strong> los<br />
<strong>en</strong>trevistados, <strong>la</strong>s autorida<strong>de</strong>s se dieron cu<strong>en</strong>ta que no habían <strong>en</strong>contrado nada, no había<br />
armas, uniformes, propaganda <strong>su</strong>bversiva, ni elem<strong>en</strong>tos que re<strong>la</strong>cionara a los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos con<br />
<strong>la</strong> guerril<strong>la</strong> 62 . Algunos <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados com<strong>en</strong>taron haber escuchado a miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
Policía reconocer que el operativo había sido un error, pero que <strong>de</strong>bían seguir a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte<br />
62 Según el testimonio <strong>de</strong> uno <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados: Llegaron aquí al pueblo, a llevar civiles prácticam<strong>en</strong>te, no<br />
<strong>en</strong>contraron nunca un arma, no <strong>en</strong>contraron un camuf<strong>la</strong>do. Encontraron un arma chiza (hecha por ellos<br />
mismos), por cualquiera que le dio <strong>la</strong> gana <strong>de</strong> hacer un arma para matar animales. Eso fue lo único que<br />
<strong>en</strong>contraron.<br />
51
porque había que justificar el gasto hecho <strong>en</strong> el operativo 63 , a este respecto uno <strong>de</strong> los<br />
<strong>en</strong>trevistados com<strong>en</strong>tó:<br />
[…] a <strong>la</strong>s 11 y media vino un g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> Bogotá <strong>en</strong> helicóptero y le preguntó al comandante <strong>de</strong>l<br />
operativo que <strong>en</strong> dón<strong>de</strong> estaban los guerrilleros, él le dijo, están ahí <strong>de</strong>ntro, empezó a mirarnos y<br />
preguntó, ¿y <strong>la</strong>s armas?, no hemos cogido ninguna arma, nada, un elem<strong>en</strong>to o algo que nos indique<br />
alguna cosa, no nada, ni propaganda siquiera, <strong>en</strong>tonces dijo, no, esto es otra metida <strong>de</strong> pata. Yo escuché<br />
porque estaba muy cerca <strong>de</strong> él, esto es otra metida <strong>de</strong> pata, ya llev<strong>en</strong> esa g<strong>en</strong>te para Pereira.<br />
Según lo m<strong>en</strong>cionado por los <strong>en</strong>trevistados, se observa <strong>la</strong> arbitrariedad cometida <strong>en</strong><br />
<strong>la</strong> Operación Libertad, <strong>de</strong>bido a que se arrestaron varias personas con ór<strong>de</strong>nes <strong>de</strong> captura<br />
hechas <strong>en</strong> el mismo mom<strong>en</strong>to, a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> <strong>la</strong> continuidad <strong>de</strong>l operativo, a pesar que algunos<br />
<strong>de</strong> los funcionarios públicos y <strong>de</strong> <strong>la</strong> policía se dieron cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong>l error que habían cometido.<br />
Los sigui<strong>en</strong>tes fragm<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> <strong>en</strong>trevistas muestran el impacto que causó <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción<br />
masiva <strong>en</strong> <strong>la</strong>s víctimas:<br />
Desafortunadam<strong>en</strong>te <strong>su</strong>rgió algo inesperado, algo que yo consi<strong>de</strong>ro inesperado, porque para mí ese 28<br />
<strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 2003 si<strong>en</strong>do <strong>la</strong>s 5 <strong>de</strong> <strong>la</strong> mañana, golpean a <strong>la</strong> casa duram<strong>en</strong>te, inicialm<strong>en</strong>te p<strong>en</strong>sé que<br />
había <strong>su</strong>cedido algo grave aquí.<br />
Lo vivido allá, complicado porque usted acaba con todo <strong>su</strong> vida económica, <strong>la</strong> parte psicológica, <strong>la</strong><br />
moral, <strong>la</strong> familia, porque no so<strong>la</strong>m<strong>en</strong>te está uno <strong>en</strong>carce<strong>la</strong>do, está toda <strong>la</strong> familia y máxime cuando<br />
<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>n <strong>de</strong> nosotros y casi todas <strong>la</strong>s personas que estábamos allá, pues <strong>la</strong> mayor parte sost<strong>en</strong>íamos<br />
hogares, <strong>en</strong>tonces eso es traumatismo. Y estar <strong>en</strong> una cárcel <strong>en</strong> don<strong>de</strong> usted nunca <strong>la</strong> ha vivido con<br />
toda c<strong>la</strong>se <strong>de</strong> <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>tes, g<strong>en</strong>te inoc<strong>en</strong>te mucha, g<strong>en</strong>te culpable también y <strong>de</strong> todos los matices,<br />
guerril<strong>la</strong>s, paracos, <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia común, <strong>de</strong> todo revuelto. Y pues sí, para nosotros fue muy traumático.<br />
Fue algo muy <strong>de</strong>sagradable, lo coge a uno por sorpresa porque hemos sido personas que trabajamos<br />
para <strong>la</strong> comunidad y por <strong>la</strong> comunidad. Respetando mucho los i<strong>de</strong>ales <strong>de</strong> cada cual, pero sin embargo<br />
vez cómo nos metieron <strong>en</strong> este cu<strong>en</strong>to. Fue difícil para <strong>la</strong> familia, para todo el mundo. En sí el pueblo<br />
se sintió muy of<strong>en</strong>dido por ese a<strong>su</strong>nto, es que dosci<strong>en</strong>tas personas <strong>en</strong> un pueblo <strong>de</strong> estos es mucho.<br />
Personas honorables, <strong>de</strong> verdad que sí. Y eso se <strong>de</strong>bió a testigos falsos que al final ni aparecieron.<br />
Porque igual nosotros, hay que anotar que algunos salimos primero que otros.<br />
De esta manera Según los testimonios anteriores, se confirma que <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción<br />
masiva fue un hecho traumático para los quinchieños, puesto que el Estado los estaba<br />
viol<strong>en</strong>tando y seña<strong>la</strong>ndo como <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>tes, sin t<strong>en</strong>er pruebas contun<strong>de</strong>ntes, <strong>en</strong> medio <strong>de</strong><br />
un operativo <strong>de</strong> gran<strong>de</strong>s proporciones que terminó por privar <strong>de</strong> <strong>la</strong> libertad a más <strong>de</strong> un<br />
c<strong>en</strong>t<strong>en</strong>ar <strong>de</strong> quinchieños.<br />
De los <strong>en</strong>trevistados once personas fueron <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idas el 28 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 2003 <strong>en</strong><br />
<strong>la</strong> Operación Libertad, cuatro personas el día <strong>de</strong> <strong>la</strong>s elecciones (Ver cuadro Nº 2), como<br />
63 Se estima que <strong>en</strong> el operativo llevado a cabo <strong>en</strong> el municipio <strong>de</strong> Quinchía el Estado gastaron cerca <strong>de</strong> 1.000<br />
millones <strong>de</strong> pesos para transportar <strong>la</strong>s fuerzas especiales, llevar los helicópteros, el avión fantasma, los carros,<br />
los miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Fiscalía y el transporte para los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos.<br />
52
medida <strong>de</strong> precaución para evitar el saboteo <strong>de</strong> los comicios; otras personas fueron<br />
<strong>en</strong>carce<strong>la</strong>das meses <strong>de</strong>spués <strong>en</strong> difer<strong>en</strong>tes lugares <strong>de</strong>l municipio y <strong>de</strong> <strong>la</strong> región. En total<br />
fueron <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idas ci<strong>en</strong>to veinte personas, una vez capturadas <strong>la</strong>s tras<strong>la</strong>daron a <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong><br />
Pereira y allí <strong>la</strong>s distribuyeron <strong>en</strong> distintas cárceles, a unos los <strong>de</strong>jaron <strong>en</strong> <strong>la</strong> cárcel La 40<br />
(10 <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados) y otros fueron reubicados <strong>en</strong> <strong>la</strong> cárcel <strong>de</strong> máxima seguridad <strong>de</strong> La<br />
Dorada- Caldas, uno <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados fue recluido <strong>en</strong> <strong>la</strong> cárcel <strong>de</strong> Bogotá La Picota.<br />
Con respecto a <strong>la</strong>s condiciones <strong>de</strong> vida <strong>en</strong> <strong>la</strong> cárcel, los <strong>en</strong>trevistados se tuvieron que<br />
<strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tar a múltiples dificulta<strong>de</strong>s durante los dos años <strong>de</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción. Una <strong>de</strong> esas<br />
dificulta<strong>de</strong>s fue el hacinami<strong>en</strong>to, especialm<strong>en</strong>te <strong>de</strong> los que estuvieron <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos <strong>en</strong> <strong>la</strong> 40; a<br />
este respecto uno <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados <strong>en</strong>unció lo sigui<strong>en</strong>te:<br />
Yo <strong>en</strong>tré al patio 3 era un patio como para 160 personas y habíamos 400. Había mucho hacinami<strong>en</strong>to<br />
allá, ó sea <strong>la</strong> cárcel era como para 600 personas y habíamos 1.200 presos <strong>en</strong> toda <strong>la</strong> cárcel.<br />
Esto es una muestra <strong>de</strong> <strong>la</strong> situación <strong>de</strong> <strong>la</strong>s cárceles <strong>de</strong>l país <strong>en</strong> don<strong>de</strong> hay muchos<br />
más presos <strong>de</strong> los permitidos, y <strong>en</strong> don<strong>de</strong> <strong>la</strong>s condiciones <strong>de</strong> vida son muy precarias. En<br />
cuanto a <strong>la</strong>s condiciones <strong>de</strong> salubridad los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos se quejaron <strong>de</strong> no contar con baños<br />
<strong>su</strong>fici<strong>en</strong>tes; así <strong>en</strong> el caso <strong>de</strong> qui<strong>en</strong>es estuvieron <strong>en</strong> <strong>la</strong> cárcel <strong>de</strong> La Dorada hicieron énfasis<br />
<strong>en</strong> <strong>la</strong> escasez <strong>de</strong> agua, com<strong>en</strong>taron que el calor era infernal y que muchas veces el<br />
acueducto se dañaba y no t<strong>en</strong>ían agua ni siquiera para beber. También se quejaron <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
ma<strong>la</strong> alim<strong>en</strong>tación que les daban mi<strong>en</strong>tras permanecieron <strong>en</strong> prisión 64 .<br />
En cuanto a <strong>la</strong>s injusticias cometidas <strong>en</strong> el proceso judicial <strong>en</strong> contra <strong>de</strong> los<br />
<strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos, hubo una serie <strong>de</strong> irregu<strong>la</strong>rida<strong>de</strong>s, tales como <strong>la</strong> poca efectividad <strong>de</strong> recursos<br />
legales como <strong>la</strong> tute<strong>la</strong> y el Habeas Corpus, así como <strong>la</strong> aparición <strong>de</strong> <strong>su</strong>puestos “testigos”<br />
que al final <strong>de</strong>l proceso <strong>de</strong>c<strong>la</strong>raron que <strong>su</strong> testimonio había sido m<strong>en</strong>tiroso, porque<br />
miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Fiscalía les habían ofrecido preb<strong>en</strong>das a cambio <strong>de</strong> <strong>de</strong>c<strong>la</strong>rar <strong>en</strong> contra <strong>de</strong> los<br />
<strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos. Durante los dos años que permanecieron tras <strong>la</strong>s rejas, quedó evi<strong>de</strong>nciada <strong>la</strong><br />
inoperancia <strong>de</strong>l sistema jurídico y <strong>la</strong>s anomalías <strong>en</strong> <strong>la</strong> investigación. El proceso judicial se<br />
<strong>de</strong>moró más <strong>de</strong> lo normal y <strong>la</strong>s pruebas que los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos t<strong>en</strong>ían para <strong>de</strong>sm<strong>en</strong>tir los<br />
testimonios no se tuvieron <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta. Una vez se <strong>de</strong>mostró <strong>la</strong> inoc<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> los acusados por<br />
medio <strong>de</strong> pruebas docum<strong>en</strong>tales y <strong>de</strong> vi<strong>de</strong>os, según los <strong>en</strong>trevistados, <strong>la</strong> Fiscalía retardó el<br />
64<br />
“Allá al principio <strong>la</strong> comida era muy ma<strong>la</strong>, panes mohosos, morta<strong>de</strong><strong>la</strong>s podridas, súper ma<strong>la</strong>” seña<strong>la</strong> uno <strong>de</strong><br />
los quinchieños apresados.<br />
53
proceso para impedir <strong>su</strong> liberación, <strong>de</strong>mostrando una vez más, todas <strong>la</strong>s irregu<strong>la</strong>rida<strong>de</strong>s <strong>en</strong><br />
torno a este caso.<br />
Otra difícil experi<strong>en</strong>cia que afrontaron los <strong>en</strong>trevistados fue el <strong>su</strong>frimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>su</strong>s<br />
familiares, ejemplo <strong>de</strong> esto es <strong>la</strong> humil<strong>la</strong>ción por <strong>la</strong> que t<strong>en</strong>ían que pasar <strong>la</strong>s esposas,<br />
madres e hijos <strong>de</strong> los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos cada vez que los visitaban <strong>en</strong> <strong>la</strong> cárcel 65 . A <strong>su</strong> vez, el hecho<br />
<strong>de</strong> estar separados <strong>de</strong> <strong>su</strong>s familias y <strong>de</strong> saber que estaban pasando dificulta<strong>de</strong>s económicas<br />
los intranquilizaba. Las viv<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> los presos fueron muy difíciles <strong>de</strong>bido a <strong>la</strong>s pérdidas<br />
que tuvieron que afrontar como <strong>su</strong> libertad, <strong>su</strong> familia, <strong>su</strong> modo <strong>de</strong> vida y <strong>su</strong>s proyectos. A<br />
pesar <strong>de</strong> <strong>la</strong> experi<strong>en</strong>cia tan cruda, tanto los presos como <strong>su</strong>s familias tuvieron que<br />
sobrevivir y sobreponerse a <strong>la</strong> situación adaptándose a <strong>la</strong>s nuevas circunstancias, por una<br />
parte los familiares <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tando <strong>la</strong>s p<strong>en</strong>urias económicas y emocionales, y por otra parte los<br />
presos adaptándose a <strong>la</strong> difícil situación <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> <strong>la</strong> cárcel.<br />
Las dificulta<strong>de</strong>s por <strong>la</strong>s que pasaron <strong>la</strong>s personas <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idas, y <strong>en</strong> especial <strong>la</strong>s<br />
arbitrarieda<strong>de</strong>s cometidas por el Estado, hicieron que el municipio se solidarizara con <strong>la</strong>s<br />
víctimas, realizando rifas y activida<strong>de</strong>s <strong>en</strong>caminadas a reunir dinero para comprar mercados<br />
y po<strong>de</strong>r <strong>su</strong>plir algunas necesida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> los presos 66 . La <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción unió al municipio <strong>en</strong> torno<br />
a una misma causa, <strong>la</strong> liberación <strong>de</strong> los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos. Los quinchieños realizaron varias<br />
manifestaciones a <strong>la</strong>s afueras <strong>de</strong> <strong>la</strong> cárcel <strong>de</strong> La 40 y <strong>de</strong> <strong>la</strong> Fiscalía <strong>en</strong> Pereira para c<strong>la</strong>mar<br />
por <strong>la</strong> liberación <strong>de</strong> los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos. Este fue el significado <strong>social</strong> que adquirió el hecho, fue<br />
un motivo <strong>de</strong> unión y <strong>de</strong> lucha para los habitantes <strong>de</strong>l municipio, qui<strong>en</strong>es sabían que <strong>la</strong><br />
mayoría <strong>de</strong> personas estaban <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idas injustam<strong>en</strong>te. Este hecho pue<strong>de</strong> ser <strong>en</strong>t<strong>en</strong>dido <strong>en</strong><br />
términos <strong>de</strong> una acción motivada, por <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones <strong>de</strong> cercanía <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> una colectividad,<br />
“el hecho que los miembros <strong>de</strong> una comunidad se conozcan <strong>en</strong>tre sí y t<strong>en</strong>gan re<strong>la</strong>ciones <strong>de</strong><br />
par<strong>en</strong>tesco y amistad hace <strong>la</strong> difer<strong>en</strong>cia y <strong>su</strong> voz pue<strong>de</strong> conducir al cambio <strong>de</strong>l status<br />
quo” 67 . La experi<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción y <strong>la</strong> estadía <strong>en</strong> <strong>la</strong> cárcel fue muy difícil para los<br />
65<br />
Uno <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados m<strong>en</strong>cionó lo sigui<strong>en</strong>te al respecto: “La requisa era muy dura <strong>en</strong> ese tiempo <strong>la</strong><br />
mujer llegaba allá y t<strong>en</strong>ía que hacerse <strong>la</strong> ropa interior para un <strong>la</strong>do para revisar<strong>la</strong> que no llevara droga allá”<br />
66<br />
Este es el testimonio que hace uno <strong>de</strong> los campesinos que estuvo <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ido: “Si a mí me faltaba jabón o<br />
alguna cosita, hay algunos que son más pudi<strong>en</strong>tes y me daban algunas cosas […], <strong>la</strong> mujer mía llegaba con<br />
cajadas para que repartiera lo que los vecinos habían mandado, ¿usted cree que si uno fuera ma<strong>la</strong> persona se<br />
iban a acordar <strong>de</strong> uno?”<br />
67<br />
Ver, María <strong>de</strong>l Pi<strong>la</strong>r Hernán<strong>de</strong>z. A personal dim<strong>en</strong>sion of human rights activism: narratives of trauma,<br />
resili<strong>en</strong>ce and solidarity. p. 234.<br />
54
<strong>en</strong>trevistados, para los <strong>de</strong>más <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos, para <strong>su</strong>s familias y para el municipio, lo que<br />
<strong>de</strong>sarrolló <strong>en</strong> los habitantes <strong>de</strong> Quinchía un s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> solidaridad y unión.<br />
Estos actos <strong>de</strong> solidaridad evi<strong>de</strong>ncian que <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva fue un hecho<br />
impactante <strong>en</strong> términos <strong>de</strong> <strong>la</strong> hipótesis <strong>de</strong> <strong>la</strong> memoria f<strong>la</strong>sh, pues si se ti<strong>en</strong>e <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta que el<br />
pasado <strong>de</strong> Quinchía no se habían dado manifestaciones <strong>de</strong> solidaridad <strong>de</strong> este tipo, este<br />
ev<strong>en</strong>to estableció una ruptura con <strong>la</strong> cotidianeidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> los quinchieños. El<br />
municipio había contado con <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia por más <strong>de</strong> dos décadas <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong> <strong>de</strong>l EPL y<br />
se había <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tado constantem<strong>en</strong>te a los abusos e intimidaciones por parte <strong>de</strong>l grupo<br />
armado ilegal. Sin embargo, no habían sido víctimas <strong>de</strong> una acción estatal amparada <strong>en</strong> el<br />
<strong>de</strong>nominado “mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong>mocrático”, que viol<strong>en</strong>tara <strong>su</strong>s <strong>de</strong>rechos como ocurrió con <strong>la</strong><br />
Operación Libertad. Con <strong>la</strong> captura masiva se mostró un <strong>su</strong>puesto logro <strong>de</strong>l gobierno<br />
nacional al <strong>de</strong>t<strong>en</strong>er a más <strong>de</strong> un c<strong>en</strong>t<strong>en</strong>ar <strong>de</strong> pre<strong>su</strong>ntos guerrilleros, lo cual unió a los<br />
pob<strong>la</strong>dores <strong>en</strong> torno a <strong>la</strong> liberación <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas que injustam<strong>en</strong>te se <strong>en</strong>contraban tras <strong>la</strong>s<br />
rejas y a<strong>de</strong>más g<strong>en</strong>eró s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> solidaridad para apoyar económica y moralm<strong>en</strong>te a<br />
los familiares <strong>de</strong> <strong>la</strong>s víctimas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Operación Libertad.<br />
Este hecho traumático adquirió importancia para los quinchieños e incidió <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
memoria colectiva, por tanto, se podría p<strong>en</strong>sar que a <strong>su</strong> vez tuvo repercusiones sobre <strong>la</strong><br />
i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> los habitantes <strong>de</strong> Quinchía. Más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte se profundizará <strong>en</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>social</strong><br />
<strong>de</strong> los quinchieños y como <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva incidió <strong>en</strong> <strong>la</strong> misma. Después <strong>de</strong> haber<br />
observado <strong>la</strong>s experi<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados <strong>en</strong> <strong>la</strong> captura, <strong>la</strong> perman<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>la</strong> cárcel y<br />
el proceso judicial, a continuación se indaga <strong>en</strong> <strong>la</strong>s consecu<strong>en</strong>cias que <strong>la</strong> Operación<br />
Libertad tuvo para <strong>la</strong>s víctimas.<br />
3.3. Consecu<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva<br />
La <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva trajo consigo un sinnúmero <strong>de</strong> consecu<strong>en</strong>cias para los<br />
implicados <strong>en</strong> el caso y para el municipio tales como el <strong>de</strong>sp<strong>la</strong>zami<strong>en</strong>to, el<br />
empobrecimi<strong>en</strong>to, el aum<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia, los problemas familiares, psicológicos y <strong>en</strong><br />
especial <strong>la</strong> estigmatización hacia los quinchieños. A continuación se indaga <strong>de</strong> manera más<br />
<strong>de</strong>tal<strong>la</strong>da <strong>en</strong> <strong>la</strong>s consecu<strong>en</strong>cias que tuvo <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva; <strong>en</strong> primer lugar se hace<br />
refer<strong>en</strong>cia a los efectos personales que este hecho tuvo <strong>en</strong> <strong>la</strong>s víctimas y <strong>su</strong>s familias,<br />
55
posteriorm<strong>en</strong>te se observan <strong>la</strong>s consecu<strong>en</strong>cias que el hecho tuvo para el municipio <strong>en</strong><br />
g<strong>en</strong>eral.<br />
Cuadro 3: Consecu<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva. A los <strong>en</strong>trevistados se les preguntó cuáles eran <strong>la</strong>s<br />
consecu<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva y cada uno respondió <strong>de</strong> acuerdo a <strong>su</strong> percepción, el sigui<strong>en</strong>te cuadro se<br />
dividió <strong>en</strong> consecu<strong>en</strong>cias personales y consecu<strong>en</strong>cias para el municipio <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral. Este cuadro int<strong>en</strong>ta<br />
re<strong>su</strong>mir <strong>la</strong>s opiniones <strong>de</strong> los quince <strong>en</strong>trevistados.<br />
Consecu<strong>en</strong>cias personales Consecu<strong>en</strong>cias para el municipio<br />
1.Problemas familiares, <strong>en</strong>t<strong>en</strong>didos como<br />
<strong>su</strong>frimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>su</strong>s esposas, hijos y padres<br />
<strong>de</strong>bido a <strong>la</strong> aus<strong>en</strong>cia producto <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
<strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción<br />
A. Desp<strong>la</strong>zami<strong>en</strong>to forzado<br />
2. Problemas económicos, <strong>de</strong>udas B. Asesinatos<br />
3. Problemas psicológicos C. Problemas económicos<br />
4. Muerte <strong>de</strong> seres queridos D. Estigmatización<br />
5. Cambio <strong>de</strong> resi<strong>de</strong>ncia, <strong>de</strong>sp<strong>la</strong>zami<strong>en</strong>to<br />
forzado<br />
E. Desempleo<br />
6. No podía trabajar, <strong>de</strong>sempleo F. Gestión <strong>en</strong> el municipio<br />
Entrevistado<br />
Fu<strong>en</strong>te: E<strong>la</strong>borado por <strong>la</strong> autora<br />
Consecu<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>la</strong> vida personal Consecu<strong>en</strong>cias para el municipio<br />
1 2 3 4 5 6 A B C D E F<br />
1. Campesino x x x x x<br />
2. Campesino x x x x x x x x<br />
3. Campesino x x x x x<br />
4. Campesino x X x x<br />
5. Campesino x X x x x x x<br />
6. Campesino x X x x x x<br />
7. Ex Alcal<strong>de</strong> x X x x x x x x x x<br />
8. Concejal x X x x x x x x<br />
9. Concejal x X x x x x x x x<br />
10. Jefe <strong>de</strong> bomberos x x x x x x x<br />
11. Conductor x X x x x x x x<br />
12. Conductor x X x x x x x x<br />
13. Conductor x X x x x x x x x<br />
14. Mecánico x x x x x x x<br />
15. Comerciante x X x x x x x<br />
3.3.1. Consecu<strong>en</strong>cias <strong>en</strong> <strong>la</strong> vida personal<br />
Entre <strong>la</strong>s principales consecu<strong>en</strong>cias <strong>en</strong> el aspecto personal <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados, se<br />
<strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran los problemas familiares, económicos y psicológicos que a continuación se<br />
re<strong>la</strong>cionan: quince <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados afirmaron, que <strong>su</strong>s familias habían <strong>su</strong>frido mucho<br />
por no t<strong>en</strong>erlos <strong>en</strong> casa y por todas <strong>la</strong>s am<strong>en</strong>azas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s que fueron víctimas, diez tuvieron<br />
problemas económicos, especialm<strong>en</strong>te re<strong>la</strong>cionados con <strong>de</strong>udas, ocho afirmaron haber<br />
t<strong>en</strong>ido problemas psicológicos <strong>de</strong>bido a <strong>su</strong> captura y a <strong>su</strong> perman<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>la</strong> cárcel, a dos se<br />
les murieron familiares, a otro le asesinaron a un amigo, cuatro se marcharon<br />
temporalm<strong>en</strong>te <strong>de</strong>l municipio por temor a <strong>la</strong>s represalias y <strong>de</strong>spués regresaron y, por<br />
56
último, cinco <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados han t<strong>en</strong>ido dificultad para ubicarse <strong>la</strong>boralm<strong>en</strong>te. (Ver<br />
cuadro Nº 3).<br />
Un hecho que incidió particu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> <strong>la</strong>s víctimas, es que mi<strong>en</strong>tras<br />
estaban <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idas, aparecieron paramilitares <strong>en</strong> el municipio. Así cuando salieron los<br />
primeros <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haber permanecido <strong>en</strong> <strong>la</strong> cárcel <strong>de</strong> siete a ocho meses,<br />
fueron asesinados por miembros <strong>de</strong> grupos paramilitares, es <strong>de</strong>cir que a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> ser<br />
injustam<strong>en</strong>te acusados por el gobierno fueron victimizados por el grupo armado ilegal. Esto<br />
<strong>en</strong>unció uno <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados:<br />
Algo para mí muy triste fue <strong>la</strong> muerte <strong>de</strong> un compañero mío que estuvo <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ido 7 meses a los 2 o 3<br />
meses <strong>de</strong> haber salido lo mataron los paramilitares […], t<strong>en</strong>íamos p<strong>la</strong>nes él y yo, el día m<strong>en</strong>os p<strong>en</strong>sado<br />
l<strong>la</strong>mé y me contaron que lo habían matado.<br />
Por <strong>su</strong> parte el gobierno siguió <strong>de</strong>t<strong>en</strong>i<strong>en</strong>do a los quinchieños, aum<strong>en</strong>tando el temor<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas conduciéndo<strong>la</strong>s a que muchas <strong>de</strong> el<strong>la</strong>s se fueran <strong>de</strong>l municipio. El miedo <strong>de</strong><br />
ser asesinados junto con el recuerdo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s viv<strong>en</strong>cias <strong>en</strong> <strong>la</strong> cárcel condujo a que los<br />
<strong>en</strong>trevistados <strong>su</strong>frieran traumas y problemas psicológicos. Algunos <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados<br />
afirmaron t<strong>en</strong>er pesadil<strong>la</strong>s, que les recordaban <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción y <strong>la</strong>s experi<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> <strong>la</strong> cárcel,<br />
otros aún si<strong>en</strong>t<strong>en</strong> perseguidos o experim<strong>en</strong>tan estados <strong>de</strong> angustia y preocupación 68 . Una<br />
<strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción por el motivo que sea, g<strong>en</strong>era <strong>en</strong> <strong>la</strong>s personas situaciones traumáticas a <strong>la</strong>s que se<br />
ti<strong>en</strong><strong>en</strong> que ver <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tadas al salir <strong>de</strong> prisión, más si han sido <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idas injustam<strong>en</strong>te como<br />
ocurrió <strong>en</strong> Quinchía. Cuando los presos políticos sal<strong>en</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> cárcel, según Becker y<br />
Kovalskys, ti<strong>en</strong><strong>en</strong> que a<strong>de</strong>cuarse <strong>de</strong> nuevo al mundo, a <strong>su</strong>s familias y a <strong>la</strong>s transformaciones<br />
que han <strong>su</strong>frido, asimismo permanec<strong>en</strong> con el temor <strong>de</strong> per<strong>de</strong>r <strong>la</strong> libertad o <strong>de</strong> ser<br />
am<strong>en</strong>azados por otros grupos ilegales, bi<strong>en</strong> sea guerril<strong>la</strong> o paramilitares como <strong>en</strong> el caso <strong>de</strong><br />
Quinchía. Estos autores consi<strong>de</strong>ran que hay dos aspectos especialm<strong>en</strong>te traumáticos para<br />
qui<strong>en</strong>es sal<strong>en</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> cárcel: por un <strong>la</strong>do, <strong>la</strong> ruptura <strong>de</strong> vínculos con <strong>su</strong>s compañeros <strong>de</strong><br />
prisión y por otro <strong>la</strong>do, <strong>la</strong> acumu<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> experi<strong>en</strong>cias, <strong>en</strong> el caso <strong>de</strong> Quinchía podrían ser<br />
<strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción y <strong>la</strong> estadía prolongada <strong>en</strong> <strong>la</strong> cárcel, lo cual g<strong>en</strong>era traumas <strong>en</strong> <strong>la</strong>s personas 69 .<br />
“La <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción <strong>en</strong> <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> los casos está marcada por torturas físicas y psicológicas lo<br />
68<br />
Uno <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados m<strong>en</strong>cionó que el Estado nunca se preocupó por ellos y que <strong>de</strong>bieron darles<br />
asesoría psicológica a ellos y a <strong>su</strong>s familias. “Otra cosa que yo viví muy dura es que cuando llegué <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
cárcel mi niño ya t<strong>en</strong>ía como 6 años cuando yo vine y me <strong>de</strong>cía que si algo me volvía a pasar él se mataba.<br />
Entonces psicológicam<strong>en</strong>te <strong>la</strong> familia y uno mal y uno no ve <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l Estado por ninguna parte”.<br />
69<br />
Becker, David y Kovalskys, Juana. D<strong>en</strong>tro y fuera <strong>de</strong> <strong>la</strong> cárcel el problema <strong>de</strong> conquistar <strong>la</strong> libertad. p.<br />
270.<br />
57
que configura una experi<strong>en</strong>cia que inva<strong>de</strong> tanto el periodo <strong>de</strong> reclusión como el <strong>de</strong> salida <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> cárcel. Cuando eso ocurre, el hecho traumático no se convierte <strong>en</strong> pasado para el que lo<br />
<strong>su</strong>frió ni para <strong>su</strong> familia, sino que se transforma <strong>en</strong> eje importante <strong>de</strong>l nuevo equilibrio<br />
intrapsíquico” 70 . Lo que afirman estos autores es algo que también se pres<strong>en</strong>ta <strong>en</strong> el caso <strong>de</strong><br />
Quinchía. Todos los <strong>en</strong>trevistados reconocieron que <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción les <strong>de</strong>jo una marca<br />
imborrable <strong>en</strong> <strong>su</strong>s vidas. Adicional a <strong>su</strong> experi<strong>en</strong>cia traumática <strong>de</strong>l <strong>en</strong>carce<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to, varios<br />
<strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados tuvieron que <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tar <strong>la</strong> muerte o <strong>la</strong> <strong>en</strong>fermedad <strong>de</strong> familiares y<br />
amigos al salir <strong>de</strong> <strong>la</strong> cárcel. A uno <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados se le murió <strong>la</strong> hija a los pocos meses<br />
<strong>de</strong> haber quedado <strong>en</strong> libertad, otro <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados tuvo que afrontar <strong>la</strong> muerte <strong>de</strong> <strong>su</strong><br />
mamá. Otros <strong>su</strong>frieron por <strong>en</strong>fermeda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>su</strong>s pari<strong>en</strong>tes o por <strong>la</strong>s propias que les<br />
impidieron <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>r <strong>su</strong>s <strong>la</strong>bores acostumbradas. Algunas familias <strong>de</strong> los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos se<br />
disolvieron, <strong>la</strong>s esposas y los hijos se fueron <strong>de</strong>l pueblo; uno <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados se refirió<br />
a esta situación:<br />
[…] nosotros salimos <strong>de</strong>sori<strong>en</strong>tados, muchos perdieron <strong>su</strong>s señoras porque no se aguantaron el trote,<br />
porque hogares con 4 o 5 barrigones y esa pobre señora a quién le pedía. Familias que yo conozco que<br />
se llevaron al papá, a los hijos, al yerno, imagínese <strong>en</strong>contrar uno 10 o 15 personas <strong>de</strong> una misma<br />
familia, pues esos hogares totalm<strong>en</strong>te <strong>de</strong>struidos.<br />
Este testimonio <strong>de</strong>ja ver que <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción capturaron a miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> misma<br />
familia <strong>de</strong>jando como <strong>en</strong> muchos casos, familias <strong>de</strong>sintegradas y <strong>de</strong>samparadas. De esta<br />
manera se podría <strong>de</strong>cir que se resquebrajó <strong>la</strong> unidad familiar, algo que como se observó es<br />
fundam<strong>en</strong>tal <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> <strong>la</strong> cultura paisa especialm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>la</strong>s familias campesinas, pero estas<br />
rupturas <strong>en</strong> los grupos familiares no repres<strong>en</strong>taron <strong>la</strong> g<strong>en</strong>eralidad <strong>de</strong> los casos. En los<br />
testimonios <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados no se observaron rupturas <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> <strong>su</strong>s núcleos familiares,<br />
por el contrario, se pres<strong>en</strong>tó un fortalecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> los hogares que condujo al apoyo<br />
incondicional hacia los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos por parte <strong>de</strong> <strong>su</strong>s pari<strong>en</strong>tes.<br />
En g<strong>en</strong>eral, los traumas vividos por los capturados no han sido tratados por el<br />
Estado, no les han ofrecido ninguna asist<strong>en</strong>cia psicológica, simbólica, ni material hacia<br />
ellos. La mayoría <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados al mom<strong>en</strong>to <strong>de</strong> respon<strong>de</strong>r <strong>la</strong>s preguntas revivieron el<br />
mom<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción y afirmaron t<strong>en</strong>er mucho dolor acumu<strong>la</strong>do que no han podido<br />
sanar, algunos lloraron remembrando <strong>su</strong>s experi<strong>en</strong>cias, lo cual <strong>de</strong>ja <strong>en</strong> evi<strong>de</strong>ncia <strong>la</strong>s<br />
secue<strong>la</strong>s traumáticas que <strong>la</strong> captura masiva tuvo para los implicados y para <strong>su</strong>s familias.<br />
70 David Becker y Juana Kovalskys. D<strong>en</strong>tro y fuera <strong>de</strong> <strong>la</strong> cárcel el problema <strong>de</strong> conquistar <strong>la</strong> libertad. p. 277.<br />
58
Las consecu<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> <strong>la</strong> Operación Libertad no han sido tratadas, y <strong>la</strong>s víctimas hasta el<br />
mom<strong>en</strong>to no han recibido ninguna reparación al respecto. Debido a esta situación, más <strong>de</strong><br />
75 personas <strong>de</strong>mandaron al Estado por <strong>la</strong> injusticia cometida, pero a <strong>la</strong> fecha no han<br />
recibido ningún reconocimi<strong>en</strong>to, ni una reparación simbólica, ni material.<br />
Lo anterior <strong>en</strong> cuanto a <strong>la</strong>s viv<strong>en</strong>cias experim<strong>en</strong>tadas por los <strong>en</strong>trevistados y por <strong>la</strong>s<br />
víctimas <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> <strong>su</strong> <strong>en</strong>torno más cercano. En el sigui<strong>en</strong>te apartado, se pres<strong>en</strong>tarán <strong>la</strong>s<br />
consecu<strong>en</strong>cias para el municipio <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral, <strong>la</strong>s cuales pudieron incidir <strong>en</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad<br />
<strong>social</strong> <strong>de</strong> los quinchieños.<br />
3.3.2. Consecu<strong>en</strong>cias para el municipio y <strong>su</strong>s habitantes<br />
Por otra parte se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran <strong>la</strong>s consecu<strong>en</strong>cias para el municipio <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral, que<br />
repercutió <strong>en</strong> aspectos como <strong>de</strong>sp<strong>la</strong>zami<strong>en</strong>to forzado, asesinatos, problemas económicos,<br />
<strong>de</strong>sempleo, estigmatización y atraso <strong>en</strong> <strong>la</strong> gestión pública (Ver cuadro Nº 3).<br />
El <strong>de</strong>sp<strong>la</strong>zami<strong>en</strong>to es <strong>la</strong> consecu<strong>en</strong>cia más evi<strong>de</strong>nte producto <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción<br />
masiva. Según el c<strong>en</strong>so realizado por el DANE <strong>en</strong> 2005 cerca <strong>de</strong> nueve mil personas<br />
abandonaron el municipio. Según uno <strong>de</strong> los concejales había muchas casas y fincas vacías<br />
<strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva:<br />
Cuando vinieron a hacer el c<strong>en</strong>so <strong>de</strong>l DANE, había más <strong>de</strong> 800 casas vacías <strong>en</strong> el campo que eso es<br />
mucho para un municipio <strong>de</strong> estos. El <strong>de</strong>sp<strong>la</strong>zami<strong>en</strong>to fue tal porque mucha g<strong>en</strong>te t<strong>en</strong>ía miedo, eso fue<br />
lo único que nos repartieron bi<strong>en</strong> repartidito, miedo.<br />
Según el ex alcal<strong>de</strong> <strong>de</strong>l municipio risaral<strong>de</strong>nse:<br />
Las proyecciones para el 2006 eran <strong>de</strong> 43.000 personas y <strong>en</strong> el 2005 había una pob<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> 33.000, o<br />
sea que prácticam<strong>en</strong>te se fueron 10.000 personas, muchos se fueron por el or<strong>de</strong>n público, otros por <strong>la</strong><br />
situación <strong>de</strong> empleo.<br />
Si bi<strong>en</strong> todos los <strong>en</strong>trevistados viv<strong>en</strong> actualm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> Quinchía, algunos <strong>de</strong>spués <strong>de</strong><br />
<strong>su</strong> liberación se fueron a pob<strong>la</strong>ciones y ciuda<strong>de</strong>s aledañas por temor a <strong>la</strong>s represalias que<br />
contra ellos pudieran t<strong>en</strong>er los grupos armados ilegales. Algunas personas se fueron a<br />
buscar trabajo <strong>en</strong> ciuda<strong>de</strong>s como Pereira, Arm<strong>en</strong>ia y Me<strong>de</strong>llín, pero <strong>la</strong> estigmatización y el<br />
hecho <strong>de</strong> extrañar <strong>su</strong> tierra hicieron que se <strong>de</strong>volvieran al municipio 71 .<br />
71 Este es uno <strong>de</strong> los testimonios que da cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong>l <strong>de</strong>sp<strong>la</strong>zami<strong>en</strong>to temporal al que se vieron sometidos<br />
algunos <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados: “cuando salí <strong>de</strong> <strong>la</strong> cárcel yo no me quedé acá (<strong>en</strong> Quinchía) sino que me fui para<br />
don<strong>de</strong> una familia que t<strong>en</strong>go <strong>en</strong> Me<strong>de</strong>llín, con mi mamá, mi papá y mis hermanos, aunque a los tres meses nos<br />
<strong>de</strong>volvimos y seguimos <strong>de</strong>dicados a <strong>la</strong> agricultura, al café”<br />
59
Las personas <strong>en</strong> situación <strong>de</strong> <strong>de</strong>sp<strong>la</strong>zami<strong>en</strong>to abandonan <strong>su</strong> territorio, <strong>su</strong>s bi<strong>en</strong>es<br />
materiales y el contexto <strong>social</strong> que los ro<strong>de</strong>a, <strong>su</strong>s familiares, amigos y vecinos, rompi<strong>en</strong>do<br />
<strong>la</strong>zos comunitarios y resquebrajando <strong>su</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>social</strong> y personal. Las nueve mil personas<br />
que aproximadam<strong>en</strong>te salieron <strong>de</strong> Quinchía, <strong>de</strong>bido al miedo y a <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia, tuvieron que<br />
<strong>de</strong>sarraigarse <strong>de</strong> <strong>su</strong> comunidad y crear una nueva i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> <strong>de</strong>sp<strong>la</strong>zados tal como lo<br />
m<strong>en</strong>ciona Martha Nubia Bello: “el <strong>de</strong>sp<strong>la</strong>zami<strong>en</strong>to <strong>de</strong>struye comunida<strong>de</strong>s (i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong>s<br />
colectivas) <strong>en</strong> tanto <strong>de</strong>sestructura mundos <strong>social</strong>es y simbólicos y provoca <strong>la</strong> ruptura <strong>de</strong><br />
[…] cre<strong>en</strong>cias, valores, prácticas, formas y estilos <strong>de</strong> vida” 72 . Qui<strong>en</strong>es salieron<br />
<strong>de</strong>finitivam<strong>en</strong>te <strong>de</strong> Quinchía atemorizados por <strong>la</strong> situación se vieron <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tados a vivir <strong>en</strong><br />
áreas urbanas, <strong>en</strong> don<strong>de</strong> <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones son impersonales e individualistas. También se<br />
vieron abocados a situaciones <strong>de</strong> pobreza, miseria, hacinami<strong>en</strong>to, <strong>de</strong>sempleo y a realizar<br />
trabajos a los que no estaban acostumbrados. Este aspecto hizo que los <strong>de</strong>sp<strong>la</strong>zados <strong>de</strong><br />
Quinchía tuvieran que modificar <strong>su</strong>s i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong>s, <strong>en</strong> aspectos característicos <strong>de</strong> <strong>la</strong> cultura<br />
paisa como <strong>su</strong> trabajo, <strong>su</strong> arraigo a <strong>la</strong> tierra y <strong>la</strong> cercanía con <strong>la</strong>s personas <strong>de</strong>l municipio.<br />
Los quinchieños que migraron a <strong>la</strong>s ciuda<strong>de</strong>s tuvieron que <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tarse a otros estilos <strong>de</strong><br />
vida que distaban <strong>de</strong> <strong>su</strong>s vidas <strong>en</strong> el campo. Esto repercutió <strong>en</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> los<br />
<strong>de</strong>sp<strong>la</strong>zados que, como se m<strong>en</strong>cionó anteriorm<strong>en</strong>te, se estableció como un tipo nuevo <strong>de</strong><br />
i<strong>de</strong>ntificación para <strong>la</strong>s cerca <strong>de</strong> nueve mil personas que tuvieron que escapar <strong>de</strong>l municipio.<br />
Sin embargo, muchas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas que fueron <strong>de</strong>sp<strong>la</strong>zadas por el temor y por <strong>la</strong>s<br />
am<strong>en</strong>azas regresaron al municipio. En el 2006 los gobiernos municipal, <strong>de</strong>partam<strong>en</strong>tal y<br />
nacional, aunaron esfuerzos para acabar con <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l fr<strong>en</strong>te Oscar William Calvo<br />
<strong>de</strong>l EPL. Así, se dieron una serie <strong>de</strong> capturas y muertes <strong>de</strong> integrantes <strong>de</strong>l grupo in<strong>su</strong>rg<strong>en</strong>te,<br />
terminando <strong>de</strong> esta manera con el f<strong>la</strong>gelo <strong>de</strong>l grupo guerrillero <strong>en</strong> Quinchía. Muchas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
personas que habían sido <strong>de</strong>sp<strong>la</strong>zadas han regresado a Quinchía para <strong>de</strong> retomar <strong>su</strong>s vidas,<br />
tratando <strong>de</strong> recuperar <strong>su</strong>s tierras, <strong>su</strong>s trabajos y <strong>su</strong>s costumbres.<br />
Los <strong>en</strong>trevistados también m<strong>en</strong>cionaron <strong>la</strong>s dificulta<strong>de</strong>s económicas, <strong>de</strong>bido<br />
principalm<strong>en</strong>te al <strong>de</strong>sempleo, al miedo, a <strong>la</strong> zozobra, a <strong>la</strong>s am<strong>en</strong>azas y a <strong>la</strong>s extorsiones.<br />
Comerciantes y dueños <strong>de</strong> negocios se fueron <strong>de</strong>l municipio <strong>de</strong>bido a am<strong>en</strong>azas y<br />
extorsiones, agravando <strong>la</strong> situación <strong>de</strong> muchas personas que se quedaron <strong>de</strong>sempleadas y<br />
72 Bello, Martha Nubia. Desp<strong>la</strong>zami<strong>en</strong>to forzado y reconstrucción <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong>s. p. 12.<br />
60
sin recursos para sost<strong>en</strong>er a <strong>su</strong>s familias 73 . La mayoría <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados m<strong>en</strong>cionó<br />
<strong>de</strong>udas, pérdida <strong>de</strong> propieda<strong>de</strong>s y <strong>de</strong> cultivos. Como com<strong>en</strong>tó uno <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados:<br />
Mucha g<strong>en</strong>te perdió <strong>su</strong>s tierras, <strong>la</strong>s fincas cuando vinieron <strong>la</strong>s <strong>en</strong>contraron acabadas, les tocó irse. Por<br />
ejemplo yo <strong>de</strong>jé el carrito y cuando regresé lo <strong>en</strong>contré acabado […] <strong>la</strong> economía <strong>de</strong>l municipio se fue<br />
al piso, <strong>la</strong>s fincas quedaron abandonadas, no valían nada, casas <strong>de</strong> 25 millones, <strong>en</strong> ese tiempo estaban<br />
dando por el<strong>la</strong>s 5 millones.<br />
Otra <strong>de</strong> <strong>la</strong>s consecu<strong>en</strong>cias que tuvo <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva para los habitantes fue <strong>la</strong><br />
captura <strong>de</strong> los gobernantes <strong>de</strong>l municipio. Este aspecto impidió que se llevaran a cabo <strong>la</strong>s<br />
obras propuestas <strong>en</strong> los p<strong>la</strong>nes <strong>de</strong> gobierno y <strong>en</strong> consecu<strong>en</strong>cia se retrasaron los proyectos <strong>de</strong><br />
<strong>de</strong>sarrollo p<strong>la</strong>neados para el mejorami<strong>en</strong>to <strong>en</strong> <strong>la</strong> calidad <strong>de</strong> vida <strong>de</strong> los quinchieños. Uno <strong>de</strong><br />
los concejales que fue <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ido afirmó:<br />
Un cambio tan brusco <strong>de</strong> administración se t<strong>en</strong>ía que ver, porque ahí <strong>de</strong>safortunadam<strong>en</strong>te se llevaron<br />
<strong>la</strong>s cabezas visibles <strong>de</strong>l municipio. Eso <strong>en</strong>redó mucho el municipio, eso como se dice, se estanca<br />
porque los que gestionaban estaban a<strong>de</strong>ntro (<strong>en</strong> <strong>la</strong> cárcel) y afuera reinaba el temor.<br />
La estigmatización hacia el municipio y <strong>su</strong>s habitantes fue otra <strong>de</strong> <strong>la</strong>s consecu<strong>en</strong>cias<br />
posteriores a <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva. Los <strong>en</strong>trevistados <strong>en</strong> <strong>su</strong> mayoría (Ver cuadro Nº 3)<br />
afirmaron que los habitantes <strong>de</strong> <strong>la</strong>s pob<strong>la</strong>ciones aledañas y <strong>de</strong>l país a<strong>su</strong>mieron que Quinchía<br />
era un pueblo <strong>de</strong> guerrilleros, por lo tanto los quinchieños que vivían <strong>en</strong> otros lugares,<br />
fueron discriminados porque se creía que pert<strong>en</strong>ecían a <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong>. Las personas que t<strong>en</strong>ían<br />
empleos los perdieron y <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te que iba <strong>en</strong> busca <strong>de</strong> posibilida<strong>de</strong>s, se les cerraban <strong>la</strong>s<br />
puertas con el simple hecho <strong>de</strong> <strong>de</strong>cir <strong>su</strong> lugar <strong>de</strong> orig<strong>en</strong>. Quizás esta es una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
consecu<strong>en</strong>cias que los <strong>en</strong>trevistados si<strong>en</strong>t<strong>en</strong> que los sigue afectando, <strong>de</strong>bido a que <strong>en</strong><br />
muchos lugares aún sigu<strong>en</strong> p<strong>en</strong>sando que Quinchía es un municipio <strong>de</strong> guerrilleros, a pesar<br />
<strong>de</strong> haber <strong>de</strong>mostrado que <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos <strong>en</strong> <strong>la</strong> Operación Libertad eran<br />
inoc<strong>en</strong>tes. Este aspecto afectó <strong>la</strong> forma <strong>en</strong> <strong>la</strong> que, según los <strong>en</strong>trevistados, los v<strong>en</strong> los<br />
<strong>de</strong>más, <strong>la</strong>s víctimas <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> haber <strong>su</strong>frido <strong>la</strong> captura, <strong>la</strong><br />
perman<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>la</strong> cárcel y <strong>la</strong>s consecu<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> estos hechos, se vieron afectados <strong>en</strong> <strong>su</strong><br />
bu<strong>en</strong> nombre. Esto a <strong>su</strong> vez repercutió <strong>en</strong> <strong>su</strong> prestigio y los hizo ver ante los <strong>de</strong>más como<br />
<strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>tes. Según <strong>la</strong> percepción <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados, el seña<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to hacia ellos como<br />
co<strong>la</strong>boradores <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong> sigue <strong>su</strong>cedi<strong>en</strong>do aún <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> cinco años <strong>de</strong> haber ocurrido<br />
<strong>la</strong> Operación Libertad.<br />
73 En refer<strong>en</strong>cia al <strong>de</strong>sempleo uno <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados afirmó: “este pueblo está acabado, yo no sé este pueblo<br />
cómo sobrevive porque acá no hay empleo, aquí no hay microempresa, no hay nada”.<br />
61
Los traumas g<strong>en</strong>erados por <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva permit<strong>en</strong> remitirse a <strong>la</strong> memoria<br />
f<strong>la</strong>sh (MF), <strong>la</strong> cual, como se discutió <strong>en</strong> el primer capítulo, indaga <strong>en</strong> el trauma <strong>de</strong>jado por<br />
los hechos impactantes. En el caso <strong>de</strong> <strong>la</strong> operación Libertad y según lo observado<br />
anteriorm<strong>en</strong>te, el hecho tuvo consecu<strong>en</strong>cias como el <strong>de</strong>sp<strong>la</strong>zami<strong>en</strong>to, los problemas<br />
psicológicos, <strong>la</strong>s muertes <strong>de</strong> personas implicadas <strong>en</strong> el caso, <strong>la</strong> pérdida <strong>de</strong>l trabajo y <strong>en</strong><br />
algunos casos <strong>la</strong> ruptura <strong>de</strong> los núcleos familiares. No obstante, estas consecu<strong>en</strong>cias fueron<br />
<strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tadas por los quinchieños qui<strong>en</strong>es, según los testimonios <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados,<br />
<strong>de</strong>spués <strong>de</strong> salir <strong>de</strong> <strong>la</strong> cárcel y con el <strong>de</strong>smante<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l Bloque Oscar William Calvo<br />
<strong>de</strong>l EPL, trataron <strong>de</strong> recuperar <strong>su</strong>s vidas. Muchas personas regresaron a Quinchía y<br />
lucharon por restablecer <strong>su</strong>s vidas prece<strong>de</strong>ntes <strong>en</strong> cuanto al rol <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> <strong>su</strong>s hogares, al<br />
trabajo y al <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong>l municipio <strong>en</strong> el caso <strong>de</strong> los servidores públicos. De esta manera<br />
se podría hab<strong>la</strong>r <strong>de</strong> un reforzami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> los quinchieños, más que <strong>de</strong> una<br />
transformación radical <strong>en</strong> <strong>su</strong>s rasgos i<strong>de</strong>ntitarios, este punto se <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>rá más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte.<br />
D<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> todas <strong>la</strong>s consecu<strong>en</strong>cias anteriorm<strong>en</strong>te m<strong>en</strong>cionadas, <strong>la</strong> estigmatización<br />
sigue si<strong>en</strong>do <strong>la</strong> que afecta a los quinchieños <strong>en</strong> conjunto, puesto que a pesar <strong>de</strong> haber<br />
<strong>de</strong>mostrado <strong>la</strong> inoc<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos, los <strong>en</strong>trevistados expresaron que<br />
aún se les sigue seña<strong>la</strong>ndo como guerrilleros. En <strong>la</strong> sigui<strong>en</strong>te sección se indagará <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
percepción que los <strong>en</strong>trevistados ti<strong>en</strong><strong>en</strong> acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong> información transmitida por los<br />
medios, <strong>la</strong> imag<strong>en</strong> que se reflejó <strong>de</strong> ellos ante <strong>la</strong> opinión pública y el impacto que tuvo <strong>en</strong><br />
<strong>su</strong>s vidas y <strong>en</strong> <strong>su</strong> percepción <strong>de</strong> sí mismos.<br />
3.4. Percepción <strong>de</strong> los medios <strong>de</strong> comunicación<br />
El conocimi<strong>en</strong>to que <strong>la</strong> opinión pública tuvo acerca <strong>de</strong>l caso <strong>de</strong> Quinchía <strong>de</strong>p<strong>en</strong>dió<br />
<strong>de</strong> lo narrado y reconstruido por los medios. Según los <strong>en</strong>trevistados, <strong>la</strong> información<br />
pres<strong>en</strong>tada por los medios los afectó tanto favorable como <strong>de</strong>sfavorablem<strong>en</strong>te; <strong>en</strong> este<br />
s<strong>en</strong>tido es necesario reconocer hasta qué punto los <strong>en</strong>trevistados sintieron que lo<br />
m<strong>en</strong>cionado por los difer<strong>en</strong>tes medios incidió <strong>en</strong> <strong>su</strong>s vidas.<br />
Para todos los <strong>en</strong>trevistados, los medios <strong>de</strong> comunicación dieron mucho cubrimi<strong>en</strong>to<br />
a <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva, lo que significó que el hecho fuera <strong>de</strong> conocimi<strong>en</strong>to público <strong>en</strong> el<br />
ámbito nacional y <strong>en</strong> el exterior (ver cuadro Nº 4). En cuanto al juzgami<strong>en</strong>to o ayuda, hay<br />
dos percepciones <strong>de</strong>l tipo <strong>de</strong> información que transmitieron los medios: unos pi<strong>en</strong>san que<br />
62
fueron muy duros, porque los hicieron aparecer como guerrilleros y con esto los<br />
estigmatizaron; otros percib<strong>en</strong> que los medios <strong>de</strong> comunicación fueron b<strong>en</strong>évolos y les<br />
ayudaron a pres<strong>en</strong>tar ante <strong>la</strong> opinión pública <strong>la</strong>s pruebas que <strong>de</strong>mostraron <strong>su</strong> inoc<strong>en</strong>cia. A<br />
continuación se profundizará un poco más <strong>en</strong> cada una <strong>de</strong> estas percepciones.<br />
Cuadro 4: Percepción <strong>de</strong> los medios <strong>de</strong> comunicación<br />
Entrevistado Percepción <strong>de</strong>l cubrimi<strong>en</strong>to que Sintió que los medios los<br />
se le dio al caso<br />
ayudaron o los juzgaron<br />
Poco Medio Mucho Ayuda Seña<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to<br />
1. Campesino x x<br />
2. Campesino x x x<br />
3. Campesino x x<br />
4. Campesino x x<br />
5. Campesino x x<br />
6. Campesino x x x<br />
7. Ex Alcal<strong>de</strong> x x<br />
8. Concejal x x<br />
9. Concejal x x<br />
10. Jefe <strong>de</strong> bomberos x x x<br />
11. Conductor x x<br />
12. Conductor x x<br />
13. Conductor x x<br />
14. Mecánico x x<br />
15. Comerciante x x<br />
Fu<strong>en</strong>te: E<strong>la</strong>borado por <strong>la</strong> autora<br />
En primer lugar hay que difer<strong>en</strong>ciar dos mom<strong>en</strong>tos por los que pasó <strong>la</strong> información:<br />
el primero <strong>de</strong> ellos, cuando los quinchieños fueron <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos y juzgados; y el segundo<br />
cuando fueron reunidas <strong>la</strong>s pruebas que <strong>de</strong>mostraban <strong>la</strong> injusticia cometida y se dio <strong>la</strong><br />
liberación. En el primer mom<strong>en</strong>to hubo una percepción <strong>de</strong> estigmatización por parte <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
víctimas, porque, según ellos, los medios dijeron que eran un grupo <strong>de</strong> guerrilleros y que <strong>la</strong><br />
<strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción había sido un gran golpe por parte <strong>de</strong>l gobierno al EPL. Esto <strong>de</strong>terminó, según lo<br />
<strong>en</strong>unciado por los <strong>en</strong>trevistados, que a nivel nacional y sobre todo <strong>en</strong> <strong>la</strong>s regiones aledañas,<br />
se seña<strong>la</strong>ra a Quinchía como un pueblo <strong>de</strong> guerrilleros, tray<strong>en</strong>do consigo múltiples<br />
consecu<strong>en</strong>cias para los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos, <strong>su</strong>s familias y para el municipio <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral.<br />
Según los <strong>en</strong>trevistados, los medios ayudaron a <strong>de</strong>jar una “marca”, un estigma <strong>en</strong><br />
ellos, dici<strong>en</strong>do que eran guerrilleros:<br />
Para mí inicialm<strong>en</strong>te ellos se convirtieron como cuando un gallinazo ve <strong>la</strong> presa que corre a ver quién<br />
come primero. Para mí inicialm<strong>en</strong>te eso fue horrible, le tomaban a uno fotografías y si uno sabía que<br />
no t<strong>en</strong>ía nada que ver, a uno le daba vergü<strong>en</strong>za. Se escapaban con <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>brita <strong>de</strong> pre<strong>su</strong>ntos, pero le<br />
<strong>de</strong>scargaban a uno todo el v<strong>en</strong><strong>en</strong>o y nosotros no estábamos comprometidos <strong>en</strong> ese problema. Entonces<br />
para mí fue una marcada, como se dice vulgarm<strong>en</strong>te, ante <strong>la</strong> sociedad.<br />
63
D<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idas había ancianos, personas invi<strong>de</strong>ntes y <strong>en</strong>fermas,<br />
sin embargo <strong>de</strong> todos ellos se dijo que eran co<strong>la</strong>boradores <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong>, causando<br />
indignación y malestar <strong>en</strong> los capturados, <strong>en</strong> <strong>su</strong>s familias y <strong>en</strong> el municipio. El estigma<br />
según los <strong>en</strong>trevistados, se ext<strong>en</strong>dió al ámbito nacional, ya que los gran<strong>de</strong>s medios <strong>de</strong>l país<br />
fueron mucho más <strong>su</strong>perficiales <strong>en</strong> transmitir <strong>la</strong> información que los regionales, pues se<br />
limitaron a hacer refer<strong>en</strong>cia únicam<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> captura <strong>de</strong> más <strong>de</strong> 100 personas <strong>en</strong> el<br />
municipio risaral<strong>de</strong>nse. Algunos pi<strong>en</strong>san que los medios <strong>de</strong> comunicación no se<br />
reivindicaron con ellos, pero testimonios <strong>de</strong> otros <strong>en</strong>trevistados <strong>de</strong>muestran, que una vez se<br />
inició <strong>la</strong> búsqueda y recolección <strong>de</strong> pruebas, que <strong>de</strong>mostraron <strong>la</strong> inoc<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong><br />
los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos, los medios, especialm<strong>en</strong>te los regionales, divulgaron ampliam<strong>en</strong>te <strong>la</strong><br />
información.<br />
El segundo mom<strong>en</strong>to <strong>en</strong> <strong>la</strong> percepción <strong>de</strong> <strong>la</strong> información, se dio cuando se lograron<br />
reunir <strong>la</strong>s pruebas que <strong>de</strong>mostraron <strong>la</strong> inoc<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos y <strong>la</strong> posterior liberación.<br />
Varios <strong>en</strong>trevistados afirman que los medios <strong>de</strong> comunicación se retractaron <strong>de</strong> lo que<br />
habían dicho anteriorm<strong>en</strong>te, puesto que los habían apoyado y habían servido como canal <strong>de</strong><br />
<strong>de</strong>nuncia ante <strong>la</strong>s irregu<strong>la</strong>rida<strong>de</strong>s que se estaban cometi<strong>en</strong>do <strong>en</strong> el proceso. Siete <strong>de</strong> los<br />
<strong>en</strong>trevistados (ver cuadro Nº 4) reconoc<strong>en</strong> que al final <strong>de</strong>l proceso judicial los medios<br />
jugaron un papel fundam<strong>en</strong>tal <strong>en</strong> <strong>la</strong>s <strong>de</strong>nuncias acerca <strong>de</strong> los testigos falsos y <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
inoperancia <strong>de</strong> <strong>la</strong> justicia, especialm<strong>en</strong>te reconoc<strong>en</strong> el papel <strong>de</strong> los medios regionales y <strong>de</strong>l<br />
canal comunitario 74 . También rescatan el papel <strong>de</strong>l reportaje realizado por el programa<br />
Contravía, que hizo una <strong>de</strong>nuncia explícita acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong> arbitrariedad cometida por parte <strong>de</strong>l<br />
gobierno con el caso <strong>de</strong> Quinchía, y mostró parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> información transmitida por los<br />
noticieros <strong>de</strong> televisión.<br />
De acuerdo con lo observado, <strong>la</strong> memoria f<strong>la</strong>sh (MF) permite compr<strong>en</strong><strong>de</strong>r el hecho<br />
traumático que ocurrió <strong>en</strong> <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados y <strong>de</strong> los quinchieños, y el papel <strong>de</strong> los<br />
medios <strong>de</strong> comunicación <strong>en</strong> <strong>la</strong> difusión <strong>de</strong> <strong>la</strong> información acerca <strong>de</strong>l caso. La Operación<br />
Libertad g<strong>en</strong>eró un seña<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to hacia los quinchieños como co<strong>la</strong>boradores <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong>,<br />
difundido, según los <strong>en</strong>trevistados, por los medios <strong>de</strong> comunicación. Pero los testimonios<br />
también <strong>de</strong>jan ver que los medios fueron un canal <strong>de</strong> <strong>de</strong>nuncias ante <strong>la</strong>s irregu<strong>la</strong>rida<strong>de</strong>s <strong>en</strong><br />
74 Con respecto a <strong>la</strong> co<strong>la</strong>boración prestada por los medios <strong>de</strong> comunicación uno <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados afirmó:<br />
“<strong>de</strong> los medios <strong>de</strong> comunicación mucho interés y se les notaba que creían <strong>en</strong> nosotros más no <strong>en</strong> <strong>la</strong>s<br />
acusaciones, <strong>la</strong> pr<strong>en</strong>sa estaba a favor <strong>de</strong> nosotros”.<br />
64
el caso, mostrando así dos mom<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> <strong>la</strong> información. No obstante, <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> los<br />
<strong>en</strong>trevistados consi<strong>de</strong>ra que aún sigu<strong>en</strong> si<strong>en</strong>do percibidos como un pueblo <strong>de</strong> guerrilleros,<br />
<strong>en</strong> parte gracias a lo que se difundió <strong>de</strong> ellos a través <strong>de</strong> los medios <strong>de</strong> comunicación. Esto<br />
pue<strong>de</strong> ser explicado a partir <strong>de</strong> <strong>la</strong> memoria f<strong>la</strong>sh. De acuerdo con esta teoría, <strong>la</strong>s personas<br />
guardan una memoria vívida <strong>de</strong> los hechos impactantes. Esto es precisam<strong>en</strong>te lo que ocurre<br />
<strong>en</strong> Quinchía, el <strong>de</strong>spliegue <strong>de</strong> los medios acerca <strong>de</strong> el mom<strong>en</strong>to <strong>en</strong> el que se llevó a cabo <strong>la</strong><br />
Operación Libertad fue más gran<strong>de</strong> y apareció <strong>en</strong> <strong>la</strong>s portadas y páginas principales <strong>de</strong> los<br />
medios, lo cual contribuyó a que <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral y <strong>la</strong>s víctimas sintieran más el<br />
ev<strong>en</strong>to. La divulgación <strong>de</strong> lo que pasó <strong>de</strong>spués, si bi<strong>en</strong> fue amplia, especialm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> los<br />
medios regionales, fue tratada con m<strong>en</strong>or importancia y esto también incidió para que <strong>la</strong><br />
percepción <strong>de</strong> los quinchieños como guerrilleros, no cambiara. Para compr<strong>en</strong><strong>de</strong>r el papel <strong>de</strong><br />
los medios <strong>de</strong> comunicación y corroborar <strong>la</strong> percepción <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados, <strong>en</strong> el capítulo<br />
cuarto se indagará directam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> los artículos publicados sobre el tema, para comparar los<br />
testimonios con <strong>la</strong> evi<strong>de</strong>ncia <strong>en</strong>contrada <strong>en</strong> los medios <strong>de</strong> comunicación.<br />
En el sigui<strong>en</strong>te apartado, se dará cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> los aspectos característicos <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> los quinchieños, para reconocer qué aspectos culturales, políticos y <strong>social</strong>es<br />
hac<strong>en</strong> parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>social</strong> <strong>de</strong>l municipio. Posteriorm<strong>en</strong>te, <strong>en</strong> el último apartado <strong>de</strong><br />
este capítulo, se establecerá si a partir <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva y <strong>su</strong>s consecu<strong>en</strong>cias, se<br />
dieron algunas transformaciones <strong>en</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>social</strong> <strong>de</strong> los quinchieños.<br />
3.5. I<strong>de</strong>ntidad quinchieña<br />
En términos <strong>de</strong> Halbwachs 75 , <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas se <strong>de</strong>termina a partir <strong>de</strong>l<br />
contexto <strong>social</strong> y cultural <strong>de</strong>l que hac<strong>en</strong> parte. Los individuos que pert<strong>en</strong>ec<strong>en</strong> al mismo<br />
<strong>en</strong>torno <strong>social</strong> ti<strong>en</strong><strong>en</strong> una i<strong>de</strong>ntidad compartida. Exist<strong>en</strong> difer<strong>en</strong>tes aspectos culturales e<br />
i<strong>de</strong>ológicos que difer<strong>en</strong>cian a <strong>la</strong>s comunida<strong>de</strong>s tal como lo <strong>en</strong>uncia Anthony Smith 76 : <strong>la</strong><br />
memoria, el arraigo, los mitos y <strong>la</strong>s tradiciones que permit<strong>en</strong> <strong>la</strong> unión y el re<strong>la</strong>to común. En<br />
el caso <strong>de</strong> Quinchía para reconocer los aspectos característicos <strong>de</strong> <strong>su</strong> i<strong>de</strong>ntidad, se<br />
analizarán aspectos como <strong>la</strong> cultura producto <strong>de</strong> <strong>la</strong> colonización antioqueña, <strong>la</strong> historia <strong>de</strong><br />
viol<strong>en</strong>cia y <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntificación política para reconocer cuáles <strong>de</strong> ellos han g<strong>en</strong>erado <strong>en</strong> los<br />
quinchieños una i<strong>de</strong>ntidad compartida. Las i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong>s son conjuntos <strong>de</strong> significados que<br />
75 Ver, Maurice Halbwachs. On Collective Memory. p. 40.<br />
76 Ver, Anthony Smith. La i<strong>de</strong>ntidad nacional y otras i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong>s. p. 7.<br />
65
<strong>la</strong>s personas reti<strong>en</strong><strong>en</strong> para sí mismos y que <strong>de</strong>fin<strong>en</strong> lo que ellos son como personas y el rol<br />
que ocupan como miembros <strong>de</strong> un grupo 77 . En esta sección se observará con cuáles<br />
aspectos históricos y culturales se i<strong>de</strong>ntifican los <strong>en</strong>trevistados.<br />
De acuerdo con lo analizado <strong>en</strong> el capítulo anterior, <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados<br />
antes <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva está configurada alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> tres aspectos: <strong>la</strong> cultura paisa, <strong>la</strong><br />
historia <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> el municipio y <strong>la</strong> prefer<strong>en</strong>cia política. El primer aspecto a t<strong>en</strong>er <strong>en</strong><br />
cu<strong>en</strong>ta es <strong>la</strong> cultura paisa (ver, cuadro Nº 5) con <strong>la</strong> que todos los <strong>en</strong>trevistados se si<strong>en</strong>t<strong>en</strong><br />
pl<strong>en</strong>am<strong>en</strong>te i<strong>de</strong>ntificados, esta cultura producto <strong>de</strong> <strong>la</strong> colonización antioqueña ha sido<br />
internalizada y apropiada por los quinchieños al punto <strong>de</strong> a<strong>su</strong>mir<strong>la</strong> como propia. Un<br />
segundo aspecto ti<strong>en</strong>e que ver con <strong>la</strong> historia <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l municipio <strong>en</strong> <strong>la</strong> cual se<br />
pret<strong>en</strong><strong>de</strong> establecer hasta qué punto los <strong>en</strong>trevistados retoman los difer<strong>en</strong>tes hechos<br />
viol<strong>en</strong>tos para narrar acontecimi<strong>en</strong>tos personales o <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida <strong>de</strong>l municipio. Por último, se<br />
examinará <strong>la</strong> prefer<strong>en</strong>cia política <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados, esta categoría se escogió <strong>de</strong>bido a <strong>la</strong><br />
tradicional adscripción <strong>de</strong> los quinchieños al partido liberal y por tanto se establecerá si<br />
actualm<strong>en</strong>te se sigue dando esta característica. A continuación se ahondará <strong>en</strong> cada uno <strong>de</strong><br />
estos aspectos.<br />
Cuadro 5. I<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción quinchieña<br />
1. Pl<strong>en</strong>am<strong>en</strong>te i<strong>de</strong>ntificado<br />
2. I<strong>de</strong>ntificado medianam<strong>en</strong>te<br />
3. I<strong>de</strong>ntificado someram<strong>en</strong>te<br />
4. No se i<strong>de</strong>ntifica<br />
Fu<strong>en</strong>te: e<strong>la</strong>borado por <strong>la</strong> autora<br />
Entrevistado I<strong>de</strong>ntificación<br />
con <strong>la</strong> cultura<br />
antioqueña<br />
I<strong>de</strong>ntificación <strong>en</strong><br />
refer<strong>en</strong>cia a<br />
hechos viol<strong>en</strong>tos<br />
I<strong>de</strong>ntificación con<br />
algún partido o<br />
t<strong>en</strong><strong>de</strong>ncia política<br />
1. Campesino 1 4 4<br />
2. Campesino 1 4 4<br />
3. Campesino 1 4 4<br />
4. Campesino 1 4 4<br />
5. Campesino 1 3 4<br />
6. Campesino 1 4 3<br />
7. Ex Alcal<strong>de</strong> 1 3 1<br />
8. Concejal 1 3 1<br />
9. Concejal 1 4 1<br />
10. Jefe <strong>de</strong> bomberos 1 3 3<br />
11. Conductor 1 4 4<br />
12. Conductor 1 4 4<br />
13. Conductor 1 4 4<br />
14. Mecánico 1 4 4<br />
15. Comerciante 1 3 4<br />
77 Ver, Peter J. Burke. I<strong>de</strong>ntities and <strong>social</strong> structure. p. 6.<br />
66
3.5.1. I<strong>de</strong>ntidad paisa<br />
En términos g<strong>en</strong>erales, los <strong>en</strong>trevistados como <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> los quinchieños se<br />
si<strong>en</strong>t<strong>en</strong> i<strong>de</strong>ntificados pl<strong>en</strong>am<strong>en</strong>te con <strong>la</strong> cultura paisa. La i<strong>de</strong>ntidad cultural <strong>su</strong>pone <strong>la</strong><br />
estabilidad, el arraigo, <strong>la</strong> memoria, <strong>la</strong>s tradiciones y un <strong>de</strong>stino compartido <strong>en</strong>tre los<br />
miembros <strong>de</strong> una comunidad. La colonización antioqueña <strong>de</strong>jó como legado <strong>en</strong> los<br />
territorios <strong>de</strong>l <strong>de</strong>nominado Eje Cafetero, tradiciones que permanec<strong>en</strong> vivas <strong>en</strong> <strong>la</strong> actualidad<br />
como el cultivo <strong>de</strong>l café, el arraigo a <strong>la</strong> tierra, <strong>la</strong>s familias patriarcales y <strong>la</strong> preval<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
religión católica.<br />
En primer lugar Quinchía es un municipio cuyo principal producto agríco<strong>la</strong> es el<br />
café. Como se mostró <strong>en</strong> el capítulo anterior, cerca <strong>de</strong> cinco mil familias se <strong>de</strong>dican al<br />
cultivo y a <strong>la</strong> recolección <strong>de</strong> este producto. D<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> los campesinos <strong>en</strong>trevistados seis<br />
cultivan café <strong>en</strong> <strong>su</strong>s fincas, este aspecto permite mostrar <strong>la</strong>s características principales <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
cultura paisa como son <strong>la</strong> <strong>la</strong>boriosidad, el atrabajo arduo y el arraigo a <strong>la</strong> tierra. La<br />
producción <strong>en</strong> <strong>la</strong>s pequeñas fincas <strong>de</strong>l municipio garantiza el <strong>su</strong>st<strong>en</strong>to <strong>de</strong> miles <strong>de</strong><br />
quinchieños; así hoy <strong>en</strong> día cerca <strong>de</strong>l 75% <strong>de</strong> los habitantes <strong>de</strong>l municipio se <strong>de</strong>dican a <strong>la</strong>s<br />
activida<strong>de</strong>s propias <strong>de</strong>l campo 78 . La producción agríco<strong>la</strong> <strong>en</strong> el municipio es muy<br />
rudim<strong>en</strong>taria aún y se fundam<strong>en</strong>ta <strong>en</strong> <strong>la</strong> pequeña finca campesina <strong>en</strong> don<strong>de</strong> los miembros <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> familia son qui<strong>en</strong>es, a través <strong>de</strong> <strong>su</strong> trabajo, garantizan <strong>la</strong> cosecha y <strong>la</strong> recolección <strong>de</strong> los<br />
productos.<br />
Otro <strong>de</strong> los aspectos que i<strong>de</strong>ntifica a los quinchieños con <strong>la</strong> cultura paisa es <strong>la</strong><br />
conformación familiar; como se m<strong>en</strong>cionó anteriorm<strong>en</strong>te todos los <strong>en</strong>trevistados son<br />
hombres, y doce <strong>de</strong> ellos están casados y con hijos, <strong>la</strong>s esposas <strong>de</strong> tres <strong>de</strong> ellos trabajan,<br />
como maestras <strong>de</strong> escue<strong>la</strong> y compart<strong>en</strong> los gastos con <strong>su</strong>s esposos, sin embargo, ellos se<br />
consi<strong>de</strong>ran como los que sosti<strong>en</strong><strong>en</strong> el hogar y los responsables <strong>de</strong> cuidar <strong>de</strong> <strong>su</strong>s familias.<br />
Los <strong>en</strong>trevistados, com<strong>en</strong>tan que cuando estaban <strong>en</strong> <strong>la</strong> cárcel sintieron gran preocupación<br />
por <strong>la</strong> situación económica y emocional <strong>de</strong> <strong>su</strong>s familiares, afirmando que ellos eran el<br />
fundam<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>su</strong>s hogares. Así lo m<strong>en</strong>cionó uno <strong>de</strong> los transportadores <strong>en</strong>trevistado:<br />
La experi<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> mi señora y mis hijos fue muy dura porque yo sost<strong>en</strong>ía <strong>la</strong> casa con el campero,<br />
cuando me llevaron mi esposa y mis hijos buscaron un chofer pero no sirvió, tocó v<strong>en</strong><strong>de</strong>r el carro<br />
porque había muchas <strong>de</strong>udas.<br />
78 Ver, Corporación Autónoma Regional <strong>de</strong> Risaralda. Diagnóstico <strong>de</strong> riesgos ambi<strong>en</strong>tales <strong>de</strong>l municipio Quinchía. p. 7.<br />
67
El carácter patriarcal domina <strong>en</strong> <strong>la</strong> sociedad quinchieña, allí se conserva el mo<strong>de</strong>lo<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> familia antioqueña, marcando una c<strong>la</strong>ra difer<strong>en</strong>cia <strong>en</strong>tre los sexos, el hombre lleva <strong>la</strong>s<br />
ri<strong>en</strong>das económicas y <strong>la</strong> mujer se <strong>de</strong>dica a <strong>la</strong>s <strong>la</strong>bores <strong>de</strong>l hogar, cuidando a <strong>su</strong> familia,<br />
at<strong>en</strong>di<strong>en</strong>do a <strong>su</strong> esposo y co<strong>la</strong>borando <strong>en</strong> <strong>la</strong>s <strong>la</strong>bores <strong>de</strong>l campo 79 . Sin embargo, con <strong>la</strong><br />
<strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva, se dio una inversión temporal <strong>en</strong> los roles, <strong>de</strong>bido a que <strong>en</strong> <strong>su</strong> mayoría<br />
fueron arrestados hombres <strong>en</strong>cargados <strong>de</strong> <strong>su</strong>s familias. De esta manera muchas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
mujeres que estaban <strong>de</strong>dicadas a <strong>su</strong> hogar o a <strong>la</strong>s <strong>la</strong>bores <strong>de</strong>l campo tuvieron que trabajar o<br />
buscar fortuna <strong>en</strong> otras pob<strong>la</strong>ciones aledañas. Asimismo, los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos se convirtieron <strong>en</strong><br />
una carga económica <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> <strong>la</strong> cárcel, por lo cual <strong>la</strong>s esposas, madres y hermanas <strong>de</strong> los<br />
capturados se <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>taron a un cambio <strong>en</strong> <strong>su</strong> cotidianeidad y <strong>en</strong> <strong>su</strong> posición <strong>en</strong> el hogar. No<br />
obstante, cuando los <strong>en</strong>trevistados recobraron <strong>la</strong> libertad, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> los dos años que<br />
permanecieron tras <strong>la</strong>s rejas, volvieron a a<strong>su</strong>mir <strong>su</strong>s roles como jefes <strong>de</strong>l hogar. Así, se<br />
podría hab<strong>la</strong>r <strong>de</strong> un cambio <strong>de</strong> roles <strong>de</strong>bido a <strong>la</strong> situación adversa, pero cuando <strong>la</strong> situación<br />
se normalizó <strong>la</strong>s mujeres rea<strong>su</strong>mieron <strong>su</strong>s vidas <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>l hogar y <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> <strong>su</strong>s <strong>la</strong>bores<br />
cotidianas. La transformación <strong>de</strong>l papel <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>l municipio se ha <strong>de</strong>bido a los<br />
procesos <strong>de</strong> mo<strong>de</strong>rnización <strong>de</strong>l país que han logrado llegar hasta <strong>la</strong> zona y no<br />
específicam<strong>en</strong>te a un hecho como <strong>la</strong> captura masiva.<br />
Pasando a otro aspecto importante <strong>de</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad paisa, se pue<strong>de</strong> observar <strong>su</strong><br />
ac<strong>en</strong>drado catolicismo, <strong>en</strong>tre los <strong>en</strong>trevistados se <strong>en</strong>contró un fuerte apego a esta religión<br />
antes <strong>de</strong>l acontecimi<strong>en</strong>to, el cual se mantuvo durante y <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción. Según<br />
Virginia Gutiérrez <strong>de</strong> Pineda, los habitantes <strong>de</strong>l Eje Cafetero pert<strong>en</strong>ec<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>su</strong> mayoría a <strong>la</strong><br />
religión católica y sigu<strong>en</strong> muy <strong>de</strong> cerca los preceptos y obligaciones que impone este culto.<br />
A <strong>su</strong> vez, han llegado a <strong>la</strong> zona cultos difer<strong>en</strong>tes como los cristianos, los cuales han<br />
pres<strong>en</strong>tado otra opción para los habitantes, quitándole el monopolio <strong>de</strong> <strong>la</strong> fe a <strong>la</strong> iglesia<br />
católica. No obstante, <strong>en</strong> <strong>la</strong> época <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva, los <strong>en</strong>trevistados <strong>en</strong>unciaron que<br />
<strong>su</strong> fe se aum<strong>en</strong>tó. Por <strong>su</strong> parte, <strong>la</strong>s familias y los <strong>de</strong>más habitantes <strong>de</strong>l municipio<br />
organizaron diversas celebraciones religiosas para pedir por el pronto regreso <strong>de</strong> qui<strong>en</strong>es<br />
permanecieron <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos. Tal es el caso <strong>de</strong> qui<strong>en</strong> fue elegido alcal<strong>de</strong> mi<strong>en</strong>tras estaba tras<br />
<strong>la</strong>s rejas, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> salir <strong>de</strong> <strong>la</strong> cárcel fue a pagar una promesa al Señor <strong>de</strong> los Mi<strong>la</strong>gros <strong>en</strong><br />
Buga. Otros <strong>en</strong>trevistados m<strong>en</strong>cionaron que el hecho los había acercado a Dios, a <strong>la</strong> oración<br />
79 Ver, Virginia Gutiérrez <strong>de</strong> Pineda, Estructura, función y cambio <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia <strong>en</strong> Colombia. p. 381<br />
68
y a <strong>la</strong> Virg<strong>en</strong> María. Esto no quiere <strong>de</strong>cir que los quinchieños hayan retomado <strong>la</strong>s<br />
costumbres prece<strong>de</strong>ntes con respecto a <strong>la</strong> religión católica que implicaba que <strong>la</strong> vida <strong>social</strong><br />
<strong>de</strong> los paisas estuviera <strong>de</strong>terminada por los cultos religiosos tal como se dio <strong>en</strong> <strong>la</strong> época <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> colonización antioqueña, simplem<strong>en</strong>te se fortalecieron <strong>la</strong> cre<strong>en</strong>cias religiosas y <strong>la</strong> fe <strong>de</strong><br />
los quinchieños, <strong>en</strong> torno a una petición común, <strong>la</strong> liberación <strong>de</strong> los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos.<br />
Los quinchieños no fueron <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos por motivos ni étnicos, ni culturales, por tanto<br />
este no fue un punto para atacar por parte <strong>de</strong> qui<strong>en</strong>es los <strong>en</strong>carce<strong>la</strong>ron. La captura masiva<br />
estuvo ori<strong>en</strong>tada a dar cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> <strong>la</strong> efici<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong> política <strong>de</strong> Seguridad Democrática y <strong>la</strong><br />
efectividad <strong>de</strong> <strong>la</strong>s acciones ori<strong>en</strong>tadas a capturar a los miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> in<strong>su</strong>rg<strong>en</strong>cia. En ese<br />
s<strong>en</strong>tido <strong>la</strong> Operación Libertad tuvo como objetivo mostrar <strong>la</strong> efectividad <strong>de</strong>l gobierno <strong>de</strong>l<br />
presi<strong>de</strong>nte Uribe. Esta situación fue a<strong>de</strong>más fue informada y justificada por algunos medios<br />
<strong>de</strong> comunicación como un logro <strong>de</strong> <strong>la</strong> política <strong>de</strong>l <strong>en</strong>tonces <strong>en</strong>trante gobierno. T<strong>en</strong>i<strong>en</strong>do <strong>en</strong><br />
cu<strong>en</strong>ta que el motivo por el cual fueron <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos los quinchieños estuvo re<strong>la</strong>cionado con <strong>la</strong><br />
pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> grupos armados ilegales, a continuación se indagará <strong>en</strong> <strong>la</strong> memoria <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
viol<strong>en</strong>cia y <strong>en</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntificación que ti<strong>en</strong><strong>en</strong> los <strong>en</strong>trevistados con el<strong>la</strong>.<br />
3.5.2. I<strong>de</strong>ntidad re<strong>la</strong>cionada con <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia<br />
Otro aspecto que se tuvo <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta para analizar <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> los quinchieños fue<br />
<strong>la</strong> asociación <strong>de</strong> aspectos <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida personal con hechos <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia, con el fin <strong>de</strong><br />
<strong>de</strong>terminar si <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados está fundam<strong>en</strong>tada <strong>en</strong> los <strong>su</strong>cesos viol<strong>en</strong>tos<br />
que han t<strong>en</strong>ido lugar <strong>en</strong> el municipio a lo <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong> <strong>su</strong> historia. Según lo observado <strong>en</strong> <strong>la</strong>s<br />
<strong>en</strong>trevistas, los quinchieños no hac<strong>en</strong> refer<strong>en</strong>cia a hechos <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia ocurridos <strong>en</strong><br />
Quinchía para narrar a <strong>su</strong>s experi<strong>en</strong>cias personales.<br />
Sólo algunos <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados se refirieron a hechos <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia que se han<br />
dado <strong>en</strong> el municipio antes <strong>de</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong>l och<strong>en</strong>ta, <strong>de</strong>bido a <strong>su</strong>s experi<strong>en</strong>cias personales<br />
<strong>en</strong> el caso <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas mayores <strong>de</strong> 60 años o por conocimi<strong>en</strong>to adquirido (revisión <strong>de</strong><br />
docum<strong>en</strong>tos históricos). En primer lugar está el concejal más antiguo <strong>de</strong>l municipio (y al<br />
parecer <strong>de</strong>l país con cerca <strong>de</strong> 54 años <strong>en</strong> el cargo), este personaje narra <strong>la</strong> historia <strong>de</strong>l<br />
municipio <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> conquista españo<strong>la</strong>, com<strong>en</strong>ta <strong>la</strong> pert<strong>en</strong><strong>en</strong>cia <strong>de</strong> Quinchía al Cauca,<br />
posteriorm<strong>en</strong>te a Caldas y finalm<strong>en</strong>te a Risaralda, consi<strong>de</strong>rándolo como un hecho<br />
provechoso para el municipio. Por otra parte, hace especial énfasis <strong>en</strong> <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia partidista<br />
69
que se pres<strong>en</strong>tó <strong>en</strong> los años 50 y que se <strong>de</strong>sató <strong>en</strong> el campo a partir <strong>de</strong> <strong>la</strong> muerte <strong>de</strong> Jorge<br />
Eliécer Gaitán. También m<strong>en</strong>cionó <strong>la</strong> aparición <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong> conformada por habitantes<br />
<strong>de</strong>l municipio, específicam<strong>en</strong>te com<strong>en</strong>tó acerca <strong>de</strong>l accionar <strong>de</strong>l grupo comandado por el<br />
<strong>de</strong>nominado Capitán V<strong>en</strong>ganza.<br />
El ex alcal<strong>de</strong>, por <strong>su</strong> parte, narró los hechos <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia que se pres<strong>en</strong>taron <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
década <strong>de</strong>l 80 con <strong>la</strong> llegada <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong> y <strong>la</strong> aparición <strong>de</strong> paramilitares <strong>en</strong> <strong>la</strong> región, sin<br />
embargo estos hechos no los une con <strong>su</strong>s experi<strong>en</strong>cias personales, más bi<strong>en</strong> los com<strong>en</strong>ta<br />
con <strong>la</strong> actitud <strong>de</strong> un historiador que trata <strong>de</strong> ver <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> manera impersonal 80 . Otro<br />
<strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados, un comerciante, re<strong>la</strong>ciona hechos <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia con <strong>su</strong> vida personal<br />
por cuanto <strong>su</strong> padre y un primo fueron asesinados por <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong>, a<strong>de</strong>más afirmó haber<br />
estado am<strong>en</strong>azado por el EPL y por los paramilitares, razón por <strong>la</strong> cual se tras<strong>la</strong>dó <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
zona rural al casco urbano <strong>de</strong>l municipio:<br />
Yo fui am<strong>en</strong>azado por ambos grupos, por los paramilitares y por el EPL que me mató a mi papá,<br />
<strong>en</strong>tonces yo al campo no salía, también me mataron a un primo y yo no salía al campo temiéndoles a<br />
ellos.<br />
A pesar <strong>de</strong> <strong>la</strong>s refer<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia que hace este personaje, sólo indica <strong>la</strong><br />
muerte <strong>de</strong> <strong>su</strong>s familiares pero no especifica <strong>la</strong> época, ni el motivo por el cual ocurrieron<br />
estos hechos.<br />
Las refer<strong>en</strong>cias hechas por los <strong>en</strong>trevistados a hechos viol<strong>en</strong>tos llevados a cabo por<br />
grupos armados ilegales, fueron narradas <strong>de</strong> tal manera que parecían hacer parte <strong>de</strong> <strong>su</strong><br />
cotidianeidad. La pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong> por más <strong>de</strong> veinte años <strong>en</strong> el municipio condujo a<br />
una serie <strong>de</strong> abusos <strong>en</strong> contra <strong>de</strong> <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción como extorsiones, asesinatos, secuestros<br />
reclutami<strong>en</strong>to forzado y vio<strong>la</strong>ciones, los cuales se convirtieron <strong>en</strong> el diario vivir <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
pob<strong>la</strong>ción, especialm<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>la</strong>s áreas rurales. Para los habitantes <strong>de</strong> Quinchía <strong>la</strong>s acciones<br />
perpetradas por <strong>la</strong> in<strong>su</strong>rg<strong>en</strong>cia o por grupos <strong>de</strong> auto<strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa hicieron parte <strong>de</strong> <strong>su</strong><br />
cotidianidad <strong>de</strong>s<strong>de</strong> principios <strong>de</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong>l och<strong>en</strong>ta, hasta el 2006, por tanto los<br />
habitantes apr<strong>en</strong>dieron a convivir con este f<strong>la</strong>gelo tal como se observa <strong>en</strong> el sigui<strong>en</strong>te<br />
testimonio:<br />
Pues nosotros nos acostumbramos, uno se <strong>en</strong>seña a <strong>la</strong> guerra […] aquí hay fiestas y como que todo se<br />
olvida. La g<strong>en</strong>te hace dos meses estaba llorando y hoy se está divirti<strong>en</strong>do. Eso es lo malo yo digo, nos<br />
estamos volvi<strong>en</strong>do tolerantes a <strong>la</strong>s situaciones que se nos pres<strong>en</strong>tan.<br />
80 El ex alcal<strong>de</strong> <strong>en</strong>unció <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> grupos paramilitares <strong>en</strong> el municipio <strong>de</strong>s<strong>de</strong> finales <strong>de</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong>l<br />
80: “En Quinchía nacieron unos grupos que se auto<strong>de</strong>nominaron Los Magníficos y eso sembró el terror <strong>en</strong><br />
toda <strong>la</strong> zona. En Quinchía durante esa época <strong>de</strong>l 88 al 90 pudieron haber matado a más <strong>de</strong> 350 personas […]”<br />
70
Debido a <strong>la</strong> cotidianeidad dada por <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia, <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva repres<strong>en</strong>tó un<br />
mom<strong>en</strong>to <strong>de</strong> ruptura y <strong>de</strong> trauma para los quinchieños. Por tanto <strong>la</strong> Operación Libertad<br />
repres<strong>en</strong>tó un hecho impactante que quedó inserto <strong>en</strong> <strong>la</strong> memoria <strong>de</strong> <strong>la</strong>s víctimas y <strong>de</strong> los<br />
habitantes <strong>de</strong>l municipio. En un municipio que contaba con una cotidianeidad basada <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
pres<strong>en</strong>cia guerrillera y diversas formas <strong>de</strong> vio<strong>la</strong>ción a los <strong>de</strong>rechos <strong>de</strong> <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción, un<br />
hecho como <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva llevada a cabo por el Estado impactó <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
víctimas.<br />
Los quinchieños no ti<strong>en</strong><strong>en</strong> pres<strong>en</strong>tes los hechos específicos <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia que<br />
ocurrieron <strong>en</strong> el municipio con <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong> <strong>de</strong>l EPL, pero tampoco recuerdan<br />
los hechos <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia prece<strong>de</strong>ntes a esa época, por ejemplo los <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tami<strong>en</strong>tos<br />
partidistas que <strong>de</strong>jaron muchas víctimas <strong>en</strong> el municipio. Esta “falta <strong>de</strong> memoria” o<br />
amnesia conduce a que los acontecimi<strong>en</strong>tos más reci<strong>en</strong>tes se <strong>su</strong>perpongan a los anteriores,<br />
permiti<strong>en</strong>do así que comunida<strong>de</strong>s como <strong>la</strong> quinchieña a<strong>su</strong>man como habituales este tipo <strong>de</strong><br />
situaciones. Debido a <strong>la</strong> multiplicidad <strong>de</strong> actores, a <strong>la</strong> complejidad <strong>de</strong> los conflictos y a <strong>la</strong><br />
continuidad <strong>de</strong> los hechos viol<strong>en</strong>tos <strong>la</strong>s personas no pue<strong>de</strong>n construir una memoria<br />
colectiva que difer<strong>en</strong>cie <strong>la</strong>s épocas <strong>de</strong> <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia. Sólo qui<strong>en</strong>es ti<strong>en</strong><strong>en</strong> mayores<br />
conocimi<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> historia, qui<strong>en</strong>es ti<strong>en</strong><strong>en</strong> más edad o qui<strong>en</strong>es fueron víctimas <strong>de</strong> hechos<br />
como el asesinato <strong>de</strong> <strong>su</strong>s familiares dan cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> <strong>su</strong>cesos específicos, para los <strong>de</strong>más <strong>la</strong><br />
viol<strong>en</strong>cia y <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> grupos armados ilegales <strong>en</strong> el municipio ha sido <strong>la</strong> constante.<br />
En <strong>su</strong>ma, los <strong>en</strong>trevistados <strong>en</strong> <strong>su</strong> mayoría no recuerdan <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia partidista, como<br />
tampoco <strong>en</strong>unciaron hechos específicos llevados a cabo por <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong> <strong>de</strong>l EPL los abusos<br />
por parte <strong>de</strong> este grupo armado ilegal hicieron parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida cotidiana <strong>de</strong> los quinchieños<br />
por más <strong>de</strong> veinte años, este aspecto <strong>de</strong> los quinchieños se <strong>su</strong>st<strong>en</strong>ta por <strong>la</strong> tesis <strong>de</strong> Daniel<br />
Pécaut acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong> imposibilidad <strong>de</strong> memoria. D<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> esta cotidianeidad dada por <strong>la</strong><br />
viol<strong>en</strong>cia, <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva repres<strong>en</strong>tó un mom<strong>en</strong>to <strong>de</strong> ruptura <strong>en</strong> tanto fue un hecho que<br />
impactó a los capturados y a los habitantes <strong>de</strong>l municipio <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral por cuanto el Estado<br />
los acusó <strong>de</strong> <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>tes <strong>en</strong> vez <strong>de</strong> protegerlos como víctimas <strong>de</strong> los abusos por parte <strong>de</strong>l<br />
EPL y otros grupos al marg<strong>en</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> ley. En este s<strong>en</strong>tido <strong>la</strong> hipótesis <strong>de</strong> <strong>la</strong> memoria f<strong>la</strong>sh<br />
sirve para explicar <strong>la</strong> Operación Libertad como un hecho traumático que irrumpió con <strong>la</strong><br />
cotidianeidad dada por <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia y que trajo consigo una serie <strong>de</strong> consecu<strong>en</strong>cias para los<br />
quinchieños.<br />
71
Otro aspecto t<strong>en</strong>ido <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta para el análisis, fue <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad política <strong>de</strong> los<br />
quinchieños, <strong>de</strong>bido a que tradicionalm<strong>en</strong>te se han caracterizado por <strong>su</strong> adscripción al<br />
partido liberal. Seguidam<strong>en</strong>te, se indagará a partir <strong>de</strong> los testimonios si aún los quinchieños<br />
sigu<strong>en</strong> pert<strong>en</strong>eci<strong>en</strong>do al partido liberal o no y si esta característica se vio afectada a partir <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva.<br />
3.5.3. I<strong>de</strong>ntificación con alguna t<strong>en</strong><strong>de</strong>ncia o partido político<br />
Quinchía se ha caracterizado a lo <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong> <strong>su</strong> historia por <strong>su</strong> simpatía con el partido<br />
liberal. Durante <strong>la</strong>s luchas partidistas <strong>de</strong> los años cincu<strong>en</strong>ta, los quinchieños eran los únicos<br />
liberales <strong>de</strong> <strong>la</strong> zona, lo cual les trajo como consecu<strong>en</strong>cia los abusos <strong>de</strong> gobiernos<br />
conservadores conduci<strong>en</strong>do a <strong>la</strong> formación <strong>de</strong> <strong>la</strong>s primeras guerril<strong>la</strong>s. Según el testimonio<br />
<strong>de</strong> algunos <strong>en</strong>trevistados, <strong>la</strong> filiación política <strong>de</strong> los quinchieños, <strong>en</strong> parte explicó <strong>la</strong> captura<br />
masiva. En uno <strong>de</strong> los testimonios se <strong>en</strong>uncia que <strong>la</strong> int<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> <strong>la</strong> Operación Libertad era<br />
sabotear <strong>la</strong>s elecciones <strong>en</strong> el municipio para elegir gobernadores y alcal<strong>de</strong>s, con el fin <strong>de</strong><br />
que el partido liberal no ganara <strong>la</strong> gobernación <strong>de</strong> Risaralda 81 . De esta manera se habló <strong>de</strong><br />
un complot político para impedir el voto <strong>de</strong> los quinchieños y amedr<strong>en</strong>tar a <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción.<br />
No obstante, lo anterior obe<strong>de</strong>ce a <strong>la</strong> apreciación <strong>de</strong> algunos <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados y no se ha<br />
<strong>de</strong>mostrado que esta afirmación sea verídica.<br />
A pesar <strong>de</strong> <strong>la</strong> tradicional adscripción <strong>de</strong> los quinchieños al partido liberal, <strong>la</strong><br />
mayoría <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados, específicam<strong>en</strong>te los que no son políticos, afirmaron que no<br />
pert<strong>en</strong>ec<strong>en</strong> a ninguna t<strong>en</strong><strong>de</strong>ncia política. Actualm<strong>en</strong>te <strong>la</strong> fuerza <strong>de</strong>l partido liberal ha<br />
disminuido <strong>en</strong> el municipio, <strong>de</strong>bido al <strong>de</strong>scrédito <strong>de</strong> <strong>la</strong>s t<strong>en</strong><strong>de</strong>ncias políticas tradicionales <strong>en</strong><br />
todo el país; esto ha ocasionado que otros partidos políticos hayan hecho pres<strong>en</strong>cia <strong>en</strong><br />
Quinchía y hayan logrado posicionar a <strong>su</strong>s candidatos <strong>en</strong> cargos públicos municipales.<br />
En g<strong>en</strong>eral <strong>en</strong> <strong>la</strong>s <strong>en</strong>trevistas se observa cierta indifer<strong>en</strong>cia hacia <strong>la</strong> política, es así<br />
como a excepción <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados que t<strong>en</strong>ían cargos públicos qui<strong>en</strong>es se reconocieron<br />
81 Uno <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados <strong>en</strong>unció <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>su</strong> percepción el complot político <strong>en</strong> los sigui<strong>en</strong>tes términos: “hay<br />
todo un cu<strong>en</strong>to <strong>de</strong> trasfondo igualm<strong>en</strong>te una gobernación que se estaba jugando, <strong>la</strong> gobernación <strong>de</strong> Risaralda y<br />
era una gobernación que estaba <strong>en</strong> manos <strong>de</strong>l partido conservador y Quinchía es liberal, <strong>en</strong>tonces los votos <strong>de</strong><br />
Quinchía <strong>de</strong>cidían, <strong>en</strong>tonces <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a era que <strong>en</strong> Quinchía no hubiera votación, ni para alcaldía, ni para<br />
gobernación, para que el partido conservador cogiera <strong>la</strong> gobernación <strong>de</strong> Risaralda. Pero se pres<strong>en</strong>tó <strong>la</strong><br />
votación, nos eligieron <strong>en</strong> <strong>la</strong> cárcel igualm<strong>en</strong>te hubo votación para gobernador, ganó el partido liberal, tanto<br />
<strong>en</strong> Quinchía como <strong>en</strong> <strong>la</strong> gobernación <strong>de</strong> Risaralda”.<br />
72
como liberales, los <strong>de</strong>más manifestaron que no t<strong>en</strong>ían prefer<strong>en</strong>cia por ningún partido. Lo<br />
anterior <strong>de</strong>muestra que los partidos no son tan fuertes <strong>en</strong> el municipio como lo fueron <strong>en</strong><br />
alguna época. En consecu<strong>en</strong>cia <strong>la</strong> filiación política <strong>en</strong> <strong>la</strong> actualidad no es un aspecto que<br />
i<strong>de</strong>ntifique a los quinchieños.<br />
De lo anterior se pue<strong>de</strong> afirmar que los <strong>en</strong>trevistados se i<strong>de</strong>ntifican totalm<strong>en</strong>te con <strong>la</strong><br />
cultura producto <strong>de</strong> <strong>la</strong> colonización antioqueña, <strong>en</strong> aspectos como el cultivo <strong>de</strong> café, <strong>la</strong><br />
importancia <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia y <strong>la</strong> religión, aunque estos hayan evolucionado con el paso <strong>de</strong>l<br />
tiempo. Por <strong>su</strong> parte, <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntificación con los hechos viol<strong>en</strong>tos no es tan evi<strong>de</strong>nte, ya que<br />
los quinchieños, así como los colombianos <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral, ti<strong>en</strong><strong>en</strong> una imposibilidad <strong>de</strong> recordar<br />
y difer<strong>en</strong>ciar <strong>la</strong>s distintas épocas <strong>de</strong> <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia. Y por otra parte <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> los<br />
<strong>en</strong>trevistados no se i<strong>de</strong>ntifican con ningún partido o t<strong>en</strong><strong>de</strong>ncia política, <strong>de</strong>bido al <strong>de</strong>scrédito<br />
<strong>de</strong> los partidos tradicionales <strong>en</strong> el municipio y <strong>en</strong> el país. Lo anterior permite reconocer que<br />
actualm<strong>en</strong>te prevalece <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad paisa sobre <strong>la</strong>s <strong>de</strong>más. En <strong>la</strong> última sección <strong>de</strong> este<br />
capítulo se int<strong>en</strong>tará <strong>de</strong>ve<strong>la</strong>r cómo afectó <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> los<br />
quinchieños, a partir <strong>de</strong> lo <strong>en</strong>unciado por los <strong>en</strong>trevistados.<br />
3.6. I<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva<br />
En el análisis realizado a lo <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong>l pres<strong>en</strong>te capítulo, se pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>cir que el<br />
<strong>en</strong>foque <strong>de</strong> Daniel Pécaut es aplicable al caso <strong>de</strong> Quinchía para explicar <strong>la</strong> imposibilidad <strong>de</strong><br />
memoria, ya que según los testimonios, los quinchieños no difer<strong>en</strong>cian <strong>la</strong>s distintas épocas<br />
<strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia por <strong>la</strong>s que ha atravesado el municipio. Esta imposibilidad repercutió a <strong>su</strong> vez<br />
<strong>en</strong> <strong>la</strong> percepción <strong>de</strong> los hechos viol<strong>en</strong>tos como una constante, lo cual condujo a que los<br />
quinchieños a<strong>su</strong>mieran <strong>la</strong>s acciones viol<strong>en</strong>tas por parte <strong>de</strong> los grupos armados al marg<strong>en</strong> <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> ley, específicam<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong>, como acciones continuas que hacían parte <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
cotidianidad <strong>de</strong>l municipio. En este contexto, <strong>la</strong> Operación Libertad se erigió como un<br />
hecho traumático <strong>en</strong> términos <strong>de</strong> <strong>la</strong> MF, por cuanto irrumpió <strong>en</strong> esa cotidianidad dada por<br />
los hechos <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia. La <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva, a través <strong>de</strong> aspectos propios <strong>de</strong> <strong>la</strong> MF como<br />
<strong>la</strong> emocionalidad que <strong>de</strong>spertó y el repaso que se dio <strong>en</strong>tre los quinchieños, empezó a<br />
formar parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> memoria colectiva <strong>de</strong>l municipio. En consecu<strong>en</strong>cia el hecho impactante<br />
tuvo inci<strong>de</strong>ncia <strong>en</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> los quinchieños, t<strong>en</strong>i<strong>en</strong>do <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta que <strong>la</strong> memoria es<br />
parte fundam<strong>en</strong>tal <strong>en</strong> <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>social</strong>. Dado esto, <strong>su</strong>rge <strong>la</strong> cuestión <strong>de</strong><br />
73
hasta qué punto <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva transformó <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> los quinchieños y más<br />
específicam<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idas.<br />
Retomando <strong>la</strong> hipótesis <strong>de</strong> <strong>la</strong> MF según <strong>la</strong> cual los hechos <strong>de</strong> impacto son a<strong>su</strong>midos<br />
por los grupos <strong>social</strong>es para reforzar, transformar o construir <strong>su</strong> i<strong>de</strong>ntidad, a partir <strong>de</strong> los<br />
testimonios <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados y lo observado <strong>en</strong> el pres<strong>en</strong>te capítulo se pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>cir lo<br />
sigui<strong>en</strong>te: no se dieron transformaciones radicales <strong>en</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>social</strong>, por el contrario, se<br />
pres<strong>en</strong>tó un reforzami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> algunos aspectos <strong>de</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> los quinchieños<br />
re<strong>la</strong>cionados con <strong>la</strong> cultura paisa, y por otra parte se g<strong>en</strong>eró una nueva i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> los<br />
<strong>en</strong>trevistados y <strong>la</strong>s víctimas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Operación Libertad, <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> sobrevivi<strong>en</strong>tes. En<br />
primer lugar, <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>social</strong> <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados no cambió, ni se transformó <strong>de</strong>bido al<br />
hecho traumático, ni a <strong>su</strong>s consecu<strong>en</strong>cias. Aunque según lo observado a lo <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong>l<br />
pres<strong>en</strong>te análisis <strong>la</strong>s víctimas tuvieron que cambiar <strong>su</strong>s estilos <strong>de</strong> vida acostumbrados por <strong>la</strong><br />
perman<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>la</strong> cárcel, <strong>la</strong> inserción <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres <strong>en</strong> el mundo <strong>la</strong>boral, <strong>la</strong> pérdida <strong>de</strong><br />
empleos, los problemas económicos, <strong>la</strong>s am<strong>en</strong>azas y <strong>en</strong> algunos casos el <strong>de</strong>sp<strong>la</strong>zami<strong>en</strong>to,<br />
cuando los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos fueron <strong>de</strong>jados <strong>en</strong> libertad trataron <strong>de</strong> reconstruir <strong>su</strong>s vidas y retomar<br />
<strong>su</strong>s costumbres y formas <strong>de</strong> vida, mostrando así que no hubo una transformación radical <strong>en</strong><br />
<strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>social</strong> <strong>de</strong> los quinchieños. Los <strong>en</strong>trevistados a pesar <strong>de</strong> haber a<strong>su</strong>mido nuevos<br />
roles <strong>en</strong> <strong>la</strong> vida <strong>social</strong> cuando estaban <strong>en</strong> <strong>la</strong> cárcel, <strong>su</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>en</strong> vez <strong>de</strong> cambiar se<br />
reforzó. Al salir <strong>de</strong> prisión, tanto <strong>la</strong>s víctimas como los habitantes <strong>de</strong>l municipio hicieron<br />
gran<strong>de</strong>s esfuerzos por recuperar <strong>su</strong>s vidas, <strong>su</strong>s roles <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> <strong>su</strong>s familias, <strong>en</strong> el trabajo y<br />
<strong>en</strong> el municipio. Las personas <strong>de</strong>sp<strong>la</strong>zadas <strong>su</strong>frieron un cambio <strong>en</strong> <strong>su</strong> i<strong>de</strong>ntidad a<strong>su</strong>mi<strong>en</strong>do<br />
<strong>su</strong> vida fuera <strong>de</strong> <strong>su</strong> territorio y t<strong>en</strong>i<strong>en</strong>do que migrar a contextos urbanos muy difer<strong>en</strong>tes a <strong>su</strong><br />
vida <strong>en</strong> el campo. No obstante, gracias al <strong>de</strong>smante<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l EPL, muchas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
víctimas regresaron, tal es el caso <strong>de</strong> varios <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados que al darse cu<strong>en</strong>ta que <strong>la</strong><br />
situación <strong>de</strong> or<strong>de</strong>n público había mejorado <strong>en</strong> Quinchía retornaron y trataron <strong>de</strong> restablecer<br />
<strong>su</strong>s vidas. En consecu<strong>en</strong>cia, no se pue<strong>de</strong> hab<strong>la</strong>r <strong>de</strong> una transformación, si no <strong>de</strong> un<br />
reforzami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad prece<strong>de</strong>nte al hecho traumático, por cuanto se pudieron<br />
observar rasgos <strong>de</strong> fortalecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>social</strong> <strong>en</strong> aspectos como <strong>la</strong> familia, <strong>la</strong> fe,<br />
<strong>la</strong> solidaridad, el trabajo y <strong>la</strong> lucha <strong>de</strong> <strong>la</strong>s víctimas y <strong>su</strong> <strong>en</strong>torno. Los quinchieños lucharon<br />
mancomunadam<strong>en</strong>te para exigir <strong>la</strong> liberación <strong>de</strong> <strong>su</strong>s coterráneos capturados, se unieron para<br />
ayudar a <strong>la</strong>s víctimas y a <strong>su</strong>s familiares tanto económica como moralm<strong>en</strong>te. Las personas<br />
74
que compartían una i<strong>de</strong>ntidad <strong>social</strong> común se unieron <strong>en</strong> torno a una emerg<strong>en</strong>cia común <strong>en</strong><br />
busca <strong>de</strong> ayudar a <strong>su</strong>s coterráneos y <strong>de</strong> mostrar que eran personas <strong>en</strong> <strong>su</strong> mayoría<br />
campesinas, trabajadoras que no t<strong>en</strong>ían nexos con <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong>. En cuanto a <strong>la</strong> familia, si<br />
bi<strong>en</strong> algunas se <strong>de</strong>sintegraron, <strong>la</strong> mayoría estuvieron unidas <strong>en</strong> torno a los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos, este es<br />
el caso <strong>de</strong> todos los <strong>en</strong>trevistados, qui<strong>en</strong>es m<strong>en</strong>cionaron que <strong>su</strong>s familias (padres, esposas,<br />
hermanos, hijos, etc.) estuvieron pres<strong>en</strong>tes para apoyarlos y conseguir <strong>la</strong>s pruebas<br />
necesarias para exigir <strong>su</strong> libertad. En lo que respecta a <strong>la</strong> fe, <strong>en</strong> muchos <strong>de</strong> los casos<br />
también se observó una mayor cercanía a Dios, a <strong>la</strong> oración y a <strong>la</strong>s cre<strong>en</strong>cias religiosas no<br />
necesariam<strong>en</strong>te a <strong>la</strong>s católicas, puesto que <strong>en</strong> el municipio se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran otros cultos tales<br />
como los protestantes. Durante <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción y cuando se dio <strong>la</strong> liberación, los quinchieños<br />
organizaron misas para pedir por <strong>la</strong>s víctimas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Operación Libertad o para agra<strong>de</strong>cer por<br />
t<strong>en</strong>erlos <strong>de</strong> nuevo <strong>en</strong> casa. En lo que respecta a <strong>la</strong> <strong>la</strong>boriosidad, rasgo típico <strong>de</strong> los paisas y<br />
<strong>de</strong> los quinchieños, este aspecto se reforzó cuando los capturados salieron <strong>de</strong> <strong>la</strong> cárcel e<br />
hicieron lo posible por recuperarse. Muchas personas <strong>en</strong>contraron <strong>su</strong>s fincas <strong>de</strong>struidas, <strong>su</strong>s<br />
carros dañados o no pudieron seguir ejerci<strong>en</strong>do <strong>su</strong>s <strong>la</strong>bores acostumbradas, sin embargo<br />
int<strong>en</strong>taron recuperarse reconstruy<strong>en</strong>do <strong>su</strong>s parce<strong>la</strong>s, arreg<strong>la</strong>ndo los vehículos,<br />
restableci<strong>en</strong>do <strong>su</strong>s negocios o consigui<strong>en</strong>do otros trabajos para sacar a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte <strong>su</strong>s familias.<br />
Un esfuerzo simi<strong>la</strong>r se dio <strong>en</strong> <strong>la</strong> administración pública, ya que se prop<strong>en</strong>dió por acabar con<br />
el f<strong>la</strong>gelo <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong> y se buscó recuperar económica y <strong>social</strong>m<strong>en</strong>te al municipio. Así se<br />
vio reforzada <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad paisa <strong>en</strong> lo que ti<strong>en</strong>e que ver con el arraigo a <strong>la</strong> tierra, <strong>la</strong><br />
<strong>la</strong>boriosidad y <strong>la</strong> importancia <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia. Hoy se pue<strong>de</strong> ver un pueblo recuperado, que<br />
está re<strong>su</strong>rgi<strong>en</strong>do económicam<strong>en</strong>te y que espera quitarse el estigma <strong>de</strong> haber sido <strong>de</strong>finidos<br />
como guerrilleros.<br />
Por otra parte, se pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>cir que <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva permitió construir un aspecto<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> los quinchieños y específicam<strong>en</strong>te <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados como<br />
sobrevivi<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva. Hechos traumáticos como <strong>la</strong> Operación Libertad<br />
empiezan a hacer parte <strong>de</strong> <strong>la</strong>s vidas <strong>de</strong> los afectados a través <strong>de</strong> un proceso <strong>de</strong> recuperación<br />
y repaso <strong>de</strong> <strong>la</strong>s memorias <strong>de</strong>l ev<strong>en</strong>to impactante, lo cual les permite integrar<strong>la</strong>s y darles<br />
s<strong>en</strong>tido <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> <strong>su</strong>s narrativas. Al reintegrarse a <strong>la</strong> vida, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haber salido <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
cárcel, los quinchieños se han visto <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tados a <strong>la</strong> reconstrucción <strong>de</strong> <strong>su</strong> i<strong>de</strong>ntidad<br />
fundam<strong>en</strong>tada <strong>en</strong> <strong>su</strong>s memorias prece<strong>de</strong>ntes y <strong>en</strong> <strong>la</strong>s nuevas viv<strong>en</strong>cias posteriores a <strong>la</strong><br />
75
situación traumática. En consecu<strong>en</strong>cia, <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva se erigió como una parte<br />
fundam<strong>en</strong>tal <strong>en</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad personal y colectiva <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados <strong>de</strong>bido a <strong>la</strong>s<br />
consecu<strong>en</strong>cias que el hecho <strong>de</strong>jó <strong>en</strong> <strong>su</strong>s vidas. En estas personas se da c<strong>la</strong>ram<strong>en</strong>te lo que<br />
María <strong>de</strong>l Pi<strong>la</strong>r Hernán<strong>de</strong>z seña<strong>la</strong> con respecto a <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad, esta es<br />
“producto <strong>de</strong> <strong>la</strong> integración <strong>de</strong> <strong>la</strong> experi<strong>en</strong>cia traumática a <strong>la</strong> experi<strong>en</strong>cia global <strong>de</strong>l<br />
individuo” 82 . La <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva, es <strong>de</strong>cir el ev<strong>en</strong>to traumático, a través <strong>de</strong>l repaso, <strong>en</strong>tró<br />
a hacer parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad y <strong>la</strong> memoria colectiva <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados.<br />
El hecho traumático a<strong>de</strong>más fue docum<strong>en</strong>tado a través <strong>de</strong> los medios masivos <strong>de</strong><br />
comunicación, lo cual condujo a que los quinchieños pudieran ver críticam<strong>en</strong>te el papel <strong>de</strong><br />
los medios y <strong>la</strong> forma <strong>en</strong> que los repres<strong>en</strong>taron a lo <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong>l <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Operación<br />
Libertad, el proceso judicial y <strong>la</strong> liberación <strong>de</strong> los capturados. En este s<strong>en</strong>tido <strong>la</strong> MF<br />
permite explicar como <strong>la</strong> ocurr<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> un ev<strong>en</strong>to traumático permanece <strong>en</strong> <strong>la</strong> memoria<br />
colectiva y <strong>la</strong> repres<strong>en</strong>tación <strong>de</strong> <strong>la</strong>s víctimas a través <strong>de</strong> los medios masivos <strong>de</strong><br />
comunicación.<br />
Según los testimonios <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados <strong>la</strong> estigmatización <strong>de</strong> <strong>la</strong> que han sido<br />
víctimas, <strong>en</strong> gran parte se <strong>de</strong>be a <strong>la</strong> información transmitida <strong>en</strong> los medios <strong>de</strong> comunicación<br />
A pesar <strong>de</strong> <strong>la</strong> apar<strong>en</strong>te reivindicación <strong>de</strong> los medios, los <strong>en</strong>trevistados si<strong>en</strong>t<strong>en</strong> que aún<br />
persiste una imag<strong>en</strong> <strong>de</strong> ellos como un municipio <strong>de</strong> guerrilleros. En el sigui<strong>en</strong>te capítulo se<br />
verificará el papel <strong>de</strong> los medios <strong>de</strong> comunicación y <strong>la</strong> información que dieron a conocer,<br />
con el fin <strong>de</strong> establecer si efectivam<strong>en</strong>te se señaló a los quinchieños <strong>en</strong> algún mom<strong>en</strong>to<br />
como auxiliadores <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong> y si <strong>la</strong> información transmitida afectó <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>social</strong><br />
<strong>de</strong> los quinchieños.<br />
82<br />
Maria <strong>de</strong>l Pi<strong>la</strong>r Hernan<strong>de</strong>z. A personal dim<strong>en</strong>sion of human rights activism: narratives of trauma, resili<strong>en</strong>ce<br />
and solidarity. p. 128<br />
76
Capítulo Cuarto<br />
Análisis <strong>de</strong> medios, transmisión <strong>de</strong> <strong>la</strong> información refer<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva:<br />
<strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa y estigmatización.<br />
Los medios <strong>de</strong> comunicación contribuy<strong>en</strong> <strong>de</strong> una manera significativa <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
conformación <strong>de</strong> <strong>la</strong> Memoria F<strong>la</strong>sh (MF), ya que son qui<strong>en</strong>es le comunican a <strong>la</strong> sociedad, lo<br />
que ocurre <strong>en</strong> el mundo. La actual reconstrucción <strong>de</strong> <strong>la</strong> realidad fundam<strong>en</strong>tada <strong>en</strong> los<br />
medios, es problemática porque, lo que los grupos <strong>social</strong>es v<strong>en</strong>, oy<strong>en</strong> o le<strong>en</strong> no siempre está<br />
ligado a lo que <strong>su</strong>ce<strong>de</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong> realidad, <strong>la</strong> información está mediada por intereses<br />
comerciales, sesgos políticos, ma<strong>la</strong>s informaciones, s<strong>en</strong>tim<strong>en</strong>talismos periodísticos o<br />
errores, que conduc<strong>en</strong> a que <strong>la</strong> audi<strong>en</strong>cia t<strong>en</strong>ga un concepto equivocado o incompleto <strong>de</strong> los<br />
hechos. A<strong>de</strong>más <strong>la</strong> mediatización implica que todas <strong>la</strong>s personas conozcan lo mismo acerca<br />
<strong>de</strong> los ev<strong>en</strong>tos y que <strong>la</strong> MF sea unificada.<br />
La <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva ocurrida <strong>en</strong> Quinchía, fue un hecho impactante registrado por<br />
los medios <strong>de</strong> comunicación. Por tanto fue informado a <strong>la</strong> audi<strong>en</strong>cia, <strong>la</strong> cual se creó una<br />
imag<strong>en</strong> <strong>de</strong> los <strong>su</strong>cesos según lo percibido <strong>en</strong> los medios como pr<strong>en</strong>sa, radio, Internet y<br />
televisión. En este capítulo se pret<strong>en</strong><strong>de</strong> analizar <strong>la</strong> información que fue pres<strong>en</strong>tada a través<br />
<strong>de</strong> los medios <strong>de</strong> comunicación acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva, con el fin <strong>de</strong> establecer si, <strong>en</strong><br />
los artículos <strong>de</strong> pr<strong>en</strong>sa escogidos, se estigmatizó o no a los quinchieños como guerrilleros.<br />
Asimismo, se indagará <strong>en</strong> cómo los medios registraron <strong>la</strong> información <strong>en</strong> comparación a <strong>la</strong><br />
percepción que los <strong>en</strong>trevistados ti<strong>en</strong><strong>en</strong> acerca <strong>de</strong> lo que se dijo <strong>de</strong> <strong>su</strong> caso y <strong>de</strong> <strong>su</strong>s<br />
viv<strong>en</strong>cias. En ese s<strong>en</strong>tido, se observará si los medios t<strong>en</strong>idos <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta, así como se<br />
m<strong>en</strong>cionó <strong>en</strong> algunos <strong>de</strong> los testimonios, <strong>en</strong> un primer mom<strong>en</strong>to seña<strong>la</strong>ron a los<br />
quinchieños como auxiliadores <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong> y <strong>de</strong>spués se reivindicaron al poner al<br />
<strong>de</strong>scubierto ante <strong>la</strong> opinión pública <strong>la</strong>s irregu<strong>la</strong>rida<strong>de</strong>s <strong>en</strong> el proceso judicial, o si por el<br />
contrario, esta segunda acción <strong>de</strong> apoyo a los capturados <strong>en</strong> <strong>la</strong> Operación Libertad no fue<br />
<strong>su</strong>fici<strong>en</strong>te para borrar <strong>la</strong> imag<strong>en</strong> <strong>de</strong> los habitantes <strong>de</strong> Quinchía como un pueblo <strong>de</strong><br />
guerrilleros, confirmando así <strong>la</strong> percepción <strong>de</strong> <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados que aún se<br />
si<strong>en</strong>t<strong>en</strong> estigmatizados.<br />
Para <strong>la</strong> indagación <strong>en</strong> los medios se tuvieron <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta los artículos <strong>de</strong> pr<strong>en</strong>sa <strong>de</strong> los<br />
principales periódicos y revistas nacionales (El Tiempo, El Espectador, Semana y Cambio)<br />
77
y los periódicos regionales más importantes <strong>de</strong>l <strong>de</strong>partam<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Risaralda (Diario <strong>de</strong>l<br />
Otún y La Tar<strong>de</strong>). El análisis se divi<strong>de</strong> <strong>en</strong> dos partes: <strong>en</strong> <strong>la</strong> primera se hace un análisis <strong>de</strong>l<br />
cont<strong>en</strong>ido <strong>de</strong> los artículos para indagar <strong>su</strong>s aspectos más relevantes, <strong>de</strong> acuerdo a criterios<br />
como fu<strong>en</strong>tes, tipo <strong>de</strong> artículo, distribución <strong>en</strong> el periódico o revista, fotografía, etc. es <strong>de</strong>cir<br />
aspectos <strong>de</strong> tipo cuantitativo que van a ser analizados <strong>en</strong> dos grupos: medios nacionales y<br />
regionales. En <strong>la</strong> segunda parte, se hace un análisis <strong>de</strong> discurso según <strong>la</strong>s variables <strong>de</strong><br />
memoria e i<strong>de</strong>ntidad p<strong>la</strong>nteadas <strong>en</strong> el capítulo anterior, con el fin <strong>de</strong> comparar lo <strong>en</strong>unciado<br />
por los <strong>en</strong>trevistados con <strong>la</strong> información registrada por los periódicos y revistas. Los<br />
<strong>en</strong>trevistados m<strong>en</strong>cionaron s<strong>en</strong>tirse estigmatizados y seña<strong>la</strong>dos como guerrilleros por<br />
habitantes <strong>de</strong> pob<strong>la</strong>ciones aledañas, por los grupos armados ilegales y por el país <strong>en</strong><br />
g<strong>en</strong>eral. Por tal razón se introdujo una variable fundam<strong>en</strong>tal para compr<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>la</strong> <strong>influ<strong>en</strong>cia</strong><br />
<strong>de</strong> los medios, <strong>de</strong>nominada estigmatización, allí se analizará <strong>la</strong> forma <strong>en</strong> que los periódicos<br />
y revistas registraron el hecho; si seña<strong>la</strong>ron a los quinchieños o por el contrario, como<br />
m<strong>en</strong>cionaron algunos <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados, fueron un canal <strong>de</strong> <strong>de</strong>nuncia ante <strong>la</strong>s<br />
irregu<strong>la</strong>rida<strong>de</strong>s <strong>en</strong> el proceso judicial <strong>en</strong> contra <strong>de</strong> los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos (Para conocer más acerca<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> metodología utilizada <strong>en</strong> este capítulo, ver Anexo Nº 2).<br />
4.1. Análisis <strong>de</strong> cont<strong>en</strong>ido<br />
En esta sección se analizarán los aspectos cuantificables <strong>de</strong> los artículos <strong>de</strong> pr<strong>en</strong>sa<br />
publicados <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el 28 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 2003 (día <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva), hasta<br />
septiembre <strong>de</strong> 2006 este periodo fue escogido para cubrir <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el mom<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> captura,<br />
pasando por <strong>la</strong> perman<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>la</strong> cárcel <strong>de</strong> los quinchieños, el <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong>l proceso<br />
judicial, <strong>la</strong> liberación y <strong>la</strong> llegada <strong>de</strong> los liberados al municipio, y completar un espacio <strong>de</strong><br />
tres años <strong>de</strong> información acerca <strong>de</strong>l caso. Se <strong>en</strong>contraron un total <strong>de</strong> 123 artículos. En El<br />
Espectador y <strong>en</strong> <strong>la</strong> revista Cambio no se hal<strong>la</strong>ron artículos que hicieran refer<strong>en</strong>cia al caso<br />
<strong>de</strong> Quinchía, aunque se registraron algunos que hab<strong>la</strong>ban <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ciones masivas, que el<br />
gobierno nacional estaba llevando a cabo <strong>en</strong> los difer<strong>en</strong>tes municipios <strong>de</strong>l país, no se<br />
m<strong>en</strong>cionó el caso específico <strong>de</strong> Quinchía, por lo tanto no fueron t<strong>en</strong>idos <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta para el<br />
análisis (Ver Anexo Nº 2). A continuación se especificarán <strong>la</strong>s características <strong>de</strong> los<br />
artículos <strong>en</strong>contrados <strong>en</strong> cada uno <strong>de</strong> los medios y <strong>la</strong> ori<strong>en</strong>tación <strong>de</strong> los mismos.<br />
78
Imag<strong>en</strong> 1: Artículo publicado <strong>en</strong> el periódico<br />
El Tiempo, el 2 <strong>de</strong> Noviembre <strong>de</strong> 2003.<br />
Sección Justicia.<br />
Imag<strong>en</strong> 2: Breve <strong>de</strong> portada con artículo<br />
publicado <strong>en</strong> el periódico La Tar<strong>de</strong>, el 2 <strong>de</strong><br />
Noviembre <strong>de</strong> 2003. Sección Judicial.<br />
En los medios <strong>de</strong> comunicación con<strong>su</strong>ltados se percibió una evi<strong>de</strong>nte difer<strong>en</strong>cia<br />
<strong>en</strong>tre el cubrimi<strong>en</strong>to hecho por los medios <strong>de</strong> comunicación nacionales y los regionales, tal<br />
como se pue<strong>de</strong> observar <strong>en</strong> <strong>la</strong> Imag<strong>en</strong> 1 y <strong>en</strong> <strong>la</strong> Imag<strong>en</strong> 2, ambas tratan <strong>de</strong> <strong>la</strong> medida <strong>de</strong><br />
asegurami<strong>en</strong>to proferida a más 65 capturados <strong>en</strong> <strong>la</strong> Operación Libertad, el diario El Tiempo<br />
sólo apareció una breve, mi<strong>en</strong>tras que <strong>en</strong> el periódico La Tar<strong>de</strong> se publicó una m<strong>en</strong>ción <strong>en</strong><br />
portada y un artículo <strong>en</strong> <strong>la</strong>s páginas interiores. Así, mi<strong>en</strong>tras que <strong>en</strong> los nacionales (El<br />
Tiempo y Semana) se <strong>en</strong>contraron <strong>en</strong> total nueve artículos, <strong>en</strong> los regionales (Diario <strong>de</strong>l<br />
Otún y La tar<strong>de</strong>) se hal<strong>la</strong>ron 114 artículos, 57 <strong>en</strong> cada uno. En primer lugar se indagará <strong>en</strong><br />
los medios <strong>de</strong> circu<strong>la</strong>ción nacional y posteriorm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> los medios regionales.<br />
D<strong>en</strong>tro <strong>de</strong>l análisis se a<strong>su</strong>mieron aspectos tales como <strong>la</strong> fecha <strong>de</strong> publicación <strong>de</strong>l<br />
artículo, el título, <strong>la</strong> sección <strong>en</strong> <strong>la</strong> que fue publicada, el tipo <strong>de</strong> artículo y <strong>la</strong> importancia que<br />
79
se le dio al hecho. Asimismo se indagó <strong>en</strong> <strong>la</strong>s fu<strong>en</strong>tes con<strong>su</strong>ltadas para <strong>la</strong> realización <strong>de</strong> los<br />
artículos, fu<strong>en</strong>tes oficiales (miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> policía, <strong>de</strong>l ejército, <strong>la</strong> fiscalía y miembros <strong>de</strong>l<br />
gobierno), así como <strong>la</strong>s personas que fueron víctimas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Operación Libertad (capturados,<br />
familiares, quinchieños <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral). En cuanto al seña<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to se analizó <strong>en</strong> cada uno <strong>de</strong><br />
los artículos, si se hizo algún juicio hacia los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos (Ver Anexo Nº 6).<br />
4.1.1. Periódicos y revistas <strong>de</strong> circu<strong>la</strong>ción nacional<br />
En El Tiempo se hal<strong>la</strong>ron difer<strong>en</strong>tes tipos <strong>de</strong> artículos, <strong>en</strong>tre estos predominaron<br />
cuatro noticias que daban cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> los hechos sin ahondar <strong>en</strong> ellos, dos breves que<br />
simplem<strong>en</strong>te <strong>en</strong>unciaron <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción y <strong>la</strong> medida <strong>de</strong> asegurami<strong>en</strong>to a los capturados. Hay<br />
un reportaje cuya ext<strong>en</strong>sión permitió conocer el caso <strong>de</strong> los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos <strong>de</strong> Quinchía y <strong>su</strong>s<br />
pa<strong>de</strong>cimi<strong>en</strong>tos y una editorial, que le dio importancia al tema y cuestionó <strong>la</strong> política <strong>de</strong><br />
Seguridad Democrática <strong>de</strong>l gobierno Uribe y <strong>la</strong>s <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ciones arbitrarias. Por <strong>su</strong> parte, <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
revista Semana se <strong>en</strong>contraron tres artículos, uno que hacía refer<strong>en</strong>cia específicam<strong>en</strong>te al<br />
caso Quinchía y los otros dos que hab<strong>la</strong>ban <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ciones arbitrarias,<br />
m<strong>en</strong>cionando ocasionalm<strong>en</strong>te el caso <strong>de</strong> Quinchía. En el análisis se t<strong>en</strong>drá <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta<br />
únicam<strong>en</strong>te el artículo que hab<strong>la</strong> <strong>de</strong>l caso específico.<br />
En el periódico El Tiempo, Los artículos que hicieron refer<strong>en</strong>cia al caso <strong>de</strong><br />
Quinchía, fueron publicados <strong>en</strong> <strong>su</strong> mayoría <strong>en</strong> <strong>la</strong> sección Nación (4), don<strong>de</strong> se <strong>su</strong>el<strong>en</strong><br />
publicar los artículos <strong>de</strong> temas ocurridos <strong>en</strong> difer<strong>en</strong>tes lugares <strong>de</strong>l país, los <strong>de</strong>más<br />
aparecieron <strong>en</strong> <strong>la</strong> sección judicial, <strong>en</strong> Información G<strong>en</strong>eral, <strong>en</strong> Opinión y <strong>en</strong> <strong>la</strong> sección Café<br />
<strong>de</strong>dicada a <strong>la</strong>s noticias <strong>de</strong>l Eje Cafetero. En cuanto a <strong>la</strong>s fu<strong>en</strong>tes, <strong>en</strong> los primeros dos<br />
artículos so<strong>la</strong>m<strong>en</strong>te se con<strong>su</strong>ltaron <strong>la</strong>s fu<strong>en</strong>tes oficiales, mi<strong>en</strong>tras que <strong>en</strong> los sigui<strong>en</strong>tes seis,<br />
se tuvieron <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta a <strong>la</strong>s víctimas, es <strong>de</strong>cir a los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos que re<strong>su</strong>ltaron ser inoc<strong>en</strong>tes,<br />
<strong>su</strong>s familiares y los quinchieños <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral. En cuanto al único artículo <strong>en</strong>contrado <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
revista Semana, apareció <strong>en</strong> <strong>la</strong> sección Justicia, es una crónica <strong>de</strong> una página <strong>en</strong>tera, que<br />
ti<strong>en</strong>e como fu<strong>en</strong>te a <strong>la</strong>s víctimas <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva, específicam<strong>en</strong>te al <strong>en</strong>tonces<br />
alcal<strong>de</strong> Jorge Alberto Uribe. El artículo fue publicado un año <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> ocurrida <strong>la</strong> captura<br />
y se <strong>de</strong>nuncia <strong>la</strong> injusticia cometida, al <strong>de</strong>t<strong>en</strong>er a más <strong>de</strong> nov<strong>en</strong>ta personas.<br />
En lo que respecta a <strong>la</strong> estigmatización, los primeros dos artículos que aparecieron<br />
<strong>en</strong> El Tiempo, dieron <strong>la</strong> información acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong> captura <strong>de</strong> los quinchieños por ser<br />
80
pre<strong>su</strong>ntos milicianos <strong>de</strong>l fr<strong>en</strong>te Oscar William Calvo <strong>de</strong>l EPL. Estos artículos fueron<br />
breves; esto quiere <strong>de</strong>cir que no se le dio mayor importancia al hecho, a pesar <strong>de</strong> seña<strong>la</strong>r<br />
que junto a los funcionarios públicos habían sido <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idas nov<strong>en</strong>ta personas más <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
<strong>de</strong>nominada Operación Libertad. En el primero <strong>de</strong> los artículos se dice que <strong>la</strong> captura <strong>de</strong><br />
más <strong>de</strong> 90 personas fue producto <strong>de</strong> <strong>la</strong>s investigaciones que llevó a cabo <strong>la</strong> Policía para<br />
capturar a los miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong> región, tal como se observa <strong>en</strong> el sigui<strong>en</strong>te<br />
apartado:<br />
Gildardo Trejos Vélez, dos candidatos al concejo y dos candidatos fueron capturados <strong>en</strong> <strong>la</strong>s últimas<br />
horas <strong>en</strong> <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Operación Libertad, que a<strong>de</strong><strong>la</strong>ntó <strong>la</strong> Policía contra miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
<strong>su</strong>bversión <strong>en</strong> el Eje Cafetero.<br />
Según este pasaje <strong>de</strong>l breve, <strong>la</strong>s autorida<strong>de</strong>s arremetieron contra a <strong>la</strong> <strong>su</strong>bversión <strong>en</strong><br />
el <strong>de</strong>partam<strong>en</strong>to, <strong>de</strong> esta manera se juzgó a los quinchieños <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos y se les re<strong>la</strong>cionó con<br />
<strong>la</strong> guerril<strong>la</strong>, sin ahondar <strong>en</strong> <strong>la</strong> información.<br />
Después <strong>de</strong> <strong>la</strong> aparición <strong>de</strong> estos dos artículos pasaron ocho meses <strong>en</strong> los que El<br />
Tiempo no publicó nada acerca <strong>de</strong>l caso <strong>de</strong> Quinchía. Los artículos sigui<strong>en</strong>tes (Ver Anexo<br />
Nº 6.1) hab<strong>la</strong>n acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong>s inconsist<strong>en</strong>cias <strong>en</strong> el proceso, <strong>de</strong> <strong>la</strong> injusticia cometida <strong>en</strong><br />
contra <strong>de</strong> los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos, <strong>la</strong> alegría <strong>de</strong> <strong>la</strong> liberación y <strong>la</strong> recuperación <strong>de</strong>l municipio <strong>de</strong>spués<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> captura <strong>de</strong> los verda<strong>de</strong>ros guerrilleros <strong>de</strong>l EPL. En los artículos se pres<strong>en</strong>ta un interés<br />
por <strong>de</strong>f<strong>en</strong><strong>de</strong>r a los quinchieños, <strong>la</strong> estigmatización y el seña<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to, son <strong>de</strong>jados <strong>de</strong> <strong>la</strong>do<br />
para mostrar <strong>la</strong>s irregu<strong>la</strong>rida<strong>de</strong>s que fueron <strong>en</strong>contradas <strong>en</strong> el proceso que <strong>la</strong> Fiscalía<br />
G<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> <strong>la</strong> Nación estaba llevando <strong>en</strong> contra <strong>de</strong> más <strong>de</strong> un c<strong>en</strong>t<strong>en</strong>ar <strong>de</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
Operación Libertad. En el mom<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> liberación <strong>de</strong> <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos, se<br />
publicaron dos artículos con respecto al tema, uno <strong>en</strong> <strong>la</strong> sección Nación y otro <strong>en</strong> <strong>la</strong> sección<br />
Café 83 , allí se cu<strong>en</strong>ta <strong>la</strong> liberación <strong>de</strong> los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos, <strong>la</strong>s inconsist<strong>en</strong>cias <strong>en</strong> el proceso y <strong>la</strong><br />
alegría <strong>de</strong> los familiares. Posteriorm<strong>en</strong>te, a los dos días se publicó un editorial, que pres<strong>en</strong>ta<br />
todas <strong>la</strong>s injusticias <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ciones arbitrarias llevadas a cabo <strong>en</strong> el marco <strong>de</strong> <strong>la</strong> política<br />
<strong>de</strong> Seguridad Democrática <strong>de</strong>l gobierno <strong>de</strong> Álvaro Uribe, haci<strong>en</strong>do especial énfasis <strong>en</strong> el<br />
caso <strong>de</strong> Quinchía.<br />
Otros artículos publicados hac<strong>en</strong> refer<strong>en</strong>cia a los testigos falsos que <strong>de</strong>c<strong>la</strong>raron <strong>en</strong><br />
contra <strong>de</strong> los acusados, a <strong>la</strong>s irregu<strong>la</strong>rida<strong>de</strong>s tales como <strong>su</strong>p<strong>la</strong>ntación <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntidad, compra<br />
83<br />
El periódico El Tiempo, ti<strong>en</strong>e una sección que se <strong>de</strong>nomina Café, <strong>la</strong> cual está <strong>de</strong>dicada a <strong>la</strong>s noticias<br />
re<strong>la</strong>cionadas con el Eje Cafetero.<br />
81
<strong>de</strong> testigos, antece<strong>de</strong>ntes judiciales y con<strong>de</strong>nas <strong>en</strong> contra <strong>de</strong> los <strong>de</strong>c<strong>la</strong>rantes, <strong>de</strong>slegitimando<br />
<strong>la</strong>s acusaciones hacia los quinchieños. Los últimos artículos <strong>en</strong>contrados hab<strong>la</strong>n <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
captura y muerte <strong>de</strong> los cabecil<strong>la</strong>s <strong>de</strong>l fr<strong>en</strong>te Oscar William Calvo <strong>de</strong>l EPL, que operaba <strong>en</strong><br />
el municipio.<br />
Por <strong>su</strong> parte, <strong>en</strong> el artículo publicado <strong>en</strong> <strong>la</strong> revista Semana acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción<br />
masiva (Ver Anexo Nº 6.2), se <strong>en</strong>uncian algunos aspectos <strong>de</strong>l municipio como <strong>su</strong> carácter<br />
rural y <strong>la</strong>s dificulta<strong>de</strong>s por <strong>la</strong>s que han t<strong>en</strong>ido que pasar <strong>su</strong>s habitantes tales como <strong>la</strong><br />
pobreza, <strong>la</strong> am<strong>en</strong>aza <strong>de</strong> los grupos armados ilegales y <strong>la</strong> llegada <strong>de</strong> <strong>la</strong> roya que acabó con <strong>su</strong><br />
principal producto, el café. El artículo también especifica los <strong>de</strong>talles <strong>de</strong>l operativo como el<br />
<strong>de</strong>spliegue <strong>de</strong> ochoci<strong>en</strong>tos hombres <strong>de</strong> <strong>la</strong> Policía y dosci<strong>en</strong>tos funcionarios <strong>de</strong> <strong>la</strong> fiscalía, <strong>la</strong><br />
captura <strong>de</strong> más <strong>de</strong> nov<strong>en</strong>ta personas y <strong>la</strong>s irregu<strong>la</strong>rida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l proceso judicial, que a <strong>la</strong> fecha<br />
<strong>en</strong> que se publicó el artículo, t<strong>en</strong>ían <strong>en</strong> <strong>la</strong> cárcel a <strong>de</strong>c<strong>en</strong>as <strong>de</strong> quinchieños durante más <strong>de</strong><br />
un año. A pesar que el artículo <strong>de</strong>nunció los abusos, <strong>la</strong>s arbitrarieda<strong>de</strong>s y <strong>la</strong>s injusticias<br />
cometidas contra los quinchieños, <strong>en</strong> <strong>la</strong>s ediciones posteriores no se <strong>en</strong>contraron artículos<br />
que hicieran refer<strong>en</strong>cia al caso, ni siquiera cuando fueron liberadas <strong>la</strong>s personas capturadas<br />
<strong>en</strong> <strong>la</strong> Operación Libertad.<br />
En lo que respecta a <strong>la</strong> estigmatización, es importante hacer un análisis mucho más<br />
profundo acerca <strong>de</strong> lo que se dijo <strong>de</strong> los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos y <strong>de</strong> los quinchieños <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral, el cual<br />
se hará <strong>en</strong> <strong>la</strong> sigui<strong>en</strong>te sección. Sin embargo, se hace un primer esbozo <strong>de</strong> aquellos aspectos<br />
más evi<strong>de</strong>ntes como son los titu<strong>la</strong>res, don<strong>de</strong> se señaló <strong>en</strong> algún mom<strong>en</strong>to que los<br />
quinchieños eran guerrilleros. La estigmatización <strong>en</strong> esta sección se a<strong>su</strong>mió como <strong>la</strong><br />
omisión <strong>de</strong> pa<strong>la</strong>bras tales como: pre<strong>su</strong>nto, <strong>su</strong>puesto, sospechoso. En El Tiempo se observa<br />
que <strong>en</strong> <strong>la</strong>s dos breves se dice que <strong>la</strong> Policía había capturado a más <strong>de</strong> nov<strong>en</strong>ta personas <strong>en</strong><br />
un operativo que pret<strong>en</strong>día atrapar a los miembros <strong>de</strong> grupos in<strong>su</strong>rg<strong>en</strong>tes <strong>en</strong> el Eje Cafetero,<br />
dando a <strong>en</strong>t<strong>en</strong><strong>de</strong>r que los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos t<strong>en</strong>ían nexos con <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong>. En Semana no se señaló a<br />
los quinchieños, por el contrario, el único artículo se <strong>en</strong>focó <strong>en</strong> <strong>su</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa.<br />
En ambos medios <strong>de</strong> comunicación <strong>de</strong> circu<strong>la</strong>ción nacional se hizo evi<strong>de</strong>nte el<br />
reducido cubrimi<strong>en</strong>to sobre <strong>la</strong> noticia <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva y el <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> <strong>la</strong> misma.<br />
No obstante, ambos medios le dieron mayor importancia a <strong>la</strong>s injusticias cometidas <strong>en</strong> el<br />
caso y El Tiempo a <strong>la</strong> liberación <strong>de</strong> los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos, lo que <strong>de</strong>muestra el interés por divulgar<br />
ante <strong>la</strong> opinión pública, <strong>la</strong>s injusticias cometidas <strong>en</strong> el caso <strong>de</strong> Quinchía y <strong>la</strong> inoc<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
82
mayoría <strong>de</strong> los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos <strong>en</strong> <strong>la</strong> Operación Libertad. A continuación se indagará <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
información transmitida por los medios <strong>de</strong> comunicación regionales.<br />
4.1.2. Periódicos <strong>de</strong> circu<strong>la</strong>ción regional (<strong>de</strong>partam<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Risaralda)<br />
Los periódicos regionales cu<strong>en</strong>tan con mayor cantidad <strong>de</strong> información, lo que<br />
permite hacer un seguimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l caso e i<strong>de</strong>ntificar a los actores involucrados. En lo que<br />
respecta al Diario <strong>de</strong>l Otún se <strong>en</strong>contraron cincu<strong>en</strong>ta y siete artículos que hac<strong>en</strong> refer<strong>en</strong>cia a<br />
<strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva, a <strong>la</strong> Operación Libertad, a <strong>la</strong>s consecu<strong>en</strong>cias <strong>de</strong>l hecho y a <strong>la</strong>s<br />
<strong>de</strong>mandas contra el Estado. En La Tar<strong>de</strong> también se <strong>en</strong>contraron cincu<strong>en</strong>ta y siete artículos<br />
(Ver Anexos Nº 6.3 y 6.4). La época <strong>en</strong> don<strong>de</strong> más artículos se publicaron, fue <strong>en</strong><br />
mom<strong>en</strong>tos coyunturales como <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción, el <strong>de</strong>scubrimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> irregu<strong>la</strong>rida<strong>de</strong>s <strong>en</strong> el<br />
proceso y <strong>la</strong> liberación <strong>de</strong> los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos. Sin duda alguna, los dos periódicos regionales<br />
divulgaron mucha más información con respecto al caso <strong>de</strong> Quinchía, sin embargo <strong>en</strong>tre La<br />
Tar<strong>de</strong> y el Diario <strong>de</strong>l Otún se observaron algunas difer<strong>en</strong>cias.<br />
En el Diario <strong>de</strong>l Otún, <strong>la</strong> sección <strong>en</strong> <strong>la</strong> que se <strong>en</strong>contró mayor cantidad <strong>de</strong> artículos<br />
fue <strong>la</strong> Judicial, con un total <strong>de</strong> treinta y tres, seguido <strong>de</strong> <strong>la</strong> sección <strong>de</strong> política con ocho,<br />
opinión con tres, <strong>la</strong> sección Risaralda (<strong>en</strong> <strong>la</strong> que se pres<strong>en</strong>tan los hechos ocurridos <strong>en</strong> el<br />
<strong>de</strong>partam<strong>en</strong>to) con dos y uno que apareció <strong>en</strong> el re<strong>su</strong>m<strong>en</strong> <strong>de</strong>l año 2003, a<strong>de</strong>más <strong>de</strong><br />
veintisiete m<strong>en</strong>ciones <strong>en</strong> portada (Ver Anexo Nº 6.3). Por <strong>su</strong> parte, <strong>en</strong> La Tar<strong>de</strong>, <strong>la</strong> mayoría<br />
<strong>de</strong> los artículos, cuar<strong>en</strong>ta y uno, fueron publicados <strong>en</strong> <strong>la</strong> sección judicial <strong>de</strong>l periódico,<br />
ubicados <strong>en</strong> <strong>la</strong>s últimas páginas. (Ver Anexo Nº 6.4).<br />
En lo que respecta a los géneros periodísticos a través <strong>de</strong> los cuales se dio <strong>la</strong><br />
información, <strong>en</strong> el Diario <strong>de</strong>l Otún y <strong>en</strong> La Tar<strong>de</strong> predominaron <strong>la</strong>s noticias con treinta y<br />
siete y cuar<strong>en</strong>ta y dos artículos respectivam<strong>en</strong>te, que hacían refer<strong>en</strong>cia a <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción<br />
masiva y a <strong>la</strong>s capturas posteriores. En el Diario <strong>de</strong>l Otún <strong>la</strong>s breves <strong>de</strong> portada siguieron a<br />
<strong>la</strong> noticia con veintisiete apariciones, algunas eran un preámbulo para un artículo que<br />
ampliaba el tema, o simplem<strong>en</strong>te seña<strong>la</strong>ban un hecho sin profundizarlo <strong>de</strong>spués. Se<br />
<strong>en</strong>contraron cuatro informes especiales <strong>de</strong> una página <strong>en</strong>tera, los cuales permitían t<strong>en</strong>er una<br />
visión más <strong>de</strong>tal<strong>la</strong>da <strong>de</strong>l tema y recurrían a muchas más fu<strong>en</strong>tes. A <strong>su</strong> vez se hal<strong>la</strong>ron dos<br />
crónicas, una <strong>de</strong> el<strong>la</strong>s respecto a <strong>la</strong> liberación <strong>de</strong> los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos y otra narra <strong>la</strong> tranquilidad<br />
que se vive <strong>en</strong> Quinchía <strong>de</strong>spués <strong>de</strong>l <strong>de</strong>smante<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to y <strong>la</strong> captura <strong>de</strong> los cabecil<strong>la</strong>s <strong>de</strong>l<br />
83
fr<strong>en</strong>te Oscar William Calvo <strong>de</strong>l EPL. Hay tres columnas <strong>de</strong> opinión, dos que se <strong>en</strong>cargan <strong>de</strong><br />
<strong>de</strong>f<strong>en</strong><strong>de</strong>r a los quinchieños <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos y hac<strong>en</strong> énfasis <strong>en</strong> los errores cometidos por <strong>la</strong><br />
justicia; <strong>la</strong> otra columna, hecha por un miembro <strong>de</strong>l ejército, hab<strong>la</strong> <strong>de</strong> una jornada cívica<br />
llevada a cabo <strong>en</strong> una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s veredas <strong>de</strong>l municipio. Hay a<strong>de</strong>más un reportaje posterior a <strong>la</strong><br />
liberación que narra cómo fue <strong>la</strong> llegada <strong>de</strong> los liberados al municipio, <strong>la</strong> posesión <strong>de</strong>l<br />
alcal<strong>de</strong> y el apoyo prestado por <strong>la</strong> gobernación <strong>de</strong> Risaralda.<br />
Por otra parte, <strong>en</strong> el periódico La Tar<strong>de</strong> se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran veintinueve breves <strong>de</strong><br />
portada. Hay seis reportajes que <strong>en</strong> <strong>su</strong> mayoría se refier<strong>en</strong> a <strong>la</strong>s irregu<strong>la</strong>rida<strong>de</strong>s <strong>en</strong> el<br />
proceso y a los juicios hechos a los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos, quedando c<strong>la</strong>ram<strong>en</strong>te establecido que los<br />
testigos fueron manipu<strong>la</strong>dos. En cuanto a los informes especiales se hal<strong>la</strong>ron tres, uno <strong>de</strong><br />
ellos que trata <strong>de</strong> <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l EPL <strong>en</strong> Quinchía, <strong>su</strong> historia y los numerosos crím<strong>en</strong>es<br />
que han cometido <strong>en</strong> <strong>la</strong> zona, otro ti<strong>en</strong>e que ver con <strong>la</strong>s irregu<strong>la</strong>rida<strong>de</strong>s cometidas <strong>en</strong> el<br />
proceso judicial por parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Fiscalía y el otro sobre <strong>la</strong>s consecu<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> <strong>la</strong> Operación<br />
Libertad. En cuanto a <strong>la</strong>s crónicas se <strong>en</strong>contraron tres, dos hac<strong>en</strong> refer<strong>en</strong>cia a <strong>la</strong> liberación<br />
<strong>de</strong> los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos y otra al <strong>de</strong>sca<strong>la</strong>bro <strong>de</strong> <strong>la</strong> Fiscalía con <strong>la</strong> Operación Libertad. Por último, se<br />
<strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran dos columnas <strong>de</strong> opinión y un editorial que se <strong>en</strong>cargan <strong>de</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong><strong>de</strong>r a los<br />
quinchieños, <strong>en</strong> cuanto a <strong>la</strong> l<strong>en</strong>titud <strong>de</strong>l proceso y a <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> los grupos armados<br />
ilegales.<br />
En lo que respecta a fotografías, <strong>en</strong> el Diario <strong>de</strong>l Otún se <strong>en</strong>contraron treinta y tres<br />
artículos que t<strong>en</strong>ían fotos, mi<strong>en</strong>tras que <strong>en</strong> La Tar<strong>de</strong> se hal<strong>la</strong>ron cuar<strong>en</strong>ta y ocho fotos o<br />
imág<strong>en</strong>es, que ilustran los artículos y muestran a los protagonistas <strong>de</strong> los hechos. No<br />
obstante, algunos <strong>de</strong> los artículos que cu<strong>en</strong>tan con foto hac<strong>en</strong> refer<strong>en</strong>cia a <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción<br />
masiva y a <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ciones posteriores, <strong>en</strong> <strong>la</strong>s que se mostraban los rostros <strong>de</strong> los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos y se<br />
<strong>de</strong>cía <strong>de</strong> ellos que eran pre<strong>su</strong>ntos <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>tes o guerrilleros. En cambio, no se le presta <strong>la</strong><br />
misma importancia a <strong>la</strong> liberación <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas y no mostraron <strong>su</strong>s fotografías, quedando<br />
muchos <strong>de</strong> ellos, con el estigma <strong>de</strong> ser guerrilleros o co<strong>la</strong>boradores <strong>de</strong>l grupo in<strong>su</strong>rg<strong>en</strong>te.<br />
Este aspecto es seña<strong>la</strong>do <strong>en</strong> uno <strong>de</strong> los artículos <strong>de</strong> <strong>la</strong> revista Semana acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
<strong>de</strong>t<strong>en</strong>ciones arbitrarias <strong>en</strong> difer<strong>en</strong>tes lugares <strong>de</strong>l país:<br />
También sería bu<strong>en</strong>o que los medios se abstuvieran <strong>de</strong> ponerles Inri a <strong>la</strong>s personas que capturan<br />
diariam<strong>en</strong>te y que exhib<strong>en</strong> <strong>en</strong> los medios como “pre<strong>su</strong>ntos milicianos” <strong>de</strong> uno u otro bando. No sólo<br />
es ilegal según el código <strong>de</strong> procedimi<strong>en</strong>to p<strong>en</strong>al, mostrar <strong>la</strong> cara <strong>de</strong> los capturados antes que se les<br />
<strong>de</strong>fina <strong>su</strong> situación jurídica sino que, sobre todo, es inhumano. En una <strong>de</strong>mocracia <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te se<br />
84
pre<strong>su</strong>me inoc<strong>en</strong>te. Aquí <strong>en</strong> Colombia, <strong>en</strong> cambio, son “pre<strong>su</strong>ntos terroristas” hasta que se <strong>de</strong>muestre<br />
lo contrario 84 .<br />
En cuanto a <strong>la</strong>s fu<strong>en</strong>tes con<strong>su</strong>ltadas, predominaron <strong>la</strong>s fu<strong>en</strong>tes oficiales, <strong>en</strong>t<strong>en</strong>di<strong>en</strong>do<br />
aquel<strong>la</strong>s que hac<strong>en</strong> parte <strong>de</strong> los organismos <strong>de</strong>l Estado tales como: <strong>la</strong> Policía, el Ejército, <strong>la</strong><br />
Fiscalía y <strong>la</strong> gobernación <strong>de</strong> Risaralda. En el Diario <strong>de</strong>l Otún, <strong>de</strong> los cincu<strong>en</strong>ta y siete<br />
artículos, veintinueve con<strong>su</strong>ltaron únicam<strong>en</strong>te fu<strong>en</strong>tes oficiales, mi<strong>en</strong>tras que dieciséis<br />
con<strong>su</strong>ltaron a <strong>la</strong>s víctimas <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción y otros doce artículos recurrieron tanto a fu<strong>en</strong>tes<br />
oficiales como a los afectados. En lo que respecta a La Tar<strong>de</strong>, <strong>en</strong> veinte artículos se<br />
con<strong>su</strong>ltaron fu<strong>en</strong>tes oficiales, especialm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> aquel<strong>la</strong>s noticias que t<strong>en</strong>ían que ver con <strong>la</strong>s<br />
capturas y con los avances <strong>en</strong> el proceso judicial, <strong>en</strong> veintidós artículos se tuvieron como<br />
fu<strong>en</strong>tes principales a <strong>la</strong>s víctimas, esto incluye a los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos <strong>en</strong> el marco <strong>de</strong> <strong>la</strong> Operación<br />
Libertad, a <strong>su</strong>s familiares, así como a <strong>su</strong>s abogados y <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sores. En este periódico se<br />
observa que <strong>la</strong>s víctimas fueron más t<strong>en</strong>idas <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta como fu<strong>en</strong>tes que <strong>en</strong> el Diario <strong>de</strong>l<br />
Otún. Por <strong>su</strong> parte, los artículos que recurrían tanto a <strong>la</strong>s fu<strong>en</strong>tes oficiales como a <strong>la</strong>s<br />
víctimas fueron sólo quince. Mayoritariam<strong>en</strong>te se acudió a <strong>la</strong> opinión <strong>de</strong>l Fiscal G<strong>en</strong>eral <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> Nación Luís Camilo Osorio, a fiscales <strong>de</strong>legados y a <strong>la</strong> Policía; <strong>en</strong> cuanto a <strong>la</strong>s víctimas<br />
se con<strong>su</strong>ltaron predominantem<strong>en</strong>te al alcal<strong>de</strong> Gildardo Trejos, al candidato y posterior<br />
alcal<strong>de</strong> Jorge Alberto Uribe, a los concejales y funcionarios públicos <strong>de</strong>l municipio, así<br />
como a los abogados <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa.<br />
En cuanto a <strong>la</strong> estigmatización <strong>en</strong> el Diario <strong>de</strong>l Otún se <strong>en</strong>contraron tres artículos<br />
que seña<strong>la</strong>n a los quinchieños como guerrilleros o auxiliadores <strong>de</strong>l EPL, uno <strong>de</strong> ellos<br />
recurre a fu<strong>en</strong>tes oficiales tales como el Fiscal G<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> <strong>la</strong> Nación qui<strong>en</strong> afirma que los<br />
<strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos no pue<strong>de</strong>n ser <strong>de</strong>jados <strong>en</strong> libertad, porque exist<strong>en</strong> pruebas <strong>en</strong> <strong>su</strong> contra, <strong>la</strong>s cuales<br />
no se especifican <strong>en</strong> el artículo. En el caso <strong>de</strong> La Tar<strong>de</strong>, hay cinco artículos que muestran <strong>la</strong><br />
estigmatización hacia los quinchieños, tres explícitam<strong>en</strong>te, porque <strong>en</strong> los títulos omite <strong>la</strong>s<br />
pa<strong>la</strong>bras: <strong>su</strong>puestos, pre<strong>su</strong>ntos, sindicados, etc. que son <strong>la</strong>s que exige <strong>la</strong> ley 85 . Así se<br />
84 Ver, Artículo “La gran redada”. Revista Semana, 6 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 2006. Sección Judicial.<br />
85 Según S<strong>en</strong>t<strong>en</strong>cia Nº. T-561/93: “Las publicaciones no implican <strong>la</strong> <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ración judicial <strong>de</strong> culpabilidad. La<br />
persona capturada ti<strong>en</strong>e <strong>de</strong>recho a ser juzgada "conforme a <strong>la</strong>s leyes preexist<strong>en</strong>tes al acto que se le imputa,<br />
ante juez o tribunal compet<strong>en</strong>te y con observancia <strong>de</strong> <strong>la</strong> pl<strong>en</strong>itud <strong>de</strong> <strong>la</strong>s formas propias <strong>de</strong> cada juicio". Si <strong>la</strong><br />
fuerza pública, <strong>en</strong> cumplimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>su</strong>s funciones, captura a qui<strong>en</strong> se sindica <strong>de</strong> <strong>la</strong> comisión <strong>de</strong> un <strong>de</strong>lito, <strong>la</strong><br />
captura no equivale a una s<strong>en</strong>t<strong>en</strong>cia con<strong>de</strong>natoria. Es ap<strong>en</strong>as <strong>la</strong> manifestación <strong>de</strong> <strong>la</strong> co<strong>la</strong>boración armónica<br />
<strong>en</strong>tre <strong>la</strong>s ramas <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r público. Esta co<strong>la</strong>boración permite que <strong>la</strong> administración <strong>de</strong> justicia sea eficaz. En el<br />
futuro, cuando se hagan publicaciones semejantes a éstas, habrá que advertir si se trata <strong>de</strong> <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>tes<br />
85
egistró <strong>la</strong> noticia <strong>en</strong> <strong>su</strong>s titu<strong>la</strong>res: “Policía capturó a dos <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>tes”, “Capturaron a dos<br />
guerrilleros” y “Fiscal escuchó a guerrilleros”. Este tipo <strong>de</strong> títulos estigmatiza, porque<br />
asevera que los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos son culpables, sin que aún <strong>la</strong> justicia haya dado <strong>su</strong> veredicto al<br />
respecto. Dos artículos más, hac<strong>en</strong> refer<strong>en</strong>cia a <strong>la</strong>s expresiones o juicios que <strong>su</strong>ministran<br />
personajes específicos acerca <strong>de</strong>l caso, por ejemplo un artículo que pres<strong>en</strong>ta <strong>la</strong> opinión <strong>de</strong>l<br />
<strong>en</strong>tonces Fiscal G<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> <strong>la</strong> Nación Luís Camilo Osorio qui<strong>en</strong> afirma que “Auxiliadores<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong> t<strong>en</strong>drán que respon<strong>de</strong>r”; <strong>de</strong> hecho esta cita aparece como título <strong>de</strong>l artículo,<br />
<strong>en</strong> don<strong>de</strong> no se ac<strong>la</strong>ra que <strong>de</strong>spués <strong>de</strong>l proceso judicial se <strong>de</strong>finirá qui<strong>en</strong>es son culpables <strong>de</strong><br />
los cargos y qui<strong>en</strong>es inoc<strong>en</strong>tes. Los titu<strong>la</strong>res son el primer acercami<strong>en</strong>to, que <strong>la</strong> audi<strong>en</strong>cia<br />
ti<strong>en</strong>e con los artículos, aunque al interior <strong>de</strong> <strong>la</strong>s noticias se dice que son pre<strong>su</strong>ntos<br />
guerrilleros, <strong>en</strong> el título este aspecto no es visible, por lo tanto se estigmatizó a <strong>la</strong>s personas<br />
a <strong>la</strong>s cuales se hizo refer<strong>en</strong>cia.<br />
Tanto el Diario <strong>de</strong>l Otún como <strong>en</strong> La Tar<strong>de</strong> hay mucha más información acerca <strong>de</strong>l<br />
municipio <strong>de</strong> Quinchía, pero no específicam<strong>en</strong>te sobre <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva. Los artículos<br />
hac<strong>en</strong> m<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> <strong>la</strong> persecución, captura y dadas <strong>de</strong> baja <strong>de</strong> los verda<strong>de</strong>ros guerrilleros, así<br />
como el <strong>de</strong>smante<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to <strong>en</strong> <strong>la</strong> zona <strong>de</strong>l fr<strong>en</strong>te Oscar William Calvo <strong>de</strong>l EPL. También<br />
hay noticias acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong>s auto<strong>de</strong>f<strong>en</strong>sas <strong>en</strong> el municipio, concretam<strong>en</strong>te <strong>de</strong>l<br />
Bloque c<strong>en</strong>tral Bolívar <strong>de</strong> <strong>la</strong>s auto<strong>de</strong>f<strong>en</strong>sas con los grupos que operaban <strong>en</strong> Quinchía<br />
Cacique Pipintá y Héroes y Mártires <strong>de</strong> Guática. En el Diario <strong>de</strong>l Otún se <strong>en</strong>contraron<br />
treinta y un artículos que hab<strong>la</strong>ban <strong>de</strong> muertes selectivas a campesinos, comerciantes y<br />
conductores <strong>de</strong>l municipio, pero estos hechos no se conectan directam<strong>en</strong>te con <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción<br />
masiva, por lo tanto no fueron t<strong>en</strong>idos <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta para el análisis.<br />
En <strong>su</strong>ma, se pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>cir que hay una c<strong>la</strong>ra difer<strong>en</strong>cia <strong>en</strong>tre los medios <strong>de</strong><br />
comunicación <strong>de</strong> carácter nacional y los regionales, puesto que los primeros se conc<strong>en</strong>tran<br />
<strong>en</strong> información más g<strong>en</strong>eral, <strong>en</strong> tanto que los <strong>de</strong> Risaralda hac<strong>en</strong> un seguimi<strong>en</strong>to minucioso<br />
<strong>de</strong>l caso, lo que no significa que sea el más a<strong>de</strong>cuado y legal. No obstante, vale <strong>la</strong> p<strong>en</strong>a<br />
pre<strong>su</strong>ntos o convictos. Esto, <strong>en</strong> guarda <strong>de</strong> <strong>la</strong> pre<strong>su</strong>nción <strong>de</strong> inoc<strong>en</strong>cia. Tomado <strong>de</strong><br />
http://web.minjusticia.gov.co/jurispru<strong>de</strong>ncia/CorteConstitucional/1993/Tute<strong>la</strong>/T-561-93.htm<br />
Asimismo, <strong>en</strong> <strong>la</strong> Constitución Política <strong>de</strong> Colombia se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran artículos que proteg<strong>en</strong> a <strong>la</strong>s víctimas <strong>de</strong><br />
seña<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>tos. Artículo 15: Todas <strong>la</strong>s personas ti<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>de</strong>recho a <strong>su</strong> intimidad personal y familiar y a <strong>su</strong> bu<strong>en</strong><br />
nombre, y el Estado <strong>de</strong>be respetarlos y hacerlos respetar […]<br />
Artículo 29: El <strong>de</strong>bido proceso se aplicará a toda c<strong>la</strong>se <strong>de</strong> actuaciones judiciales administrativas […] Toda<br />
persona se pre<strong>su</strong>me inoc<strong>en</strong>te mi<strong>en</strong>tras no se le haya <strong>de</strong>c<strong>la</strong>rado judicialm<strong>en</strong>te culpable […].<br />
Tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> Constitución Política <strong>de</strong> Colombia. p. 3 y 6. .<br />
86
esaltar que <strong>de</strong> <strong>la</strong> mínima información <strong>en</strong>contrada <strong>en</strong> los medios <strong>de</strong> carácter nacional, <strong>la</strong><br />
mayoría <strong>de</strong> los artículos reivindicaban los <strong>su</strong>frimi<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> los quinchieños y <strong>la</strong>s injusticias<br />
cometidas <strong>en</strong> el caso, tal como ocurrió <strong>en</strong> el diario El Tiempo. Por <strong>su</strong> parte, <strong>la</strong> revista<br />
Semana emitió, sólo un artículo, <strong>en</strong> el cual <strong>de</strong>jó <strong>en</strong> evi<strong>de</strong>ncia que se estaba cometi<strong>en</strong>do una<br />
injusticia con <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> los quinchieños y que se <strong>de</strong>bía resolver el caso rápidam<strong>en</strong>te.<br />
En cuanto a los medios impresos regionales, El Diario <strong>de</strong>l Otún y La Tar<strong>de</strong>, se observó una<br />
mayor cobertura <strong>de</strong>l caso y <strong>de</strong> <strong>su</strong> <strong>de</strong>sarrollo, pero a <strong>su</strong> vez se <strong>en</strong>contraron <strong>la</strong> mayor parte <strong>de</strong><br />
expresiones respecto a <strong>la</strong> estigmatización.<br />
Según los testimonios <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados, los quinchieños sigu<strong>en</strong> <strong>su</strong>fri<strong>en</strong>do el<br />
estigma <strong>de</strong> ser un municipio <strong>de</strong> guerrilleros a pesar <strong>de</strong> <strong>de</strong>mostrar <strong>su</strong> inoc<strong>en</strong>cia, esto <strong>de</strong>bido<br />
<strong>en</strong> parte a <strong>la</strong>s primeras informaciones transmitidas, a <strong>la</strong>s fotografías publicadas <strong>de</strong> los<br />
<strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos y a algunas equivocaciones <strong>de</strong> los medios como el olvidar hacer énfasis <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
pre<strong>su</strong>nción <strong>de</strong> culpabilidad <strong>de</strong> los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos. A continuación se analizarán algunas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
variables utilizadas <strong>en</strong> el análisis <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>en</strong>trevistas para ahondar <strong>en</strong> <strong>la</strong> información<br />
transmitida por los medios <strong>en</strong> comparación con <strong>la</strong> percepción <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados, con el<br />
fin <strong>de</strong> compr<strong>en</strong><strong>de</strong>r por qué los quinchieños aún si<strong>en</strong>t<strong>en</strong> el estigma y el seña<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to como<br />
un pueblo <strong>de</strong> guerrilleros (Para ver directam<strong>en</strong>te los artículos <strong>de</strong> pr<strong>en</strong>sa con<strong>su</strong>ltados, ver<br />
anexo electrónico- DVD, <strong>en</strong> <strong>la</strong> carpeta Artículos <strong>de</strong> Pr<strong>en</strong>sa o Anexo Nº 6).<br />
4.2. Análisis <strong>de</strong> los medios según <strong>la</strong>s variables <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntidad y memoria<br />
Los <strong>en</strong>trevistados ti<strong>en</strong><strong>en</strong>, <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral, una opinión <strong>de</strong>sfavorable <strong>de</strong> los medios <strong>de</strong><br />
comunicación porque los consi<strong>de</strong>ran como empresas interesadas <strong>en</strong> v<strong>en</strong><strong>de</strong>r, y por lo tanto<br />
se “b<strong>en</strong>efician <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>sgracia aj<strong>en</strong>a,” para captar audi<strong>en</strong>cia. Sin embargo, cuando se les<br />
preguntó acerca <strong>de</strong>l tratami<strong>en</strong>to que los medios <strong>de</strong> comunicación habían hecho sobre el<br />
caso específico <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva, los <strong>en</strong>trevistados difer<strong>en</strong>ciaron dos mom<strong>en</strong>tos, uno<br />
<strong>en</strong> el que consi<strong>de</strong>ran que los medios fueron muy duros, cuando afirmaron que los<br />
capturados eran guerrilleros; y el otro el que correspon<strong>de</strong> a <strong>la</strong> difusión <strong>de</strong> <strong>la</strong>s pruebas que<br />
<strong>de</strong>mostraron <strong>la</strong> inoc<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> los quinchieños (Ver cuadro Nº 3). A pesar <strong>de</strong> esto, los<br />
<strong>en</strong>trevistados se sigu<strong>en</strong> sinti<strong>en</strong>do estigmatizados y consi<strong>de</strong>ran que gran parte <strong>de</strong>l<br />
seña<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to fue fom<strong>en</strong>tado a través <strong>de</strong> los medios. A continuación se analiza, si los<br />
87
medios escogidos transmitieron <strong>la</strong> información <strong>de</strong> <strong>la</strong> manera <strong>en</strong> que es percibido por los<br />
<strong>en</strong>trevistados y si contribuyeron a estigmatizar al municipio y a <strong>su</strong>s pob<strong>la</strong>dores.<br />
Para hacer el análisis <strong>de</strong> <strong>la</strong> información transmitida por los medios <strong>de</strong> comunicación<br />
(El Tiempo, Semana, Diario <strong>de</strong>l Otún y La Tar<strong>de</strong>), se tomaron <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta <strong>la</strong>s sigui<strong>en</strong>tes<br />
variables: memoria <strong>de</strong>l municipio, memoria <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción, consecu<strong>en</strong>cias <strong>de</strong>l hecho y<br />
refer<strong>en</strong>cias a <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> los quinchieños, a estas se adicionó <strong>la</strong> variable <strong>de</strong>nominada<br />
estigmatización. En cuanto a <strong>la</strong> primera variable, se pret<strong>en</strong><strong>de</strong> establecer hasta qué punto los<br />
medios <strong>de</strong> comunicación contextualizaron <strong>la</strong> situación <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia que se ha vivido <strong>en</strong> el<br />
municipio, especialm<strong>en</strong>te <strong>la</strong>s razones <strong>de</strong> <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong> y los <strong>su</strong>frimi<strong>en</strong>tos y<br />
abusos <strong>de</strong> los que han sido víctimas los pob<strong>la</strong>dores. La segunda variable correspon<strong>de</strong> a <strong>la</strong><br />
memoria <strong>de</strong>l hecho, <strong>en</strong> <strong>la</strong> que se examina <strong>la</strong> refer<strong>en</strong>cia que se hace <strong>en</strong> los artículos <strong>de</strong>l<br />
mom<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva. En <strong>la</strong> variable <strong>de</strong> consecu<strong>en</strong>cias, se examina <strong>la</strong> forma<br />
como los medios trataron <strong>la</strong>s secue<strong>la</strong>s que <strong>la</strong> captura masiva <strong>de</strong>jó <strong>en</strong> <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> los<br />
implicados. La cuarta variable indaga <strong>en</strong> <strong>la</strong> m<strong>en</strong>ción que se hace <strong>en</strong> los artículos <strong>de</strong><br />
aspectos propios <strong>de</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> los quinchieños tales como <strong>la</strong> cultura paisa, los hechos<br />
viol<strong>en</strong>tos repetitivos y <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntificación con t<strong>en</strong><strong>de</strong>ncias políticas. Por último, se eliminó <strong>la</strong><br />
variable <strong>de</strong> percepción <strong>de</strong> los medios <strong>de</strong> comunicación, por cuanto se buscó directam<strong>en</strong>te<br />
<strong>en</strong> <strong>la</strong> fu<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>la</strong> información, y se incluyó <strong>la</strong> variable <strong>de</strong> estigmatización, con <strong>la</strong> que se<br />
evaluó <strong>la</strong> posición <strong>de</strong> cada artículo con respecto a los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos, es <strong>de</strong>cir si los acusaban, los<br />
<strong>de</strong>f<strong>en</strong>dían o se mant<strong>en</strong>ían neutrales con respecto a los hechos (Ver Anexo Nº 7).<br />
4.2.1. Memoria <strong>de</strong>l municipio (contextualización).<br />
En este apartado se pret<strong>en</strong><strong>de</strong> establecer si los medios <strong>de</strong> comunicación<br />
seleccionados para el análisis, hicieron refer<strong>en</strong>cia a <strong>la</strong> memoria <strong>de</strong>l municipio, es <strong>de</strong>cir a <strong>la</strong><br />
historia y a los actos <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia que se han pres<strong>en</strong>tado <strong>en</strong> Quinchía y que han marcado <strong>la</strong><br />
vida <strong>de</strong> <strong>su</strong>s habitantes. Este aspecto se conoce <strong>en</strong> los medios <strong>de</strong> comunicación como<br />
contextualización, es <strong>de</strong>cir, <strong>la</strong> refer<strong>en</strong>cia que se hace <strong>de</strong>l pasado para narrar un hecho<br />
reci<strong>en</strong>te, lo que permite reconocer <strong>la</strong>s posibles causas <strong>de</strong> los <strong>su</strong>cesos y t<strong>en</strong>er una visión más<br />
amplia <strong>de</strong> los temas. En el caso <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva, <strong>la</strong> contextualización ti<strong>en</strong>e que ver<br />
con <strong>la</strong> refer<strong>en</strong>cia a hechos viol<strong>en</strong>tos que han ocurrido <strong>en</strong> el municipio y a <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong><br />
grupos armados ilegales <strong>en</strong> <strong>la</strong> región, tales como guerril<strong>la</strong> y paramilitares, lo cual permite<br />
88
compr<strong>en</strong><strong>de</strong>r por qué, más <strong>de</strong> ci<strong>en</strong>to veinte quinchieños fueron <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos <strong>en</strong> <strong>la</strong> Operación<br />
Libertad.<br />
La mayoría <strong>de</strong> los artículos que aparecieron <strong>en</strong> los difer<strong>en</strong>tes medios <strong>de</strong><br />
comunicación no hicieron refer<strong>en</strong>cia a los hechos prece<strong>de</strong>ntes a <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva, es<br />
<strong>de</strong>cir que <strong>en</strong> <strong>su</strong> mayoría no contextualizaron el hecho. De los 123 artículos t<strong>en</strong>idos <strong>en</strong><br />
cu<strong>en</strong>ta sólo 47, es <strong>de</strong>cir el 38% hicieron algún tipo <strong>de</strong> refer<strong>en</strong>cia a <strong>la</strong> memoria <strong>de</strong>l<br />
municipio, y están distribuidos <strong>de</strong> <strong>la</strong> sigui<strong>en</strong>te manera: veinticuatro <strong>en</strong> el Diario <strong>de</strong>l Otún,<br />
diecisiete <strong>en</strong> La Tar<strong>de</strong>, cinco <strong>en</strong> El Tiempo y el único artículo <strong>en</strong>contrado <strong>en</strong> Semana hizo<br />
una pequeña contextualización histórica. Por <strong>su</strong> parte, aunque el Diario <strong>de</strong>l Otún es el<br />
periódico que mayores refer<strong>en</strong>cias hizo a <strong>la</strong> memoria prece<strong>de</strong>nte a <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva, La<br />
Tar<strong>de</strong> fue mucho más profundo <strong>en</strong> <strong>su</strong>s m<strong>en</strong>ciones al respecto y <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el comi<strong>en</strong>zo unió <strong>la</strong><br />
ejecución <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva, con dos hechos ocurridos previam<strong>en</strong>te que condujeron a<br />
<strong>la</strong> investigación y a <strong>la</strong> posterior captura <strong>de</strong> más <strong>de</strong> un c<strong>en</strong>t<strong>en</strong>ar <strong>de</strong> quinchieños, como son: <strong>la</strong><br />
emboscada realizada por miembros <strong>de</strong>l fr<strong>en</strong>te Oscar William Calvo <strong>de</strong>l EPL a una patrul<strong>la</strong><br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> Policía que <strong>de</strong>jó como re<strong>su</strong>ltado <strong>la</strong> muerte <strong>de</strong> tres uniformados y el secuestro <strong>de</strong><br />
Ernesto Gómez qui<strong>en</strong> fuera contrincante para <strong>la</strong> alcaldía <strong>de</strong> Quinchía <strong>de</strong>l ex alcal<strong>de</strong><br />
Gildardo Trejos (<strong>de</strong>t<strong>en</strong>ido <strong>en</strong> <strong>la</strong> Operación Libertad). El <strong>en</strong>tonces candidato fue p<strong>la</strong>giado<br />
por miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong> antes <strong>de</strong> <strong>la</strong>s elecciones, por lo tanto se le acusó a Trejos <strong>de</strong> ser<br />
el autor intelectual <strong>de</strong> este hecho.<br />
En cuanto a ev<strong>en</strong>tos históricos más antiguos como <strong>la</strong> colonización antioqueña o <strong>la</strong><br />
viol<strong>en</strong>cia partidista, <strong>la</strong> información es mínima. Se hab<strong>la</strong> al respecto <strong>en</strong> una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s columnas<br />
<strong>de</strong> opinión <strong>de</strong>l Diario <strong>de</strong>l Otún, <strong>en</strong> <strong>la</strong> cual se cita el libro Quinchía Mestizo <strong>de</strong> Alfredo<br />
Cardona, allí se afirma que este municipio ha sido estigmatizado por una historia <strong>de</strong><br />
viol<strong>en</strong>cia que data <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> conquista españo<strong>la</strong> y <strong>su</strong> crueldad, pasando por <strong>la</strong> colonización<br />
antioqueña que redujo los resguardos indíg<strong>en</strong>as y <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia partidista auspiciada por <strong>la</strong><br />
burguesía que terminó con <strong>la</strong> muerte <strong>de</strong> miles <strong>de</strong> personas. Este breve recu<strong>en</strong>to histórico es<br />
un preámbulo para afirmar que <strong>en</strong> <strong>la</strong> actualidad Quinchía no es un municipio viol<strong>en</strong>to, que<br />
<strong>en</strong> él viv<strong>en</strong> campesinos, indíg<strong>en</strong>as y g<strong>en</strong>te trabajadora que anhe<strong>la</strong> <strong>la</strong> paz. Este es uno <strong>de</strong> los<br />
apartados <strong>de</strong> <strong>la</strong> columna:<br />
Su consolidación como municipio a inicios <strong>de</strong>l siglo XX, fue traumática; aún recuerdan los viejos <strong>la</strong>s<br />
disputas <strong>de</strong> ricos hac<strong>en</strong>dados y estancieros por t<strong>en</strong>er el dominio <strong>de</strong> un distrito rico <strong>en</strong> agricultura, oro,<br />
89
carbón y fu<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> salitre. Por intereses particu<strong>la</strong>res se g<strong>en</strong>eraron conflictos y para variar<br />
nuevam<strong>en</strong>te los aboríg<strong>en</strong>es, campesinos y aparceros colocaron <strong>su</strong> cuota <strong>de</strong> sangre y dolor 86 .<br />
Los <strong>de</strong>más artículos que contextualizan <strong>la</strong> historia <strong>de</strong>l municipio hac<strong>en</strong> refer<strong>en</strong>cia a<br />
<strong>la</strong> llegada <strong>de</strong> los grupos armados ilegales, especialm<strong>en</strong>te <strong>en</strong>uncian el establecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
guerril<strong>la</strong> <strong>de</strong>l EPL. En el artículo que apareció <strong>en</strong> <strong>la</strong> revista Semana se m<strong>en</strong>ciona que <strong>la</strong><br />
época <strong>de</strong> <strong>la</strong> roya <strong>su</strong>mada a <strong>la</strong> caída internacional <strong>de</strong>l precio <strong>de</strong>l café, dieron como re<strong>su</strong>ltado<br />
el empobrecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> los pequeños productores <strong>de</strong>l grano <strong>en</strong> el municipio, lo que hizo<br />
posible, según <strong>la</strong> revista, el establecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong> y posteriorm<strong>en</strong>te <strong>de</strong> los grupos<br />
<strong>de</strong> auto<strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa 87 . Las afirmaciones <strong>de</strong> este artículo son cuestionables <strong>en</strong> tanto re<strong>la</strong>cionan <strong>la</strong><br />
pobreza con llegada y establecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> los grupos armados ilegales pero no profundizan<br />
<strong>en</strong> <strong>la</strong> información. A<strong>de</strong>más si se ti<strong>en</strong>e <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta que el EPL se estableció <strong>en</strong> Quinchía<br />
precisam<strong>en</strong>te por <strong>su</strong> riqueza aurífera y <strong>su</strong> posición geográfica estratégica, lo anterior<br />
permite discutir <strong>la</strong> veracidad <strong>de</strong> los argum<strong>en</strong>tos que se utilizan <strong>en</strong> el artículo. Otros<br />
artículos afirman que <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong> <strong>de</strong>l EPL llegó al municipio a mediados <strong>de</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong>l<br />
80, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haber sido perseguidos <strong>en</strong> el Urabá antioqueño. El grupo in<strong>su</strong>rg<strong>en</strong>te llegó a<br />
<strong>la</strong> zona <strong>de</strong> Quinchía <strong>en</strong> <strong>la</strong> época posterior a <strong>la</strong> crisis cafetera, lo que permitió que se<br />
establecieran <strong>en</strong> un territorio rico <strong>en</strong> recursos, pero azotado por <strong>la</strong> pobreza producto <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
crisis <strong>de</strong> <strong>su</strong> principal producto agríco<strong>la</strong>.<br />
En cuanto a <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> paramilitares, <strong>la</strong>s refer<strong>en</strong>cias son m<strong>en</strong>ores. Así, <strong>en</strong> el<br />
periódico La Tar<strong>de</strong>, se <strong>en</strong>uncia <strong>la</strong> época <strong>en</strong> que llegaron grupos <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Auto<strong>de</strong>f<strong>en</strong>sas Unidas<br />
<strong>de</strong> Colombia (AUC) a <strong>la</strong> zona para combatir a los guerrilleros. Se afirma que <strong>en</strong> el 2002<br />
llegaron al municipio miembros <strong>de</strong> los grupos paramilitares Cacique Pipintá y Héroes y<br />
Mártires <strong>de</strong> Guática, pert<strong>en</strong>eci<strong>en</strong>tes al Bloque C<strong>en</strong>tral Bolívar <strong>de</strong> <strong>la</strong>s AUC. Estos grupos<br />
victimizaron a los pob<strong>la</strong>dores, cometieron <strong>de</strong>c<strong>en</strong>as <strong>de</strong> muertes selectivas <strong>en</strong>tre <strong>la</strong>s cuales se<br />
cu<strong>en</strong>tan más <strong>de</strong> veinte re<strong>la</strong>cionadas con <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva. Hay a<strong>de</strong>más otros artículos <strong>en</strong><br />
los periódicos regionales que m<strong>en</strong>cionan <strong>la</strong> vio<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> <strong>la</strong> tregua <strong>de</strong>l cese al fuego firmada<br />
<strong>en</strong> el 2002 por los grupos <strong>de</strong> auto<strong>de</strong>f<strong>en</strong>sas y el gobierno nacional. En los medios nacionales<br />
86<br />
Ver, Columna <strong>de</strong> opinión Ramiro Tabares. “Quinchía no es como <strong>la</strong> pintan, es mucho mejor”. Diario <strong>de</strong>l<br />
Otún. 8 <strong>de</strong> Abril <strong>de</strong> 2005.<br />
87<br />
“Las cosas jamás volvieron a ser igual <strong>en</strong> Quinchía <strong>de</strong>s<strong>de</strong> cuando a este municipio risaral<strong>de</strong>nse llegó una<br />
<strong>en</strong>fermedad que <strong>de</strong>voraría cualquier asomo <strong>de</strong> prosperidad […] Pero ese era ap<strong>en</strong>as el comi<strong>en</strong>zo. A <strong>la</strong> roya se<br />
<strong>su</strong>mó <strong>la</strong> caída <strong>de</strong>l precio internacional <strong>de</strong>l grano, lo que trajo el aum<strong>en</strong>to g<strong>en</strong>eralizado <strong>de</strong> <strong>la</strong> pobreza, <strong>la</strong><br />
aparición <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong> y <strong>en</strong> respuesta, <strong>la</strong> llegada <strong>de</strong> los paras”. Ver, “Un pueblo <strong>en</strong>carce<strong>la</strong>do”. Revista<br />
Semana 9 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 2004. p.46.<br />
90
se afirmó que los paramilitares habían atacado a algunas personas acusadas <strong>en</strong> <strong>la</strong> Operación<br />
Libertad, pero no se ahondó <strong>en</strong> el tema.<br />
En g<strong>en</strong>eral, se pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>cir que <strong>en</strong>tre los artículos observados, <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> ellos no<br />
contextualizó <strong>la</strong> información <strong>en</strong> lo que se refiere a <strong>la</strong> historia <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia que ha azotado al<br />
municipio <strong>de</strong> Quinchía. Los hechos viol<strong>en</strong>tos que han ocurrido <strong>en</strong> esta pob<strong>la</strong>ción explican<br />
<strong>en</strong> gran medida el <strong>su</strong>frimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>su</strong>s habitantes y el por qué se llevó a cabo <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción<br />
masiva. Los hechos prece<strong>de</strong>ntes citados por los medios <strong>de</strong> comunicación tales como <strong>la</strong><br />
crisis económica, <strong>la</strong> pobreza, <strong>la</strong> llegada <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong> <strong>de</strong>l EPL, <strong>la</strong> incursión paramilitar y<br />
hechos específicos, como <strong>la</strong> emboscada a <strong>la</strong> patrul<strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Policía y el secuestro <strong>de</strong>l ex<br />
candidato a <strong>la</strong> alcaldía, son fundam<strong>en</strong>tales para compr<strong>en</strong><strong>de</strong>r por qué se realizó <strong>la</strong><br />
investigación <strong>en</strong> contra <strong>de</strong> los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos y el posterior <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Operación Libertad.<br />
No obstante, muchos <strong>de</strong> estos hechos quedaron simplem<strong>en</strong>te m<strong>en</strong>cionados <strong>en</strong> los artículos y<br />
no se profundizó <strong>en</strong> ellos. A <strong>su</strong> vez, quedaron sin m<strong>en</strong>cionar aspectos que <strong>de</strong> igual manera<br />
son importantes para explicar el seña<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to y <strong>la</strong> estigmatización hacia los quinchieños<br />
como un municipio <strong>de</strong> guerrilleros, tales como <strong>la</strong> tradición liberal <strong>de</strong> los habitantes, <strong>la</strong><br />
formación <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong> comandada por el capitán V<strong>en</strong>ganza y los <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tami<strong>en</strong>tos con<br />
miembros <strong>de</strong> los gobiernos conservadores <strong>de</strong> <strong>la</strong> época <strong>de</strong> <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia.<br />
Si bi<strong>en</strong> <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> los artículos observados no contextualizaron <strong>la</strong> historia <strong>de</strong><br />
viol<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l municipio, ni los que <strong>de</strong>s<strong>en</strong>ca<strong>de</strong>naron <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva, es necesario<br />
recordar que <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados tampoco ti<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>su</strong> memoria los principales<br />
mom<strong>en</strong>tos históricos <strong>de</strong> <strong>su</strong> región. Lo que permite concluir, que no hay una memoria<br />
común acerca <strong>de</strong> los hechos <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia y se podría confirmar <strong>la</strong> hipótesis <strong>de</strong> Daniel<br />
Pécaut acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong> imposibilidad <strong>de</strong> memoria con respecto a los hechos viol<strong>en</strong>tos <strong>en</strong><br />
Colombia. Este olvido <strong>de</strong> hechos específicos se <strong>de</strong>be, según el autor, a <strong>la</strong> ocurr<strong>en</strong>cia<br />
constante <strong>de</strong> actos viol<strong>en</strong>tos que se <strong>su</strong>perpon<strong>en</strong> a los anteriores conduci<strong>en</strong>do al olvido.<br />
4.2.2. Registro <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva<br />
La <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva, sin duda, fue un hecho que marcó <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> los capturados, <strong>de</strong><br />
<strong>su</strong>s familias y <strong>de</strong> los quinchieños <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral. La Operación Libertad fue un hecho<br />
traumático para los quinchieños, que irrumpió <strong>en</strong> <strong>su</strong> cotidianeidad <strong>en</strong> el capítulo anterior se<br />
indagó <strong>en</strong> el recuerdo que los <strong>en</strong>trevistados t<strong>en</strong>ían acerca <strong>de</strong>l mom<strong>en</strong>to <strong>en</strong> el que fueron<br />
91
<strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos, <strong>su</strong> experi<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>la</strong> cárcel y algunos <strong>de</strong>talles como <strong>la</strong>s irregu<strong>la</strong>rida<strong>de</strong>s <strong>en</strong> el<br />
proceso judicial que se a<strong>de</strong><strong>la</strong>ntó <strong>en</strong> <strong>su</strong> contra. En cuanto a los medios <strong>de</strong> comunicación se<br />
pret<strong>en</strong><strong>de</strong> reconocer, cómo registraron <strong>la</strong> noticia <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva, <strong>la</strong> experi<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
cárcel y los abusos por parte <strong>de</strong> <strong>la</strong>s autorida<strong>de</strong>s y <strong>de</strong> <strong>la</strong> justicia.<br />
En el mom<strong>en</strong>to <strong>en</strong> que los medios <strong>de</strong> comunicación registraron <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva,<br />
los hechos fueron narrados <strong>de</strong> acuerdo a <strong>la</strong>s fu<strong>en</strong>tes oficiales, <strong>en</strong> ese s<strong>en</strong>tido se habló <strong>de</strong> un<br />
gran operativo llevado a cabo <strong>en</strong> forma sorpresiva, <strong>en</strong> <strong>la</strong> madrugada <strong>de</strong>l 28 <strong>de</strong> septiembre<br />
para capturar a los co<strong>la</strong>boradores <strong>de</strong>l fr<strong>en</strong>te Oscar William Calvo <strong>de</strong>l EPL que operaba <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
zona (Ver Imag<strong>en</strong> 3).<br />
Imag<strong>en</strong> 3: Artículo publicado <strong>en</strong> el periódico Diario <strong>de</strong>l Otún, el 29 <strong>de</strong><br />
Septiembre <strong>de</strong> 2003. Portada, más artículo <strong>en</strong> <strong>la</strong> sección Judicial.<br />
Se narró el gran <strong>de</strong>spliegue <strong>de</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> fuerza pública con ochoci<strong>en</strong>tos<br />
hombres <strong>de</strong> <strong>la</strong> Policía y dosci<strong>en</strong>tos funcionarios <strong>de</strong> <strong>la</strong> Fiscalía. En el Diario <strong>de</strong>l Otún sólo<br />
fueron con<strong>su</strong>ltadas <strong>la</strong>s fu<strong>en</strong>tes oficiales, como el <strong>en</strong>tonces <strong>su</strong>bdirector <strong>de</strong> <strong>la</strong> policía, G<strong>en</strong>eral<br />
Héctor Darío Castro Cabrera, qui<strong>en</strong> sostuvo que <strong>la</strong> operación había sido un éxito, si<strong>en</strong>do<br />
capturados los funcionarios públicos <strong>de</strong>l municipio como el alcal<strong>de</strong>, algunos concejales y<br />
los candidatos para <strong>la</strong> alcaldía:<br />
Según el g<strong>en</strong>eral Castro Cabrera, “<strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>tal<strong>la</strong>da investigación, <strong>la</strong> Fiscalía expidió 87<br />
ór<strong>de</strong>nes <strong>de</strong> captura contra personas que militan o auxilian al bloque Oscar William Calvo <strong>de</strong>l EPL y<br />
que <strong>de</strong>linqu<strong>en</strong> especialm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>la</strong> zona <strong>de</strong>l municipio <strong>de</strong> Quinchía, pero fueron <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idas 90<br />
personas, 70 <strong>de</strong> <strong>la</strong>s cuales están previam<strong>en</strong>te requeridas por <strong>la</strong> Fiscalía y <strong>la</strong>s otras 20 tuvieron alguna<br />
circunstancia aleatoria <strong>en</strong> este proceso y <strong>su</strong> situación está consi<strong>de</strong>rada por los fiscales 88 .<br />
88<br />
Ver, “Capturadas 90 personas sindicadas <strong>de</strong> rebelión”. Diario <strong>de</strong>l Otún, 29 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 2003. Sección<br />
Judicial.<br />
92
Por <strong>su</strong> parte, La tar<strong>de</strong> narró los hechos <strong>de</strong> manera más <strong>de</strong>tal<strong>la</strong>da, <strong>en</strong>trevistaron al<br />
g<strong>en</strong>eral Castro pero le dieron espacio al alcal<strong>de</strong> <strong>de</strong> Quinchía, qui<strong>en</strong> m<strong>en</strong>cionó que el<br />
operativo era un atropello contra <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción. El periódico El Tiempo dio <strong>la</strong> información<br />
<strong>en</strong> un breve, que apareció <strong>en</strong> <strong>la</strong> sección Nacional titu<strong>la</strong>do “Capturado alcal<strong>de</strong> <strong>de</strong> Quinchía”,<br />
allí se informó que el primer mandatario municipal fue <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ido junto con otros<br />
funcionarios públicos y nov<strong>en</strong>ta personas, <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> <strong>la</strong>s operaciones realizadas por <strong>la</strong><br />
Policía nacional contra miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>su</strong>bversión <strong>en</strong> el Eje Cafetero 89 . Posteriorm<strong>en</strong>te se<br />
siguió hab<strong>la</strong>ndo <strong>de</strong> <strong>la</strong> captura masiva y <strong>de</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ciones posteriores a quinchieños <strong>en</strong> el<br />
marco <strong>de</strong> <strong>la</strong> Operación Libertad, <strong>en</strong> don<strong>de</strong> se afirmó <strong>en</strong> algunos titu<strong>la</strong>res y breves,<br />
específicam<strong>en</strong>te <strong>de</strong> los diarios regionales, que los capturados eran miembros o<br />
co<strong>la</strong>boradores <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong>.<br />
En los artículos publicados a mediados <strong>de</strong> 2004, <strong>en</strong> los diarios regionales, se<br />
empezó a dar espacio a <strong>la</strong> pregunta ¿si los guerrilleros están <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos, por qué sigue<br />
habi<strong>en</strong>do tanta viol<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> el municipio? A este respecto <strong>en</strong> el Diario <strong>de</strong>l Otún, se<br />
rememoró el caso <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva y se dijo que el operativo se había realizado<br />
<strong>de</strong>bido a <strong>la</strong> difícil situación <strong>de</strong> or<strong>de</strong>n público <strong>en</strong> el municipio. En el periódico La Tar<strong>de</strong> se<br />
publicó un artículo titu<strong>la</strong>do “Quinchía continua <strong>en</strong> riesgo”, <strong>en</strong> don<strong>de</strong> se afirmó que el<br />
municipio estaba <strong>en</strong> peligro <strong>de</strong>bido a <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> los grupos armados ilegales:<br />
“Luego <strong>de</strong>l masivo operativo que se realizó <strong>en</strong> el mes <strong>de</strong> septiembre por parte <strong>de</strong> los organismos <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> Policía judicial y <strong>la</strong> Fiscalía, se p<strong>en</strong>saba que <strong>la</strong>s condiciones <strong>de</strong> seguridad iban a mejorar<br />
<strong>su</strong>stancialm<strong>en</strong>te, no obstante, <strong>en</strong> <strong>la</strong> región empezaron a seña<strong>la</strong>r y a matar selectivam<strong>en</strong>te. Todos los<br />
homicidios que se han pres<strong>en</strong>tado <strong>en</strong> los últimos tres meses están re<strong>la</strong>cionados con el conflicto<br />
armado” indicó uno <strong>de</strong> los observadores <strong>de</strong> <strong>de</strong>rechos humanos qui<strong>en</strong> no dio <strong>su</strong> nombre […]<br />
Entre cierto sector <strong>de</strong> <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> Quinchía existe <strong>en</strong> <strong>la</strong> actualidad un res<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to contra el<br />
Estado como re<strong>su</strong>ltado <strong>de</strong>l operativo que produjo <strong>la</strong> captura <strong>de</strong> más <strong>de</strong> nov<strong>en</strong>ta pre<strong>su</strong>ntos guerrilleros<br />
<strong>de</strong>l EPL, pues consi<strong>de</strong>ran a <strong>la</strong> mayoría inoc<strong>en</strong>te. 90<br />
A partir <strong>de</strong> ese mom<strong>en</strong>to, se fijó <strong>la</strong> at<strong>en</strong>ción <strong>en</strong> el proceso judicial <strong>en</strong> contra <strong>de</strong> los<br />
quinchieños y <strong>en</strong> <strong>la</strong>s irregu<strong>la</strong>rida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l mismo. En el Diario <strong>de</strong>l Otún se <strong>en</strong>contraron doce<br />
artículos, al igual que <strong>en</strong> el periódico La Tar<strong>de</strong>, que hab<strong>la</strong>ban <strong>de</strong> <strong>la</strong>s irregu<strong>la</strong>rida<strong>de</strong>s <strong>en</strong> el<br />
proceso, <strong>en</strong> El Tiempo se hal<strong>la</strong>ron dos y <strong>en</strong> el artículo <strong>de</strong> Semana se m<strong>en</strong>cionan algunas <strong>de</strong><br />
89 “Gildardo Trejos Vélez, dos candidatos al concejo y dos candidatos a <strong>la</strong> alcaldía fueron capturados <strong>en</strong> <strong>la</strong>s<br />
últimas horas <strong>en</strong> <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Operación Libertad, que a<strong>de</strong><strong>la</strong>ntó <strong>la</strong> Policía contra miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
<strong>su</strong>bversión <strong>en</strong> el Eje Cafetero”. Ver, “Capturado alcal<strong>de</strong> <strong>de</strong> Quinchía”. Periódico El Tiempo, 29 <strong>de</strong> septiembre<br />
<strong>de</strong> 2003. Sección Nación.<br />
90 Ver, “Quinchía continua <strong>en</strong> riesgo”. La Tar<strong>de</strong>, 25 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 2004. Sección judicial.<br />
93
<strong>la</strong>s anomalías <strong>en</strong> el proceso judicial <strong>en</strong> contra <strong>de</strong> los ci<strong>en</strong>to veinte <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Operación<br />
Libertad. Los primeros indicios <strong>de</strong> irregu<strong>la</strong>rida<strong>de</strong>s fueron seña<strong>la</strong>dos por los mismos<br />
<strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos, qui<strong>en</strong>es a través <strong>de</strong> cartas y comunicados <strong>en</strong>viados a los medios <strong>de</strong><br />
comunicación, solicitaban el acompañami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> Procuraduría G<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> <strong>la</strong> Nación para<br />
vigi<strong>la</strong>r <strong>la</strong>s acciones legales llevadas <strong>en</strong> <strong>su</strong> contra. Estas peticiones por parte <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
comunidad fueron publicadas tanto por el Diario <strong>de</strong>l Otún como por La Tar<strong>de</strong>.<br />
Se publicaron cerca <strong>de</strong> siete artículos re<strong>la</strong>cionados con <strong>la</strong>s irregu<strong>la</strong>rida<strong>de</strong>s <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
consecución <strong>de</strong> pruebas y <strong>en</strong> <strong>la</strong> veracidad <strong>de</strong> los testimonios. Posteriorm<strong>en</strong>te aparecieron<br />
noticias, solicitando que se <strong>de</strong>finiera <strong>la</strong> situación <strong>de</strong> los quinchieños tras varios meses <strong>de</strong> no<br />
t<strong>en</strong>er certeza acerca <strong>de</strong> <strong>su</strong> <strong>su</strong>erte 91 . En <strong>la</strong> etapa final <strong>de</strong>l proceso, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> casi veinte<br />
meses <strong>de</strong> espera, se <strong>de</strong>nunció que <strong>la</strong>s pruebas aportadas por <strong>la</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa para <strong>de</strong>mostrar <strong>la</strong><br />
inoc<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos, no habían sido t<strong>en</strong>idas <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta por <strong>la</strong> Fiscalía. La presión<br />
pública influyó para que se or<strong>de</strong>nara <strong>la</strong> liberación <strong>de</strong> los quinchieños, situación<br />
ampliam<strong>en</strong>te docum<strong>en</strong>tada por los medios <strong>de</strong> comunicación, específicam<strong>en</strong>te los<br />
regionales, qui<strong>en</strong>es celebraron el hecho. Posteriorm<strong>en</strong>te se <strong>en</strong>unciaron <strong>la</strong>s <strong>de</strong>mandas a <strong>la</strong><br />
Fiscalía y al Estado, y se <strong>de</strong>jó <strong>en</strong> evi<strong>de</strong>ncia el error cometido con <strong>la</strong> Operación Libertad,<br />
como se m<strong>en</strong>ciona <strong>en</strong> este apartado:<br />
De más <strong>de</strong> 200 personas capturadas <strong>en</strong> septiembre <strong>de</strong> 2003 <strong>en</strong> un “operativo show” montado por <strong>la</strong><br />
Fiscalía, con toda <strong>la</strong> espectacu<strong>la</strong>ridad <strong>de</strong>l caso, y con el pueblo sitiado <strong>de</strong> hombres armados hasta los<br />
di<strong>en</strong>tes, se llevaron medio municipio, acusados <strong>de</strong> <strong>de</strong>litos <strong>de</strong> rebelión por pre<strong>su</strong>ntos nexos con <strong>la</strong><br />
disi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong>l EPL y hasta <strong>la</strong>s FARC. 22 meses <strong>de</strong>spués, Luís Camilo Osorio, hoy el ex fiscal<br />
G<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> <strong>la</strong> Nación, anunciaba <strong>en</strong> Pereira, con una tranquilidad pasmosa, <strong>la</strong> liberación masiva <strong>de</strong><br />
los quinchieños 92 .<br />
Como se observó, algunos medios <strong>de</strong> comunicación, especialm<strong>en</strong>te los regionales,<br />
le hicieron seguimi<strong>en</strong>to al proceso judicial que se <strong>de</strong>sarrolló <strong>en</strong> contra <strong>de</strong> ci<strong>en</strong>tos <strong>de</strong><br />
quinchieños. A<strong>de</strong>más fueron un canal <strong>de</strong> <strong>de</strong>nuncia ante <strong>la</strong>s irregu<strong>la</strong>rida<strong>de</strong>s <strong>en</strong> el juicio,<br />
a<strong>de</strong><strong>la</strong>ntado por <strong>la</strong> Unidad <strong>de</strong> Derechos Humanos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Fiscalía. También dieron voz a los<br />
abogados <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa y a los pob<strong>la</strong>dores <strong>de</strong>l municipio qui<strong>en</strong>es <strong>en</strong> repetidas<br />
oportunida<strong>de</strong>s, se pronunciaron a través <strong>de</strong> cartas y protestas para exigir justicia <strong>en</strong> el caso<br />
<strong>de</strong> Quinchía.<br />
91 “Estas madres, esposas e hijos <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idas, sólo quier<strong>en</strong> que <strong>la</strong> justicia confirme <strong>la</strong><br />
responsabilidad o no <strong>de</strong> los privados <strong>de</strong> <strong>la</strong> libertad, pero que no los <strong>de</strong>j<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong>s cárceles a <strong>la</strong> espera <strong>de</strong><br />
respuestas mi<strong>en</strong>tras continúa pasando el tiempo”. Ver, “Veinte meses sin recibir respuesta”, Diario <strong>de</strong>l Otún,<br />
25 <strong>de</strong> Mayo <strong>de</strong> 2005. Sección Judicial.<br />
92 Ver, “Operación Libertad”, el “oso” <strong>de</strong> <strong>la</strong> Fiscalía”. La Tar<strong>de</strong>, 7 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 2005, sección judicial.<br />
94
En lo que respecta a <strong>la</strong> información pres<strong>en</strong>tada acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong> experi<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> los<br />
<strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos <strong>en</strong> <strong>la</strong> cárcel, los <strong>en</strong>trevistados <strong>en</strong>unciaron haber pasado por difer<strong>en</strong>tes p<strong>en</strong>urias<br />
que incluían el hacinami<strong>en</strong>to, <strong>la</strong>s condiciones insalubres, <strong>la</strong> pésima calidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> comida,<br />
así como pa<strong>de</strong>cimi<strong>en</strong>tos personales <strong>de</strong>bidos principalm<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> difícil situación <strong>de</strong> <strong>su</strong>s<br />
familiares. Los medios <strong>de</strong> comunicación por <strong>su</strong> parte no hicieron refer<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>su</strong>s artículos<br />
a <strong>la</strong>s condiciones <strong>de</strong> los quinchieños <strong>en</strong> <strong>su</strong>s sitios <strong>de</strong> reclusión. Las únicas refer<strong>en</strong>cias que<br />
hicieron sobre <strong>la</strong> reclusión <strong>de</strong> los quinchieños, fue <strong>la</strong> m<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> los lugares <strong>en</strong> los que<br />
habían sido <strong>en</strong>carce<strong>la</strong>dos. A <strong>su</strong> vez se resaltó <strong>la</strong> situación <strong>de</strong> uno <strong>de</strong> los capturados, Javier<br />
Manso qui<strong>en</strong> murió tras <strong>la</strong>s rejas, <strong>de</strong>jando a <strong>la</strong> vista pública el <strong>su</strong>frimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos.<br />
La dificultad <strong>de</strong> <strong>la</strong>s visitas y el costo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mismas, también fueron m<strong>en</strong>cionadas para<br />
ilustrar los pa<strong>de</strong>cimi<strong>en</strong>tos tanto <strong>de</strong> los presos como <strong>de</strong> <strong>su</strong> <strong>en</strong>torno. En uno <strong>de</strong> los artículos<br />
publicados <strong>en</strong> La Tar<strong>de</strong> se afirma:<br />
Los acusados argum<strong>en</strong>tan que <strong>su</strong> caso es un “secuestro político” y <strong>en</strong> <strong>la</strong> cárcel están “arrumados”<br />
como mercancía barata, don<strong>de</strong> no ti<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>la</strong> posibilidad ni siquiera <strong>de</strong> un a<strong>de</strong>cuado tratami<strong>en</strong>to<br />
médico, toda vez que <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos pert<strong>en</strong>ec<strong>en</strong> a <strong>la</strong> tercera edad 93 .<br />
En g<strong>en</strong>eral los medios <strong>de</strong> comunicación observados, pres<strong>en</strong>taron el hecho <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
<strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva <strong>en</strong> dos mom<strong>en</strong>tos, el primero dándole crédito a <strong>la</strong> información pres<strong>en</strong>tada<br />
por <strong>la</strong>s fu<strong>en</strong>tes oficiales, <strong>en</strong> este caso <strong>la</strong> Policía y <strong>la</strong> Fiscalía, <strong>en</strong> un segundo mom<strong>en</strong>to se les<br />
dio voz a los quinchieños, tanto a los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos como a <strong>su</strong>s familiares qui<strong>en</strong>es c<strong>la</strong>maban por<br />
<strong>la</strong> pronta liberación. Los medios regionales a<strong>de</strong>más, fueron un importante canal <strong>de</strong><br />
comunicación para hacer públicas <strong>la</strong>s irregu<strong>la</strong>rida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l proceso y para presionar por <strong>la</strong><br />
liberación <strong>de</strong> los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos. Por <strong>su</strong> parte, los medios <strong>de</strong> comunicación nacionales fueron<br />
mucho más restringidos <strong>en</strong> <strong>la</strong> información pres<strong>en</strong>tada. En lo que respecta a <strong>la</strong>s viv<strong>en</strong>cias <strong>de</strong><br />
los capturados <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> <strong>la</strong> cárcel <strong>la</strong> información pres<strong>en</strong>tada por los medios fue muy<br />
precaria, <strong>la</strong> m<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> estas viv<strong>en</strong>cias pudo haber sido fundam<strong>en</strong>tal para cuestionar el<br />
proce<strong>de</strong>r <strong>de</strong> <strong>la</strong> Fiscalía y pres<strong>en</strong>tar ante <strong>la</strong> opinión pública los pa<strong>de</strong>cimi<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> los<br />
<strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos y <strong>su</strong>s familias durante casi dos años.<br />
93<br />
Ver, “Capturados <strong>de</strong> Quinchía pi<strong>de</strong>n at<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> <strong>la</strong> justicia”. La Tar<strong>de</strong>, 25 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 2005. Sección<br />
Judicial.<br />
95
4.2.3. Refer<strong>en</strong>cia a <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> los quinchieños<br />
En el capítulo anterior se establecieron unas categorías que reunían los principales<br />
aspectos culturales y <strong>social</strong>es con los que se i<strong>de</strong>ntifican los habitantes <strong>de</strong>l municipio <strong>de</strong><br />
Quinchía, estos son: <strong>la</strong> cultura paisa, <strong>la</strong> t<strong>en</strong><strong>de</strong>ncia o partido político al que se adscrib<strong>en</strong>, <strong>la</strong><br />
i<strong>de</strong>ntificación a partir <strong>de</strong> hechos viol<strong>en</strong>tos y por <strong>su</strong>puesto <strong>su</strong>s viv<strong>en</strong>cias personales que <strong>en</strong><br />
conjunto construy<strong>en</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> un grupo <strong>social</strong>. A continuación se pret<strong>en</strong><strong>de</strong> establecer<br />
si los medios <strong>de</strong> comunicación con<strong>su</strong>ltados m<strong>en</strong>cionaron y resaltaron los aspectos comunes<br />
que i<strong>de</strong>ntifican a los quinchieños <strong>en</strong>tre sí, como pert<strong>en</strong>eci<strong>en</strong>tes al mismo grupo <strong>social</strong>. Lo<br />
anterior con el fin <strong>de</strong> reconocer, si <strong>la</strong> información pres<strong>en</strong>tada <strong>en</strong> los medios escritos<br />
permitió compr<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>la</strong>s características específicas <strong>de</strong> los habitantes <strong>de</strong>l municipio <strong>de</strong><br />
Quinchía, que los difer<strong>en</strong>cian <strong>de</strong> los <strong>de</strong>más y los hac<strong>en</strong> valiosos.<br />
4.2.3.1. I<strong>de</strong>ntidad paisa<br />
En <strong>la</strong>s <strong>en</strong>trevistas realizadas <strong>en</strong> el capítulo anterior todos los <strong>en</strong>trevistados se si<strong>en</strong>t<strong>en</strong><br />
pl<strong>en</strong>am<strong>en</strong>te i<strong>de</strong>ntificados con <strong>la</strong> cultura prov<strong>en</strong>i<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>la</strong> colonización antioqueña,<br />
especialm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> lo que ti<strong>en</strong>e que ver con el cultivo y producción <strong>de</strong>l café, <strong>la</strong> <strong>la</strong>boriosidad,<br />
el arraigo a <strong>la</strong> tierra, <strong>la</strong>s familias patriarcales y <strong>la</strong> fi<strong>de</strong>lidad a <strong>la</strong> religión católica. En los<br />
medios <strong>de</strong> comunicación t<strong>en</strong>idos <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta para el análisis, no se hizo ninguna refer<strong>en</strong>cia<br />
directa a <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad paisa <strong>de</strong> los quinchieños.<br />
No obstante, <strong>en</strong> los artículos que resaltan <strong>la</strong> inoc<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos, se<br />
<strong>de</strong>stacaron aspectos valiosos <strong>de</strong> <strong>la</strong> cultura <strong>de</strong> los quinchieños, tales como <strong>la</strong> <strong>la</strong>boriosidad y<br />
<strong>la</strong> honra<strong>de</strong>z, razón por <strong>la</strong> cual no merecían un trato tan <strong>de</strong>nigrante, a<strong>de</strong>más se dijo que los<br />
pob<strong>la</strong>dores son muy arraigados a <strong>su</strong> tierra y que el <strong>de</strong>sp<strong>la</strong>zami<strong>en</strong>to había afectado<br />
gran<strong>de</strong>m<strong>en</strong>te <strong>su</strong>s vidas. Con respecto al carácter campesino <strong>de</strong> los quinchieños una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
columnas <strong>de</strong> opinión publicadas <strong>en</strong> el periódico La Tar<strong>de</strong> <strong>en</strong>unció:<br />
Quinchía es un apacible pueblo incrustado <strong>en</strong> <strong>la</strong>s montañas que un<strong>en</strong> a Risaralda con Caldas. Su<br />
g<strong>en</strong>te vive literalm<strong>en</strong>te <strong>de</strong> lo que le da <strong>la</strong> tierra, a <strong>la</strong> cual le sacan, con el <strong>su</strong>dor <strong>de</strong> <strong>la</strong> fr<strong>en</strong>te, con el<br />
golpe seco e incesante <strong>de</strong>l azadón y con <strong>la</strong> fe <strong>de</strong>l carbonero, los frutos <strong>de</strong> <strong>la</strong>s pequeñas cosechas para<br />
<strong>la</strong> <strong>su</strong>bsist<strong>en</strong>cia familiar que arrojan <strong>su</strong>s minifundios; <strong>en</strong> tanto que otros lo hac<strong>en</strong> <strong>de</strong> un comercio<br />
simi<strong>la</strong>r al <strong>de</strong> otros pueblos colombianos, o <strong>de</strong> los pequeños granos <strong>de</strong> oro que –como b<strong>en</strong>dición <strong>de</strong>l<br />
cielo-, les <strong>de</strong>jan sacar <strong>su</strong>s cada vez más mezquinas minas y arroyuelos 94 .<br />
94<br />
Ver, Carlos Humberto Isaza. “Los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos <strong>de</strong> Quinchía”. Periódico La Tar<strong>de</strong>, 23 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 2004,<br />
sección opinión.<br />
96
Este apartado permite observar a<strong>de</strong>más, que <strong>la</strong> producción <strong>de</strong> <strong>la</strong>s pequeñas fincas <strong>en</strong><br />
<strong>su</strong> mayoría, es utilizada para <strong>la</strong> <strong>su</strong>bsist<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong>s familias campesinas, introduci<strong>en</strong>do otro<br />
aspecto <strong>de</strong> <strong>la</strong> cultura paisa como es <strong>la</strong> importancia <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia. A este respecto <strong>en</strong> los<br />
medios con<strong>su</strong>ltados se hizo refer<strong>en</strong>cia al <strong>su</strong>frimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> los familiares <strong>de</strong> los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos y a<br />
<strong>su</strong> <strong>de</strong>sprotección, quedando <strong>la</strong>s cabezas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s familias tras <strong>la</strong>s rejas, a<strong>su</strong>mi<strong>en</strong>do por <strong>su</strong> parte<br />
<strong>la</strong>s esposas y compañeras <strong>la</strong> responsabilidad <strong>de</strong> <strong>su</strong>s hogares. En uno <strong>de</strong> los artículos <strong>en</strong><br />
don<strong>de</strong> se <strong>de</strong>nuncia que <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva fue un complot político, el <strong>en</strong>tonces alcal<strong>de</strong><br />
Jorge Alberto Uribe afirma que <strong>la</strong>s personas <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idas habían t<strong>en</strong>ido que <strong>de</strong>samparar a <strong>su</strong>s<br />
familias:<br />
Esto conlleva a que <strong>en</strong> <strong>la</strong> localidad se g<strong>en</strong>ere un problema <strong>social</strong>, ya que <strong>la</strong>s personas <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idas son<br />
<strong>en</strong> <strong>su</strong> mayoría <strong>la</strong>s <strong>en</strong>cargadas <strong>de</strong>l <strong>su</strong>st<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l hogar y ahora estas familias están <strong>de</strong>sprotegidas, como<br />
se nota <strong>en</strong> <strong>la</strong> actualidad <strong>en</strong> <strong>la</strong> localidad 95 .<br />
Otro <strong>de</strong> los legados <strong>de</strong> <strong>la</strong> cultura antioqueña a los habitantes <strong>de</strong> <strong>la</strong> zona cafetera ha<br />
sido <strong>la</strong> cercanía y fi<strong>de</strong>lidad a <strong>la</strong> religión católica. Como se observó <strong>en</strong> el capítulo anterior<br />
los <strong>en</strong>trevistados m<strong>en</strong>cionaron ser católicos, pero <strong>su</strong> vida ya no gira alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> los cultos<br />
religiosos como ocurría <strong>en</strong> épocas prece<strong>de</strong>ntes. En los artículos no se <strong>en</strong>contraron<br />
refer<strong>en</strong>cias explícitas a <strong>la</strong> religiosidad <strong>de</strong> los quinchieños, so<strong>la</strong>m<strong>en</strong>te se m<strong>en</strong>cionó que<br />
algunos <strong>de</strong> los recién liberados iban a cumplir algunas promesas ante el señor <strong>de</strong> los<br />
mi<strong>la</strong>gros <strong>de</strong> Buga, <strong>en</strong>tre ellos el <strong>en</strong>tonces alcal<strong>de</strong> Jorge Alberto Uribe. También se hizo<br />
refer<strong>en</strong>cia a <strong>la</strong> misa realizada por los quinchieños para recibir a todos los liberados, <strong>de</strong>spués<br />
<strong>de</strong> estar tras <strong>la</strong>s rejas durante veintidós meses. Estas m<strong>en</strong>ciones muestran que los<br />
quinchieños reforzaron <strong>su</strong>s cre<strong>en</strong>cias, tal como se pudo observar <strong>en</strong> el testimonio <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
víctimas <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva.<br />
Un aspecto que sí fue m<strong>en</strong>cionado <strong>en</strong> repetidas oportunida<strong>de</strong>s <strong>en</strong> los medios <strong>de</strong><br />
comunicación, fue el s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> solidaridad <strong>de</strong> los habitantes <strong>de</strong>l municipio, para con<br />
<strong>la</strong>s personas que estaban <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idas. En <strong>la</strong>s <strong>en</strong>trevistas se hizo énfasis <strong>en</strong> <strong>la</strong> g<strong>en</strong>erosidad <strong>de</strong><br />
los quinchieños al facilitarles comida y elem<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> aseo a los recluidos. Los dos<br />
periódicos regionales, Diario <strong>de</strong>l Otún y La Tar<strong>de</strong> m<strong>en</strong>cionaron <strong>la</strong>s protestas y marchas<br />
hechas por los quinchieños, para c<strong>la</strong>mar por <strong>la</strong> celeridad <strong>en</strong> el proceso y por <strong>la</strong> pronta<br />
liberación <strong>de</strong> <strong>su</strong>s familiares y amigos, tal es el caso <strong>de</strong> <strong>la</strong> marcha realizada a los pocos días<br />
95<br />
Ver, “Alcal<strong>de</strong> <strong>de</strong> Quinchía pi<strong>de</strong> celeridad <strong>en</strong> el proceso”. Diario <strong>de</strong>l Otún, 27 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 2004, sección<br />
judicial.<br />
97
<strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción, <strong>en</strong> don<strong>de</strong> los habitantes rechazaron esta acción, otro ejemplo fue <strong>la</strong> marcha<br />
por <strong>la</strong> paz realizada un año <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción <strong>en</strong> Quinchía, <strong>en</strong> <strong>la</strong> cual los habitantes<br />
c<strong>la</strong>maban porque se terminara el conflicto armado y porque se acelerara el proceso<br />
judicial 96 . Por otra parte, los dos periódicos regionales registraron los bloqueos a <strong>la</strong> vía<br />
cercana a <strong>la</strong> cárcel La 40 por los familiares y amigos <strong>de</strong> los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos, al no ser <strong>de</strong>jados <strong>en</strong><br />
libertad rápidam<strong>en</strong>te <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haber sido dada <strong>la</strong> or<strong>de</strong>n <strong>de</strong> liberación. Los diarios <strong>de</strong><br />
Risaralda resaltaron este tipo <strong>de</strong> hechos como muestra <strong>de</strong> <strong>la</strong> unidad <strong>de</strong> los quinchieños, para<br />
c<strong>la</strong>mar por un interés común, <strong>la</strong> liberación <strong>de</strong> <strong>su</strong>s conciudadanos <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos injustam<strong>en</strong>te.<br />
En re<strong>su</strong>m<strong>en</strong>, los medios <strong>de</strong> comunicación no hicieron m<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad paisa<br />
<strong>de</strong> los quinchieños, simplem<strong>en</strong>te <strong>en</strong>unciaron aspectos característicos <strong>de</strong> <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción <strong>de</strong><br />
manera ais<strong>la</strong>da. Así se <strong>en</strong>unciaron cualida<strong>de</strong>s como <strong>su</strong> <strong>la</strong>boriosidad, <strong>su</strong> carácter campesino,<br />
<strong>su</strong> amor por <strong>la</strong> familia y <strong>la</strong> solidaridad que <strong>de</strong>mostraron ante <strong>su</strong>s paisanos <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos.<br />
Características todas el<strong>la</strong>s positivas, que fueron resaltadas especialm<strong>en</strong>te durante <strong>la</strong> etapa <strong>de</strong><br />
reunión <strong>de</strong> pruebas y <strong>de</strong> liberación <strong>de</strong> los capturados <strong>en</strong> <strong>la</strong> Operación Libertad Asimismo,<br />
los medios regionales y <strong>su</strong> audi<strong>en</strong>cia (habitantes <strong>de</strong>l <strong>de</strong>partam<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Risaralda), ti<strong>en</strong><strong>en</strong><br />
características simi<strong>la</strong>res a <strong>la</strong>s <strong>de</strong> los quinchieños, <strong>en</strong> lo que respecta a <strong>la</strong> cultura legada por<br />
<strong>la</strong> colonización antioqueña, por lo que posiblem<strong>en</strong>te no consi<strong>de</strong>r<strong>en</strong> relevante <strong>en</strong>unciar<br />
aspectos que son comunes a los habitantes <strong>de</strong> <strong>la</strong> región conocida como Eje Cafetero. No<br />
obstante, los medios <strong>de</strong> comunicación m<strong>en</strong>cionaron estos aspectos positivos <strong>de</strong> los<br />
quinchieños cuando era evi<strong>de</strong>nte <strong>la</strong> inoc<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos, lo que permite<br />
preguntar por qué sólo publicaron <strong>la</strong> información <strong>en</strong> este mom<strong>en</strong>to y no antes. Esto también<br />
conduce a mostrar <strong>la</strong> precaria investigación que se hizo con respecto al caso, <strong>en</strong> principio se<br />
recurrió a <strong>la</strong>s fu<strong>en</strong>tes oficiales, es <strong>de</strong>cir al Ejército, a <strong>la</strong> Policía y a <strong>la</strong> Fiscalía y <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
mayoría <strong>de</strong> los medios con<strong>su</strong>ltados se <strong>de</strong>jó <strong>de</strong> <strong>la</strong>do <strong>la</strong> opinión <strong>de</strong> <strong>la</strong>s víctimas. En el<br />
sigui<strong>en</strong>te apartado se indagará <strong>en</strong> <strong>la</strong> refer<strong>en</strong>cia que los artículos analizados hicieron a <strong>la</strong><br />
viol<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> el municipio y el tratami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> información al respecto.<br />
96 “Le damos gracias a Dios porque <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te <strong>de</strong> Quinchía ha sido muy solidaria, ha creído <strong>en</strong> nosotros y como<br />
dirig<strong>en</strong>tes políticos nos ha tocado llevar esta cruz y afrontar una cruel m<strong>en</strong>tira montada contra nosotros por el<br />
hecho <strong>de</strong> ser dirig<strong>en</strong>tes políticos […]”.Ver, “Quinchía rec<strong>la</strong>ma libertad <strong>de</strong> <strong>su</strong>s dirig<strong>en</strong>tes”. Diario <strong>de</strong>l Otún, 27<br />
<strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 2005, sección judicial<br />
98
4.2.3.2. I<strong>de</strong>ntidad y viol<strong>en</strong>cia<br />
D<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> <strong>la</strong>s variables analizadas para reconocer <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> los quinchieños, se<br />
tuvo <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta <strong>la</strong> re<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> <strong>su</strong>cesos <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados con hechos <strong>de</strong><br />
viol<strong>en</strong>cia ocurridos <strong>en</strong> el municipio. Según lo observado, <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> los quinchieños no<br />
asocian <strong>su</strong>s viv<strong>en</strong>cias con hechos viol<strong>en</strong>tos, esto quizás porque <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia es tan común,<br />
que <strong>la</strong>s personas no difer<strong>en</strong>cian unos hechos <strong>de</strong> otros, y los diversos actos se vuelv<strong>en</strong> parte<br />
<strong>de</strong> <strong>su</strong> cotidianidad. En cuanto a los medios <strong>de</strong> comunicación se indagó <strong>en</strong> <strong>la</strong> re<strong>la</strong>ción que se<br />
estableció <strong>en</strong>tre <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva y hechos prece<strong>de</strong>ntes que hubies<strong>en</strong> ocurrido <strong>en</strong> el<br />
municipio.<br />
A este respecto los artículos <strong>en</strong>contrados <strong>en</strong> los medios nacionales no hicieron<br />
refer<strong>en</strong>cia a hechos prece<strong>de</strong>ntes, simplem<strong>en</strong>te narraron lo que había ocurrido, tanto <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
<strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva como <strong>en</strong> <strong>la</strong> etapa <strong>en</strong> <strong>la</strong> que se logró comprobar <strong>la</strong> inoc<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong> mayoría<br />
<strong>de</strong> los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos. Por <strong>su</strong> parte, los medios regionales re<strong>la</strong>cionaron hechos prece<strong>de</strong>ntes con <strong>la</strong><br />
<strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva, por ejemplo el ataque a <strong>la</strong> patrul<strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Policía <strong>en</strong> don<strong>de</strong> murieron tres<br />
uniformados y el secuestro <strong>de</strong> Ernesto Gómez contrincante a <strong>la</strong> alcaldía <strong>de</strong> Gildardo Trejos.<br />
Estos <strong>su</strong>cesos, según algunos <strong>de</strong> los artículos, condujeron a <strong>la</strong> investigación que duró seis<br />
meses hacia ci<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> quinchieños y que terminó con <strong>la</strong> ejecución <strong>de</strong> <strong>la</strong> Operación<br />
Libertad. Por otro <strong>la</strong>do, se m<strong>en</strong>cionaron algunos aspectos históricos <strong>de</strong>l municipio tales<br />
como <strong>la</strong> llegada <strong>de</strong>s<strong>de</strong> hace más <strong>de</strong> diecisiete años <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong> <strong>de</strong>l EPL al municipio, <strong>la</strong><br />
incursión paramilitar ocurrida <strong>en</strong> 2002 y los abusos cometidos por estos grupos armados<br />
ilegales hacia los quinchieños.<br />
En g<strong>en</strong>eral, se pue<strong>de</strong> afirmar que los medios <strong>de</strong> comunicación m<strong>en</strong>cionaron algunos<br />
<strong>de</strong> los ev<strong>en</strong>tos que precedieron a <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva, pero no se remitieron a hechos que<br />
hubieran podido dar una perspectiva más amplia acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong> victimización <strong>de</strong> los<br />
pob<strong>la</strong>dores. No hay memoria <strong>de</strong> los hechos vividos <strong>en</strong> el municipio, ni por parte <strong>de</strong> <strong>su</strong>s<br />
habitantes, ni <strong>de</strong> los medios <strong>de</strong> comunicación, aunque estos últimos int<strong>en</strong>taron <strong>en</strong> algunas<br />
ocasiones unir ev<strong>en</strong>tos <strong>de</strong>l pasado reci<strong>en</strong>te <strong>de</strong>l municipio, con <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva. De esta<br />
manera se vuelve a confirmar <strong>la</strong> hipótesis <strong>de</strong> Daniel Pécaut acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong> imposibilidad <strong>de</strong><br />
memoria <strong>de</strong> los hechos viol<strong>en</strong>tos <strong>en</strong> Colombia. La continuidad <strong>de</strong> los actos <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia no<br />
permite que <strong>la</strong>s víctimas, ni <strong>la</strong> sociedad puedan difer<strong>en</strong>ciar los distintos mom<strong>en</strong>tos. Los<br />
medios <strong>de</strong> comunicación por <strong>su</strong> parte, se c<strong>en</strong>tran <strong>en</strong> los hechos más reci<strong>en</strong>tes y no recurr<strong>en</strong><br />
99
<strong>en</strong> <strong>su</strong> mayoría a <strong>la</strong> contextualización <strong>de</strong> los hechos, ac<strong>en</strong>tuando así <strong>la</strong> falta <strong>de</strong> memoria, tal<br />
como se pudo observar <strong>en</strong> el apartado <strong>de</strong> memoria <strong>de</strong>l municipio (contextualización). De<br />
esta manera los hechos más reci<strong>en</strong>tes se <strong>su</strong>perpon<strong>en</strong> a los anteriores, creando un<br />
pres<strong>en</strong>tismo acerca <strong>de</strong> los hechos <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia y <strong>de</strong> vio<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> <strong>de</strong>rechos.<br />
4.2.3.3. I<strong>de</strong>ntificación con alguna t<strong>en</strong><strong>de</strong>ncia o partido político<br />
Por último se hab<strong>la</strong>rá <strong>de</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntificación <strong>de</strong> los quinchieños con alguna t<strong>en</strong><strong>de</strong>ncia o<br />
partido y <strong>la</strong> m<strong>en</strong>ción que a este respecto se hizo <strong>en</strong> los artículos. En <strong>la</strong>s <strong>en</strong>trevistas se<br />
observó que so<strong>la</strong>m<strong>en</strong>te tres <strong>en</strong>trevistados, que t<strong>en</strong>ían cargos públicos como el ex alcal<strong>de</strong> y<br />
los dos concejales, t<strong>en</strong>ían filiación política con el partido liberal, mi<strong>en</strong>tras que los <strong>de</strong>más no<br />
<strong>en</strong>unciaron t<strong>en</strong>er simpatía con ningún partido político.<br />
En los artículos se m<strong>en</strong>cionó que los funcionarios públicos que habían sido<br />
<strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos, pert<strong>en</strong>ecían al partido liberal. Algunos <strong>de</strong> los lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> esta colectividad como<br />
Horacio Serpa y César Gaviria mostraron <strong>su</strong> apoyo a los funcionarios públicos y a los<br />
quinchieños, cuando se habían reunido <strong>la</strong>s pruebas que <strong>de</strong>mostraban <strong>su</strong> inoc<strong>en</strong>cia. En uno<br />
<strong>de</strong> los artículos se hab<strong>la</strong> acerca <strong>de</strong> una reunión <strong>de</strong>l partido liberal <strong>en</strong> Pereira, <strong>en</strong>focada <strong>en</strong><br />
<strong>la</strong>s trasformaciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> colectividad, <strong>de</strong> rep<strong>en</strong>te intervino un quinchieño qui<strong>en</strong> le solicitó<br />
al ex presi<strong>de</strong>nte César Gaviria, interce<strong>de</strong>r para que se <strong>de</strong>finiera <strong>la</strong> situación <strong>de</strong> los<br />
<strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos. A este respecto Gaviria <strong>en</strong>unció:<br />
Al escuchar <strong>la</strong> petición <strong>de</strong>l <strong>de</strong>sesperado señor, el ex presi<strong>de</strong>nte Gaviria indicó que ya había recibido<br />
todos los docum<strong>en</strong>tos y que incluso conocía a algunas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas que estaban <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idas “Me he<br />
ofrecido trabajar para tratar <strong>de</strong> mirar si <strong>en</strong> esas <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ciones hay un rezago autoritario que no se<br />
justificaría” 97 .<br />
Las refer<strong>en</strong>cias con respecto a <strong>la</strong> filiación política, no ti<strong>en</strong><strong>en</strong> que ver únicam<strong>en</strong>te con<br />
el partido liberal, también hay refer<strong>en</strong>cias al Polo Democrático. Se <strong>en</strong>contró un artículo <strong>en</strong><br />
el que se m<strong>en</strong>cionó <strong>la</strong> crítica <strong>de</strong>l <strong>en</strong>tonces candidato a <strong>la</strong> presi<strong>de</strong>ncia Carlos Gaviria, a <strong>la</strong><br />
política <strong>de</strong> Seguridad Democrática <strong>la</strong> cual, según él, vio<strong>la</strong> los <strong>de</strong>rechos humanos <strong>de</strong> los<br />
ciudadanos, también hizo énfasis <strong>en</strong> que al país no le interesó el caso <strong>de</strong> esta <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción<br />
masiva. En pa<strong>la</strong>bras <strong>de</strong> Carlos Gaviria:<br />
“Cito el caso <strong>de</strong> Quinchía, don<strong>de</strong> yo p<strong>en</strong>saba que eran 80 <strong>la</strong>s personas que <strong>en</strong> esa época fueron<br />
capturadas y ayer me dic<strong>en</strong> que eran 102 campesinos los que estuvieron privados <strong>de</strong> <strong>su</strong> libertad<br />
durante 22 meses y luego liberados <strong>de</strong> toda culpa. Como se trata <strong>de</strong> personas humil<strong>de</strong>s, personas<br />
97 Ver, “Gaviria <strong>de</strong>fine <strong>la</strong> nueva ruta Liberal”. Diario <strong>de</strong>l Otún, 8 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 2005, sección política.<br />
100
anónimas, eso parece al país no dolerle, yo me pregunto qué hubiera pasado si una so<strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
personas que son muy connotadas <strong>en</strong> <strong>la</strong> sociedad lo hubiera pa<strong>de</strong>cido, eso hubiera g<strong>en</strong>erado un golpe<br />
<strong>de</strong> estado, pero como se trata <strong>de</strong> personas humil<strong>de</strong>s, no pasó nada” 98 .<br />
Los medios <strong>de</strong> comunicación <strong>en</strong>unciaron brevem<strong>en</strong>te <strong>la</strong> filiación política <strong>de</strong> los<br />
funcionarios públicos <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos, pero no se hizo refer<strong>en</strong>cia a <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad política <strong>de</strong>l<br />
municipio <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral, esto posiblem<strong>en</strong>te porque no hay una unidad <strong>en</strong> cuanto a elección<br />
política <strong>de</strong> los quinchieños, según se observó <strong>en</strong> el capítulo anterior. Por otra parte, se<br />
mostró el apoyo que políticos <strong>de</strong>l partido liberal y <strong>de</strong> otros partidos pres<strong>en</strong>taron a los<br />
quinchieños durante <strong>la</strong> etapa <strong>de</strong> liberación. No obstante, el apoyo pudo obe<strong>de</strong>cer a que los<br />
políticos <strong>en</strong>trevistados, <strong>en</strong> 2006, eran contradictores <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Uribe, y no a un<br />
verda<strong>de</strong>ro apoyo ante el <strong>su</strong>frimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> los habitantes <strong>de</strong>l municipio <strong>de</strong> Quinchía, esto por<br />
cuanto hicieron <strong>la</strong>s críticas al gobierno y al caso específico <strong>en</strong> época <strong>de</strong> elecciones, pero<br />
antes no se habían pronunciado al respecto.<br />
En g<strong>en</strong>eral se pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>cir que los medios <strong>de</strong> comunicación hicieron refer<strong>en</strong>cias<br />
ais<strong>la</strong>das a algunas características propias <strong>de</strong> los habitantes <strong>de</strong>l municipio. En lo que respecta<br />
a <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad paisa simplem<strong>en</strong>te resaltaron algunos aspectos <strong>de</strong> <strong>la</strong> cultura quinchieña como<br />
<strong>la</strong> <strong>la</strong>boriosidad, <strong>la</strong> religiosidad, el arraigo a <strong>la</strong> tierra y <strong>la</strong> solidaridad <strong>de</strong> los habitantes <strong>de</strong>l<br />
municipio, para hacer énfasis <strong>en</strong> <strong>la</strong> inoc<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos. Acera <strong>de</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntificación<br />
con algún partido político, se m<strong>en</strong>cionó <strong>la</strong> filiación política <strong>de</strong> los funcionarios públicos<br />
<strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos tales como el alcal<strong>de</strong>, los concejales y los candidatos a <strong>la</strong> alcaldía, qui<strong>en</strong>es <strong>en</strong> <strong>su</strong><br />
mayoría pert<strong>en</strong>ecían al partido liberal. Por último, <strong>en</strong> cuanto a <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad y <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia se<br />
re<strong>la</strong>cionaron algunos <strong>su</strong>cesos con <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva, pero no se m<strong>en</strong>cionó que los hechos<br />
viol<strong>en</strong>tos ocurridos a lo <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong> <strong>la</strong> historia <strong>de</strong>l municipio, repercutieran <strong>en</strong> <strong>la</strong> forma <strong>en</strong> que<br />
los quinchieños se auto reconoc<strong>en</strong> y son vistos por los <strong>de</strong>más. A continuación se hará<br />
refer<strong>en</strong>cia a los aspectos re<strong>la</strong>cionados con <strong>la</strong> Operación Libertad que afectaron <strong>la</strong> vida <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong>s víctimas y <strong>de</strong>l municipio <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral.<br />
98<br />
Ver, “Seguridad no pue<strong>de</strong> buscar re<strong>su</strong>ltados a cualquier precio”. Diario <strong>de</strong>l Otún, 17 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 2006,<br />
sección política.<br />
101
4.2.4. Consecu<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva<br />
Los <strong>en</strong>trevistados <strong>en</strong>unciaron consecu<strong>en</strong>cias <strong>en</strong> <strong>su</strong>s vidas personales como <strong>la</strong><br />
pérdida <strong>de</strong> empleo, problemas psicológicos, económicos y el <strong>su</strong>frimi<strong>en</strong>to por <strong>la</strong> situación <strong>de</strong><br />
<strong>su</strong>s familiares. Asimismo, expusieron los efectos para el municipio <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral tales como el<br />
<strong>de</strong>sp<strong>la</strong>zami<strong>en</strong>to, <strong>la</strong> agudización <strong>de</strong> <strong>la</strong> pobreza, el <strong>de</strong>sempleo, los asesinatos y <strong>la</strong><br />
estigmatización. A continuación se indagará <strong>en</strong> el registro que se hizo <strong>en</strong> los artículos <strong>de</strong><br />
pr<strong>en</strong>sa sobre <strong>la</strong>s consecu<strong>en</strong>cias que el hecho tuvo para los quinchieños.<br />
En lo que respecta a <strong>la</strong>s consecu<strong>en</strong>cias personales, los artículos <strong>en</strong>contrados se<br />
refirieron especialm<strong>en</strong>te a los efectos, que <strong>la</strong> captura había t<strong>en</strong>ido <strong>en</strong> los funcionarios<br />
públicos específicam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> el alcal<strong>de</strong> Gildardo Trejos y <strong>en</strong> <strong>su</strong> <strong>su</strong>cesor Jorge Alberto Uribe.<br />
La secue<strong>la</strong> más evi<strong>de</strong>nte, fue el hecho <strong>de</strong> no po<strong>de</strong>r ejercer <strong>su</strong>s cargos y t<strong>en</strong>er que <strong>de</strong>legar<br />
<strong>su</strong>s p<strong>la</strong>nes <strong>de</strong> gobierno a alcal<strong>de</strong>s <strong>en</strong>cargados, retrasando <strong>la</strong>s gestiones públicas <strong>en</strong> el<br />
municipio. También se narraron <strong>la</strong>s historias <strong>de</strong> personajes paradigmáticos <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción<br />
como Javier Manso, qui<strong>en</strong> murió mi<strong>en</strong>tras estaba <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ido; José <strong>de</strong> los Santos Suárez, ciego<br />
<strong>de</strong> nacimi<strong>en</strong>to y hombre <strong>de</strong> avanzada <strong>de</strong> edad, capturado porque <strong>su</strong>puestam<strong>en</strong>te era el jefe<br />
<strong>de</strong> explosivos <strong>de</strong>l EPL y Gilberto Cano que <strong>en</strong> ese <strong>en</strong>tonces t<strong>en</strong>ía más <strong>de</strong> 80 años y qui<strong>en</strong> es<br />
consi<strong>de</strong>rado como el concejal más antiguo <strong>de</strong>l país.<br />
El efecto nocivo más evi<strong>de</strong>nte para <strong>la</strong>s vidas personales <strong>de</strong> los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos, fue <strong>la</strong><br />
pérdida <strong>de</strong> <strong>la</strong> libertad. Según lo <strong>en</strong>unciado <strong>en</strong> los medios <strong>de</strong> comunicación, uno <strong>de</strong> los<br />
<strong>su</strong>frimi<strong>en</strong>tos más gran<strong>de</strong>s que tuvieron los quinchieños capturados, fue el p<strong>en</strong>sar que <strong>su</strong>s<br />
padres, esposas e hijos estaban atravesando necesida<strong>de</strong>s, confirmando así lo <strong>en</strong>unciado por<br />
los <strong>en</strong>trevistados. A este respecto uno <strong>de</strong> los columnistas m<strong>en</strong>cionó:<br />
[…] Las peripecias que t<strong>en</strong>ían que vivir <strong>la</strong>s esposas y los hijos <strong>de</strong> los casi 100 <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos por <strong>la</strong>s<br />
autorida<strong>de</strong>s judiciales y <strong>de</strong> policía, <strong>en</strong> el municipio <strong>de</strong> Quinchía, bajo <strong>la</strong> sindicación <strong>de</strong> estar<br />
comprometidos con <strong>de</strong>litos que at<strong>en</strong>tan contra el or<strong>de</strong>n público. El <strong>de</strong>sgarrami<strong>en</strong>to que produce <strong>en</strong> un<br />
hogar <strong>la</strong> separación abrupta <strong>de</strong> un padre, que a<strong>de</strong>más es el único soporte económico <strong>de</strong> una familia,<br />
sólo Dios lo sabe 99 .<br />
Asimismo, <strong>en</strong> los artículos se m<strong>en</strong>cionó <strong>la</strong> zozobra y el temor <strong>de</strong> los quinchieños al<br />
estar <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tados constantem<strong>en</strong>te con <strong>la</strong> incertidumbre <strong>de</strong> ser <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos por <strong>la</strong> policía. En <strong>la</strong><br />
pr<strong>en</strong>sa regional se registraron cerca <strong>de</strong> veinte capturas a quinchieños <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haber<br />
ocurrido el operativo <strong>de</strong>l 28 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 2003, estas personas fueron sindicadas <strong>de</strong><br />
99<br />
Ver, Carlos Humberto Isaza. “Los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos <strong>de</strong> Quinchía”. Periódico La Tar<strong>de</strong>, 23 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 2004,<br />
sección opinión<br />
102
<strong>de</strong>litos como secuestro, rebelión y terrorismo y se incluyeron <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>l proceso <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
Operación Libertad. Los <strong>en</strong>trevistados <strong>en</strong>unciaron que <strong>en</strong> el municipio estaban<br />
atemorizados porque no sabían qui<strong>en</strong> los iba a coger, si <strong>la</strong> policía, <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong> o los<br />
paramilitares.<br />
A <strong>su</strong> vez, <strong>la</strong>s acciones <strong>de</strong> los grupos armados ilegales se recru<strong>de</strong>cieron <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
<strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva poni<strong>en</strong>do <strong>en</strong> peligro <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> los quinchieños. Esto se narra <strong>en</strong> uno <strong>de</strong><br />
los artículos publicados <strong>en</strong> La Tar<strong>de</strong>, <strong>en</strong> don<strong>de</strong> se muestra el riesgo <strong>en</strong> el que se <strong>en</strong>contraba<br />
el municipio <strong>de</strong> Quinchía, <strong>de</strong>bido a <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia y a los abusos por parte <strong>de</strong> miembros <strong>de</strong>l<br />
fr<strong>en</strong>te Oscar William Calvo <strong>de</strong>l EPL y <strong>de</strong> los grupos <strong>de</strong> auto<strong>de</strong>f<strong>en</strong>sas Cacique Pipintá y<br />
Héroes y Mártires <strong>de</strong> Guática. En el caso <strong>de</strong> <strong>la</strong>s auto<strong>de</strong>f<strong>en</strong>sas, se narra <strong>su</strong> llegada al<br />
municipio <strong>en</strong> 2002 y se <strong>en</strong>umeran los abusos cometidos <strong>en</strong> contra <strong>de</strong> <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción civil,<br />
especialm<strong>en</strong>te <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva. En el periódico La Tar<strong>de</strong> se <strong>en</strong>contraron<br />
artículos que hab<strong>la</strong>n <strong>de</strong> <strong>la</strong>s acciones <strong>de</strong> los grupos <strong>de</strong> auto<strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa. En primer lugar hay<br />
refer<strong>en</strong>cias a los asesinatos selectivos a campesinos y comerciantes <strong>de</strong>l municipio y a<br />
algunos <strong>de</strong> los primeros liberados <strong>de</strong> <strong>la</strong> Operación Libertad. A <strong>su</strong> vez se <strong>en</strong>unció un<br />
impuesto cobrado por miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong>s auto<strong>de</strong>f<strong>en</strong>sas a los campesinos, qui<strong>en</strong>es por cada<br />
hectárea <strong>de</strong> tierra <strong>de</strong>bían pagar ci<strong>en</strong> mil pesos, situación que fue <strong>de</strong>nunciada públicam<strong>en</strong>te.<br />
Posteriorm<strong>en</strong>te, se <strong>de</strong>jó <strong>en</strong> evi<strong>de</strong>ncia <strong>la</strong> petición <strong>de</strong> <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción civil para que <strong>la</strong>s<br />
auto<strong>de</strong>f<strong>en</strong>sas, <strong>en</strong> el marco <strong>de</strong> los diálogos <strong>de</strong> paz con el gobierno, <strong>de</strong>jaran <strong>de</strong> amedr<strong>en</strong>tar a<br />
<strong>la</strong>s personas <strong>en</strong> el municipio, ya que a pesar <strong>de</strong> haber prometido el cese <strong>de</strong> hostilida<strong>de</strong>s, <strong>en</strong><br />
quince días habían matado a más <strong>de</strong> seis personas <strong>en</strong> Quinchía.<br />
En cuanto al Ejército y a <strong>la</strong> Policía se m<strong>en</strong>cionaron abusos y atropellos como los<br />
<strong>de</strong>nunciados por los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos <strong>en</strong> <strong>la</strong> Operación Libertad, qui<strong>en</strong>es afirmaron que <strong>la</strong>s fuerzas<br />
<strong>de</strong>l Estado irrumpieron <strong>en</strong> <strong>su</strong>s casas a <strong>la</strong> madrugada, dañaron <strong>su</strong>s muebles y <strong>en</strong>seres y se<br />
llevaron amarrados a <strong>su</strong>s seres queridos. También se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra <strong>la</strong> <strong>de</strong>nuncia hecha por los<br />
indíg<strong>en</strong>as <strong>en</strong> contra <strong>de</strong>l Bloque San Mateo <strong>de</strong>l ejército, qui<strong>en</strong>es <strong>su</strong>puestam<strong>en</strong>te estaban<br />
hostigando a <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción para que diera información acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong>. De esta manera,<br />
los medios m<strong>en</strong>cionaron que los quinchieños se <strong>en</strong>contraban <strong>en</strong>tre fuegos cruzados por<br />
parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong>, los paramilitares y <strong>la</strong>s fuerzas <strong>de</strong>l Estado.<br />
103
Imag<strong>en</strong> 4: Artículo publicado <strong>en</strong> el periódico La tar<strong>de</strong>, el 19 <strong>de</strong> Noviembre <strong>de</strong> 2005.<br />
Portada, más artículo <strong>en</strong> <strong>la</strong> sección Económica.<br />
Por otra parte, se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran los artículos que hicieron refer<strong>en</strong>cia a consecu<strong>en</strong>cias<br />
como el <strong>de</strong>sempleo, <strong>la</strong> crisis económica y <strong>la</strong> pobreza. Pero quizás uno <strong>de</strong> los efectos más<br />
evi<strong>de</strong>ntes producto <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva y <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> grupos armados ilegales <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
zona fue el <strong>de</strong>sp<strong>la</strong>zami<strong>en</strong>to, aspecto al que se le <strong>de</strong>dicaron varios artículos <strong>en</strong> El Diario <strong>de</strong>l<br />
Otún y <strong>en</strong> La Tar<strong>de</strong> (Ver Imag<strong>en</strong> 4), y que fue m<strong>en</strong>cionado <strong>en</strong> El Tiempo y <strong>en</strong> Semana. En<br />
uno <strong>de</strong> los artículos se <strong>en</strong>fatiza <strong>en</strong> que Quinchía fue el municipio que mayor cantidad <strong>de</strong><br />
personas expulsó <strong>en</strong> el año 2004 <strong>en</strong> el <strong>de</strong>partam<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Risaralda, así lo recalcó el <strong>en</strong>tonces<br />
<strong>de</strong>f<strong>en</strong>sor regional <strong>de</strong>l pueblo Luís Carlos Leal:<br />
[…] este f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o <strong>de</strong> <strong>de</strong>sp<strong>la</strong>zami<strong>en</strong>to se ha visto agudizado durante los últimos días, luego <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
ocurr<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong>s difer<strong>en</strong>tes muertes selectivas y <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia constante <strong>de</strong> hombres armados <strong>en</strong> <strong>la</strong>s<br />
veredas <strong>de</strong> <strong>la</strong> región, a tal punto que estas zonas se están quedando so<strong>la</strong>s y a merced <strong>de</strong> los armados<br />
ilegales y ac<strong>la</strong>ró que aunque el f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o es más notorio <strong>en</strong> el mom<strong>en</strong>to, este <strong>de</strong>sp<strong>la</strong>zami<strong>en</strong>to ha sido<br />
constante <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el año 1985, cuando llegaron los grupos armados ilegales 100 .<br />
La consecu<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva fueron m<strong>en</strong>cionadas por los medios <strong>de</strong><br />
comunicación, especialm<strong>en</strong>te <strong>la</strong>s que hacían refer<strong>en</strong>cia al hostigami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> los grupos<br />
armados y el <strong>de</strong>sp<strong>la</strong>zami<strong>en</strong>to. Esto fue útil para dar a conocer el impacto que <strong>la</strong> Operación<br />
Libertad tuvo <strong>en</strong> <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> <strong>la</strong>s víctimas y <strong>en</strong> el <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong>l municipio. Una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
secue<strong>la</strong>s más evi<strong>de</strong>ntes, según el testimonio <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados, fue <strong>la</strong> estigmatización, <strong>en</strong><br />
100 Ver, “Quinchía no sólo necesita fuerza pública”. La Tar<strong>de</strong>, 4 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 2004. Sección Judicial.<br />
104
<strong>la</strong> sigui<strong>en</strong>te variable se analizará si los medios contribuyeron al seña<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to y cómo esto<br />
afectó a los quinchieños.<br />
4.2.5. Estigmatización<br />
De acuerdo a lo m<strong>en</strong>cionado por los <strong>en</strong>trevistados, aún permanece el seña<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to<br />
hacia los quinchieños como un pueblo <strong>de</strong> guerrilleros. A pesar <strong>de</strong> haber <strong>de</strong>mostrado <strong>la</strong><br />
inoc<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> capturados <strong>en</strong> <strong>la</strong> Operación Libertad y haber logrado<br />
<strong>de</strong>smante<strong>la</strong>r el bloque Oscar William Calvo <strong>de</strong>l EPL, los habitantes <strong>de</strong> Quinchía si<strong>en</strong>t<strong>en</strong><br />
que aún permanece <strong>la</strong> imag<strong>en</strong> <strong>de</strong> ellos como auxiliadores <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong>. Por tanto, <strong>la</strong><br />
estigmatización se estableció como una variable c<strong>en</strong>tral, para <strong>en</strong>t<strong>en</strong><strong>de</strong>r los efectos <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
información pres<strong>en</strong>tada por los medios <strong>de</strong> comunicación, sobre <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva y los<br />
efectos que una política <strong>de</strong>l gobierno nacional tuvo <strong>en</strong> <strong>la</strong>s víctimas. El seña<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l que<br />
fueron víctimas los quinchieños, repercutió <strong>en</strong> <strong>su</strong> imag<strong>en</strong> ante los habitantes <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
pob<strong>la</strong>ciones aledañas, qui<strong>en</strong>es los excluyeron y juzgaron como guerrilleros, a tal punto <strong>de</strong><br />
quitarles los empleos y rechazarlos. Por otra parte, el seña<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to condujo a <strong>la</strong><br />
persecución por parte <strong>de</strong> los grupos armados, tanto legales como ilegales. A continuación<br />
se observa si los medios <strong>de</strong> comunicación contribuyeron al seña<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> los pob<strong>la</strong>dores<br />
<strong>de</strong>l municipio, o si más bi<strong>en</strong>, como lo m<strong>en</strong>cionaron algunos <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados, fueron un<br />
canal <strong>de</strong> <strong>de</strong>nuncia para mostrar <strong>la</strong>s irregu<strong>la</strong>rida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l caso y para presionar por <strong>la</strong><br />
liberación <strong>de</strong> los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos.<br />
La estigmatización va a ser <strong>en</strong>t<strong>en</strong>dida como el seña<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to que se hace a <strong>la</strong>s<br />
personas, que no repres<strong>en</strong>tan <strong>la</strong>s características normales que <strong>de</strong>berían t<strong>en</strong>er los miembros<br />
<strong>de</strong> una comunidad y que aparec<strong>en</strong> como malvadas, peligrosas o débiles. En términos <strong>de</strong><br />
Berger y Luckmann, los quinchieños t<strong>en</strong>drían una <strong>social</strong>ización <strong>de</strong>fici<strong>en</strong>te, <strong>la</strong> cual ti<strong>en</strong>e que<br />
ver con <strong>la</strong> asimetría <strong>en</strong>tre <strong>la</strong> realidad objetiva, <strong>la</strong> <strong>su</strong>bjetiva 101 y <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad, por cuanto los<br />
individuos no actúan <strong>de</strong> acuerdo a lo que se <strong>su</strong>pone es normal <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> <strong>de</strong>terminado<br />
contexto <strong>social</strong>. Hay difer<strong>en</strong>tes niveles <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>social</strong>ización <strong>de</strong>fici<strong>en</strong>te, el histórico<br />
biográfico, que correspon<strong>de</strong> a los cambios <strong>en</strong> <strong>la</strong>s cre<strong>en</strong>cias, el biológico que ti<strong>en</strong>e que ver<br />
con <strong>la</strong>s <strong>en</strong>fermeda<strong>de</strong>s o discapacida<strong>de</strong>s y por último el <strong>social</strong> que alu<strong>de</strong> a aspectos como <strong>la</strong><br />
<strong>de</strong>shonestidad, <strong>la</strong> corrupción, <strong>la</strong>s adicciones, etc. que impi<strong>de</strong>n que los individuos se<br />
101 La realidad objetiva se refiere a <strong>la</strong> sociedad <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> perspectiva institucional y <strong>de</strong> roles <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> un<br />
grupo, mi<strong>en</strong>tras que <strong>la</strong> realidad <strong>su</strong>bjetiva alu<strong>de</strong> a <strong>la</strong> sociedad a partir <strong>de</strong> <strong>la</strong>s viv<strong>en</strong>cias <strong>de</strong>l individuo.<br />
105
<strong>de</strong>sarroll<strong>en</strong> <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> un grupo <strong>social</strong> 102 . En el caso <strong>de</strong> los quinchieños podría <strong>de</strong>cirse que<br />
ante <strong>la</strong> opinión pública fueron estigmatizados por <strong>su</strong> <strong>su</strong>puesta <strong>social</strong>ización <strong>de</strong>fici<strong>en</strong>te, <strong>en</strong><br />
términos <strong>social</strong>es, porque aparecían como co<strong>la</strong>boradores <strong>de</strong>l EPL, grupo in<strong>su</strong>rg<strong>en</strong>te que <strong>en</strong><br />
el contexto actual se reconoce como anormal y peligroso.<br />
De esta manera se creó una imag<strong>en</strong> negativa <strong>de</strong> los quinchieños como un pueblo <strong>de</strong><br />
guerrilleros, a este respecto Berger y Luckmann seña<strong>la</strong>n: “un atributo <strong>de</strong> esa naturaleza es<br />
un estigma, <strong>en</strong> especial cuando él produce <strong>en</strong> los <strong>de</strong>más, a modo <strong>de</strong> efecto, un <strong>de</strong>scrédito<br />
amplio; a veces recibe también el nombre <strong>de</strong> <strong>de</strong>fecto, falta o <strong>de</strong>sv<strong>en</strong>taja” 103 . Este<br />
seña<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to afecta <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>social</strong> virtual, que <strong>en</strong> términos <strong>de</strong> Ervig Goffman es <strong>la</strong><br />
forma <strong>en</strong> que los <strong>de</strong>más percib<strong>en</strong> a los individuos, por <strong>su</strong> parte, <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>social</strong> real, es <strong>la</strong><br />
que <strong>en</strong> efecto ti<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>la</strong>s personas. En el caso <strong>de</strong> los quinchieños, según los <strong>en</strong>trevistados,<br />
ellos no son guerrilleros, ni estaban <strong>de</strong> acuerdo con <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ología <strong>de</strong>l grupo in<strong>su</strong>rg<strong>en</strong>te. De<br />
esta manera sigui<strong>en</strong>do los p<strong>la</strong>nteami<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> Goffman, se pue<strong>de</strong> afirmar que <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad<br />
<strong>social</strong> virtual <strong>de</strong> los quinchieños ha sido seña<strong>la</strong>da y juzgada, pero <strong>en</strong> <strong>su</strong> i<strong>de</strong>ntidad real, es<br />
c<strong>la</strong>ro que no simpatizan, ni hac<strong>en</strong> parte <strong>de</strong>l grupo ilegal.<br />
Según Goffman 104 hay tres tipos <strong>de</strong> estigmatización, el primero ti<strong>en</strong>e que ver con <strong>la</strong>s<br />
abominaciones <strong>de</strong>l cuerpo, es <strong>de</strong>cir con los <strong>de</strong>fectos físicos que hac<strong>en</strong> difer<strong>en</strong>tes a ciertos<br />
individuos (ceguera, parálisis cerebral, muti<strong>la</strong>ciones, etc.), el segundo tipo se refiere a los<br />
<strong>de</strong>nominados <strong>de</strong>fectos <strong>de</strong>l carácter (falta <strong>de</strong> voluntad, cre<strong>en</strong>cias rígidas o <strong>de</strong>shonestidad,<br />
perturbaciones m<strong>en</strong>tales, adicciones, int<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> <strong>su</strong>icidio y condiciones políticas<br />
extremistas); y el tercero son los l<strong>la</strong>mados estigmas tribales refer<strong>en</strong>tes a aspectos como <strong>la</strong><br />
raza, <strong>la</strong> nación y <strong>la</strong> religión. En el caso <strong>de</strong> Quinchía se va a a<strong>su</strong>mir el segundo tipo <strong>de</strong><br />
estigmatización, <strong>de</strong>bido a <strong>de</strong>fectos <strong>de</strong> carácter <strong>en</strong> el individuo, que serían atribuidos a <strong>la</strong><br />
<strong>su</strong>puesta simpatía o pert<strong>en</strong><strong>en</strong>cia a condiciones políticas extremistas, <strong>en</strong> este caso a un grupo<br />
in<strong>su</strong>rg<strong>en</strong>te. El tercer tipo <strong>de</strong> estigmatización no va a ser t<strong>en</strong>ido <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta, porque los<br />
quinchieños no fueron seña<strong>la</strong>dos por <strong>su</strong>s características culturales, ni étnicas tales como <strong>la</strong><br />
religión, <strong>la</strong> raza o <strong>su</strong>s costumbres. El seña<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to correspon<strong>de</strong> a <strong>la</strong> <strong>su</strong>puesta complicidad o<br />
simpatía <strong>de</strong> los quinchieños con el EPL.<br />
102 Ver, Peter Berger y Thomas Luckmann. La construcción <strong>social</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> realidad. p. 205-207.<br />
103 Adaptación <strong>de</strong>l concepto <strong>de</strong> estigmatización aportado por Goffman qui<strong>en</strong> hace refer<strong>en</strong>cia al seña<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to<br />
que <strong>la</strong>s personas que se consi<strong>de</strong>ran normales, hac<strong>en</strong> a aquellos que no cumpl<strong>en</strong> los estándares establecidos<br />
<strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> un contexto <strong>social</strong> <strong>de</strong>terminado. Ver, Erving Goffman. Estigma, <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong>teriorada. p. 17.<br />
104 Ver, Erving Goffman. Estigma, <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong>teriorada. p. 18.<br />
106
Es necesario ac<strong>la</strong>rar que los quinchieños <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral, específicam<strong>en</strong>te los<br />
<strong>en</strong>trevistados no pert<strong>en</strong>ec<strong>en</strong>, ni pert<strong>en</strong>ecieron al EPL, a pesar <strong>de</strong> esto, consi<strong>de</strong>ran que aún<br />
son seña<strong>la</strong>dos. Según lo <strong>en</strong>unciado por los <strong>en</strong>trevistados, los habitantes <strong>de</strong> regiones<br />
aledañas aún pi<strong>en</strong>san que los quinchieños son auxiliadores <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong>, se sigu<strong>en</strong><br />
rechazando <strong>su</strong>s hojas <strong>de</strong> vida por <strong>su</strong> lugar <strong>de</strong> orig<strong>en</strong> y algunas víctimas <strong>de</strong> <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia los<br />
acusan <strong>de</strong> ser culpables <strong>de</strong> secuestros o extorsiones, lo cual complejiza <strong>la</strong> situación y hace<br />
que sean excluidos o tratados con recelo por habitantes <strong>de</strong> pob<strong>la</strong>ciones aledañas o <strong>de</strong>l resto<br />
<strong>de</strong>l país. El reconocimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> un <strong>de</strong>fecto o <strong>de</strong> una característica que se sale <strong>de</strong> lo “normal”<br />
conlleva a un castigo o un rechazo hacia <strong>la</strong>s personas que ti<strong>en</strong><strong>en</strong> características difer<strong>en</strong>tes,<br />
<strong>en</strong> este caso los pre<strong>su</strong>ntos miembros o co<strong>la</strong>boradores <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong>. Según los<br />
<strong>en</strong>trevistados, este seña<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to fue difundido a través <strong>de</strong> los medios <strong>de</strong> comunicación,<br />
razón por <strong>la</strong> cual se observa, si los medios juzgaron a los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos como guerrilleros y <strong>la</strong>s<br />
implicaciones que el seña<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to tuvo para los <strong>en</strong>trevistados y <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral para <strong>la</strong>s víctimas<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva.<br />
4.2.5.1. Primera etapa: estigmatización<br />
De acuerdo a lo m<strong>en</strong>cionado por los <strong>en</strong>trevistados, <strong>en</strong> los medios se pue<strong>de</strong>n t<strong>en</strong>er <strong>en</strong><br />
cu<strong>en</strong>ta dos mom<strong>en</strong>tos difer<strong>en</strong>tes, uno <strong>en</strong> el que se señaló a los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos como auxiliadores<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong> y otro <strong>en</strong> el que se le dio gran importancia a <strong>la</strong>s <strong>de</strong>nuncias, acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
irregu<strong>la</strong>rida<strong>de</strong>s <strong>en</strong> el proceso judicial y el hostigami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> los grupos armados <strong>en</strong> el<br />
municipio. En efecto, <strong>en</strong> <strong>la</strong> observación <strong>de</strong> los artículos se hicieron evi<strong>de</strong>ntes estos dos<br />
mom<strong>en</strong>tos, <strong>en</strong> lo que respecta a <strong>la</strong> primera etapa <strong>de</strong> <strong>la</strong> información, se pres<strong>en</strong>taron los<br />
hechos tal y como habían sido transmitidos por <strong>la</strong>s fu<strong>en</strong>tes oficiales. En los artículos<br />
publicados el 29 se septiembre <strong>de</strong> 2003, se hizo énfasis <strong>en</strong> <strong>la</strong> captura <strong>de</strong> los funcionarios<br />
públicos, específicam<strong>en</strong>te <strong>la</strong> <strong>de</strong>l alcal<strong>de</strong>. Los periódicos titu<strong>la</strong>ron:<br />
• Diario <strong>de</strong>l Otún: (Portada) “Capturado alcal<strong>de</strong> <strong>de</strong> Quinchía”, (Sección Judicial)<br />
“Operativo contra el Epl <strong>en</strong> Quinchía”<br />
• La Tar<strong>de</strong>: (Portada) “Capturan alcal<strong>de</strong> y candidatos <strong>en</strong> Quinchía”, (Sección Judicial)<br />
“Capturadas 90 personas sindicadas <strong>de</strong> rebelión”<br />
• El Tiempo: (Breve sección Nación) “Capturado alcal<strong>de</strong> <strong>de</strong> Quinchía”.<br />
107
En <strong>la</strong> revista Semana no se publicó ningún artículo informando acerca <strong>de</strong>l operativo.<br />
Como se observa, el impacto <strong>de</strong> <strong>la</strong> noticia está dado por <strong>la</strong> captura <strong>de</strong> funcionarios públicos<br />
y no por <strong>la</strong> magnitud <strong>de</strong>l operativo, ni por <strong>la</strong> cantidad <strong>de</strong> personas arrestadas. En cuanto al<br />
periódico La Tar<strong>de</strong>, <strong>su</strong> titu<strong>la</strong>r publicado <strong>en</strong> <strong>la</strong> sección judicial muestra el seña<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to<br />
hacia los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos, porque dice que el operativo se hizo contra el EPL, no se hab<strong>la</strong> <strong>de</strong><br />
pre<strong>su</strong>ntos miembros <strong>de</strong>l grupo <strong>su</strong>bversivo, lo que conduce a concluir que los capturados<br />
efectivam<strong>en</strong>te estaban re<strong>la</strong>cionados con el grupo guerrillero. En cuanto a El Tiempo, el<br />
título y el cont<strong>en</strong>ido <strong>de</strong>l breve, apuntan a resaltar <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción <strong>de</strong>l alcal<strong>de</strong> y <strong>en</strong>uncian que<br />
nov<strong>en</strong>ta personas más fueron capturadas, como si el dato careciera <strong>de</strong> importancia.<br />
En lo que respecta al cont<strong>en</strong>ido <strong>de</strong> los artículos, el periódico La Tar<strong>de</strong> es mucho<br />
más minucioso <strong>en</strong> <strong>la</strong> información, se com<strong>en</strong>ta acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> nov<strong>en</strong>ta personas<br />
por los <strong>de</strong>litos <strong>de</strong> rebelión y terrorismo, se m<strong>en</strong>ciona el impresionante operativo que no<br />
t<strong>en</strong>ía prece<strong>de</strong>ntes <strong>en</strong> Risaralda y <strong>la</strong>s investigaciones que se habían v<strong>en</strong>ido a<strong>de</strong><strong>la</strong>ntando por<br />
<strong>la</strong> Policía y <strong>la</strong> Fiscalía. Por <strong>su</strong> parte, el Diario <strong>de</strong>l Otún narra los hechos, pero no ahonda <strong>en</strong><br />
<strong>la</strong>s causas que llevaron al operativo. En ambos periódicos se tuvo <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta como fu<strong>en</strong>te<br />
principal, <strong>la</strong> información y el testimonio <strong>su</strong>ministrados por el <strong>en</strong>tonces <strong>su</strong>bdirector <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
Policía G<strong>en</strong>eral Héctor Darío Castro Cabrera. La Tar<strong>de</strong> también indagó <strong>en</strong> <strong>la</strong> opinión <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
<strong>en</strong>tonces gobernadora <strong>de</strong> Risaralda Elsa G<strong>la</strong>dys Cifu<strong>en</strong>tes y <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>l <strong>en</strong>tonces alcal<strong>de</strong> <strong>de</strong><br />
Quinchía, Gildardo Trejos qui<strong>en</strong> sostuvo que <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción había sido un atropello.<br />
En artículos posteriores había m<strong>en</strong>ciones con respecto al caso, que hacían p<strong>en</strong>sar<br />
que los implicados efectivam<strong>en</strong>te t<strong>en</strong>ían nexos con <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong>. En el periódico La Tar<strong>de</strong>, se<br />
transmitió <strong>la</strong> medida <strong>de</strong> asegurami<strong>en</strong>to contra Trejos y ses<strong>en</strong>ta y cinco personas, el artículo<br />
se titu<strong>la</strong> “Confirmados cargos <strong>en</strong> caso <strong>de</strong> Quinchía”, lo que da cabida a seña<strong>la</strong>r a los<br />
acusados, específicam<strong>en</strong>te a los funcionarios públicos, como co<strong>la</strong>boradores <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong>,<br />
se les culpa <strong>de</strong> <strong>su</strong>ministrarle dinero al grupo in<strong>su</strong>rg<strong>en</strong>te, <strong>de</strong> ser amigos <strong>de</strong> Leyton (máximo<br />
cabecil<strong>la</strong> <strong>de</strong>l fr<strong>en</strong>te Oscar William Calvo) 105 y <strong>de</strong> darle a los guerrilleros veinte millones <strong>de</strong><br />
pesos para el secuestro <strong>de</strong> Ernesto Gómez, ex alcal<strong>de</strong> <strong>de</strong>l municipio. En cuanto a los<br />
105 “De acuerdo con <strong>la</strong>s pruebas cont<strong>en</strong>idas <strong>en</strong> el expedi<strong>en</strong>te, el mandatario local mant<strong>en</strong>ía una perman<strong>en</strong>te y<br />
directa comunicación con “Leyton”, máximo cabecil<strong>la</strong> <strong>de</strong>l grupo <strong>su</strong>bversivo. Este hombre, i<strong>de</strong>ntificado como<br />
Ber<strong>la</strong>ín <strong>de</strong> Jesús Chiquito Becerra dirigía el accionar <strong>de</strong> 50 guerrilleros divididos <strong>en</strong> tres comisiones. Leyton<br />
está sindicado <strong>de</strong>l secuestro y muerte <strong>de</strong>l comerciante <strong>de</strong> Quinchía Fernando Betancur y <strong>de</strong> <strong>la</strong> educadora<br />
cal<strong>de</strong>nse, Cristina Echeverry Pérez; y <strong>de</strong> practicar extorsiones <strong>en</strong> Caldas y Quindío”. Ver, “Confirmados<br />
cargos <strong>en</strong> el 'caso Quinchía'”. La Tar<strong>de</strong>, 2 <strong>de</strong> Noviembre <strong>de</strong> 2003. Sección Judicial.<br />
108
concejales Gilberto Cano y An<strong>de</strong>rson Largo, se les acusó <strong>de</strong> estar involucrados <strong>en</strong> el<br />
secuestro <strong>de</strong> Gómez y <strong>de</strong> darles dinero, medicam<strong>en</strong>tos e información a los guerrilleros. En<br />
el artículo no se hab<strong>la</strong> <strong>de</strong> pre<strong>su</strong>nción, por lo que estas personas nombradas, fueron<br />
seña<strong>la</strong>das como auxiliadoras <strong>de</strong>l grupo ilegal. En otros artículos se hab<strong>la</strong> <strong>de</strong> otro tipo <strong>de</strong><br />
cargos contra los dirig<strong>en</strong>tes <strong>de</strong>l municipio tales como secuestro, extorsión y asesinato.<br />
Imag<strong>en</strong> 5: Artículo publicado <strong>en</strong> el periódico<br />
Diario <strong>de</strong>l Otún, el 11 <strong>de</strong> Febrero <strong>de</strong> 2004.<br />
Imag<strong>en</strong> 7: Artículo publicado <strong>en</strong> el periódico La<br />
Tar<strong>de</strong>, el 20 <strong>de</strong> Enero <strong>de</strong> 2004.<br />
Imag<strong>en</strong> 6: Artículo publicado <strong>en</strong> el periódico<br />
Diario <strong>de</strong>l Otún, el 17 <strong>de</strong> Febrero <strong>de</strong> 2004.<br />
Los medios <strong>de</strong> comunicación regionales divulgaron, a <strong>su</strong> vez, <strong>la</strong>s <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ciones<br />
posteriores a <strong>la</strong> redada hecha el 28 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 2003, <strong>en</strong> estas operaciones fueron<br />
capturadas cerca <strong>de</strong> treinta personas vincu<strong>la</strong>das con <strong>la</strong> Operación Libertad, sindicadas <strong>de</strong><br />
109
cargos como rebelión, terrorismo y secuestro. Estas noticias muestran <strong>la</strong> foto y los nombres<br />
<strong>de</strong> los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos, repercuti<strong>en</strong>do <strong>en</strong> que <strong>la</strong>s personas que re<strong>su</strong>ltaron inoc<strong>en</strong>tes, quedaran<br />
seña<strong>la</strong>das como co<strong>la</strong>boradores o miembros <strong>de</strong>l grupo ilegal. En el periódico La Tar<strong>de</strong> se<br />
observó que los artículos que registraron <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> estas personas, t<strong>en</strong>ían titu<strong>la</strong>res<br />
con<strong>de</strong>natorios que aseveraban <strong>su</strong> culpabilidad: “Fiscal escuchó a los guerrilleros”,<br />
“Capturaron a 2 guerrilleros”, “Policía capturó a 2 <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>tes” y “Pert<strong>en</strong>ecían a <strong>la</strong><br />
guerril<strong>la</strong> <strong>de</strong>l EPL” (Ver Imag<strong>en</strong> 7). Si bi<strong>en</strong> al interior <strong>de</strong> los artículos se utilizan <strong>la</strong>s pa<strong>la</strong>bras<br />
<strong>su</strong>puestos, pre<strong>su</strong>ntos y sindicados, un titu<strong>la</strong>r <strong>de</strong> este tipo es un c<strong>la</strong>ro ejemplo <strong>de</strong><br />
seña<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to, a<strong>de</strong>más si se ti<strong>en</strong>e <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta que el título <strong>de</strong> los artículos es lo que más<br />
impacta a <strong>la</strong> audi<strong>en</strong>cia. En el Diario <strong>de</strong>l Otún se dio noticia <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ciones posteriores<br />
al operativo masivo, <strong>en</strong> algunas <strong>de</strong> el<strong>la</strong>s se m<strong>en</strong>cionan dos <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados, uno <strong>de</strong> ellos<br />
conductor <strong>de</strong> transporte público 106 y el otro comerciante, qui<strong>en</strong> curiosam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> esa época<br />
trabajaba llevando alim<strong>en</strong>tos <strong>de</strong>s<strong>de</strong> Quinchía a <strong>la</strong> cárcel La 40 <strong>de</strong> Pereira (Ver Imág<strong>en</strong>es 5 y<br />
6). Estas personas aparecieron <strong>en</strong> los medios <strong>de</strong> comunicación con <strong>su</strong>s nombres, apellidos,<br />
eda<strong>de</strong>s, ocupación y fotografía <strong>en</strong> el mom<strong>en</strong>to <strong>de</strong> ser <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos, pero cuando se <strong>de</strong>mostró <strong>su</strong><br />
inoc<strong>en</strong>cia, so<strong>la</strong>m<strong>en</strong>te fueron m<strong>en</strong>cionadas como un nombre más, <strong>en</strong> una <strong>la</strong>rga lista <strong>de</strong><br />
liberados, lo que <strong>de</strong>muestra que los medios no reivindicaron a los quinchieños, qui<strong>en</strong>es<br />
posteriorm<strong>en</strong>te fueron am<strong>en</strong>azados y seña<strong>la</strong>dos por los <strong>su</strong>puestos vínculos con <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong>.<br />
Como se m<strong>en</strong>cionó anteriorm<strong>en</strong>te, aunque <strong>en</strong> esta primera etapa los medios <strong>de</strong><br />
comunicación transmitieron <strong>la</strong> información c<strong>en</strong>trándose <strong>en</strong> <strong>la</strong>s fu<strong>en</strong>tes oficiales, <strong>en</strong> los<br />
periódicos regionales también se les dio espacio a <strong>la</strong>s víctimas y a <strong>su</strong>s <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sores. Este es el<br />
caso <strong>de</strong>l apoyo brindado por el directorio liberal al candidato <strong>de</strong> <strong>su</strong> partido a <strong>la</strong> alcaldía,<br />
Jorge Alberto Uribe y al alcal<strong>de</strong> Gildardo Trejos 107 , a <strong>su</strong> vez se pres<strong>en</strong>taron los argum<strong>en</strong>tos<br />
<strong>de</strong>l ex alcal<strong>de</strong> y el alcal<strong>de</strong> electo acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong> posibilidad, que <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva<br />
obe<strong>de</strong>ciera a un complot político, <strong>en</strong>caminado a acabar con <strong>la</strong>s cabezas visibles <strong>en</strong> el<br />
106 “Según información <strong>su</strong>ministrada por <strong>la</strong> policía, el antes m<strong>en</strong>cionado (conductor) está solicitado por los<br />
pre<strong>su</strong>ntos <strong>de</strong>litos <strong>de</strong> homicidio con fines terroristas y rebelión, como parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> investigación que se lleva por<br />
<strong>la</strong> operación “Libertad””. Ver, “Det<strong>en</strong>ido conductor sindicado <strong>de</strong> terrorismo”. Diario <strong>de</strong> Otún, 17 <strong>de</strong> febrero<br />
<strong>de</strong> 2004. Sección Judicial.<br />
107 “Un procedimi<strong>en</strong>to con tanto show le hace daño a <strong>la</strong> <strong>de</strong>mocracia, aseguró Germán Aguirre presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>l<br />
directorio liberal, qui<strong>en</strong> dijo que podrían haber inconsist<strong>en</strong>cias <strong>en</strong> el procedimi<strong>en</strong>to, al explicar que, por lo<br />
m<strong>en</strong>os <strong>en</strong> el caso <strong>de</strong>l alcal<strong>de</strong> Trejos Vélez , se le <strong>de</strong>bió haber <strong>su</strong>sp<strong>en</strong>dido previam<strong>en</strong>te antes <strong>de</strong> una <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción,<br />
<strong>en</strong> <strong>su</strong> condición <strong>de</strong> servidor público. ¿Dón<strong>de</strong> queda <strong>su</strong> investidura si se le da trato <strong>de</strong> <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>te? Hay que<br />
recordar que hace unos meses él fue <strong>de</strong>stacado como el mejor alcal<strong>de</strong> <strong>de</strong> Risaralda, acotó el par<strong>la</strong>m<strong>en</strong>tario”.<br />
Ver, “Quinchía, elecciones no se ap<strong>la</strong>zan”. La Tar<strong>de</strong>, 13 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 2003. Sección Política.<br />
110
municipio. También se dio lugar a los familiares <strong>de</strong> los <strong>en</strong>carce<strong>la</strong>dos, qui<strong>en</strong>es <strong>de</strong>nunciaron<br />
los atropellos por parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Policía el día <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva, <strong>en</strong> cuanto a los daños <strong>de</strong><br />
<strong>su</strong>s muebles y <strong>en</strong>ceres y a <strong>la</strong> forma <strong>en</strong> que se llevaron a <strong>su</strong>s allegados. En este s<strong>en</strong>tido, los<br />
medios <strong>de</strong> comunicación, a pesar <strong>de</strong> darle crédito a <strong>la</strong>s fu<strong>en</strong>tes oficiales y resaltar <strong>la</strong> función<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> Policía y <strong>la</strong> Fiscalía con <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> los pre<strong>su</strong>ntos guerrilleros, tuvieron <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta<br />
<strong>la</strong> posición <strong>de</strong> <strong>la</strong>s víctimas. Hasta aquí se cu<strong>en</strong>ta <strong>la</strong> primera etapa <strong>de</strong> <strong>la</strong> información, que<br />
podría ser <strong>de</strong>nominada, <strong>de</strong> <strong>de</strong>sconfianza y seña<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to hacia los quinchieños.<br />
4.2.5.2. Segunda etapa: apoyo y <strong>de</strong>nuncia<br />
Posteriorm<strong>en</strong>te los medios <strong>de</strong> comunicación con<strong>su</strong>ltados, tomaron una posición<br />
crítica ante <strong>la</strong> Fiscalía y el proceso que se estaba llevando <strong>en</strong> contra <strong>de</strong> los quinchieños.<br />
Aproximadam<strong>en</strong>te a los ocho meses <strong>de</strong> haber ocurrido <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva, se le dio un<br />
mayor espacio a <strong>la</strong>s <strong>de</strong>nuncias <strong>de</strong> los abogados <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa y los columnistas hicieron<br />
críticas ante <strong>la</strong>s irregu<strong>la</strong>rida<strong>de</strong>s <strong>en</strong> el proceso. Este es un apartado <strong>de</strong> uno <strong>de</strong> los artículos,<br />
que expone <strong>la</strong>s inconsist<strong>en</strong>cias <strong>en</strong> el proceso <strong>en</strong> contra <strong>de</strong> los quinchieños:<br />
Arbitrarieda<strong>de</strong>s, vio<strong>la</strong>ción al <strong>de</strong>bido proceso, manipu<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> testigos y testimonios, vio<strong>la</strong>ciones a<br />
los <strong>de</strong>rechos humanos hac<strong>en</strong> parte <strong>de</strong> <strong>la</strong>s pre<strong>su</strong>ntas irregu<strong>la</strong>rida<strong>de</strong>s que <strong>la</strong> Fiscalía ha cometido<br />
durante <strong>la</strong> investigación re<strong>la</strong>cionada con el proceso que se a<strong>de</strong><strong>la</strong>nta contra más <strong>de</strong> 100 personas <strong>de</strong>l<br />
municipio <strong>de</strong> Quinchía, según el concepto <strong>de</strong> dos abogados que integran el grupo <strong>de</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sores. […]<br />
Des<strong>de</strong> <strong>en</strong>tonces (es <strong>de</strong>cir a partir <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva), son diversas <strong>la</strong>s versiones y especu<strong>la</strong>ciones<br />
que han ro<strong>de</strong>ado el proceso p<strong>en</strong>al <strong>de</strong> impacto <strong>social</strong> y político <strong>en</strong> el municipio <strong>de</strong>l norocci<strong>de</strong>nte <strong>de</strong><br />
Risaralda 108 .<br />
En cuanto al proceso judicial, se <strong>de</strong>nunció <strong>la</strong> l<strong>en</strong>titud <strong>en</strong> <strong>la</strong> gestión <strong>de</strong> <strong>la</strong> Fiscalía y <strong>la</strong><br />
compra y manipu<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> los testigos (Ver Imag<strong>en</strong> 8). También se registraron <strong>de</strong>nuncias<br />
hechas por los indíg<strong>en</strong>as ante los <strong>su</strong>puestos abusos por parte <strong>de</strong>l ejército, qui<strong>en</strong>es a <strong>su</strong> vez<br />
pidieron al gobierno protección <strong>de</strong> <strong>su</strong>s <strong>de</strong>rechos como minoría étnica.<br />
108 Ver, “Fiscalía ha manipu<strong>la</strong>do testigos”. La Tar<strong>de</strong>, 1 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 2004. Sección Política.<br />
111
Imag<strong>en</strong> 8: Artículo publicado <strong>en</strong> el periódico Diario <strong>de</strong>l Otún, el 10 <strong>de</strong><br />
Octubre <strong>de</strong> 2004. Portada, más artículo <strong>en</strong> <strong>la</strong> sección Judicial.<br />
Por otro <strong>la</strong>do, se tuvieron <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta <strong>la</strong>s marchas realizadas por los quinchieños<br />
pidi<strong>en</strong>do <strong>la</strong> celeridad <strong>en</strong> el proceso y <strong>la</strong> liberación <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas que permanecían <strong>en</strong><br />
prisión. Las columnas <strong>de</strong> opinión publicadas <strong>en</strong> el Diario <strong>de</strong>l Otún y <strong>en</strong> La Tar<strong>de</strong> que se<br />
referían a <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva, estaban a favor <strong>de</strong> los quinchieños e hicieron énfasis <strong>en</strong> <strong>su</strong>s<br />
cualida<strong>de</strong>s como g<strong>en</strong>te trabajadora, y que <strong>en</strong> <strong>su</strong> mayoría estaban si<strong>en</strong>do acusados<br />
injustam<strong>en</strong>te.<br />
En esta segunda etapa, se pue<strong>de</strong> afirmar que los medios <strong>de</strong> comunicación estuvieron<br />
a favor <strong>de</strong> los quinchieños, los artículos publicados sirvieron como un canal <strong>de</strong> <strong>de</strong>nuncia<br />
ante <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> personas inoc<strong>en</strong>tes y ante <strong>la</strong>s pruebas y testigos dudosos <strong>en</strong> el proceso<br />
judicial. Como m<strong>en</strong>ciona Germán Rey, <strong>de</strong>bido a <strong>la</strong> precariedad <strong>en</strong> <strong>la</strong>s instituciones legales<br />
<strong>de</strong>l Estado y a <strong>la</strong> corrupción, <strong>en</strong> muchas ocasiones los medios son actores <strong>de</strong>cisivos porque<br />
a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> t<strong>en</strong>er injer<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>la</strong> opinión pública, se han convertido <strong>en</strong> intermediarios<br />
<strong>social</strong>es y <strong>de</strong>l conflicto 109 . En el caso <strong>de</strong> Quinchía, los medios <strong>de</strong> comunicación, fueron<br />
fundam<strong>en</strong>tales <strong>en</strong> <strong>la</strong>s <strong>de</strong>nuncias y <strong>en</strong> <strong>la</strong> divulgación <strong>de</strong> los hechos a través <strong>de</strong>l testimonio <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong>s víctimas <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción arbitraria, <strong>su</strong>s abogados, familiares, miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
Procuraduría y <strong>de</strong> <strong>la</strong> Def<strong>en</strong>soría <strong>de</strong>l Pueblo.<br />
109 Ver, Germán Rey. Balsas y Medusas. p. 98.<br />
112
No obstante, a pesar <strong>de</strong> <strong>la</strong> co<strong>la</strong>boración <strong>de</strong> los medios, m<strong>en</strong>cionada por los<br />
<strong>en</strong>trevistados y evi<strong>de</strong>nte <strong>en</strong> <strong>la</strong> observación <strong>de</strong> los periódicos y revistas, <strong>la</strong>s primeras<br />
informaciones que divulgaron implicaron a los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos como miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong>,<br />
<strong>de</strong>jando una marca <strong>en</strong> los quinchieños. Aunque se hicieron reivindicaciones, los mismos<br />
medios <strong>de</strong> comunicación reconocieron el seña<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to hacia los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos. Esto se dijo <strong>en</strong><br />
<strong>la</strong> columna <strong>de</strong> Ramiro Tabares publicada <strong>en</strong> el Diario <strong>de</strong>l Otún:<br />
Los liberados no han podido regresar al pueblo, toda vez que han quedado estigmatizados por un<br />
sistema que con<strong>de</strong>na a través <strong>de</strong> los medios <strong>de</strong> comunicación y basados <strong>en</strong> el correo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s brujas. Hoy<br />
son otros los <strong>de</strong>sp<strong>la</strong>zados que <strong>de</strong>ambu<strong>la</strong>n por <strong>la</strong>s calles <strong>de</strong> Pereira, buscando algún medio para mitigar<br />
<strong>su</strong> situación; mi<strong>en</strong>tras <strong>en</strong> <strong>su</strong> terruño está <strong>la</strong> familia, <strong>la</strong> casa, los cultivos, los amigos y un corazón que se<br />
niega a reconocer que le han quitado parte <strong>de</strong> <strong>su</strong> vitalidad 110 .<br />
También se hab<strong>la</strong> <strong>de</strong>l tema <strong>en</strong> <strong>la</strong> época <strong>de</strong> <strong>la</strong> liberación <strong>de</strong> los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos:<br />
Afirmaron que <strong>la</strong> mal l<strong>la</strong>mada Operación Libertad le <strong>de</strong>jó a los hijos <strong>de</strong> esta tierra dolor, lágrimas,<br />
angustia, tristeza y una ma<strong>la</strong> imag<strong>en</strong> que t<strong>en</strong>drán que reconstruir <strong>en</strong>tre todos, pues <strong>en</strong> los medios <strong>de</strong><br />
comunicación nacionales e internacionales, también <strong>en</strong> internet se habló <strong>de</strong> Quinchía, el pueblo<br />
guerrillero <strong>de</strong> Colombia 111 .<br />
Por <strong>su</strong> parte, <strong>en</strong> el periódico La Tar<strong>de</strong> hay un informe especial que también<br />
m<strong>en</strong>ciona el papel <strong>de</strong> los medios <strong>de</strong> comunicación:<br />
“Los medios <strong>de</strong> comunicación también nos dieron garrote, hasta que se dieron cu<strong>en</strong>ta que <strong>en</strong> realidad<br />
había más <strong>de</strong> un c<strong>en</strong>t<strong>en</strong>ar <strong>de</strong> personas inoc<strong>en</strong>tes <strong>en</strong> <strong>la</strong> cárcel”, seña<strong>la</strong>n tanto el alcal<strong>de</strong> como el concejal<br />
más antiguo <strong>de</strong>l país, Gilberto Cano qui<strong>en</strong> es testigo <strong>de</strong> los procesos <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia que ha vivido <strong>su</strong><br />
municipio y <strong>en</strong> medio <strong>de</strong> ello insinúa que jamás vio una crisis como <strong>la</strong> actual. […] 112 .<br />
110<br />
Ver, Ramiro Tabares. “La justicia cojea y no llega”. Diario <strong>de</strong>l Otún, 25 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 2004. Sección<br />
Opinión.<br />
111<br />
Ver, “Terminó <strong>la</strong> pesadil<strong>la</strong> para Quinchía”. Diario <strong>de</strong>l Otún, 6 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 2005. Sección Risaralda.<br />
112<br />
Ver, “Quinchía libre rec<strong>la</strong>ma <strong>su</strong> dignidad arrebatada”. La Tar<strong>de</strong>, 18 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 2005. Sección<br />
Séptimo Día.<br />
113
Imag<strong>en</strong> 10: Artículo publicado <strong>en</strong> el periódico El<br />
Diario <strong>de</strong>l Otún, el 8 <strong>de</strong> Agosto <strong>de</strong> 2005. Sección<br />
Política.<br />
Imag<strong>en</strong> 9: Artículo publicado <strong>en</strong> el periódico El Tiempo,<br />
el 5 <strong>de</strong> Agosto <strong>de</strong> 2005. Sección Opinión.<br />
Imag<strong>en</strong> 11: Artículo publicado <strong>en</strong> el periódico La<br />
tar<strong>de</strong>, el 4 <strong>de</strong> Mayo <strong>de</strong> 2006. Sección Judicial.<br />
Estas m<strong>en</strong>ciones acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong> estigmatización g<strong>en</strong>erada a través <strong>de</strong> los medios <strong>de</strong><br />
comunicación, se publicaron especialm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> los editoriales (Ver Imag<strong>en</strong> 9), o se<br />
<strong>en</strong>unciaron a través <strong>de</strong> los testimonios <strong>de</strong> <strong>la</strong>s víctimas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Operación Libertad (Ver<br />
Imág<strong>en</strong>es 10 y 11). Esto quiere <strong>de</strong>cir que no se le dio un gran cubrimi<strong>en</strong>to, si se ti<strong>en</strong>e <strong>en</strong><br />
cu<strong>en</strong>ta que los editoriales y artículos <strong>de</strong> opinión son leídos <strong>en</strong> m<strong>en</strong>or medida que los<br />
artículos principales que son registrados <strong>en</strong> <strong>la</strong>s portadas y se les da gran espacio <strong>en</strong> <strong>la</strong>s<br />
páginas interiores <strong>de</strong> los periódicos. De <strong>la</strong> misma forma, no se dio una rectificación por<br />
parte <strong>de</strong> los medios <strong>de</strong> comunicación acerca <strong>de</strong> los juicios hechos a los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos a través<br />
<strong>de</strong> <strong>su</strong>s titu<strong>la</strong>res, por <strong>la</strong> publicación <strong>de</strong> fotografías <strong>de</strong> los sindicados y por los cont<strong>en</strong>idos <strong>de</strong><br />
114
los artículos, que seña<strong>la</strong>ban a algunos <strong>de</strong> los capturados <strong>de</strong> ser co<strong>la</strong>boradores <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong>.<br />
Se podría p<strong>en</strong>sar que los medios <strong>de</strong> comunicación regionales al haber reconocido <strong>su</strong> error<br />
<strong>de</strong> seña<strong>la</strong>r a los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos <strong>en</strong> <strong>la</strong> Operación Libertad <strong>de</strong>shicieron el seña<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to, pero esto<br />
no implica necesariam<strong>en</strong>te que el estigma haya <strong>de</strong>saparecido, a<strong>de</strong>más si se ti<strong>en</strong>e <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta<br />
que <strong>la</strong> importancia que se le dio a estos artículos no es <strong>la</strong> misma que tuvieron hechos como<br />
<strong>la</strong> captura masiva y <strong>la</strong> con<strong>de</strong>na <strong>de</strong> los acusados.<br />
Esta perman<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l estigma hacia los quinchieños pue<strong>de</strong> ser observada <strong>en</strong> un caso<br />
registrado por los periódicos regionales Diario <strong>de</strong>l Otún y por La Tar<strong>de</strong> <strong>en</strong> el que, el<br />
<strong>en</strong>tonces Secretario <strong>de</strong> Gobierno <strong>de</strong> Caldas, Jaime Escobar Herrera, acusó a los quinchieños<br />
<strong>de</strong> estar involucrados <strong>en</strong> el secuestro <strong>de</strong> Juan Carlos Lizcano, funcionario <strong>de</strong>l <strong>de</strong>partam<strong>en</strong>to.<br />
El hecho fue reprochado por el alcal<strong>de</strong> Jorge Alberto Uribe Flórez qui<strong>en</strong> pidió una<br />
retractación pública y <strong>en</strong>fatizó <strong>en</strong> que los quinchieños no son guerrilleros y que se les <strong>de</strong>be<br />
respetar como una pob<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> g<strong>en</strong>te trabajadora que ha cargado con un estigma que no<br />
merece. Curiosam<strong>en</strong>te, uno <strong>de</strong> los miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Policía, qui<strong>en</strong> comandó <strong>la</strong> Operación<br />
Libertad, salió <strong>en</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa <strong>de</strong> los quinchieños:<br />
El director Nacional <strong>de</strong> <strong>la</strong> Policía Jorge Daniel Castro dijo que “<strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te <strong>de</strong> Quinchía<br />
es trabajadora, <strong>la</strong>boriosa, infortunadam<strong>en</strong>te el municipio se ha estigmatizado y no queremos que<br />
ocurra eso. Que haya uno o dos bandoleros apoyados por uno o dos bandoleros es una cosa, pero <strong>la</strong><br />
mayoría <strong>de</strong> <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te es bu<strong>en</strong>a y trabajadora 113 .<br />
De lo anterior se pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>cir que aunque hubo un papel importante <strong>de</strong> los medios <strong>de</strong><br />
comunicación, especialm<strong>en</strong>te los regionales <strong>en</strong> <strong>la</strong>s <strong>de</strong>nuncias acerca <strong>de</strong>l proceso judicial y<br />
<strong>su</strong>s irregu<strong>la</strong>rida<strong>de</strong>s <strong>en</strong> el caso <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva, el seña<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to dado <strong>en</strong> el primer<br />
mom<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> información no <strong>de</strong>sapareció lo cual es observable <strong>en</strong> el testimonio <strong>de</strong> los<br />
quinchieños <strong>en</strong>trevistados y <strong>en</strong> el anterior apartado que muestra <strong>la</strong> opinión <strong>de</strong> un<br />
funcionario público acusando a los quinchieños <strong>de</strong> ser culpables <strong>de</strong> un secuestro.<br />
En lo que respecta a <strong>la</strong>s variables t<strong>en</strong>idas <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta para el análisis <strong>de</strong> discurso, los<br />
artículos observados, <strong>en</strong> <strong>su</strong> mayoría no <strong>en</strong>unciaron aspectos característicos <strong>de</strong> <strong>la</strong> memoria<br />
<strong>de</strong> los quinchieños, específicam<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia reci<strong>en</strong>te <strong>de</strong>l municipio dada por <strong>la</strong><br />
pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> los grupos armados ilegales, lo cual confirma <strong>la</strong> hipótesis <strong>de</strong> Pécaut con<br />
respecto a <strong>la</strong> imposibilidad <strong>de</strong> memoria, <strong>de</strong>bido a que ni los <strong>en</strong>trevistados, ni los medios,<br />
recuerdan los hechos prece<strong>de</strong>ntes <strong>en</strong> <strong>la</strong> historia <strong>de</strong>l municipio. Por <strong>su</strong> parte, se narraron<br />
113 Ver, “Estigma persigue a Quinchía”. La Tar<strong>de</strong>, 4 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 2006. Sección Económica.<br />
115
ampliam<strong>en</strong>te <strong>la</strong>s consecu<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva, especialm<strong>en</strong>te <strong>la</strong> privación <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
libertad, el <strong>de</strong>sp<strong>la</strong>zami<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> miles <strong>de</strong> personas y el hostigami<strong>en</strong>to, am<strong>en</strong>azas y asesinatos<br />
por parte <strong>de</strong> los grupos armados ilegales. Las consecu<strong>en</strong>cias <strong>de</strong>l hecho se pres<strong>en</strong>taron, para<br />
mostrar ante <strong>la</strong> opinión pública el impacto que un hecho como <strong>la</strong> Operación Libertad tuvo<br />
<strong>en</strong> <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos y <strong>en</strong> el <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong>l municipio. De acuerdo a lo m<strong>en</strong>cionado<br />
por los <strong>en</strong>trevistados, una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s consecu<strong>en</strong>cias que aún sigue afectando a los habitantes <strong>de</strong><br />
Quinchía es el seña<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to.<br />
Según lo observado a través <strong>de</strong> <strong>la</strong> variable Estigmatización, se pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>cir que los<br />
medios pres<strong>en</strong>taron una imag<strong>en</strong> <strong>de</strong> los quinchieños como auxiliadores <strong>de</strong>l grupo armado<br />
ilegal, juzgando así a los habitantes <strong>de</strong>l municipio risaral<strong>de</strong>nse. Si bi<strong>en</strong>, con el paso <strong>de</strong> los<br />
días y <strong>la</strong> evi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> <strong>la</strong>s irregu<strong>la</strong>rida<strong>de</strong>s <strong>en</strong> el proceso judicial, los medios analizados<br />
cumplieron un papel difer<strong>en</strong>te, al servir <strong>de</strong> canal <strong>de</strong> <strong>de</strong>nuncias ante los abusos cometidos<br />
por <strong>la</strong> Fiscalía y el gobierno <strong>en</strong> contra <strong>de</strong> los quinchieños, el estigma permaneció y sigue<br />
si<strong>en</strong>do una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s consecu<strong>en</strong>cias innegables <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> cinco años<br />
<strong>de</strong> <strong>su</strong> ocurr<strong>en</strong>cia. Este hecho muestra que los medios y <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral el seña<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to hacia <strong>la</strong>s<br />
personas y los grupos <strong>social</strong>es, no se <strong>de</strong>shace fácilm<strong>en</strong>te. A pesar <strong>de</strong> <strong>la</strong>s pruebas y <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
liberación <strong>de</strong> los capturados, los quinchieños fueron vistos como auxiliadores <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong><br />
y <strong>su</strong>frieron <strong>su</strong>bsigui<strong>en</strong>tes efectos, como más <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ciones arbitrarias, am<strong>en</strong>azas y asesinatos<br />
por parte <strong>de</strong> los grupos armados ilegales (guerril<strong>la</strong> y paramilitares), a<strong>de</strong>más <strong>de</strong>l rechazo por<br />
parte <strong>de</strong> habitantes <strong>de</strong> pob<strong>la</strong>ciones aledañas y <strong>la</strong>s acusaciones <strong>en</strong> contra <strong>de</strong> los habitantes <strong>de</strong><br />
Quinchía cada vez que se pres<strong>en</strong>tan acciones como secuestros o extorsiones <strong>en</strong> <strong>la</strong> región.<br />
Este caso es una muestra c<strong>la</strong>ra <strong>de</strong> los efectos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Memoria F<strong>la</strong>sh, ya que <strong>la</strong><br />
información que se pres<strong>en</strong>ta <strong>en</strong> <strong>de</strong>terminado mom<strong>en</strong>to y que afecta <strong>la</strong> imag<strong>en</strong> pública <strong>de</strong><br />
una persona o un grupo, como <strong>en</strong> el caso <strong>de</strong> Quinchía, no es reversible. Es <strong>de</strong>cir que el<br />
seña<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to no se <strong>de</strong>shace, por tanto <strong>la</strong>s rectificaciones o informaciones posteriores<br />
reivindicando <strong>la</strong> situación no garantizan que, ante <strong>la</strong> opinión pública, <strong>la</strong> imag<strong>en</strong> negativa <strong>de</strong><br />
los implicados <strong>de</strong>saparezca. La información acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong> captura masiva <strong>de</strong> más <strong>de</strong> 120<br />
personas por nexos con <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong>, fue <strong>la</strong> que prevaleció <strong>de</strong>bido a <strong>la</strong> cobertura e<br />
importancia que se le dio no sólo <strong>en</strong> <strong>la</strong> pr<strong>en</strong>sa, sino <strong>en</strong> <strong>la</strong> radio y <strong>en</strong> <strong>la</strong> televisión (como se<br />
116
evi<strong>de</strong>ncia <strong>en</strong> el programa Contravía 114 ). Las informaciones posteriores acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
irregu<strong>la</strong>rida<strong>de</strong>s <strong>en</strong> el proceso judicial, los testigos falsos y <strong>la</strong>s <strong>de</strong>moras <strong>en</strong> <strong>la</strong> liberación no<br />
tuvieron el mismo <strong>de</strong>spliegue, ni <strong>la</strong> misma importancia <strong>en</strong> los medios <strong>de</strong> comunicación,<br />
a<strong>de</strong>más si se ti<strong>en</strong>e <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta que estos hechos fueron docum<strong>en</strong>tados sólo por los medios <strong>de</strong><br />
comunicación regionales. De esta manera predominó <strong>la</strong> información más impactante, es<br />
<strong>de</strong>cir el mom<strong>en</strong>to <strong>en</strong> el que se dio <strong>la</strong> Operación Libertad, sobre los <strong>de</strong>más hechos<br />
re<strong>la</strong>cionados con el caso.<br />
Según lo <strong>en</strong>unciado por los <strong>en</strong>trevistados y lo observado <strong>en</strong> los artículos t<strong>en</strong>idos <strong>en</strong><br />
cu<strong>en</strong>ta para el análisis, se pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>cir, <strong>en</strong> términos <strong>de</strong> Goffman, que el seña<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to hacia<br />
los quinchieños por parte <strong>de</strong> los medios <strong>de</strong> comunicación, afectó <strong>su</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>social</strong> virtual,<br />
es <strong>de</strong>cir, <strong>la</strong> forma <strong>en</strong> que los <strong>de</strong>más los v<strong>en</strong> como auxiliadores y simpatizantes <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
guerril<strong>la</strong>. Por <strong>su</strong> parte <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>social</strong> real, es <strong>de</strong>cir <strong>la</strong> que los habitantes <strong>de</strong> Quinchía<br />
ti<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>de</strong> sí mismos, no se transformó radicalm<strong>en</strong>te, por el contrario, se reforzaron algunas<br />
<strong>de</strong> <strong>su</strong>s características i<strong>de</strong>ntitarias y se creó una i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> sobrevivi<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción<br />
masiva, como se pudo observar <strong>en</strong> el capítulo anterior. En <strong>su</strong>ma, <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>social</strong> virtual<br />
<strong>de</strong> los quinchieños se vio afectada <strong>en</strong> gran medida por <strong>la</strong> información irresponsable y con<br />
poca investigación pres<strong>en</strong>tada <strong>en</strong> los medios <strong>de</strong> comunicación.<br />
114 El programa Contravía dirigido por el periodista Holman Morris se mostraron <strong>la</strong>s viv<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> los<br />
quinchieños <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haber sido liberados. Allí a <strong>su</strong> vez se pres<strong>en</strong>taron algunos aparates <strong>de</strong> <strong>la</strong>s noticias<br />
emitidas <strong>en</strong> difer<strong>en</strong>tes programas y noticieros <strong>de</strong> televisión incluy<strong>en</strong>do el noticiero y el programa La Noche<br />
<strong>de</strong>l canal RCN, Noticias Uno, <strong>en</strong>tre otros <strong>en</strong> don<strong>de</strong> se mostraba <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva como <strong>la</strong> captura <strong>de</strong> un<br />
gran grupo <strong>de</strong> in<strong>su</strong>rg<strong>en</strong>tes y co<strong>la</strong>boradores <strong>de</strong>l fr<strong>en</strong>te Oscar William Calvo <strong>de</strong>l EPL. Esto permite observar <strong>la</strong><br />
cobertura que se dio al hecho y el impacto que pudo g<strong>en</strong>erar <strong>en</strong> <strong>la</strong> audi<strong>en</strong>cia confirmando así <strong>la</strong> hipótesis<br />
acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong> memoria f<strong>la</strong>sh, según <strong>la</strong> cual, <strong>en</strong> <strong>la</strong> audi<strong>en</strong>cia quedan registrados los hechos más impactantes.<br />
Ver, “Operación Libertad, un pueblo tras <strong>la</strong>s rejas” emitido el 15 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 2005 <strong>en</strong> el canal UNO.<br />
117
Conclusión<br />
Durante <strong>la</strong> primera administración <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Álvaro Uribe Vélez, se<br />
capturaron miles <strong>de</strong> civiles a fin <strong>de</strong> dar con el para<strong>de</strong>ro <strong>de</strong> guerrilleros y mostrar los<br />
re<strong>su</strong>ltados efectivos <strong>de</strong> <strong>la</strong> política <strong>de</strong> Seguridad Democrática, ante <strong>la</strong> opinión pública. Según<br />
estudios realizados 115 , se estima que <strong>en</strong>tre los años 2002 al 2004 se llevaron a cabo más <strong>de</strong><br />
seis mil quini<strong>en</strong>tas nueve <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ciones arbitrarias a personas inoc<strong>en</strong>tes que ll<strong>en</strong>aron <strong>la</strong>s<br />
distintas cárceles <strong>de</strong>l país, acusadas <strong>de</strong> ser co<strong>la</strong>boradores o miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong>. D<strong>en</strong>tro<br />
<strong>de</strong>l c<strong>en</strong>t<strong>en</strong>ar <strong>de</strong> capturas arbitrarias, Quinchía fue uno <strong>de</strong> los municipios don<strong>de</strong> mayor<br />
número <strong>de</strong> personas estuvieron privadas <strong>de</strong> <strong>su</strong> libertad, se estima que más <strong>de</strong> ci<strong>en</strong>to veinte<br />
quinchieños fueron capturados, <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>nominada Operación Libertad. Estos hechos<br />
colocaron a los habitantes <strong>de</strong>l municipio risaral<strong>de</strong>nse, <strong>en</strong> peligro <strong>de</strong> convertirse objetivo<br />
militar <strong>de</strong> otros grupos armados como los paramilitares qui<strong>en</strong>es asesinaron a <strong>de</strong>c<strong>en</strong>as <strong>de</strong><br />
personas por consi<strong>de</strong>rar<strong>la</strong>s sospechosas <strong>de</strong> co<strong>la</strong>borar con <strong>la</strong>s organizaciones guerrilleras.<br />
Según lo observado a lo <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong> <strong>la</strong> investigación, se pue<strong>de</strong>n extractar varias<br />
conclusiones. En primer lugar, <strong>en</strong> lo refer<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> memoria, los <strong>en</strong>trevistados no recuerdan<br />
<strong>la</strong> historia <strong>de</strong>l municipio, especialm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> lo que ti<strong>en</strong>e que ver con los hechos viol<strong>en</strong>tos.<br />
Esto se evi<strong>de</strong>nció <strong>en</strong> el testimonio acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong> historia <strong>de</strong>l municipio y <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong><br />
grupos in<strong>su</strong>rg<strong>en</strong>tes, <strong>en</strong> <strong>su</strong> mayoría no hicieron refer<strong>en</strong>cia a hechos anteriores a <strong>la</strong> década <strong>de</strong>l<br />
80, sólo dieron cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> los <strong>su</strong>cesos más relevantes <strong>la</strong>s personas mayores y aquellos que<br />
ocupan cargos públicos. En lo que respecta a <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong> y <strong>de</strong> los<br />
paramilitares, los <strong>en</strong>trevistados no <strong>en</strong>unciaron hechos específicos <strong>de</strong> <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>erada<br />
por estos grupos, <strong>su</strong>s actos <strong>de</strong>lictivos fueron incorporados <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> una cotidianeidad que<br />
hizo comunes actos como secuestros, extorsiones, vio<strong>la</strong>ciones reclutami<strong>en</strong>tos forzados y<br />
asesinatos, por lo cual no i<strong>de</strong>ntifican casos particu<strong>la</strong>res <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> <strong>la</strong> continuidad <strong>de</strong> actos<br />
viol<strong>en</strong>tos. Por <strong>su</strong> parte, los medios <strong>de</strong> comunicación que se tuvieron <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta para <strong>la</strong><br />
115 Ver, Relief Web. “Más <strong>de</strong> seis mil personas <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idas ilegal o arbitrariam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> dos años”. Con<strong>su</strong>ltado el<br />
25 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 2008. Publicado el 18 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 2005. Análisis y estudios <strong>de</strong> difer<strong>en</strong>tes instituciones<br />
como el Observatorio <strong>de</strong> Derechos Humanos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Coordinación Colombia, Europa-Estados Unidos, <strong>la</strong><br />
fundación Comité <strong>de</strong> Solidaridad con los Presos Políticos FCSPP, <strong>la</strong>s Naciones Unidas, <strong>la</strong> Personería y <strong>la</strong><br />
Def<strong>en</strong>soría <strong>de</strong>l Pueblo, se han <strong>de</strong>dicado a observar <strong>la</strong>s vio<strong>la</strong>ciones a los <strong>de</strong>rechos humanos y <strong>la</strong>s<br />
inconsist<strong>en</strong>cias <strong>en</strong> <strong>la</strong> política <strong>de</strong> Seguridad Democrática <strong>de</strong>l gobierno Uribe. Según los hal<strong>la</strong>zgos, han logrado<br />
establecer una cifra aproximada <strong>de</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ciones injustas <strong>en</strong>tre el 2002 y el 2004, <strong>de</strong> 6.500 víctimas <strong>de</strong> estos<br />
hechos. Después <strong>de</strong> <strong>la</strong>s investigaciones judiciales que se han llevado a cabo <strong>en</strong> cada uno <strong>de</strong> estos casos <strong>de</strong><br />
capturas masivas arbitrarias, se ha llegado a <strong>la</strong> conclusión que <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos eran inoc<strong>en</strong>tes.<br />
118
investigación, m<strong>en</strong>cionaron mínimam<strong>en</strong>te <strong>la</strong> historia <strong>de</strong>l pueblo, es <strong>de</strong>cir que <strong>en</strong> <strong>su</strong> mayoría<br />
no contextualizaron <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva. Esta falta <strong>de</strong> memoria <strong>de</strong> los hechos <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia,<br />
confirma <strong>la</strong> hipótesis <strong>de</strong> Pécaut acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong> imposibilidad <strong>de</strong> memoria <strong>en</strong> Colombia,<br />
haci<strong>en</strong>do que prevalezca una atemporalidad <strong>de</strong> los hechos viol<strong>en</strong>tos. De esta manera se<br />
<strong>su</strong>perpon<strong>en</strong> los ev<strong>en</strong>tos más reci<strong>en</strong>tes a los prece<strong>de</strong>ntes, estableciéndose una especie <strong>de</strong><br />
pres<strong>en</strong>te perpetuo.<br />
Por <strong>su</strong> parte, <strong>la</strong> hipótesis <strong>de</strong> <strong>la</strong> memoria f<strong>la</strong>sh permitió explicar <strong>la</strong> Operación<br />
Libertad como un hecho traumático, porque repres<strong>en</strong>tó una ruptura con <strong>la</strong> continuidad <strong>de</strong><br />
actos viol<strong>en</strong>tos llevados a cabo por los grupos armados ilegales, especialm<strong>en</strong>te el EPL. La<br />
<strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva, <strong>en</strong>tonces, <strong>en</strong>tró a formar parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> memoria colectiva <strong>de</strong> <strong>la</strong>s víctimas y<br />
<strong>de</strong> los habitantes <strong>de</strong>l municipio <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral 116 y <strong>de</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>social</strong> <strong>de</strong> los quinchieños<br />
<strong>de</strong>bido al impacto que tuvo, a <strong>la</strong> emocionalidad que g<strong>en</strong>eró y al repaso que se dio con<br />
respecto al hecho. Según lo <strong>en</strong>unciado por los <strong>en</strong>trevistados se pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>cir que un hecho<br />
impactante como <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva, no transformó radicalm<strong>en</strong>te <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>social</strong> <strong>de</strong> los<br />
<strong>en</strong>trevistados, a pesar <strong>de</strong> los nuevos roles, <strong>la</strong>s nuevas activida<strong>de</strong>s <strong>la</strong>borales y el<br />
<strong>de</strong>sp<strong>la</strong>zami<strong>en</strong>to al que se vieron <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tadas <strong>la</strong>s víctimas, los rasgos propios <strong>de</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad<br />
no cambiaron. Por el contrario, según el testimonio <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados <strong>su</strong> i<strong>de</strong>ntidad paisa<br />
se reforzó por cuanto <strong>en</strong> <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> los casos, los <strong>la</strong>zos familiares se hicieron más<br />
fuertes, se aum<strong>en</strong>tó <strong>la</strong> fe <strong>en</strong> <strong>la</strong>s cre<strong>en</strong>cias religiosas, especialm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>la</strong> católica y se<br />
observó un apoyo por parte <strong>de</strong> los habitantes <strong>de</strong>l municipio a los capturados y a <strong>su</strong>s familias<br />
a través <strong>de</strong> recolección <strong>de</strong> recursos y <strong>la</strong>s protestas realizadas para c<strong>la</strong>mar por <strong>la</strong> libertad <strong>de</strong><br />
los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos. Si bi<strong>en</strong> se dio el <strong>de</strong>sp<strong>la</strong>zami<strong>en</strong>to, el cual cambia <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> qui<strong>en</strong>es lo<br />
<strong>su</strong>fr<strong>en</strong>, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong>l <strong>de</strong>smante<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l bloque Oscar William Calvo <strong>de</strong>l EPL <strong>en</strong><br />
Quinchía, muchas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s víctimas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Operación Libertad y <strong>de</strong> los hostigami<strong>en</strong>tos por<br />
parte <strong>de</strong> los grupos armados al marg<strong>en</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> ley, regresaron al municipio. Los quinchieños<br />
hicieron gran<strong>de</strong>s esfuerzos por recuperar <strong>su</strong>s vidas prece<strong>de</strong>ntes, <strong>su</strong>s familias, <strong>su</strong>s tierras, <strong>su</strong>s<br />
trabajos y <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral se dio un esfuerzo por recuperar al municipio, a pesar <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
consecu<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> <strong>la</strong> Operación Libertad.<br />
116 Si bi<strong>en</strong> no se indagó directam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>la</strong> percepción <strong>de</strong> los habitantes <strong>de</strong> Quinchía, el impacto que <strong>la</strong><br />
Operación Libertad tuvo se pudo observar a través <strong>de</strong> acciones <strong>de</strong> grupo llevadas a cabo para c<strong>la</strong>mar por <strong>la</strong><br />
libertad <strong>de</strong> los capturados, los difer<strong>en</strong>tes ev<strong>en</strong>tos públicos realizados para conmemorar el hecho y el repaso<br />
que se ha dado con respecto a <strong>la</strong> captura masiva.<br />
119
En este s<strong>en</strong>tido, se creó un aspecto nuevo <strong>en</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados y <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong>s víctimas, como sobrevivi<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva, por cuanto este hecho empezó a<br />
hacer parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> los habitantes <strong>de</strong>l municipio. Por medio <strong>de</strong> <strong>la</strong> recuperación y el<br />
repaso <strong>de</strong> <strong>la</strong>s viv<strong>en</strong>cias, el hecho traumático <strong>en</strong>tró a formar parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> memoria <strong>de</strong> los<br />
quinchieños y <strong>en</strong> consecu<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>su</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>social</strong>. De esta manera, <strong>la</strong>s memorias <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
<strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva se integran a los recuerdos <strong>de</strong> situaciones anteriores y se establec<strong>en</strong> como<br />
parte constitutiva <strong>de</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>social</strong> <strong>de</strong> los habitantes <strong>de</strong>l municipio.<br />
Las consecu<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> <strong>la</strong> Operación Libertad como el <strong>de</strong>sp<strong>la</strong>zami<strong>en</strong>to, <strong>la</strong> pobreza, <strong>la</strong><br />
am<strong>en</strong>aza <strong>de</strong> grupos armados ilegales, el temor y los efectos personales como los traumas<br />
psicológicos, fueron m<strong>en</strong>cionadas ampliam<strong>en</strong>te por los <strong>en</strong>trevistados y por los artículos <strong>de</strong><br />
pr<strong>en</strong>sa analizados. No obstante, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haber salido <strong>de</strong> prisión, <strong>la</strong>s personas hicieron lo<br />
posible por recuperarse económica y moralm<strong>en</strong>te, logrando el mejorami<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l municipio<br />
y procurando el restablecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>su</strong>s vidas y <strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>su</strong>s familias. Este mejorami<strong>en</strong>to se dio<br />
<strong>en</strong> parte gracias al <strong>de</strong>smante<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l Bloque Oscar William Calvo <strong>de</strong>l EPL, al esfuerzo<br />
<strong>de</strong>l gobierno municipal, <strong>de</strong>partam<strong>en</strong>tal y nacional por terminar con <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l grupo<br />
armado ilegal y dar con <strong>la</strong> captura <strong>de</strong> los verda<strong>de</strong>ros guerrilleros <strong>en</strong> el municipio. Hoy <strong>en</strong><br />
día Quinchía ha salido avante <strong>de</strong> los abusos <strong>de</strong> los grupos armados ilegales y <strong>de</strong> los errores<br />
<strong>de</strong>l gobierno nacional, se han recuperado económicam<strong>en</strong>te, miles <strong>de</strong> personas han retornado<br />
al municipio y han logrado establecer una memoria y por tanto una i<strong>de</strong>ntidad <strong>en</strong> torno al<br />
hecho traumático, es <strong>de</strong>cir <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva. No obstante los <strong>en</strong>trevistados y más <strong>de</strong><br />
set<strong>en</strong>ta víctimas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Operación Libertad han establecido <strong>de</strong>mandas <strong>en</strong> contra <strong>de</strong>l Estado<br />
por el abuso cometido al capturarlos y al <strong>de</strong>jarlos <strong>en</strong>cerrados cerca <strong>de</strong> dos años sin un juicio<br />
justo. Este hecho muestra los costos <strong>social</strong>es y económicos que ti<strong>en</strong><strong>en</strong> los actos arbitrarios<br />
ejercidos por el gobierno nacional, porque a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> afectar <strong>la</strong>s vidas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s víctimas<br />
repres<strong>en</strong>ta gastos para el Estado <strong>en</strong> cuanto a <strong>la</strong>s in<strong>de</strong>mnizaciones que <strong>de</strong> beberá pagar a los<br />
afectados y a <strong>su</strong>s familias.<br />
A pesar <strong>de</strong>l mejorami<strong>en</strong>to <strong>en</strong> el or<strong>de</strong>n público <strong>de</strong>l municipio y los esfuerzos <strong>de</strong> los<br />
pob<strong>la</strong>dores por hacerle fr<strong>en</strong>te al hecho traumático, según <strong>la</strong> percepción <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados,<br />
una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s consecu<strong>en</strong>cias que aún permanece es el seña<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to a los quinchieños como<br />
guerrilleros, esto <strong>de</strong>bido a <strong>la</strong> información transmitida por los medios <strong>de</strong> comunicación. De<br />
acuerdo a lo observado <strong>en</strong> el análisis <strong>de</strong> <strong>la</strong> pr<strong>en</strong>sa se pudo establecer que los medios <strong>de</strong><br />
120
comunicación <strong>de</strong> circu<strong>la</strong>ción nacional, el periódico El Tiempo y <strong>la</strong> revista Semana<br />
publicaron muy pocos artículos <strong>en</strong> torno al tema <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva ocurrida <strong>en</strong><br />
Quinchía (9 artículos), mi<strong>en</strong>tras que <strong>en</strong> los medios regionales, Diario <strong>de</strong>l Otún y <strong>en</strong> La<br />
tar<strong>de</strong>, se hizo un seguimi<strong>en</strong>to al <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Operación Libertad, al proceso judicial, a<br />
<strong>la</strong> liberación y al regreso a <strong>la</strong> cotidianeidad <strong>de</strong> los quinchieños. En lo que respecta al<br />
cont<strong>en</strong>ido <strong>de</strong> <strong>la</strong> información, según los <strong>en</strong>trevistados, <strong>la</strong> información registrada, <strong>en</strong><br />
principio, condujo al seña<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos como auxiliadores <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong>, sin<br />
embargo a medida que avanzaba el cuestionado proceso judicial, los medios especialm<strong>en</strong>te<br />
los regionales, <strong>de</strong>nunciaron <strong>la</strong>s irregu<strong>la</strong>rida<strong>de</strong>s y se <strong>en</strong>cargaron <strong>de</strong> <strong>de</strong>mostrar <strong>la</strong> inoc<strong>en</strong>cia <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> capturados. Como se pudo observar directam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> los artículos <strong>de</strong> pr<strong>en</strong>sa,<br />
efectivam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> un primer mom<strong>en</strong>to se transmitió el hecho como <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> un<br />
ext<strong>en</strong>so grupo <strong>de</strong> auxiliadores <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong>, aunque posteriorm<strong>en</strong>te se mostraron <strong>la</strong>s<br />
injusticias <strong>de</strong>l caso y se celebró <strong>la</strong> liberación <strong>de</strong> los quinchieños. A pesar <strong>de</strong> esta apar<strong>en</strong>te<br />
reivindicación <strong>de</strong> los medios, según lo <strong>en</strong>unciado por los <strong>en</strong>trevistados y lo observado <strong>en</strong><br />
los artículos, es c<strong>la</strong>ro que <strong>la</strong> estigmatización no es algo que se pueda <strong>de</strong>shacer fácilm<strong>en</strong>te.<br />
En este punto es necesario precisar que aquí hab<strong>la</strong>mos <strong>de</strong> aquel<strong>la</strong> parte <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
estigmatización que se refiere a cómo los que <strong>su</strong>fr<strong>en</strong> el seña<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to lo percib<strong>en</strong>. En el caso<br />
<strong>de</strong> Quinchía, lo que es interesante es que este s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to permanece a pesar <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
rectificación <strong>de</strong> los medios. Una posible explicación <strong>de</strong> esto se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra <strong>en</strong> <strong>la</strong> memoria<br />
f<strong>la</strong>sh, puesto que <strong>en</strong> <strong>la</strong> opinión pública quedan registrados los hechos impactantes que<br />
g<strong>en</strong>eran algún s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to <strong>en</strong> <strong>la</strong>s personas, <strong>en</strong> el caso <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva el hecho<br />
impactante que rompió con <strong>la</strong> cotidianeidad, correspon<strong>de</strong> a <strong>la</strong> captura <strong>de</strong> ci<strong>en</strong>tos <strong>de</strong><br />
personas <strong>de</strong> un mismo municipio, que <strong>su</strong>puestam<strong>en</strong>te t<strong>en</strong>ían nexos con el EPL. Las<br />
informaciones posteriores que mostraron <strong>la</strong>s irregu<strong>la</strong>rida<strong>de</strong>s <strong>en</strong> el proceso, los testigos<br />
falsos, los asesinatos selectivos, el <strong>de</strong>sp<strong>la</strong>zami<strong>en</strong>to y <strong>la</strong> liberación, si bi<strong>en</strong> fueron registradas<br />
especialm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> los medios <strong>de</strong> comunicación regionales, no tuvieron <strong>la</strong> misma<br />
trasc<strong>en</strong><strong>de</strong>ncia, ni importancia <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> los periódicos, como si lo tuvo el hecho <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
Operación Libertad. Por tanto, perduró <strong>la</strong> imag<strong>en</strong> negativa <strong>de</strong> los quinchieños según lo<br />
seña<strong>la</strong>n los <strong>en</strong>trevistados y lo <strong>de</strong>muestran algunos artículos <strong>en</strong>contrados <strong>en</strong> los periódicos<br />
regionales, <strong>en</strong> don<strong>de</strong> se afirma que se había acusado públicam<strong>en</strong>te a personas inoc<strong>en</strong>tes,<br />
afectando <strong>su</strong> dignidad y <strong>su</strong> bu<strong>en</strong> nombre.<br />
121
En lo que respecta a los medios <strong>de</strong> comunicación y a <strong>la</strong> transformación <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
i<strong>de</strong>ntidad <strong>social</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong>s víctimas, se pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>cir que <strong>la</strong> información transmitida señaló a los<br />
habitantes <strong>de</strong> Quinchía, difundi<strong>en</strong>do una imag<strong>en</strong> negativa <strong>de</strong> los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos, afectando <strong>su</strong><br />
i<strong>de</strong>ntidad <strong>social</strong> virtual, que como lo afirma Goffman, es <strong>la</strong> percepción que ti<strong>en</strong><strong>en</strong> los<br />
<strong>de</strong>más acerca <strong>de</strong> los individuos o grupos. Los quinchieños pasaron <strong>de</strong> ser un pueblo azotado<br />
por <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia a un municipio p<strong>la</strong>gado <strong>de</strong> guerrilleros ante los ojos <strong>de</strong> <strong>la</strong> opinión pública a<br />
partir <strong>de</strong> lo que los periódicos, revistas y <strong>de</strong>más medios <strong>de</strong> comunicación publicaron acerca<br />
<strong>de</strong>l caso. A pesar <strong>de</strong> los esfuerzos por recuperar <strong>su</strong> dignidad arrebatada, los <strong>en</strong>trevistados<br />
aún se si<strong>en</strong>t<strong>en</strong> afectados <strong>en</strong> <strong>su</strong> integridad y consi<strong>de</strong>ran que el estigma no ha <strong>de</strong>saparecido.<br />
No obstante, <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>social</strong> real, es <strong>de</strong>cir <strong>la</strong> que reconoc<strong>en</strong> <strong>la</strong>s personas o los grupos<br />
<strong>social</strong>es acerca <strong>de</strong> sí mismos, permanece inalterada, es más se fortaleció, <strong>de</strong>bido a <strong>la</strong><br />
solidaridad y a <strong>la</strong> unión <strong>de</strong> los habitantes <strong>de</strong>l municipio. A futuro, sería interesante ampliar<br />
<strong>la</strong>s investigaciones y evaluar <strong>la</strong> percepción <strong>de</strong> <strong>la</strong> audi<strong>en</strong>cia con respecto al caso <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
<strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva, <strong>la</strong> imag<strong>en</strong> que ti<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>de</strong> los quinchieños y cómo recibieron <strong>la</strong><br />
información por parte <strong>de</strong> los medios masivos <strong>de</strong> comunicación.<br />
Finalm<strong>en</strong>te, según lo visto, valdría <strong>la</strong> p<strong>en</strong>a resaltar que los medios masivos <strong>de</strong><br />
comunicación <strong>de</strong>b<strong>en</strong> ser más cuidadosos con <strong>la</strong> información que publican acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
viol<strong>en</strong>cia y <strong>de</strong> <strong>la</strong>s acciones llevadas a cabo por los difer<strong>en</strong>tes gobiernos, <strong>la</strong> inmediatez <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> información ha conducido al facilismo y a <strong>la</strong> precaria investigación <strong>de</strong> los hechos.<br />
Citando <strong>de</strong> nuevo a <strong>la</strong> revista Semana 117 <strong>en</strong> una <strong>de</strong>mocracia <strong>la</strong>s personas se pre<strong>su</strong>m<strong>en</strong><br />
inoc<strong>en</strong>tes hasta que se <strong>de</strong>muestre lo contrario; <strong>en</strong> Colombia ocurre <strong>de</strong> forma inversa, toda<br />
persona es culpable hasta que se <strong>de</strong>muestre lo contrario. En el caso <strong>de</strong> Quinchía, los<br />
medios <strong>de</strong> comunicación se tomaron el <strong>de</strong>recho <strong>de</strong> etiquetar a los quinchieños como<br />
miembros <strong>de</strong> los difer<strong>en</strong>tes grupos armados ilegales. La investigación periodística a este<br />
respecto <strong>de</strong>be ser más juiciosa y <strong>de</strong>jar <strong>de</strong> <strong>la</strong>do <strong>la</strong>s incriminaciones y los seña<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>tos.<br />
Como bi<strong>en</strong> lo seña<strong>la</strong> Germán Rey, “uno <strong>de</strong> los aspectos que es necesario trabajar con los<br />
medios y los periodistas, es <strong>la</strong> cultura política y profesional que <strong>su</strong>byace <strong>en</strong> <strong>su</strong>s modos <strong>de</strong><br />
ver <strong>la</strong> realidad, <strong>de</strong> manera que sea posible <strong>en</strong>sayar otros criterios informativos, <strong>en</strong> los que<br />
<strong>la</strong> paz y <strong>la</strong> cultura <strong>de</strong> <strong>la</strong> paz adquiera visibilidad como un a<strong>su</strong>nto <strong>de</strong> interés público.<br />
117 Ver, Artículo “La gran redada”. Revista Semana, 6 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 2006. Sección Judicial.<br />
122
¿Cómo?, imprimi<strong>en</strong>do <strong>de</strong>nsidad a <strong>la</strong> <strong>de</strong>liberación política, fortaleci<strong>en</strong>do el uso público <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> razón y reconstruy<strong>en</strong>do narrativas que activ<strong>en</strong> <strong>la</strong> memoria y <strong>la</strong> reconciliación” 118 .<br />
Por otra parte, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> observar <strong>la</strong>s conclusiones <strong>de</strong> <strong>la</strong> investigación, sería<br />
importante <strong>de</strong>batir <strong>la</strong> Política <strong>de</strong> Seguridad Democrática y <strong>la</strong>s medidas adoptadas por los<br />
organismos <strong>de</strong>l Estado para cumplir con los objetivos <strong>de</strong> capturar y dar <strong>de</strong> baja a los<br />
miembros <strong>de</strong> los grupos armados ilegales. Si bi<strong>en</strong> con esta política se ha logrado diezmar el<br />
número <strong>de</strong> guerrilleros y <strong>de</strong>smovilizar a algunos grupos <strong>de</strong> auto<strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa, estas medidas han<br />
t<strong>en</strong>ido un costo importante, no sólo económico, sino <strong>social</strong> por cuanto se han cometido<br />
abusos <strong>en</strong> contra <strong>de</strong> <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción civil, tal como ocurrió <strong>en</strong> Quinchía y <strong>en</strong> más <strong>de</strong> una<br />
<strong>de</strong>c<strong>en</strong>a <strong>de</strong> municipios <strong>de</strong>l país. Para el caso específico <strong>de</strong> <strong>la</strong> Operación Libertad valdría <strong>la</strong><br />
p<strong>en</strong>a cuestionar <strong>la</strong>s <strong>de</strong>cisiones <strong>de</strong>l gobierno, <strong>en</strong> cabeza <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Álvaro Uribe Vélez,<br />
qui<strong>en</strong>es <strong>en</strong> aras <strong>de</strong> cumplir con los objetivos <strong>de</strong> <strong>su</strong> política incurrieron <strong>en</strong> diversas<br />
vio<strong>la</strong>ciones <strong>de</strong> los <strong>de</strong>rechos a <strong>la</strong> libertad, a <strong>la</strong> honra y al bu<strong>en</strong> nombre y a un juicio justo <strong>de</strong><br />
los implicados <strong>en</strong> <strong>la</strong> captura masiva <strong>de</strong> Quinchía. Estas acciones <strong>de</strong>jan consecu<strong>en</strong>cias para<br />
los afectados como <strong>la</strong>s que se m<strong>en</strong>cionan <strong>en</strong> este trabajo, pero a<strong>de</strong>más g<strong>en</strong>eran<br />
<strong>de</strong>sconfianza hacia el Estado y <strong>su</strong>s acciones, que a cambio <strong>de</strong> proteger a los ciudadanos, los<br />
victimiza.<br />
En cuanto a <strong>la</strong> reparación <strong>de</strong> <strong>la</strong>s víctimas, sería importante indagar <strong>en</strong> <strong>la</strong> reparación<br />
a <strong>la</strong>s personas que han sido objeto <strong>de</strong> <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia y <strong>de</strong> <strong>la</strong>s acciones arbitrarias por parte <strong>de</strong>l<br />
Estado. Se <strong>de</strong>bería observar si se contemp<strong>la</strong>n <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> <strong>la</strong> Ley <strong>de</strong> Justicia y Paz a los<br />
afectados por el gobierno como víctimas 119 y si les son reconocidos <strong>de</strong>rechos tales como <strong>la</strong><br />
verdad, <strong>la</strong> justicia, <strong>la</strong> reparación, el <strong>de</strong>bido proceso y <strong>la</strong> no repetición <strong>de</strong> estos actos.<br />
Asimismo, analizar si <strong>la</strong> reparación simbólica incluye <strong>la</strong> rectificación ante informaciones<br />
erradas, transmitidas por los medios masivos <strong>de</strong> comunicación. Los aspectos anteriorm<strong>en</strong>te<br />
seña<strong>la</strong>dos podrían ser objeto <strong>de</strong> futuras investigaciones.<br />
118<br />
Citando a Germán Rey. Ver, Jorge Bonil<strong>la</strong> y Camilo Tamayo. “Las viol<strong>en</strong>cias <strong>en</strong> los medios y los medios<br />
<strong>en</strong> <strong>la</strong>s viol<strong>en</strong>cias”. p. 30.<br />
119<br />
Según <strong>la</strong> ley <strong>de</strong> Justicia y Paz, 975 <strong>de</strong> 2005, se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra <strong>la</strong> <strong>de</strong>finición <strong>de</strong> víctima como: “[…] <strong>la</strong> persona<br />
que individual o colectivam<strong>en</strong>te haya <strong>su</strong>frido daños directos tales como lesiones transitorias o perman<strong>en</strong>tes<br />
que ocasion<strong>en</strong> algún tipo <strong>de</strong> discapacidad física, psíquica y/o s<strong>en</strong>sorial (vi<strong>su</strong>al y/o auditiva), <strong>su</strong>frimi<strong>en</strong>to<br />
emocional, pérdida financiera o m<strong>en</strong>oscabo <strong>de</strong> <strong>su</strong>s <strong>de</strong>rechos fundam<strong>en</strong>tales. Los daños <strong>de</strong>berán ser<br />
consecu<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> acciones que hayan transgredido <strong>la</strong> legis<strong>la</strong>ción p<strong>en</strong>al, realizadas por grupos armados<br />
organizados al marg<strong>en</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> ley […]”. Según esto son consi<strong>de</strong>radas víctimas qui<strong>en</strong>es hayan pa<strong>de</strong>cido por <strong>la</strong><br />
viol<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>bida a los grupos armados ilegales, no se <strong>en</strong>uncia al Estado como victimario, ni se reconoc<strong>en</strong> a<br />
<strong>su</strong>s víctimas, por <strong>en</strong><strong>de</strong> tampoco se hab<strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> reparación a <strong>la</strong>s mismas.<br />
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fecha <strong>de</strong> publicación y <strong>la</strong> sección <strong>en</strong> <strong>la</strong> que aparecieron, ver Anexo Nº 6.<br />
127
ANEXOS<br />
Anexo 1<br />
Metodología Capítulo Tercero<br />
En este capítulo se llevó a cabo un análisis exploratorio acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad y <strong>la</strong><br />
memoria <strong>de</strong> los quinchieños, a partir <strong>de</strong> <strong>la</strong> realización <strong>de</strong> <strong>en</strong>trevistas semi-estructuradas 120 a<br />
quince personas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s ci<strong>en</strong>to veinte que fueron capturadas <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva realizada<br />
por el gobierno nacional <strong>en</strong> el municipio <strong>de</strong> Quinchía el 28 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 2003. De<br />
acuerdo con María <strong>de</strong>l Pi<strong>la</strong>r Hernán<strong>de</strong>z, <strong>la</strong>s <strong>en</strong>trevistas son un instrum<strong>en</strong>to que permite<br />
interpretar sistemáticam<strong>en</strong>te “<strong>la</strong>s experi<strong>en</strong>cias dándole preemin<strong>en</strong>cia a <strong>la</strong> ag<strong>en</strong>cia humana,<br />
así como a <strong>la</strong> <strong>su</strong>bjetividad y a <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad pres<strong>en</strong>tes <strong>en</strong> <strong>su</strong>s narraciones” 121 . La práctica <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong>s <strong>en</strong>trevistas permite reconocer <strong>la</strong>s experi<strong>en</strong>cias compartidas <strong>de</strong> los quinchieños, con<br />
respecto a <strong>la</strong> captura y a los significados comunes que adquirió el hecho, así como el<br />
impacto que tuvo <strong>en</strong> <strong>su</strong>s vidas y <strong>en</strong> el <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong>l municipio. En este s<strong>en</strong>tido es<br />
importante seña<strong>la</strong>r, sigui<strong>en</strong>do a Alfonso Orti, que “los discursos <strong>en</strong>trañan <strong>la</strong> exist<strong>en</strong>cia <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong>s significaciones culturales <strong>de</strong> <strong>la</strong> comunicación simbólica, estructurada por un sistema <strong>de</strong><br />
signos inter-<strong>su</strong>bjetivos o l<strong>en</strong>guaje, y atravesada por el s<strong>en</strong>tido <strong>su</strong>bjetivo (consci<strong>en</strong>te o no<br />
consci<strong>en</strong>te) <strong>de</strong>l actor hab<strong>la</strong>nte” 122 .<br />
Los participantes <strong>en</strong> <strong>la</strong> investigación fueron quince hombres mayores <strong>de</strong> edad,<br />
qui<strong>en</strong>es fueron <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos, permaneci<strong>en</strong>do presos <strong>en</strong>tre siete y veintidós meses. Se buscó<br />
que los participantes <strong>de</strong>sempeñaran difer<strong>en</strong>tes <strong>la</strong>bores y a<strong>de</strong>más pert<strong>en</strong>ecieran a distintos<br />
estratos socioeconómicos. Las <strong>en</strong>trevistas se realizaron a <strong>la</strong>s sigui<strong>en</strong>tes personas:<br />
• Tres políticos; dos concejales y el ex alcal<strong>de</strong> <strong>de</strong> Quinchía.<br />
• Cinco campesinos, t<strong>en</strong>i<strong>en</strong>do <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta que Quinchía ti<strong>en</strong>e un gran porc<strong>en</strong>taje <strong>de</strong><br />
pob<strong>la</strong>ción rural.<br />
• Cuatro conductores qui<strong>en</strong>es fueron acusados <strong>de</strong> transportar a los miembros <strong>de</strong>l EPL.<br />
120 En este tipo <strong>de</strong> <strong>en</strong>trevistas se trabaja una serie <strong>de</strong> cont<strong>en</strong>idos, <strong>en</strong> un or<strong>de</strong>n preestablecido permiti<strong>en</strong>do que<br />
el <strong>en</strong>trevistado t<strong>en</strong>ga <strong>la</strong> posibilidad <strong>de</strong> establecer <strong>su</strong> posición con respecto a los temas p<strong>la</strong>nteados por el<br />
<strong>en</strong>trevistador. Ver, Juan Pérez <strong>de</strong> Tu<strong>de</strong><strong>la</strong>. Investigación Cualitativa. p. 97.<br />
121 Ver, María <strong>de</strong>l Pi<strong>la</strong>r Hernán<strong>de</strong>z citando a Riessman. A personal dim<strong>en</strong>sion of human rights activism:<br />
narratives of trauma, resili<strong>en</strong>ce and solidarity. p. 50.<br />
122 Ver, Alfonso Orti. “La apertura y el <strong>en</strong>foque cualitativo o estructural”. En: El análisis <strong>de</strong> <strong>la</strong> realidad<br />
<strong>social</strong>, métodos y técnicas <strong>de</strong> investigación. p. 146.<br />
128
• Otras profesiones u oficios: un comerciante, un mecánico y el jefe <strong>de</strong> bomberos <strong>de</strong>l<br />
municipio.<br />
Todos los <strong>en</strong>trevistados son hombres, <strong>de</strong>bido a que únicam<strong>en</strong>te dos mujeres fueron<br />
víctimas <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva, si<strong>en</strong>do imposible <strong>su</strong> localización, para a<strong>de</strong><strong>la</strong>ntar <strong>la</strong><br />
indagación con el<strong>la</strong>s. La selección <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados se hizo <strong>de</strong> acuerdo a <strong>la</strong> información<br />
que podrían <strong>su</strong>ministrar, para <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>r <strong>la</strong> investigación. De acuerdo con Patton 123 , para<br />
investigaciones <strong>en</strong> que se analizan experi<strong>en</strong>cias traumáticas, hay tres criterios para<br />
seleccionar <strong>la</strong>s personas a <strong>en</strong>trevistar: el primero ti<strong>en</strong>e que ver con <strong>la</strong> int<strong>en</strong>sidad <strong>de</strong>l<br />
muestreo, <strong>en</strong> el que se buscan a <strong>la</strong>s personas <strong>de</strong> acuerdo a <strong>la</strong> riqueza <strong>de</strong> <strong>su</strong>s testimonios,<br />
como <strong>en</strong> el caso <strong>de</strong>l ex alcal<strong>de</strong> <strong>de</strong>l municipio; el segundo hace refer<strong>en</strong>cia a <strong>la</strong> ca<strong>de</strong>na <strong>de</strong><br />
muestreo que ti<strong>en</strong>e que ver con el efecto producido, al <strong>en</strong>trevistar a una persona que conoce<br />
a otra y que estuvo involucrada <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción; por último se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran los casos <strong>de</strong><br />
muestreo que ti<strong>en</strong><strong>en</strong> importancia política para el estudio. En <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>te investigación se<br />
recurrió a los dos primeros criterios para <strong>la</strong> consecución <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados, es <strong>de</strong>cir, se<br />
seleccionó a los participantes <strong>de</strong> acuerdo a <strong>la</strong> riqueza <strong>de</strong> <strong>su</strong>s testimonios y a <strong>su</strong> co<strong>la</strong>boración<br />
para contactar a otras personas que estuvieron involucradas <strong>en</strong> el caso.<br />
Las conversaciones se llevaron a cabo según <strong>la</strong> tipología <strong>de</strong> <strong>en</strong>trevistas realizada por<br />
Taylor y Bogdan 124 . Según estos autores, hay tres tipos <strong>de</strong> <strong>en</strong>trevista, <strong>la</strong> primera <strong>de</strong> el<strong>la</strong>s<br />
correspon<strong>de</strong> a <strong>la</strong> historia <strong>de</strong> vida o autobiografía que da cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> <strong>la</strong>s experi<strong>en</strong>cias<br />
personales a partir <strong>de</strong> <strong>la</strong> perspectiva <strong>de</strong>l <strong>en</strong>trevistado. La segunda tipología concierne a <strong>la</strong><br />
observación participante don<strong>de</strong> el investigador hace el análisis a partir <strong>de</strong> <strong>su</strong> percepción<br />
acerca <strong>de</strong> difer<strong>en</strong>tes situaciones vistas. La tercera tipología atañe a <strong>la</strong> exploración <strong>de</strong><br />
acontecimi<strong>en</strong>tos y activida<strong>de</strong>s no observables directam<strong>en</strong>te, don<strong>de</strong> el <strong>en</strong>trevistado a<strong>su</strong>me el<br />
papel <strong>de</strong> informante, observador y testigo <strong>de</strong> los hechos, re<strong>la</strong>tando <strong>su</strong>s propias experi<strong>en</strong>cias<br />
y <strong>la</strong>s <strong>de</strong> otras personas. Para este trabajo se aplicaron el primer y el tercer tipo <strong>de</strong> <strong>en</strong>trevista,<br />
porque los quinchieños narraron <strong>su</strong>s experi<strong>en</strong>cias personales, <strong>la</strong>s <strong>de</strong> otros <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos y <strong>la</strong>s <strong>de</strong><br />
los habitantes <strong>de</strong> Quinchía <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral.<br />
123<br />
Ver, María <strong>de</strong>l Pi<strong>la</strong>r Hernán<strong>de</strong>z citando a Patton. A personal dim<strong>en</strong>sion of human rights activism:<br />
narratives of trauma, resili<strong>en</strong>ce and solidarity. p. 54.<br />
124<br />
Citados por Giovanna Pavana. “Método”. En: La maternidad adolesc<strong>en</strong>te <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> perspectiva <strong>de</strong> <strong>su</strong>s<br />
protagonistas: estudio exploratorio. p. 38.<br />
129
La recolección <strong>de</strong> los datos se hizo por medio <strong>de</strong> <strong>la</strong> aplicación <strong>de</strong>l método<br />
cualitativo <strong>de</strong> <strong>en</strong>trevistas semi-estructuradas, allí se hizo uso <strong>de</strong> unas preguntas <strong>de</strong> guía<br />
re<strong>la</strong>cionadas con los temas a trabajar <strong>en</strong> <strong>la</strong> investigación. Se contó con el apoyo <strong>de</strong> un<br />
cuestionario <strong>de</strong> cinco preguntas abiertas (ver anexo Nº 4) previam<strong>en</strong>te establecidas, que<br />
sirvieron como guía para <strong>la</strong> <strong>en</strong>trevistadora <strong>en</strong> cuanto a los temas a trabajar, sin embargo se<br />
permitió que los <strong>en</strong>trevistados hab<strong>la</strong>ran acerca <strong>de</strong> <strong>su</strong> i<strong>de</strong>ntidad y memoria librem<strong>en</strong>te. Las<br />
preguntas semi-estructuradas, <strong>de</strong> acuerdo a lo <strong>en</strong>unciado por Orti, ti<strong>en</strong><strong>en</strong> que ver con<br />
“cuestiones fácticas o mejor sobre cuestiones i<strong>de</strong>ológicas que carec<strong>en</strong> <strong>de</strong> ítems o<br />
alternativas codificadas, si<strong>en</strong>do lo <strong>su</strong>fici<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te neutras <strong>en</strong> <strong>su</strong> formu<strong>la</strong>ción, para no<br />
ori<strong>en</strong>tar, ni pre-condicionar <strong>la</strong> respuesta abierta o libre <strong>de</strong>l <strong>su</strong>jeto <strong>en</strong>trevistado […]” 125 . La<br />
guía <strong>de</strong> <strong>en</strong>trevista fue estructurada a partir <strong>de</strong> un número <strong>de</strong> temas básicos, pre<strong>de</strong>terminados<br />
con anterioridad y que junto con algunos hal<strong>la</strong>zgos producto <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>en</strong>trevistas, se<br />
establecieron posteriorm<strong>en</strong>te como variables e indicadores. Estos temas fueron: <strong>la</strong> memoria<br />
histórica <strong>de</strong>l municipio, <strong>la</strong> memoria <strong>de</strong>l hecho (<strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva), <strong>la</strong> percepción <strong>de</strong> los<br />
medios <strong>de</strong> comunicación y <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad antes y <strong>de</strong>spués <strong>de</strong>l acontecimi<strong>en</strong>to (ver Anexo Nº3,<br />
cuadro <strong>de</strong> variables e indicadores <strong>de</strong>l Capítulo Tercero).<br />
De acuerdo a los criterios <strong>de</strong> credibilidad, <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>en</strong>trevistas establecidos por María<br />
<strong>de</strong>l Pi<strong>la</strong>r Hernán<strong>de</strong>z, a los <strong>en</strong>trevistados se les p<strong>la</strong>nteó el objetivo <strong>de</strong> <strong>la</strong> investigación, que es<br />
reconocer <strong>la</strong>s viv<strong>en</strong>cias por <strong>la</strong>s que pasaron <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva, establecer <strong>su</strong> i<strong>de</strong>ntidad<br />
y transformaciones <strong>en</strong> <strong>la</strong> misma a partir <strong>de</strong>l hecho. Con cada uno <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados se<br />
organizó una cita para hab<strong>la</strong>r con ellos <strong>de</strong> manera individual. Las <strong>en</strong>trevistas fueron<br />
grabadas <strong>en</strong> audio digital y posteriorm<strong>en</strong>te se hizo <strong>la</strong> transcripción <strong>de</strong> los testimonios para<br />
facilitar <strong>su</strong> análisis. La mayoría <strong>de</strong> los diálogos duraron cuar<strong>en</strong>ta minutos, aunque algunas<br />
personas fueron mucho más g<strong>en</strong>erosas <strong>en</strong> <strong>su</strong>s respuestas, com<strong>en</strong>tarios, percepciones y<br />
opiniones con respecto a <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva y <strong>su</strong>s <strong>en</strong>trevistas duraron más <strong>de</strong> una hora.<br />
Otros interrogados, especialm<strong>en</strong>te aquellos que ti<strong>en</strong><strong>en</strong> m<strong>en</strong>or nivel educativo, fueron más<br />
tímidos y reacios a dar información, <strong>en</strong> ocasiones no <strong>en</strong>t<strong>en</strong>dían <strong>la</strong>s preguntas, dificultándose<br />
<strong>la</strong> comunicación con ellos. Algunas conversaciones a pesar <strong>de</strong> ser cortas, proporcionaron<br />
información importante acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción, por tal motivo, fueron t<strong>en</strong>idas <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta<br />
para el análisis.<br />
125 Ver, Alfonso Orti. “La apertura y el <strong>en</strong>foque cualitativo o estructural”. En: El análisis <strong>de</strong> <strong>la</strong> realidad<br />
<strong>social</strong>, métodos y técnicas <strong>de</strong> investigación. p. 160.<br />
130
Las <strong>en</strong>trevistas fueron transcritas literalm<strong>en</strong>te, y fueron leídas <strong>en</strong> repetidas ocasiones<br />
para estudiar<strong>la</strong>s con re<strong>la</strong>ción a <strong>la</strong>s variables previam<strong>en</strong>te establecidas y para reconocer<br />
nuevos temas. El análisis se or<strong>de</strong>nó a partir <strong>de</strong> cinco variables fundam<strong>en</strong>tales cada una con<br />
<strong>su</strong>s respectivos indicadores (Ver Anexo Nº 3). Los hal<strong>la</strong>zgos <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>en</strong>trevistas fueron<br />
complem<strong>en</strong>tados con el material reunido <strong>en</strong> los capítulos anteriores y con nuevos apoyos<br />
teóricos que explicaron y soportaron los hal<strong>la</strong>zgos.<br />
131
Anexo 2<br />
Metodología Capítulo Cuarto<br />
D<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> <strong>la</strong>s ci<strong>en</strong>cias <strong>social</strong>es se ha pres<strong>en</strong>tado un <strong>de</strong>bate acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong> pertin<strong>en</strong>cia<br />
<strong>de</strong> utilizar metodologías <strong>de</strong> análisis cuantitativas o cualitativas, especialm<strong>en</strong>te durante los<br />
años 50 <strong>en</strong> Estados Unidos, según lo m<strong>en</strong>ciona Bardin Laur<strong>en</strong>ce <strong>en</strong> <strong>su</strong> libro El análisis <strong>de</strong><br />
cont<strong>en</strong>ido. Entre <strong>la</strong>s características <strong>de</strong> cada uno <strong>de</strong> estos métodos se reconoce <strong>la</strong><br />
importancia <strong>de</strong> <strong>la</strong> cuantificación por <strong>su</strong> exactitud y <strong>la</strong> <strong>de</strong> carácter cualitativo por <strong>su</strong><br />
profundidad <strong>de</strong> análisis. Por <strong>su</strong> parte, A. L. George <strong>en</strong>unció que los métodos se difer<strong>en</strong>cian<br />
<strong>en</strong>tre sí por un único criterio: “los aspectos <strong>de</strong> <strong>la</strong> comunicación a partir <strong>de</strong> los cuales el<br />
investigador hace <strong>su</strong>s infer<strong>en</strong>cias, <strong>en</strong> el análisis cuantitativo el investigador hace <strong>su</strong>s<br />
infer<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> acuerdo a <strong>la</strong> frecu<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> aparición (número <strong>de</strong> veces) y ciertas<br />
características <strong>de</strong>l cont<strong>en</strong>ido, <strong>en</strong> tanto que <strong>en</strong> el análisis cualitativo el investigador se<br />
conc<strong>en</strong>tra meram<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia o aus<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>de</strong>terminadas características <strong>de</strong>l<br />
cont<strong>en</strong>ido” 126 .<br />
En re<strong>la</strong>ción al estudio <strong>de</strong> los m<strong>en</strong>sajes, se ha dado el mismo <strong>de</strong>bate, se <strong>su</strong>ele asociar<br />
el análisis <strong>de</strong> cont<strong>en</strong>ido con <strong>la</strong> metodología cuantitativa, sin embargo, eso no es <strong>de</strong>l todo<br />
cierto. Como m<strong>en</strong>ciona Laur<strong>en</strong>ce, el análisis cuantificable <strong>de</strong> <strong>la</strong> comunicación ti<strong>en</strong>e que ver<br />
con <strong>la</strong> frecu<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> aparición <strong>de</strong> características <strong>de</strong>l m<strong>en</strong>saje, obt<strong>en</strong>i<strong>en</strong>do datos <strong>de</strong>scriptivos<br />
gracias a un método estadístico; mi<strong>en</strong>tras que el aspecto cualitativo recurre a <strong>la</strong>s infer<strong>en</strong>cias<br />
que se pue<strong>de</strong>n hacer a partir <strong>de</strong> un procedimi<strong>en</strong>to intuitivo y flexible que permite <strong>la</strong><br />
evolución <strong>de</strong> <strong>la</strong> hipótesis. El análisis <strong>de</strong> cont<strong>en</strong>ido, según el autor, correspon<strong>de</strong> a “un<br />
conjunto <strong>de</strong> técnicas <strong>de</strong> análisis <strong>de</strong> comunicaciones t<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te a obt<strong>en</strong>er indicadores<br />
(cuantitativos o no) por procedimi<strong>en</strong>tos sistemáticos y objetivos <strong>de</strong> <strong>de</strong>scripción <strong>de</strong>l<br />
cont<strong>en</strong>ido <strong>de</strong> los m<strong>en</strong>sajes, permiti<strong>en</strong>do <strong>la</strong> infer<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> conocimi<strong>en</strong>tos re<strong>la</strong>tivos a <strong>la</strong>s<br />
condiciones <strong>de</strong> producción/recepción (variables inferidas) <strong>de</strong> estos m<strong>en</strong>sajes” 127 .<br />
En el capítulo Cuarto se pret<strong>en</strong>día reconocer, si efectivam<strong>en</strong>te los quinchieños<br />
fueron estigmatizados por los medios <strong>de</strong> comunicación y si esta información repercutió <strong>en</strong><br />
<strong>la</strong> imag<strong>en</strong> negativa que <strong>en</strong> bu<strong>en</strong>a parte <strong>de</strong>l país y <strong>de</strong> <strong>la</strong>s pob<strong>la</strong>ciones aledañas se ti<strong>en</strong>e <strong>de</strong><br />
Quinchía como un municipio <strong>de</strong> guerrilleros (según <strong>la</strong> percepción <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados). En<br />
126<br />
Ver, Eduardo López Arangur<strong>en</strong>. “El análisis <strong>de</strong> cont<strong>en</strong>ido”. En: El análisis <strong>de</strong> <strong>la</strong> realidad <strong>social</strong>, métodos y<br />
técnicas <strong>de</strong> investigación. p. 386.<br />
127<br />
Ver, Bardin Laur<strong>en</strong>ce. El análisis <strong>de</strong> cont<strong>en</strong>ido. p. 32.<br />
132
este capítulo se utilizaron dos metodologías, el análisis <strong>de</strong> cont<strong>en</strong>ido (cuantitativo) para<br />
reconocer <strong>la</strong>s particu<strong>la</strong>rida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> los artículos pres<strong>en</strong>tes <strong>en</strong> cada uno <strong>de</strong> los medios <strong>de</strong><br />
comunicación escogidos y el análisis <strong>de</strong> discurso, <strong>en</strong>caminado a contrastar <strong>la</strong> información<br />
<strong>en</strong>contrada con <strong>la</strong>s teorías interpretativas utilizadas a lo <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong>l trabajo.<br />
Para este análisis se tuvieron <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta so<strong>la</strong>m<strong>en</strong>te los artículos publicados <strong>en</strong> pr<strong>en</strong>sa,<br />
<strong>de</strong>bido a que fue muy difícil acce<strong>de</strong>r al material <strong>de</strong> otros medios <strong>de</strong> comunicación tales<br />
como radio y televisión. Se escogieron cinco medios escritos según <strong>la</strong> importancia y<br />
cobertura <strong>de</strong> los mismos, <strong>en</strong>tre ellos el diario El Tiempo, el <strong>en</strong>tonces semanario El<br />
Espectador y <strong>la</strong>s revistas semanales Cambio y Semana. También se eligieron los dos<br />
periódicos más importantes <strong>de</strong>l <strong>de</strong>partam<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Risaralda Diario <strong>de</strong>l Otún y La tar<strong>de</strong>.<br />
Estos medios <strong>de</strong> comunicación fueron observados minuciosam<strong>en</strong>te <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el día <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
<strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva, 28 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 2003, hasta el mes <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 2006. Se<br />
indagó <strong>en</strong> cada una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s ediciones <strong>de</strong> los periódicos y revistas con el fin <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntificar los<br />
artículos que hicieran refer<strong>en</strong>cia a <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva ocurrida <strong>en</strong> Quinchía y a <strong>su</strong>s<br />
protagonistas. En el periódico El Espectador y <strong>en</strong> <strong>la</strong> revista Cambio, aunque se habló<br />
acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ciones masivas, no se <strong>en</strong>contró ninguna refer<strong>en</strong>cia específica al caso <strong>de</strong><br />
Quinchía, por tanto no fueron t<strong>en</strong>idos <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>l análisis. En total se <strong>en</strong>contraron<br />
123 artículos distribuidos <strong>de</strong> <strong>la</strong> sigui<strong>en</strong>te manera:<br />
• Ocho artículos <strong>en</strong> el periódico El Tiempo<br />
• Un artículo <strong>en</strong> <strong>la</strong> revista Semana<br />
• Cincu<strong>en</strong>ta y siete artículos <strong>en</strong> el Diario <strong>de</strong>l Otún<br />
• Cincu<strong>en</strong>ta y siete artículos <strong>en</strong> el periódico La Tar<strong>de</strong><br />
Se acudió a difer<strong>en</strong>tes bibliotecas y archivos <strong>de</strong> los medios <strong>de</strong> comunicación. En el<br />
caso <strong>de</strong>l periódico El Tiempo se indagó <strong>en</strong> <strong>la</strong> Hemeroteca Nacional y <strong>en</strong> el archivo digital<br />
periódico, por <strong>su</strong> parte <strong>en</strong> El Espectador se acudió directam<strong>en</strong>te al archivo físico <strong>de</strong>l<br />
<strong>en</strong>tonces semanario. El archivo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s revistas y los diarios regionales se <strong>en</strong>contró <strong>en</strong> <strong>la</strong>s<br />
Bibliotecas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Universidad <strong>de</strong>l Rosario, <strong>la</strong> Luís Ángel Arango y <strong>en</strong> <strong>la</strong> Biblioteca<br />
Nacional. Si bi<strong>en</strong> se int<strong>en</strong>tó seguir muy <strong>de</strong> cerca <strong>la</strong> información, <strong>en</strong> <strong>la</strong>s bibliotecas y <strong>en</strong> los<br />
archivos <strong>de</strong> los medios faltaron algunos números, por lo que posiblem<strong>en</strong>te quedaron por<br />
fuera algunos registros.<br />
133
En el Capítulo Cuarto se pret<strong>en</strong><strong>de</strong> confirmar algunos <strong>de</strong> los aspectos <strong>en</strong>contrados <strong>en</strong><br />
<strong>la</strong>s <strong>en</strong>trevistas <strong>de</strong> los quinchieños <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos <strong>en</strong> el marco <strong>de</strong> <strong>la</strong> Operación Libertad. Según<br />
Duverger 128 <strong>la</strong> observación <strong>de</strong> <strong>la</strong> realidad se pue<strong>de</strong> hacer por dos caminos: uno <strong>de</strong> ellos es<br />
por medio <strong>de</strong> <strong>la</strong> observación directa <strong>de</strong> <strong>la</strong> realidad como es el caso <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>en</strong>trevistas<br />
llevadas a cabo <strong>en</strong> el Capítulo Tercero, y otro camino es <strong>la</strong>do a través <strong>de</strong> <strong>la</strong> observación y el<br />
análisis <strong>de</strong> docum<strong>en</strong>tos diversos, como los artículos <strong>en</strong>contrados <strong>en</strong> los medios <strong>de</strong><br />
comunicación. En <strong>la</strong> primera sección <strong>de</strong>l Capítulo Cuarto se hizo un análisis que permitió<br />
sistematizar el cont<strong>en</strong>ido <strong>de</strong> <strong>la</strong>s noticias que hicieron refer<strong>en</strong>cia al caso <strong>de</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción<br />
masiva. D<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> este proceso se recurrió a <strong>la</strong> cuantificación, para establecer <strong>la</strong> cantidad <strong>de</strong><br />
noticias acerca <strong>de</strong>l caso y <strong>la</strong> frecu<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>su</strong> aparición durante el periodo escogido. Con<br />
esta metodología se estudió <strong>la</strong> repres<strong>en</strong>tación <strong>de</strong> los medios <strong>en</strong> un caso real y a<strong>de</strong>más<br />
permitió que <strong>la</strong>s variables se fueran modificando <strong>de</strong> acuerdo a los hal<strong>la</strong>zgos que se<br />
pres<strong>en</strong>taron durante el <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> <strong>la</strong> investigación 129 . En esta parte se a<strong>su</strong>mieron<br />
variables como el título, el lead 130 , <strong>la</strong> ubicación <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> <strong>la</strong> estructura <strong>de</strong>l medio, <strong>la</strong><br />
ext<strong>en</strong>sión <strong>de</strong> <strong>la</strong> información, <strong>la</strong>s imág<strong>en</strong>es, el género, <strong>la</strong>s fu<strong>en</strong>tes con<strong>su</strong>ltadas y el contexto<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> información.<br />
En <strong>la</strong> segunda etapa <strong>de</strong> <strong>la</strong> indagación <strong>de</strong> medios, se realizó un análisis <strong>de</strong> discurso<br />
<strong>en</strong>caminado a estudiar sistemáticam<strong>en</strong>te los artículos <strong>en</strong>contrados a través <strong>de</strong>l uso <strong>de</strong> teorías<br />
interpretativas, para establecer <strong>la</strong>s difer<strong>en</strong>tes características pres<strong>en</strong>tes <strong>en</strong> los artículos <strong>de</strong><br />
pr<strong>en</strong>sa. El análisis <strong>de</strong> discurso, <strong>en</strong> términos <strong>de</strong> Laur<strong>en</strong>ce, actúa sobre unida<strong>de</strong>s lingüísticas<br />
<strong>su</strong>periores a <strong>la</strong> frase (<strong>en</strong>unciados). 131 Este es un análisis <strong>de</strong> tipo cualitativo que pret<strong>en</strong><strong>de</strong><br />
hacer <strong>de</strong>ducciones acerca <strong>de</strong> variables <strong>de</strong> infer<strong>en</strong>cia precisa, sobre cantida<strong>de</strong>s <strong>de</strong><br />
información reducida para profundizar <strong>en</strong> el análisis y <strong>de</strong>scripción <strong>de</strong> los datos hal<strong>la</strong>dos.<br />
D<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> <strong>la</strong>s principales críticas a esta metodología, se afirma que el análisis <strong>de</strong> discurso<br />
cu<strong>en</strong>ta con fal<strong>en</strong>cias <strong>en</strong> cuanto a <strong>la</strong> pertin<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong>s variables y <strong>la</strong> posibilidad <strong>de</strong> olvidar<br />
aspectos relevantes para el estudio. A pesar <strong>de</strong> ello, para <strong>la</strong> investigación se optó por el<br />
análisis <strong>de</strong> discurso, porque permite consi<strong>de</strong>rar <strong>la</strong>s mismas variables que se discutieron <strong>en</strong><br />
128<br />
Citado por Eduardo López Arangur<strong>en</strong>. “El análisis <strong>de</strong> cont<strong>en</strong>ido”. En: El análisis <strong>de</strong> <strong>la</strong> realidad <strong>social</strong>,<br />
métodos y técnicas <strong>de</strong> investigación. p. 366.<br />
129<br />
Ver, Joaquín Gómez. <strong>Medios</strong> <strong>de</strong> comunicación y conflicto urbano. p. 102.<br />
130<br />
El término Lead hace refer<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> periodismo a <strong>la</strong> <strong>en</strong>tradil<strong>la</strong> que va <strong>de</strong>spués <strong>de</strong>l título <strong>de</strong>l artículo y que<br />
re<strong>su</strong>me el cont<strong>en</strong>ido <strong>de</strong>l mismo.<br />
131<br />
Ver, Bardin Laur<strong>en</strong>ce. El análisis <strong>de</strong> cont<strong>en</strong>ido. p. 34.<br />
134
el análisis <strong>de</strong> <strong>en</strong>trevistas <strong>en</strong> el Capítulo Tercero y admite <strong>la</strong> comparación <strong>en</strong>tre <strong>la</strong><br />
percepción <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados con <strong>la</strong> evi<strong>de</strong>ncia pres<strong>en</strong>te <strong>en</strong> los artículos <strong>de</strong> pr<strong>en</strong>sa<br />
<strong>en</strong>contrados <strong>en</strong> los periódicos y revistas escogidos como muestra.<br />
El marco interpretativo que se tuvo <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta para hacer el análisis <strong>de</strong> cada uno <strong>de</strong><br />
los artículos <strong>de</strong> pr<strong>en</strong>sa, se fundam<strong>en</strong>tó <strong>en</strong> el marco teórico <strong>de</strong>l trabajo, don<strong>de</strong> se pret<strong>en</strong>dían<br />
observar <strong>la</strong>s características <strong>de</strong> <strong>la</strong> memoria, <strong>de</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad, <strong>la</strong>s características <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
<strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva y <strong>la</strong>s consecu<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> este hecho <strong>en</strong> <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> los quinchieños. El marco<br />
interpretativo <strong>de</strong>l análisis se estableció a partir <strong>de</strong> un conjunto <strong>de</strong> variables con <strong>su</strong>s<br />
respectivas categorías, útiles para c<strong>la</strong>sificar el cont<strong>en</strong>ido <strong>de</strong> los artículos y para reconocer<br />
principalm<strong>en</strong>te <strong>su</strong> inci<strong>de</strong>ncia <strong>en</strong> <strong>la</strong> estigmatización <strong>de</strong> <strong>la</strong> que fueron víctimas los habitantes<br />
<strong>de</strong>l municipio <strong>de</strong> Quinchía. Las variables utilizadas fueron <strong>la</strong>s mismas que se tuvieron <strong>en</strong><br />
cu<strong>en</strong>ta para el análisis <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>en</strong>trevistas semi-estructuradas <strong>en</strong> el Capítulo Tercero, con<br />
adaptaciones re<strong>la</strong>tivas a los medios <strong>de</strong> comunicación (Ver Anexo Nº 7). Se eliminó <strong>la</strong><br />
variable re<strong>la</strong>cionada con <strong>la</strong> percepción <strong>de</strong> los medios, porque <strong>en</strong> este capítulo se indagó<br />
directam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> los medios <strong>de</strong> comunicación, <strong>en</strong> reemp<strong>la</strong>zo se incluyó una variable<br />
<strong>de</strong>nominada “Estigmatización”, <strong>en</strong> <strong>la</strong> que se establecieron categorías <strong>en</strong>caminadas a<br />
i<strong>de</strong>ntificar si los artículos <strong>de</strong> los periódicos y <strong>la</strong>s revistas escogidas seña<strong>la</strong>ban o no a los<br />
quinchieños como co<strong>la</strong>boradores <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong> <strong>de</strong>l EPL y confirmar así <strong>la</strong> información y<br />
percepción <strong>su</strong>ministrada por los <strong>en</strong>trevistados <strong>en</strong> el Capítulo Tercero.<br />
La int<strong>en</strong>ción principal al recurrir al análisis <strong>de</strong> discurso fue verificar <strong>la</strong> “certeza o<br />
negación” <strong>de</strong> <strong>la</strong> percepción acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong> estigmatización por parte <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados. Se<br />
buscó <strong>en</strong> cada uno <strong>de</strong> los artículos observados el m<strong>en</strong>saje <strong>la</strong>t<strong>en</strong>te o implícito que se<br />
transmitió acerca <strong>de</strong> los hechos. El interés fundam<strong>en</strong>tal <strong>de</strong> <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>te investigación,<br />
a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> compr<strong>en</strong><strong>de</strong>r el cont<strong>en</strong>ido explícito <strong>de</strong> los artículos <strong>de</strong> pr<strong>en</strong>sa, es conocer el<br />
m<strong>en</strong>saje que llegó a <strong>la</strong> opinión pública y <strong>su</strong> <strong>influ<strong>en</strong>cia</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong> percepción negativa que <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
actualidad se ti<strong>en</strong>e <strong>de</strong> los quinchieños, según lo expresado por los <strong>en</strong>trevistados.<br />
135
Anexo 3: Cuadro <strong>de</strong> variables e indicadores <strong>de</strong>l capítulo Tercero<br />
Variable<br />
MEMORIA DEL MUNICIPIO<br />
Indicadores Fu<strong>en</strong>tes y técnicas <strong>de</strong> investigación<br />
Esta parte estará fundam<strong>en</strong>tada <strong>en</strong> <strong>la</strong> Principales hechos históricos <strong>de</strong> Primarias: Entrevista semi-estructurada<br />
teoría <strong>de</strong> <strong>la</strong> memoria colectiva, según Quinchía<br />
a los habitantes <strong>de</strong>l municipio<br />
<strong>la</strong> cual un grupo <strong>de</strong> personas que se Principales hechos viol<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> los Secundarias: Revisión <strong>de</strong> docum<strong>en</strong>tos<br />
<strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran <strong>en</strong> un mismo contexto cuales ti<strong>en</strong><strong>en</strong> memoria los quinchieños históricos <strong>de</strong>l municipio<br />
<strong>social</strong> compart<strong>en</strong> <strong>la</strong> forma <strong>de</strong> Actores armados legales e ilegales que<br />
adquirir, retomar y ubicar <strong>su</strong>s han hecho pres<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> el municipio<br />
recuerdos.<br />
Abusos por parte <strong>de</strong> los difer<strong>en</strong>tes<br />
grupos armados, legales e ilegales<br />
hacia <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción civil<br />
Memoria <strong>de</strong> <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tami<strong>en</strong>tos <strong>en</strong>tre<br />
actores armados<br />
Variable<br />
MEMORIA DEL HECHO<br />
Indicadores Fu<strong>en</strong>tes y técnicas <strong>de</strong> investigación<br />
En esta parte se indagará acerca <strong>de</strong> Coinci<strong>de</strong>ncia <strong>en</strong>tre narradores <strong>en</strong> <strong>la</strong> Primarias: Entrevista semi-estructurada<br />
los recuerdos que los habitantes <strong>de</strong>scripción <strong>de</strong>l hecho<br />
a los habitantes <strong>de</strong>l municipio<br />
ti<strong>en</strong><strong>en</strong> acerca <strong>de</strong>l hecho a indagar, <strong>la</strong> Reconstrucción <strong>de</strong>l hecho<br />
Secundarias: Revisión <strong>de</strong> expedi<strong>en</strong>tes<br />
<strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva. Y se corroborarán Repaso<br />
<strong>de</strong>l caso<br />
con docum<strong>en</strong>tos y artículos <strong>de</strong> pr<strong>en</strong>sa<br />
acerca <strong>de</strong>l caso.<br />
Actores involucrados <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción<br />
masiva<br />
Abusos por parte <strong>de</strong> los grupos<br />
armados, legales<br />
Variable Indicadores Fu<strong>en</strong>tes y técnicas <strong>de</strong> investigación<br />
CONSECUENCIAS DE LA<br />
DETENCIÓN MASIVA<br />
Se indagarán <strong>la</strong>s consecu<strong>en</strong>cias que <strong>la</strong><br />
<strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva tuvo para los<br />
pob<strong>la</strong>dores <strong>en</strong> <strong>su</strong>s vidas privadas y <strong>en</strong><br />
cuanto al municipio, para establecer <strong>la</strong><br />
gravedad <strong>de</strong> <strong>la</strong> situación.<br />
En <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> cada persona<br />
(cotidianeidad)<br />
Para el municipio <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral<br />
Interv<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> grupos al marg<strong>en</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
ley <strong>en</strong> <strong>la</strong> zona posterior a <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción<br />
masiva<br />
Asesinatos<br />
Estigmatización<br />
Primarias: Entrevista semiestructurada<br />
a los habitantes <strong>de</strong>l<br />
municipio<br />
Secundarias: Observación <strong>de</strong> artículos<br />
<strong>de</strong> pr<strong>en</strong>sa para reconocer el registro<br />
acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong>s consecu<strong>en</strong>cias que el<br />
hecho tuvo <strong>en</strong> <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> los<br />
quinchieños.<br />
136
Variable Indicadores Fu<strong>en</strong>tes y técnicas <strong>de</strong> investigación<br />
PERCEPCIÓN DE LOS MEDIOS DE<br />
COMUNICACIÓN<br />
Los medios <strong>de</strong> comunicación son<br />
fundam<strong>en</strong>tales para el establecimi<strong>en</strong>to<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> memoria, especialm<strong>en</strong>te cuando<br />
hay actos sorpresivos y <strong>de</strong> importancia<br />
para un grupo <strong>social</strong>. En este caso el<br />
objetivo es <strong>de</strong>terminar si lo transmitido<br />
por los medios contribuyó a transformar<br />
<strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> los quinchieños.<br />
Variable Indicadores Fu<strong>en</strong>tes y técnicas <strong>de</strong> investigación<br />
IDENTIDAD DESPUÉS DE LA<br />
DETENCIÓN MASIVA<br />
Se compararán los aspectos que son<br />
comunes a los pob<strong>la</strong>dores <strong>de</strong>l<br />
municipio <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción, <strong>en</strong><br />
re<strong>la</strong>ción a <strong>la</strong> I<strong>de</strong>ntidad previa <strong>de</strong>l<br />
hecho.<br />
Percepción <strong>de</strong> <strong>la</strong> información que los<br />
medios masivos <strong>de</strong> comunicación<br />
dieron acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva<br />
Percepción <strong>de</strong> estigmatización hacia<br />
el municipio y <strong>su</strong>s pob<strong>la</strong>dores<br />
Ayuda, apoyo o <strong>de</strong>nuncia ante <strong>la</strong><br />
<strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva por parte <strong>de</strong> los<br />
medios <strong>de</strong> comunicación<br />
Indifer<strong>en</strong>cia ante el hecho (poco<br />
cubrimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> los medios)<br />
Transformación <strong>en</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad<br />
personal (vida cotidiana)<br />
Transformación <strong>en</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad<br />
colectiva <strong>de</strong>l municipio<br />
I<strong>de</strong>ntificación con alguna t<strong>en</strong><strong>de</strong>ncia o<br />
partido político<br />
I<strong>de</strong>ntificación con grupos armados<br />
legales o ilegales<br />
Primarias: Entrevista semiestructurada<br />
a los habitantes <strong>de</strong>l<br />
municipio<br />
Secundarias: Revisión <strong>de</strong> artículos <strong>de</strong><br />
pr<strong>en</strong>sa que hicieron refer<strong>en</strong>cia a <strong>la</strong><br />
<strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva<br />
Variable Indicadores Fu<strong>en</strong>tes y técnicas <strong>de</strong> investigación<br />
IDENTIDAD PREVIA A LA<br />
DETENCIÓN MASIVA<br />
La i<strong>de</strong>ntidad es dada a partir <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
re<strong>la</strong>ción <strong>en</strong>tre el individuo y <strong>la</strong><br />
sociedad, <strong>en</strong> don<strong>de</strong> un grupo <strong>de</strong><br />
personas <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran elem<strong>en</strong>tos<br />
comunes que los establec<strong>en</strong> como<br />
miembros <strong>de</strong> un grupo.<br />
I<strong>de</strong>ntidad personal (vida cotidiana <strong>de</strong><br />
cada uno <strong>de</strong> los personajes)<br />
I<strong>de</strong>ntificación con alguna t<strong>en</strong><strong>de</strong>ncia o<br />
partido político<br />
I<strong>de</strong>ntificación con <strong>la</strong> cultura producto<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> Colonización Antioqueña<br />
I<strong>de</strong>ntidad fundam<strong>en</strong>tada <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
viol<strong>en</strong>cia (re<strong>la</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida personal y<br />
<strong>de</strong>l municipio a través <strong>de</strong> <strong>la</strong> refer<strong>en</strong>cia<br />
a actos viol<strong>en</strong>tos)<br />
Primarias: Entrevista semiestructurada<br />
a los habitantes <strong>de</strong>l<br />
municipio<br />
Secundarias: Revisión <strong>de</strong> docum<strong>en</strong>tos<br />
históricos <strong>de</strong>l municipio<br />
Primarias: Entrevista semiestructurada<br />
a los habitantes <strong>de</strong>l<br />
municipio<br />
137
Anexo 4: Formato <strong>de</strong> Entrevistas semi-estructuradas<br />
Guía <strong>de</strong> preguntas a víctimas <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva <strong>en</strong> el municipio <strong>de</strong> Quinchía<br />
Saludo al <strong>en</strong>trevistado. Gracias por aceptar mi invitación para participar <strong>en</strong> <strong>la</strong> investigación<br />
<strong>Medios</strong> <strong>de</strong> <strong>Comunicación</strong> y <strong>su</strong> <strong>influ<strong>en</strong>cia</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>social</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong>s víctimas. Estudio <strong>de</strong><br />
caso: La <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva <strong>en</strong> el Municipio <strong>de</strong> Quinchía. Me l<strong>la</strong>mo Ánge<strong>la</strong> Isabel Mateus y<br />
estoy haci<strong>en</strong>do mi trabajo <strong>de</strong> grado <strong>en</strong> Sociología.<br />
• A continuación, si usted me lo permite, proce<strong>de</strong>ré a grabar <strong>la</strong> <strong>en</strong>trevista <strong>en</strong> audio<br />
digital con el fin <strong>de</strong> recordar todos los <strong>de</strong>talles <strong>de</strong> nuestra conversación y po<strong>de</strong>r<br />
hacer un análisis lo más completo posible. Su nombre y <strong>su</strong>s respuestas se<br />
mant<strong>en</strong>drán <strong>en</strong> confi<strong>de</strong>ncialidad.<br />
• Vamos a conversar acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong> situación <strong>de</strong>l municipio y <strong>de</strong> <strong>su</strong> vida personal antes,<br />
durante y <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva. Usted pue<strong>de</strong> contarme todo lo quiera, no<br />
hay límite <strong>de</strong> tiempo y <strong>en</strong>tre más me pueda contar acerca <strong>de</strong> <strong>su</strong>s experi<strong>en</strong>cia, mejor<br />
será el re<strong>su</strong>ltado <strong>de</strong> <strong>la</strong> investigación.<br />
(Las preguntas se formu<strong>la</strong>ron a modo <strong>de</strong> conversación, ejemplo: podría usted com<strong>en</strong>tarme a<br />
cerca <strong>de</strong>… Cuando los <strong>en</strong>trevistados no respondían a los cuestionami<strong>en</strong>tos se procuraba<br />
ahondar un poco más <strong>en</strong> algunos aspectos o formu<strong>la</strong>r <strong>la</strong> pregunta posteriorm<strong>en</strong>te cuando <strong>la</strong><br />
persona hubiese adquirido un poco más <strong>de</strong> confianza con <strong>la</strong> investigadora)<br />
1. ¿Cómo era <strong>la</strong> vida <strong>en</strong> el municipio, <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong>, los paramilitares, <strong>la</strong><br />
Policía y el Ejército antes <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva?, ¿qué tipo <strong>de</strong> <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tami<strong>en</strong>tos se<br />
daban <strong>en</strong>tre estos actores armados?, ¿cómo lo afectaban a usted y a <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción<br />
quinchieña?<br />
2. ¿Cómo era <strong>su</strong> vida personal y <strong>la</strong> vida <strong>de</strong>l municipio antes <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva?,<br />
¿pert<strong>en</strong>ecía a algún partido político o t<strong>en</strong>ía re<strong>la</strong>ción con algún grupo armado?<br />
3. ¿Cómo fue <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva? (Experi<strong>en</strong>cia personal y colectiva)<br />
4. ¿Qué opina <strong>de</strong> los medios <strong>de</strong> comunicación?, ¿qué dijeron sobre <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción<br />
masiva, sobre usted y los <strong>de</strong>más <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos los medios <strong>de</strong> comunicación? (medios<br />
regionales y nacionales), ¿cómo le pareció <strong>la</strong> información transmitida acerca <strong>de</strong>l<br />
caso?<br />
138
5. ¿Qué consecu<strong>en</strong>cias tuvo para usted y <strong>su</strong> familia <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva?, ¿qué pasó<br />
con el municipio mi<strong>en</strong>tras uste<strong>de</strong>s estaban <strong>en</strong> <strong>la</strong> cárcel?, ¿qué tipo <strong>de</strong> consecu<strong>en</strong>cias<br />
tuvo el municipio <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> Operación Libertad?<br />
6. ¿Cómo cambió <strong>su</strong> vida y <strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>su</strong> municipio <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva?<br />
7. ¿Quisiera contarme algo más?<br />
Muchas gracias por <strong>su</strong> co<strong>la</strong>boración y confianza. Todo lo que usted me ha com<strong>en</strong>tado será<br />
<strong>de</strong> gran utilidad <strong>en</strong> <strong>la</strong> investigación que estoy llevando a cabo.<br />
139
Anexo 5: Mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong> cuadro <strong>de</strong> análisis <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>en</strong>trevistas semi-estructuradas<br />
VARIABLES INDICADORES Entrevistado 1 Entrevistado 2 Entrevistado 3 Entrevistado 4 Entrevistado 5<br />
Memoria <strong>de</strong>l<br />
Municipio<br />
Principales hechos<br />
históricos y/o viol<strong>en</strong>tos<br />
<strong>de</strong>l municipio<br />
Actores armados<br />
legales o ilegales que<br />
han t<strong>en</strong>ido pres<strong>en</strong>cia<br />
<strong>en</strong> el municipio<br />
Abusos por parte <strong>de</strong><br />
grupos armados a <strong>la</strong><br />
pob<strong>la</strong>ción civil<br />
Memoria <strong>de</strong><br />
<strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tami<strong>en</strong>tos <strong>en</strong>tre<br />
actores armados<br />
I<strong>de</strong>ntidad personal,<br />
vida cotidiana <strong>de</strong> los<br />
<strong>en</strong>trevistados<br />
I<strong>de</strong>ntificación con<br />
alguna t<strong>en</strong><strong>de</strong>ncia o<br />
partido político<br />
* Época <strong>de</strong> <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia<br />
partidita muerte <strong>de</strong> Jorge<br />
Eliécer Gaitán.<br />
* Viol<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> los<br />
conservadores hacia los<br />
liberales<br />
* En <strong>la</strong> época <strong>de</strong> <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia<br />
formación <strong>de</strong> <strong>la</strong>s primeras<br />
guerril<strong>la</strong>s liberales (capitán<br />
V<strong>en</strong>ganza y comandante<br />
garcía)<br />
* Pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>s<strong>de</strong> los 80 y 90<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong>s FARC y<br />
EPL<br />
* Recuerda <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tami<strong>en</strong>tos<br />
<strong>en</strong> <strong>la</strong> época <strong>de</strong> <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia<br />
<strong>en</strong>tre liberales y<br />
conservadores, pero no <strong>en</strong>tre<br />
guerril<strong>la</strong> y paramilitares<br />
* Concejal más antiguo <strong>de</strong>l<br />
municipio<br />
* Ti<strong>en</strong>e esposa, hijos y nietos<br />
* Ti<strong>en</strong>e un café <strong>en</strong> <strong>la</strong> p<strong>la</strong>za<br />
c<strong>en</strong>tral <strong>de</strong>l pueblo<br />
* Político <strong>de</strong>l partido liberal<br />
* Pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> guerril<strong>la</strong> <strong>en</strong><br />
<strong>la</strong>s veredas<br />
* Les exigían comida, <strong>la</strong>s<br />
personas no podían salir<br />
<strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong>s 6 <strong>de</strong> <strong>la</strong> tar<strong>de</strong><br />
<strong>de</strong> <strong>su</strong>s fincas<br />
* El <strong>en</strong>trevistado y <strong>su</strong> familia<br />
por el miedo a <strong>la</strong> que <strong>la</strong><br />
guerril<strong>la</strong> se llevara a<br />
cualquiera <strong>de</strong> los 5 hombres<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> casa se fueron a vivir<br />
cerca <strong>de</strong> 5 años a Antioquia<br />
* Los grupos guerrilleros<br />
mandaban a fusi<strong>la</strong>r a <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te<br />
por cualquier cosa<br />
* No recuerda<br />
<strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tami<strong>en</strong>tos, sino <strong>la</strong><br />
pres<strong>en</strong>cia y po<strong>de</strong>r que t<strong>en</strong>ía <strong>la</strong><br />
guerril<strong>la</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong> vereda <strong>en</strong><br />
don<strong>de</strong> vive<br />
* Campesino, lo <strong>de</strong>tuvieron<br />
cuando visitaba a <strong>la</strong> mamá <strong>en</strong><br />
<strong>la</strong> vereda<br />
* Viol<strong>en</strong>cia partidista<br />
* Viol<strong>en</strong>cia a finales <strong>de</strong> los 80,<br />
principio <strong>de</strong> los 90, aparición<br />
<strong>de</strong> los grupos <strong>de</strong> auto<strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa<br />
*<br />
* Guerril<strong>la</strong> <strong>de</strong>l EPL y<br />
esporádicam<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>la</strong>s FARC<br />
* Grupos <strong>de</strong> auto<strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa y<br />
paramilitares<br />
* Reci<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te el ejército<br />
* Policía<br />
* los grupos <strong>de</strong> auto<strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa<br />
mataron a mucha g<strong>en</strong>te<br />
acusándolos <strong>de</strong> guerrilleros<br />
* Pres<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> el 90 <strong>de</strong><br />
guerrilleros <strong>de</strong>l EPL,<br />
especialm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>la</strong> zona rural<br />
* Guerril<strong>la</strong> hacía secuestros <strong>en</strong><br />
<strong>la</strong> vía Panamericana<br />
* Extorsión <strong>en</strong> los negocios <strong>de</strong>l<br />
pueblo, chantaje<br />
Asesinatos<br />
* La g<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>la</strong>s veredas les<br />
t<strong>en</strong>ía que ayudar, dar comida y<br />
transportarlos obligatoriam<strong>en</strong>te<br />
* Combates <strong>en</strong>tre guerril<strong>la</strong> y<br />
auto<strong>de</strong>f<strong>en</strong>sas que <strong>de</strong>jaron<br />
ci<strong>en</strong>tos<br />
municipio<br />
<strong>de</strong> muertos <strong>en</strong><br />
* Afirma que a causa <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
viol<strong>en</strong>cia Quinchía era un<br />
pueblo fantasma<br />
* Funcionario público, ex<br />
secretario <strong>de</strong> gobierno,<br />
candidato <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ido y fue electo<br />
estando <strong>en</strong> <strong>la</strong> cárcel<br />
* Esposa, 2 hijas, una <strong>de</strong> el<strong>la</strong>s<br />
era especial<br />
* Familia (hermana) que aún<br />
trabaja <strong>en</strong> <strong>la</strong> alcaldía<br />
* Disi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong>l EPL, era un<br />
grupo <strong>de</strong> 16 personas que más<br />
parecía <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia común<br />
* También llegaron los<br />
paramilitares<br />
* Había secuestro, a él le<br />
tocaba transportar a los<br />
guerrilleros con los<br />
secuestrados<br />
* Extorsión<br />
* Qui<strong>en</strong> quería <strong>de</strong>shacerse <strong>de</strong><br />
otra persona le <strong>de</strong>cía a <strong>la</strong><br />
guerril<strong>la</strong> y mataban a <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te<br />
por cualquier cosa<br />
* Hubo <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tami<strong>en</strong>tos <strong>en</strong>tre<br />
<strong>la</strong> guerril<strong>la</strong> y paramilitares<br />
* También hubo<br />
<strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tami<strong>en</strong>tos <strong>en</strong>tre el<br />
Ejército y <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong><br />
* Conductor<br />
* Ti<strong>en</strong>e esposa y dos hijos que<br />
<strong>en</strong> ese <strong>en</strong>tonces t<strong>en</strong>ía 1 y 3 años<br />
<strong>de</strong> edad.<br />
* a veces no se podía<br />
difer<strong>en</strong>ciar <strong>en</strong>tre militares,<br />
guerrilleros y paramilitares,<br />
porque todos eran iguales<br />
* Como comandante <strong>de</strong><br />
bomberos le tocaba<br />
transportar a <strong>la</strong>s víctimas <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong>s masacres y muertes<br />
viol<strong>en</strong>tas <strong>en</strong> el carro <strong>de</strong><br />
bomberos porque no había<br />
cruz roja<br />
* Enfr<strong>en</strong>tami<strong>en</strong>tos <strong>en</strong>tre<br />
grupos armados <strong>en</strong> <strong>la</strong>s<br />
veredas que <strong>de</strong>jaban <strong>de</strong>c<strong>en</strong>as<br />
<strong>de</strong> muertos y que los<br />
bomberos t<strong>en</strong>ían que recoger<br />
para llevarlos al anfiteatro<br />
*Comandante <strong>de</strong> bomberos<br />
* Ti<strong>en</strong>e esposa y 3 hijos que<br />
ya están casados<br />
* Ti<strong>en</strong>e nietos<br />
* Partido liberal * Partido liberal * Apoyaba a Jorge Alberto<br />
Uribe<br />
140
I<strong>de</strong>ntidad previa a<br />
<strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva<br />
Memoria <strong>de</strong>l hecho<br />
I<strong>de</strong>ntificación con <strong>la</strong><br />
cultura paisa o<br />
caucana<br />
I<strong>de</strong>ntidad<br />
fundam<strong>en</strong>tada <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
viol<strong>en</strong>cia (re<strong>la</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
vida personal a través<br />
<strong>de</strong> hechos viol<strong>en</strong>tos)<br />
Reconstrucción <strong>de</strong>l<br />
hecho<br />
Repaso (puesta <strong>en</strong><br />
común <strong>de</strong> los hechos)<br />
Actores involucrados<br />
<strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva<br />
Abusos por parte <strong>de</strong><br />
los grupos armados<br />
legales o ilegales<br />
* Es paisa y ti<strong>en</strong>e costumbres<br />
familiares <strong>de</strong> esta región<br />
(familia ext<strong>en</strong>sa, religión<br />
católica, trabajador, arraigo<br />
por <strong>la</strong> tierra)<br />
* Persona <strong>de</strong> cerca <strong>de</strong> 70<br />
años <strong>de</strong> edad que vivió los<br />
procesos histórico viol<strong>en</strong>tos<br />
<strong>de</strong>l municipio, pasando por <strong>la</strong><br />
viol<strong>en</strong>cia partidista, <strong>la</strong><br />
formación <strong>de</strong> guerril<strong>la</strong>s y<br />
auto<strong>de</strong>f<strong>en</strong>sas y <strong>la</strong> llegada <strong>de</strong><br />
los grupos como FARC y<br />
EPL<br />
* Det<strong>en</strong>ido el 28 <strong>de</strong><br />
septiembre <strong>de</strong> 2003 <strong>en</strong> <strong>su</strong><br />
casa y acusado <strong>de</strong><br />
co<strong>la</strong>boración a grupos<br />
guerrilleros<br />
* El hecho y <strong>la</strong>s viv<strong>en</strong>cias <strong>la</strong>s<br />
repasó junto con <strong>su</strong> familia y<br />
con los quinchieños<br />
<strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos, especialm<strong>en</strong>te con<br />
aquellos que hacían parte <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> dirig<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l municipio<br />
Policía ejército, fiscales,<br />
<strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos y familiares.<br />
* A muchos campesinos se<br />
los llevaron y les hicieron <strong>la</strong><br />
or<strong>de</strong>n <strong>de</strong> captura <strong>en</strong> el pueblo<br />
* Paisa campesino arraigado<br />
a <strong>la</strong> tierra, también trabajó <strong>en</strong><br />
área rural cercana a Me<strong>de</strong>llín<br />
* Det<strong>en</strong>ido el 28 <strong>de</strong><br />
septiembre <strong>de</strong> 2003 <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
finca <strong>de</strong> <strong>su</strong>s padres y acusado<br />
<strong>de</strong> co<strong>la</strong>boración a grupos<br />
guerrilleros<br />
* lo <strong>de</strong>tuvieron dici<strong>en</strong>do que<br />
se lo llevaban para hacerle<br />
unas preguntas<br />
* Había un gran operativo <strong>en</strong><br />
<strong>la</strong> vereda<br />
* Lo llevaron a <strong>la</strong> cárcel La<br />
Dorada<br />
* Repaso junto a familiares y<br />
con los <strong>de</strong>más <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos<br />
* Policía, militares y<br />
familiares<br />
* Le hicieron <strong>la</strong> or<strong>de</strong>n <strong>de</strong><br />
captura al llevarlo al pueblo,<br />
es <strong>de</strong>cir, no <strong>la</strong> t<strong>en</strong>ían al<br />
<strong>de</strong>t<strong>en</strong>erlo<br />
* La Policía iba a <strong>de</strong>t<strong>en</strong>er al<br />
papá por protestar porque se<br />
estaban llevando a <strong>su</strong> hijo<br />
* Paisa, risaral<strong>de</strong>nse<br />
<strong>de</strong>sc<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te <strong>de</strong> una familia <strong>de</strong><br />
7 personas, él es el único hijo<br />
hombre lo cual le da respeto y<br />
apoyo por parte <strong>de</strong> <strong>su</strong> familia<br />
* Narra los hechos <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
viol<strong>en</strong>cia por el conocimi<strong>en</strong>to<br />
que ti<strong>en</strong>e <strong>de</strong> ellos<br />
* Imposibilidad <strong>de</strong> hacer<br />
campaña política <strong>en</strong> <strong>la</strong>s veredas<br />
<strong>de</strong>bido a am<strong>en</strong>azas <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
guerril<strong>la</strong><br />
* Fue <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ido el 28 <strong>de</strong><br />
septiembre <strong>en</strong> <strong>su</strong> casa <strong>en</strong> don<strong>de</strong><br />
se a<strong>de</strong><strong>la</strong>ntó un gran operativo.<br />
* se lo llevaron al comando <strong>de</strong><br />
Policía <strong>en</strong> don<strong>de</strong> vio a los<br />
<strong>de</strong>más <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos <strong>en</strong> don<strong>de</strong> se<br />
<strong>en</strong>contraban personas <strong>de</strong> todo<br />
el municipio<br />
* repaso con familiares, con los<br />
compañeros presos, con medios<br />
<strong>de</strong> comunicación y con <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te<br />
<strong>de</strong>l pueblo <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral.<br />
*Presi<strong>de</strong>nte, hombres jung<strong>la</strong>,<br />
ejército, policía, fiscales y los<br />
otros <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos<br />
* Los capturaron sin t<strong>en</strong>er<br />
pruebas<br />
* A muchos les hicieron <strong>la</strong><br />
or<strong>de</strong>n <strong>de</strong> captura <strong>en</strong> el<br />
mom<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción<br />
* Estigmatización por<br />
<strong>su</strong>puestos nexos con <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong><br />
*Justicia que violó los<br />
procedimi<strong>en</strong>tos legales y<br />
retardó los procesos<br />
* El Estado consiguió testigos<br />
falsos para acusar a los<br />
* De familia Paisa, conductor<br />
<strong>de</strong> un Willis, medio <strong>de</strong><br />
transporte característico <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
región<br />
* Cu<strong>en</strong>ta <strong>la</strong> época <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
viol<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>la</strong> que lo obligaban<br />
a transportar a los guerrilleros y<br />
a los secuestrados<br />
* <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ido el 28 <strong>de</strong> Septiembre<br />
<strong>de</strong> 2003<br />
* Al<strong>la</strong>naron <strong>la</strong> casa <strong>en</strong> busca <strong>de</strong><br />
armas<br />
* Se lo llevaron al comando <strong>de</strong><br />
Policía <strong>en</strong> don<strong>de</strong> t<strong>en</strong>ían a <strong>la</strong>s<br />
personas que él p<strong>en</strong>só lo podían<br />
ayudar, los candidatos y el<br />
alcal<strong>de</strong><br />
* Operativo impresionante,<br />
parecido a <strong>la</strong>s pelícu<strong>la</strong>s <strong>de</strong><br />
Rambo<br />
* Familiares, amigos y <strong>la</strong>s<br />
personas que <strong>de</strong>tuvieron<br />
* Policía, Militares, <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos y<br />
familiares<br />
* Escuchó que uno <strong>de</strong> los<br />
comandantes dijo al no<br />
<strong>en</strong>contrar armas “metimos <strong>la</strong>s<br />
patas” y otro le respondió que<br />
t<strong>en</strong>ían que seguir<br />
* Humil<strong>la</strong>nte para una persona<br />
inoc<strong>en</strong>te que <strong>la</strong> trat<strong>en</strong> como un<br />
<strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>te<br />
* Paisa <strong>de</strong> familia patriarcal,<br />
religión católica, toda <strong>su</strong><br />
familia es <strong>de</strong> Quinchía<br />
* Det<strong>en</strong>ido el 28 <strong>de</strong><br />
Septiembre <strong>de</strong> 2003 a<strong>la</strong>s 5<br />
a.m. , p<strong>en</strong>só que se habían<br />
metido los <strong>la</strong>drones<br />
* Eran <strong>de</strong> <strong>la</strong> Fiscalía e<br />
inspeccionaron <strong>la</strong> casa <strong>en</strong><br />
busca <strong>de</strong> armas<br />
* Se vistió y lo llevaron para<br />
el comando <strong>de</strong> policía<br />
* Su esposa buscó a Jorge<br />
Alberto Uribe para que lo<br />
ayudara<br />
* puesta <strong>en</strong> común con<br />
amigos, con <strong>la</strong> familia y con<br />
los otros <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos<br />
* Fiscalía, Gobierno<br />
* Se llevaron a mucha g<strong>en</strong>te<br />
<strong>de</strong>l pueblo, al no <strong>en</strong>contrar<br />
armas se dieron cu<strong>en</strong>ta que<br />
había sido un error, pero<br />
siguieron a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte<br />
* Los <strong>de</strong>tuvieron 22 mese sin<br />
t<strong>en</strong>er pruebas contun<strong>de</strong>nte<br />
* A mucha g<strong>en</strong>te <strong>la</strong><br />
<strong>de</strong>tuvieron sin t<strong>en</strong>er or<strong>de</strong>n <strong>de</strong><br />
captura<br />
* A pesar <strong>de</strong> todo siguieron<br />
capturando g<strong>en</strong>te<br />
141
Percepción <strong>de</strong> los<br />
medios <strong>de</strong><br />
comunicación<br />
Experi<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
cárcel<br />
Percepción <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
información que los<br />
medios<br />
comunicación<br />
<strong>de</strong><br />
(M.M.C) dieron sobre<br />
el hecho<br />
Percepción <strong>de</strong><br />
estigmatización <strong>de</strong><br />
parte <strong>de</strong> los M.M.C<br />
hacia los quinchieños<br />
Ayuda, apoyo o<br />
<strong>de</strong>nuncia por parte <strong>de</strong><br />
los M.M.C<br />
*Det<strong>en</strong>ido <strong>en</strong> La 40<br />
* Situación difícil<br />
especialm<strong>en</strong>te por <strong>la</strong> familia<br />
que había <strong>de</strong>jado <strong>en</strong> el<br />
municipio<br />
* Percibe que los medios se<br />
portaron muy bi<strong>en</strong> con ellos<br />
y los ayudaron para po<strong>de</strong>r<br />
salir divulgando <strong>la</strong>s<br />
inconsist<strong>en</strong>cias e injusticias<br />
<strong>en</strong> el proceso<br />
* Afirma que los MMC<br />
fueron un gran apoyo y un<br />
factor fundam<strong>en</strong>tal para<br />
ejercer presión y <strong>en</strong><br />
consecu<strong>en</strong>cia ser liberados<br />
*Det<strong>en</strong>ido <strong>en</strong> La 40<br />
* Muy difícil, especialm<strong>en</strong>te<br />
porque <strong>en</strong> La dorada hace<br />
mucho calor y queda muy<br />
lejos, lo cual imposibilitaba<br />
que <strong>su</strong>s familiares lo<br />
pudieran visitar<br />
* Decían que los <strong>de</strong> Quinchía<br />
eran guerrilleros y que<br />
habían sido <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos<br />
* Estigmatización , los<br />
M.M.C. <strong>de</strong>cían que <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te<br />
que estaba presa era por<br />
ayudar a secuestrar<br />
* Pasaban muy seguido a los<br />
presos por televisión<br />
<strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos<br />
* Impedim<strong>en</strong>tos para hacer <strong>la</strong>s<br />
investigaciones que probaban<br />
que los testigos eran falsos<br />
* Inoperancia <strong>de</strong> <strong>la</strong> justicia<br />
*Det<strong>en</strong>ido <strong>en</strong> La Dorada<br />
* Situación difícil,<br />
especialm<strong>en</strong>te por <strong>la</strong> falta <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
familia<br />
* Se <strong>de</strong>dicó a investigar acera<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong>s irregu<strong>la</strong>rida<strong>de</strong>s <strong>en</strong> el<br />
proceso, los testigos y <strong>en</strong> sacar<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> cárcel a los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos<br />
* Se le dio mucha pr<strong>en</strong>sa a <strong>la</strong><br />
<strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva<br />
* Se le dio mucha ma<strong>la</strong> pr<strong>en</strong>sa<br />
al <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción, se dijo que los<br />
quinchieños <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos eran<br />
guerrilleros<br />
*La pr<strong>en</strong>sa fue una importante<br />
vitrina para <strong>de</strong>nunciar <strong>la</strong><br />
falsedad <strong>de</strong> los testigos y <strong>la</strong><br />
inoperancia <strong>de</strong> <strong>la</strong> justicia<br />
* Ayudaron a g<strong>en</strong>erar presión y<br />
el apoyo <strong>de</strong> <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te para po<strong>de</strong>r<br />
ser liberados<br />
*Det<strong>en</strong>ido <strong>en</strong> La 40<br />
* Situación muy dura, <strong>la</strong> cárcel<br />
es una muerte disimu<strong>la</strong>da<br />
* Sufrió el hacinami<strong>en</strong>to<br />
* Pésima comida<br />
* Horarios insoportables<br />
* Dificultad para acce<strong>de</strong>r a los<br />
baños<br />
* Sufrimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia para<br />
po<strong>de</strong>r visitarlo<br />
* Requisas humil<strong>la</strong>ntes para él<br />
y <strong>su</strong>s familiares<br />
* Ver <strong>la</strong>s peleas <strong>en</strong>tre los<br />
presos y ver morir g<strong>en</strong>te<br />
Mucha drogadicción <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
cárcel<br />
* No dormía<br />
* Pr<strong>en</strong>sa interesada <strong>en</strong> mostrar<br />
lo malo, es <strong>de</strong>cir que ellos eran<br />
guerrilleros<br />
* Lo malo es lo que es noticia<br />
<strong>en</strong> este país<br />
* A los medios sólo les interesa<br />
v<strong>en</strong><strong>de</strong>r<br />
*Det<strong>en</strong>ido <strong>en</strong> La 40<br />
* En <strong>la</strong> cárcel fue difícil,<br />
especialm<strong>en</strong>te por el<br />
<strong>su</strong>frimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> mi esposa<br />
* En principio el tratami<strong>en</strong>to<br />
fue horrible<br />
* Pasamos por guerrilleros,<br />
muchas fotos y <strong>en</strong> los<br />
periódicos, <strong>en</strong> <strong>la</strong> televisión y<br />
a uno le daba vergü<strong>en</strong>za<br />
* Quedamos marcados<br />
(estigmatizados) por <strong>la</strong><br />
sociedad<br />
* Cuando vieron el error<br />
cometido lo quisieron tapar<br />
Indifer<strong>en</strong>cia ante el<br />
hecho, poco<br />
cubrimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> los<br />
M.M.C<br />
En <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> cada * No pudo llevar a cabo * La familia se fue a vivir un * Ma<strong>la</strong> imag<strong>en</strong> al ser un * Sufrimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia, no * Mi esposa quedó so<strong>la</strong> y <strong>la</strong><br />
142
Consecu<strong>en</strong>cias <strong>de</strong>l<br />
hecho<br />
persona completo <strong>su</strong> periodo <strong>en</strong> el<br />
concejo<br />
* Sufrimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> él <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
cárcel<br />
* Sufrimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia<br />
* Problemas económicos<br />
para <strong>la</strong> familia, él se<br />
convirtió <strong>en</strong> una carga<br />
Para el municipio <strong>en</strong><br />
g<strong>en</strong>eral<br />
Interv<strong>en</strong>ción <strong>de</strong><br />
grupos armados<br />
* No se pudo llevar a cabo el<br />
p<strong>la</strong>n <strong>de</strong> gobierno<br />
* Afectó <strong>la</strong> economía <strong>de</strong>l<br />
municipio<br />
* Desp<strong>la</strong>zami<strong>en</strong>to <strong>de</strong><br />
pob<strong>la</strong>dores a <strong>la</strong>s ciuda<strong>de</strong>s<br />
* Los paramilitares y los<br />
guerrilleros mi<strong>en</strong>tras estaban<br />
<strong>en</strong>carce<strong>la</strong>dos hicieron <strong>su</strong>s<br />
fechorías<br />
Asesinatos * Asesinato <strong>de</strong> personas<br />
cuando <strong>la</strong>s 120 personas<br />
estaban <strong>en</strong> <strong>la</strong> cárcel por parte<br />
<strong>de</strong> los paramilitares<br />
tiempo a Me<strong>de</strong>llín<br />
* No le daban trabajo porque<br />
creían que era guerrillero<br />
* La guerril<strong>la</strong> <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
<strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva ya no es<br />
tan cruel, ya no mata tanto,<br />
pero sigue p<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te<br />
* se dice que ya no hay<br />
guerril<strong>la</strong>, pero todavía se<br />
prohíbe que <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te esté<br />
fuera <strong>de</strong> <strong>su</strong> casa <strong>de</strong>spués <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong>s 6 <strong>de</strong> <strong>la</strong> tar<strong>de</strong><br />
* Ahora los grupos que<br />
comandan <strong>la</strong> vereda están<br />
muy p<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> quién<br />
<strong>en</strong>tra y sale <strong>de</strong> <strong>la</strong> vereda<br />
Estigmatización * La g<strong>en</strong>te <strong>de</strong>l pueblo los<br />
apoyó, pero por ejemplo <strong>en</strong><br />
ciuda<strong>de</strong>s como Pereira,<br />
Arm<strong>en</strong>ia y Me<strong>de</strong>llín<br />
p<strong>en</strong>saban que todos los <strong>de</strong><br />
Quinchía eran guerrilleros<br />
candidato que pret<strong>en</strong>día acabar<br />
con <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong> al ser <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ido<br />
por posibles nexos con el grupo<br />
armado.<br />
* Detrim<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> economía<br />
familiar<br />
* Sufrimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia,<br />
muerte <strong>de</strong> una <strong>de</strong> <strong>su</strong>s hijas<br />
* Daños morales y psicológicos<br />
* Problemas económicos,<br />
<strong>de</strong>sempleo, crisis, caída <strong>de</strong> los<br />
precios <strong>de</strong> <strong>la</strong>s tierra<br />
* Desp<strong>la</strong>zami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> cerca <strong>de</strong><br />
10.000 personas<br />
* Se perdieron 2 años <strong>de</strong><br />
gestión y <strong>de</strong> ejecución <strong>de</strong>l p<strong>la</strong>n<br />
<strong>de</strong> <strong>de</strong>sarrollo propuesto por <strong>su</strong><br />
administración<br />
* Pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> grupos<br />
paramilitares <strong>en</strong> <strong>la</strong> zona<br />
* Enfr<strong>en</strong>tami<strong>en</strong>to <strong>en</strong>tre grupos<br />
armados al marg<strong>en</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> ley y<br />
el ejército<br />
* Los paramilitares mataron<br />
<strong>en</strong>tre 20 a 25 personas<br />
* Los militares dieron <strong>de</strong> baja a<br />
algunos<br />
guerrilleros<br />
paramilitares y<br />
* Mataron a 6 personas que<br />
estuvieron<br />
masiva<br />
<strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción<br />
* Estigmatización,<br />
imposibilidad <strong>de</strong> conseguir<br />
empleo <strong>en</strong> difer<strong>en</strong>tes ciuda<strong>de</strong>s<br />
<strong>de</strong>l país<br />
po<strong>de</strong>r ver crecer a <strong>su</strong>s hijos<br />
*Dificulta<strong>de</strong>s económicas, el<br />
carro se lo tuvieron que dar a<br />
algui<strong>en</strong> más para que lo<br />
manejara<br />
* Consecu<strong>en</strong>cias psicológicas<br />
* Mucha g<strong>en</strong>te perdió <strong>su</strong><br />
familia<br />
* Perdieron <strong>la</strong>s tierra, <strong>la</strong>s fincas<br />
estaban abandonadas<br />
* Desempleo<br />
* Hubo mucha estigmatización,<br />
porque <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te creía que los<br />
quinchieños eran guerrilleros<br />
* Nadie quería ir al pueblo<br />
p<strong>la</strong>ta que íbamos a gastar <strong>en</strong><br />
abogado <strong>la</strong> uso el<strong>la</strong> para<br />
sobrevivir<br />
* Temor porque <strong>de</strong> pronto lo<br />
podían matar los<br />
paramiliatares<br />
* El municipio se estancó<br />
porque se llevaron a todas <strong>la</strong>s<br />
cabezas visible<br />
* Hubo una época <strong>en</strong> que<br />
reinaba el temor,<br />
especialm<strong>en</strong>te cuando<br />
estábamos <strong>en</strong> <strong>la</strong> cárcel<br />
* Desp<strong>la</strong>zami<strong>en</strong>to<br />
* La economía <strong>de</strong>l municipio<br />
se vio afectada<br />
* Muchas personas perdieron<br />
<strong>su</strong>s familias<br />
* Problemas con Caldas<br />
* Fincas y negocios acabados<br />
* Se aguantó mucha hambre<br />
* Mataron a varias personas<br />
cuando estuvimos <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos<br />
* La g<strong>en</strong>te para conseguir<br />
empleo <strong>de</strong>cía que era <strong>de</strong><br />
municipios aledaños porque<br />
<strong>de</strong> lo contrario no les daban<br />
trabajo. La g<strong>en</strong>te que t<strong>en</strong>ía<br />
empleo <strong>en</strong> otro <strong>la</strong>do lo perdió<br />
143
I<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong>spués<br />
<strong>de</strong>l hecho<br />
Transformación <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
i<strong>de</strong>ntidad personal<br />
Transformación <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
i<strong>de</strong>ntidad colectiva <strong>de</strong>l<br />
municipio<br />
I<strong>de</strong>ntificación con<br />
alguna t<strong>en</strong><strong>de</strong>ncia o<br />
partido político<br />
I<strong>de</strong>ntificación con<br />
grupos armados<br />
legales o ilegales<br />
* Los quinchieños fueron<br />
estigmatizados como<br />
guerrilleros<br />
* Se logró sacar a <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong><br />
<strong>de</strong>l pueblo y con eso se<br />
disminuyó el estigma<br />
* Aún sigue si<strong>en</strong>do <strong>de</strong>l<br />
partido liberal<br />
* El <strong>en</strong>trevistado por miedo y<br />
retaliaciones se fue a vivir a<br />
Me<strong>de</strong>llín junto con <strong>su</strong>s<br />
padres, abandonando el<br />
campo, pero al cabo <strong>de</strong> 3<br />
meses volvió al municipio.<br />
* Sigue <strong>de</strong>dicado a <strong>la</strong><br />
agricultura<br />
* Aunque aún quedan<br />
rezagos <strong>de</strong> guerril<strong>la</strong>, <strong>la</strong><br />
situación se ha calmado<br />
* Ahora hay mucha pres<strong>en</strong>cia<br />
<strong>de</strong> fuerzas militares<br />
* Posesión como alcal<strong>de</strong> <strong>de</strong>l<br />
municipio <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> 2 años <strong>en</strong><br />
<strong>la</strong> cárcel<br />
* A<strong>su</strong>mir <strong>la</strong> campaña <strong>de</strong> acabar<br />
con <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong><br />
paradójicam<strong>en</strong>te con ayuda <strong>de</strong>l<br />
gobierno<br />
* Se logró sacar <strong>de</strong>l municipio<br />
al Fr<strong>en</strong>te Oscar William Calvo<br />
<strong>de</strong>l EPL<br />
* Lo anterior condujo a un<br />
pau<strong>la</strong>tino mejorami<strong>en</strong>to y<br />
recuperación <strong>de</strong>l municipio<br />
* Aún sigue si<strong>en</strong>do <strong>de</strong>l partido<br />
liberal, pero está <strong>de</strong>dicado a<br />
trabajar con una empresa<br />
minera<br />
* Cambió <strong>en</strong> cuanto a apreciar<br />
mucho más a <strong>su</strong> familia<br />
* Siguió si<strong>en</strong>do conductor<br />
* Se interesó <strong>en</strong> <strong>la</strong> cárcel por<br />
estudiar y actualm<strong>en</strong>te está<br />
terminado74 el bachillerato<br />
* El pueblo logró estar <strong>en</strong> paz,<br />
pero mi<strong>en</strong>tras no haya<br />
mejorami<strong>en</strong>to <strong>en</strong> <strong>la</strong>s<br />
condiciones <strong>de</strong> vida <strong>de</strong> <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te,<br />
pue<strong>de</strong> re<strong>su</strong>rgir <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong> y los<br />
problemas<br />
* P<strong>en</strong>saban que todos éramos<br />
guerrilleros<br />
* Discriminaban a <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te<br />
por ser <strong>de</strong> Quinchía<br />
* Le dio temor seguir <strong>en</strong> el<br />
trabajo porque p<strong>en</strong>só que<br />
podían at<strong>en</strong>tar contra él o <strong>su</strong><br />
familia, sin embargo al cabo<br />
<strong>de</strong> 6 meses volvió al<br />
comando <strong>de</strong> bomberos<br />
* Se mejoró <strong>la</strong> seguridad <strong>de</strong>l<br />
municipio<br />
* Al pueblo le toco<br />
recuperarse pau<strong>la</strong>tinam<strong>en</strong>te<br />
* Para observar los <strong>de</strong>más cuadros que se utilizaron <strong>en</strong> el análisis <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>en</strong>trevistas, ver Anexo electrónico-DVD, carpeta Cuadro diagnóstico <strong>de</strong> <strong>en</strong>trevistas.<br />
144
Anexo 6.1: Cuadro <strong>de</strong> análisis <strong>de</strong> cont<strong>en</strong>ido El Tiempo<br />
Fu<strong>en</strong>te: E<strong>la</strong>borado por <strong>la</strong> autora<br />
Anexo 6.2: Cuadro <strong>de</strong> análisis <strong>de</strong> cont<strong>en</strong>ido Revista Semana<br />
Fu<strong>en</strong>te: E<strong>la</strong>borado por <strong>la</strong> autora<br />
Anexo 6: Cuadro <strong>de</strong> análisis <strong>de</strong> cont<strong>en</strong>ido artículos <strong>de</strong> pr<strong>en</strong>sa (Capítulo Cuarto)<br />
Nº Fecha Título Sección Tipo <strong>de</strong> Artículo Foto Fu<strong>en</strong>tes Seña<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to<br />
Si No Oficiales Víctimas Si No<br />
1 29-09-03 Capturado Alcal<strong>de</strong> <strong>de</strong> Quinchía Nación Breve x x x<br />
2 02-11-03 Aseguradas 65 personas<br />
Judiciales<br />
Breve<br />
x x x<br />
3 08-07-04 Testigos falsos <strong>en</strong> Quinchía Información g<strong>en</strong>eral Noticia x x x<br />
4 03-08-05 Des<strong>de</strong> hace 22 meses Quinchía no es <strong>la</strong> misma<br />
Portada<br />
Breve<br />
x<br />
x x<br />
* Quinchía 22 meses <strong>de</strong> pa<strong>de</strong>cimi<strong>en</strong>to<br />
Nación<br />
Reportaje<br />
x<br />
5 03-08-05 Quinchía celebra <strong>la</strong> libertad Café Noticia x x x<br />
6 05-08-05 ¿Cuántos más harán falta? Opinión Editorial x x x<br />
7 26-07-06 Día cívico <strong>en</strong> Quinchía por el fin <strong>de</strong>l fr<strong>en</strong>te EPL Nación Noticia x x x<br />
8 18-12-06 Quinchía re<strong>su</strong>rge <strong>de</strong> <strong>la</strong>s c<strong>en</strong>izas Nación Noticia x x x<br />
Nº Fecha Título Sección Tipo <strong>de</strong> Artículo Foto Fu<strong>en</strong>tes Seña<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to<br />
Si No Oficiales Víctimas Si No<br />
1 09-02-04 Un pueblo <strong>en</strong>carce<strong>la</strong>do Justicia Crónica x x x<br />
145
Anexo 6.3: Cuadro <strong>de</strong> análisis <strong>de</strong> cont<strong>en</strong>ido Diario <strong>de</strong>l Otún<br />
Nº Fecha Título Sección Tipo <strong>de</strong> Artículo<br />
1 29-09-03 * Capturan alcal<strong>de</strong> y candidatos <strong>de</strong> Quinchía<br />
2 30-09-03<br />
* Capturadas 90 personas sindicadas <strong>de</strong> Rebelión<br />
* Pi<strong>de</strong>n celeridad <strong>en</strong> casos <strong>de</strong> Quinchía<br />
Portada<br />
Judicial<br />
Portada<br />
Breve portada<br />
Noticia<br />
Breve portada<br />
Foto Fu<strong>en</strong>tes Seña<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to<br />
Si No Oficiales Víctimas Si No<br />
x<br />
x x<br />
*Gobernadora pi<strong>de</strong> celeridad<br />
Risaralda<br />
Entrevista<br />
x<br />
3 30-09-03 “El boquinche” <strong>en</strong>tre los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Operación Libertad Judicial Noticia x x x<br />
4 01-10-03 Liberan 2 <strong>de</strong> los capturados <strong>en</strong> Quinchía<br />
Portada<br />
Breve<br />
x x x x<br />
5 2-10-03<br />
* Libres algunas personas <strong>de</strong> <strong>la</strong> operación libertad<br />
Aseguran Alcal<strong>de</strong> <strong>de</strong> Quinchía<br />
Judicial<br />
Portada<br />
*Noticia<br />
Breve<br />
x<br />
x<br />
x x x<br />
x x x<br />
*Medida <strong>de</strong> asegurami<strong>en</strong>to para Alcal<strong>de</strong> <strong>de</strong> Quinchía<br />
Judicial<br />
Noticia<br />
x<br />
6 31-10-03 Capturado pre<strong>su</strong>nto miembro <strong>de</strong>l EPL Judicial Noticia x x x<br />
7 31-10-03 Capturado pre<strong>su</strong>nto miembro <strong>de</strong>l EPL Judicial Noticia x x x x<br />
8 07-12-03 Últimos Homicidios <strong>en</strong> Quinchía pue<strong>de</strong>n t<strong>en</strong>er re<strong>la</strong>ción Judicial Noticia x x x x<br />
9 08-12-03 Capturados pre<strong>su</strong>ntos integrantes <strong>de</strong>l EPL Judicial Noticia x x x<br />
10 10-12-03 Alcal<strong>de</strong> <strong>de</strong> Quinchía solicita interv<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> <strong>la</strong> Procuraduría Judicial Noticia x x x x<br />
11 31-12-03 Quinchía <strong>en</strong> el ojo <strong>de</strong>l huracán Re<strong>su</strong>m<strong>en</strong> <strong>de</strong>l año Informe especial x x x<br />
12 03-01-04 Reemp<strong>la</strong>zo <strong>en</strong> Quinchía Portada Breve x x x<br />
13 21-01-04 Solicitado por rebelión y Terrorismo Judicial Noticia x x x<br />
14 30-01-04 Encargan Alcal<strong>de</strong> <strong>en</strong> Quinchía Portada Breve x x x<br />
15 05-02-04 Capturados pre<strong>su</strong>ntos miembros <strong>de</strong>l EPL Judicial Noticia x x x<br />
16 11-02-04 Policía <strong>de</strong>tuvo alias “Trochadora<br />
”<br />
Judicial Noticia x x x<br />
17 17-02-04 Conductor sindicado <strong>de</strong> terrorismo Judicial Noticia x x x<br />
18 17-02-04 Det<strong>en</strong>ido conductor sindicado <strong>de</strong> terrorismo Judicial Noticia x x x<br />
19 21-02-04 Capturado pre<strong>su</strong>nto integrante <strong>de</strong>l EPL Judicial Noticia x x x<br />
20 27-02-04 Det<strong>en</strong>ción es una conspiración política: Jorge Alberto Uribe Portada<br />
Breve<br />
x<br />
x x<br />
* Alcal<strong>de</strong> <strong>de</strong> Quinchía pi<strong>de</strong> celeridad <strong>en</strong> el proceso<br />
Judicial<br />
Noticia<br />
x<br />
21 29-02-04 Es una conspiración política Jorge Alberto Uribe Judicial Entrevista x x x<br />
22 17-07-04 Det<strong>en</strong>idos <strong>en</strong> Quinchía continúan vincu<strong>la</strong>dos a investigación Judicial Noticia x x x<br />
23 29-07-04 Acusados 54 <strong>de</strong> los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos <strong>de</strong> Quinchía Portada Breve x x x<br />
24 28-09-04 Quinchía, un año <strong>de</strong> ignominia<br />
Portada<br />
Breve<br />
x<br />
x x x<br />
25 29-09-04<br />
* Sin <strong>de</strong>finir situación <strong>de</strong> 75 <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos<br />
Quinchía c<strong>la</strong>ma por <strong>la</strong> libertad<br />
* Quinchía exigió “Libertad” para los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos<br />
Judicial<br />
Portada<br />
Judicial<br />
Informe Especial<br />
Breve<br />
Noticia<br />
x<br />
x<br />
x<br />
x x<br />
146
26 10-10-04 Cuestionado testigo <strong>de</strong>l caso Quinchía<br />
Portada<br />
* Otro testigo confuso <strong>en</strong> <strong>la</strong> operación “Libertad”<br />
Judicial<br />
Noticia<br />
27 25-10-04 La Justicia cojea y no llega Opinión Columna <strong>de</strong> opinión x<br />
x<br />
x x<br />
28 07-01-05 Quinchía fue el mayor expulsor <strong>en</strong> el 2004 Judicial Noticia x x x<br />
29 24-03-05 Se retractan <strong>en</strong> caso Quinchía<br />
Portada<br />
Breve<br />
x<br />
x x x<br />
Breve<br />
x<br />
x x<br />
* Testigo fundam<strong>en</strong>tal se retractó<br />
Judicial<br />
Informe Especial<br />
x<br />
30 01-04-06 Soto expresa apoyo a Quinchía Política Noticia x x x<br />
31 08-04-05 Quinchía no es como lo pintan es mucho mejor Opinión Columna <strong>de</strong> opinión x x x<br />
32 15-04-05 Recobran <strong>la</strong> “Libertad”<br />
Portada<br />
Foto pie <strong>de</strong> foto x<br />
x x<br />
* Primeros libres <strong>de</strong> <strong>la</strong> operación “Libertad”<br />
Judicial<br />
Crónica<br />
x<br />
33 27-04-05 Quinchía rec<strong>la</strong>ma libertad <strong>de</strong> <strong>su</strong>s dirig<strong>en</strong>tes Judicial Noticia x x x<br />
34 28-04-05 Urg<strong>en</strong> a fiscal por <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos <strong>en</strong> Quinchía<br />
Portada<br />
Foto con pie <strong>de</strong> foto<br />
Noticia<br />
x<br />
x x<br />
* Fiscal <strong>de</strong>stacó 100 días <strong>de</strong>l Sistema P<strong>en</strong>al Acusatorio Sobre el<br />
caso <strong>de</strong> <strong>la</strong> Operación Libertad<br />
Judicial<br />
x<br />
35 25-05-05 Nuevo c<strong>la</strong>mor por <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos <strong>en</strong> Quinchía<br />
Portada<br />
Breve<br />
x<br />
x x<br />
36 08-07-05<br />
* Veinte meses sin recibir respuesta<br />
Gaviria mediará por <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos <strong>de</strong> Quinchía<br />
Judicial<br />
Portada<br />
* Gaviria <strong>de</strong>fine nueva ruta liberal<br />
Política<br />
Noticia<br />
x<br />
37 27-07-05 Or<strong>de</strong>nan Libertada <strong>de</strong> Herman Castro ret<strong>en</strong>ido <strong>de</strong> Quinchía Portada Breve x x x x<br />
38 30-07-05 La libertad por fin se les dio Judicial Noticia x x x x<br />
39 01-08-05 Quinchía esperaba a los 62 ab<strong>su</strong>eltos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Operación Libertad Portada Breve x x x<br />
40 02-08-05 Otra noche más sin libertad Judicial Noticia x x x<br />
41 03-08-05 Libres <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos <strong>de</strong> Quinchía<br />
Portada<br />
Breve<br />
x<br />
x x<br />
Noticia<br />
Breve<br />
x<br />
x<br />
x x x<br />
* Por fin se les cumplió el mi<strong>la</strong>gro<br />
Judicial<br />
Noticia<br />
x<br />
42 05-08-05 Hoy se posesiona alcal<strong>de</strong> <strong>de</strong> Quinchía Portada Breve x x x<br />
43 05-08-05 La Operación Libertad <strong>de</strong>jaría <strong>de</strong>mandas por 15 mil millones Portada<br />
Breve<br />
x<br />
x x<br />
* Demandas al Estado valdrían 15 mil millones <strong>de</strong> pesos<br />
44 06-08-05 Pi<strong>de</strong>n Juicio <strong>de</strong> Responsabilidad para <strong>la</strong> Fiscalía<br />
Risaralda<br />
Portada<br />
* Terminó <strong>la</strong> pesadil<strong>la</strong> para Quinchía<br />
Risaralda<br />
Reportaje<br />
x<br />
45 08-08-05 Quinchía cargó con un estigma que no merecía Política Noticia x x x<br />
46 12-08-05 Carta <strong>de</strong> apoyo <strong>de</strong> Gaviria al alcal<strong>de</strong> <strong>de</strong> Quinchía Política Noticia x x x<br />
47 24-08-05 Alcal<strong>de</strong> <strong>de</strong> Quinchía se reunió con repres<strong>en</strong>tante <strong>de</strong> <strong>la</strong> ONU Portada Breve x x x<br />
48 03-09-05 Alternativa Liberal pi<strong>de</strong> protección para Quinchía Política Noticia x x x<br />
49 24-09-05 Quinchía prepara acto <strong>de</strong> <strong>de</strong>sagravio Política Noticia x x x<br />
50 13-11-05 ¿Qué está pasando con Quinchía? Opinión Columna <strong>de</strong> x x x<br />
Noticia<br />
Breve<br />
x<br />
x<br />
x x<br />
147
51 15-02-06 Serpa <strong>en</strong> Quinchía el domingo Política<br />
Opinión<br />
Noticia x x x<br />
52 17-02-06 Seguridad Democrática sin Derechos Humanos<br />
Portada<br />
Breve<br />
x<br />
x x<br />
* “Seguridad no pue<strong>de</strong> buscar re<strong>su</strong>ltados a cualquier precio” Política<br />
Noticia<br />
x<br />
53 28-03-06 Demandas por “Operación Libertad ” Portada Breve x x x<br />
54 15-05-06 Caldas se disculpa con Quinchía Portada Breve x x x x<br />
55 31-07-06 Pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l Estado <strong>en</strong> Quinchía<br />
Portada<br />
Breve<br />
x<br />
x x<br />
* Comunidad solicitó mant<strong>en</strong>er <strong>la</strong> seguridad<br />
Judicial<br />
Noticia<br />
x<br />
56 12-08-06 Quinchía <strong>en</strong>tre el bi<strong>en</strong> y el mal Judicial Informe especial x x x x<br />
57 13-08-06 Derrotado el miedo <strong>en</strong> Quinchía Judicial Crónica x x x x<br />
Fu<strong>en</strong>te: E<strong>la</strong>borado por <strong>la</strong> autora<br />
Anexo 6.4: Cuadro <strong>de</strong> análisis <strong>de</strong> cont<strong>en</strong>ido La Tar<strong>de</strong><br />
Nº Fecha Título Sección Tipo <strong>de</strong> Artículo<br />
1 29-09-03 * Capturado alcal<strong>de</strong> <strong>de</strong> Quinchía<br />
2 30-09-03<br />
* Capturadas 90 personas sindicadas <strong>de</strong> Rebelión<br />
* Alcal<strong>de</strong> y candidatos capturados manti<strong>en</strong><strong>en</strong> aún <strong>su</strong>s dignida<strong>de</strong>s<br />
Portada<br />
Judicial<br />
Portada<br />
Breve portada<br />
Noticia<br />
Breve portada<br />
Foto Fu<strong>en</strong>tes Seña<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to<br />
Si No Oficiales Víctimas Si No<br />
x<br />
x x x<br />
*Gobernadora pi<strong>de</strong> celeridad<br />
Política<br />
Noticia<br />
x<br />
3 30-09-03 “El boquinche” <strong>en</strong>tre los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Operación Libertad Judicial Noticia x x x<br />
4 01-10-03 Comunidad <strong>de</strong> Quinchía se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra <strong>en</strong> zozobra Judicial Noticia x x x x<br />
5 02-10-03 * Aseguran alcal<strong>de</strong> <strong>de</strong> Quinchía<br />
6 04-10-03<br />
* Capturadas 90 personas sindicadas <strong>de</strong> Rebelión<br />
* Niegan Hábeas Corpus al mandatario <strong>de</strong> Quinchía<br />
Portada<br />
Judicial<br />
Portada<br />
Breve portada<br />
Noticia<br />
Breve portada<br />
x<br />
x<br />
x x x<br />
x x x<br />
x x x<br />
* Trejos sindicado <strong>de</strong> secuestro<br />
Judicial<br />
Noticia<br />
x<br />
7 16-10-03 Justicia asegura a 74 <strong>de</strong> los 90 capturados <strong>en</strong> Quinchía Portada Breve x x x<br />
8 02-11-03 * Confirman medida contra Alcal<strong>de</strong><br />
Portada<br />
Breve portada<br />
x x x<br />
9 9-11-03<br />
* Confirmados cargos <strong>en</strong> caso <strong>de</strong> Quinchía<br />
EPL rastro <strong>de</strong> crim<strong>en</strong> y terror (único artículo que contextualiza y<br />
explica <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l EPL <strong>en</strong> Quinchía)<br />
10 11-11-03 * Quinchía ti<strong>en</strong>e Alcal<strong>de</strong> <strong>en</strong>cargado<br />
* Quinchía nuevo alcal<strong>de</strong> (e)<br />
Judicial<br />
Noticia<br />
x<br />
Judicial Informe Especial x x x<br />
Portada<br />
Política<br />
Breve portada<br />
Noticia<br />
x<br />
x x x<br />
148
11 29-11-03 Fiscal escuchó a los guerrilleros Judicial Noticia x x x<br />
12 10-12-03 Trejos Vélez pidió vigi<strong>la</strong>ncia a Maya Judicial Noticia x x x x<br />
13 07-01-04 Capturaron a 2 guerrilleros Judicial Noticia x x x<br />
14 20-01-04 Policía capturó a 2 <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>tes Judicial Noticia x x x<br />
15 22-01-04 Pert<strong>en</strong>ecían a <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong> <strong>de</strong>l EPL Judicial Noticia x x x<br />
16 25-01-04 * Quinchía está acosada por los grupos armados<br />
Portada<br />
Breve portada<br />
x x x x<br />
* Quinchía continúa <strong>en</strong> riesgo<br />
Judicial<br />
Reportaje<br />
x<br />
17 5-02-04 Ca<strong>en</strong> pre<strong>su</strong>ntos guerrilleros <strong>de</strong>l EPL Judicial Noticia x x x<br />
18 01-04-04 * Los <strong>en</strong>redos <strong>de</strong>l proceso <strong>de</strong> Quinchía<br />
Portada<br />
Breve portada<br />
x x x x<br />
19 17-04-04<br />
* “Fiscalía ha manipu<strong>la</strong>do testigos”<br />
* Libres 18 presos <strong>de</strong> Quinchía<br />
Política<br />
Portada<br />
Informe especial<br />
Breve portada<br />
* Libres 18 presos <strong>de</strong> Quinchía<br />
Judicial<br />
Noticia<br />
20 23-04-04 Los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos <strong>de</strong> Quinchía Opinión Columna<br />
opinión<br />
<strong>de</strong><br />
21 26-04-04 * Fiscal habló <strong>de</strong>l caso Quinchía<br />
Portada<br />
Breve portada<br />
x<br />
x<br />
x x x x<br />
x<br />
x x<br />
x x x<br />
* Auxiliadores <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong> t<strong>en</strong>drán que respon<strong>de</strong>r<br />
Judicial<br />
Noticia<br />
x<br />
22 18-05-04 Caso <strong>de</strong> Quinchía 5 acusados Judicial Noticia x x x x<br />
23 11-07-04 Pob<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> Quinchía rec<strong>la</strong>ma c<strong>la</strong>ridad a <strong>la</strong>s AUC Judicial Noticia x x x<br />
24 13-07-04 * Quinchía <strong>en</strong>tre el temor y <strong>la</strong> zozobra<br />
Portada<br />
Breve portada x<br />
x x x<br />
25 29-07-04<br />
* Auxiliadores <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong> t<strong>en</strong>drán que respon<strong>de</strong>r<br />
* Acusan 54 personas <strong>en</strong> caso <strong>de</strong> Quinchía<br />
Judicial<br />
Portada<br />
Noticia<br />
Breve portada<br />
* Acusados 54 <strong>en</strong> caso Quinchía<br />
Judicial<br />
Noticia<br />
26 01-09-04 Quinchía <strong>su</strong>fre so<strong>la</strong> Opinión Editorial<br />
x<br />
x x x<br />
27 03-09-04 AUC cobran impuesto por tierras <strong>de</strong> Quinchía Judicial Noticia x x x<br />
28 04-09-04 * Quinchía no sólo necesita fuerza pública<br />
Portada<br />
Breve portada<br />
x x x<br />
x<br />
x<br />
x<br />
x x<br />
*Quinchía no sólo necesita fuerza pública<br />
Judicial<br />
Noticia<br />
x<br />
29 29-09-04 Quinchía marchó por <strong>la</strong> paz Pereira Noticia x x x<br />
30 05-10-04 D<strong>en</strong>uncian pre<strong>su</strong>ntos atropellos Pereira Noticia x x x x<br />
31 20-01-05 * Paras t<strong>en</strong>ían <strong>la</strong> or<strong>de</strong>n <strong>de</strong> salir <strong>de</strong> Quinchía<br />
Portada<br />
Breve portada<br />
x x x<br />
* Los paras no t<strong>en</strong>ían que estar <strong>en</strong> Quinchía<br />
Judicial<br />
Noticia<br />
x<br />
32 25-01-05 Capturados <strong>de</strong> Quinchía pi<strong>de</strong>n at<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> <strong>la</strong> justicia Judicial Noticia x<br />
x x<br />
33 15-02-05 Emberás quier<strong>en</strong> <strong>la</strong> paz Pereira Noticia x x x<br />
34 17-03-05 Con Tute<strong>la</strong> Buscan agilidad <strong>de</strong>l fiscal Judicial Noticia x x x<br />
35 13-03-05 * Def<strong>en</strong>sa agotó recursos <strong>en</strong> caso <strong>de</strong> Quinchía<br />
Portada<br />
Breve portada<br />
x x x<br />
149
* Def<strong>en</strong>sa agotó recursos <strong>en</strong> caso <strong>de</strong> Quinchía Judicial Noticia x<br />
36 20-03-05 * Acusados <strong>de</strong> Quinchía dieron <strong>su</strong> versión<br />
Portada<br />
Breve portada x<br />
37 03-04-05<br />
* Inició juicio a <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos <strong>en</strong> Quinchía<br />
* Det<strong>en</strong>idos <strong>de</strong> Quinchía podrían quedar <strong>en</strong> libertad<br />
38 14-04-05<br />
* Procesados seguros <strong>de</strong> pronta libertad<br />
* Tres ab<strong>su</strong>eltos <strong>en</strong> caso <strong>de</strong> Quinchía<br />
Judicial<br />
Portada<br />
Judicial<br />
Portada<br />
Reportaje<br />
Breve portada<br />
Reportaje<br />
Breve portada<br />
x<br />
x<br />
x x<br />
x x<br />
x<br />
x x x<br />
* Inoc<strong>en</strong>tes concejal y funcionario <strong>de</strong> <strong>la</strong> Umata<br />
Judicial<br />
Noticia<br />
x<br />
39 15-04-05 Ahora sí es operación libertad Judicial Crónica x x x<br />
40 19-04-05 Dirig<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> Quinchía se rebe<strong>la</strong>n Política Noticia x x x<br />
41 27-04-05 Capturas masivas: chorro <strong>de</strong> babas Opinión Columna<br />
opinión<br />
<strong>de</strong><br />
x x x<br />
42 30-04-05 Operación Libertad or<strong>de</strong>na otra captura Judicial Noticia x x x x<br />
43 16-05-05 Libre otro <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ido <strong>de</strong> <strong>la</strong> Operación Libertad Judicial Noticia x x x<br />
44 27-07-05 Libre con<strong>de</strong>nado único con<strong>de</strong>nado <strong>de</strong> <strong>la</strong> operación libertad Judicial Noticia x<br />
x x<br />
45 30-07-05 * Operación Libertad para 62 sindicados<br />
46 02-08-05<br />
* “Operación Libertad” para 62 ciudadanos <strong>de</strong> Quinchía<br />
* En veremos Operación Libertad<br />
47 03-08-05<br />
* No les llegó <strong>la</strong> or<strong>de</strong>n <strong>de</strong> salida<br />
* Justicia tardó <strong>en</strong> llegar 22 meses<br />
48 04-08-05<br />
* ¡Al fin libres!<br />
* Continúa caso <strong>de</strong> Quinchía<br />
Portada<br />
Judicial<br />
Portada<br />
Judicial<br />
Portada<br />
Judicial<br />
Portada<br />
Breve portada<br />
Noticia<br />
Breve portada<br />
Noticia<br />
Breve portada<br />
Noticia<br />
Breve portada<br />
x<br />
x<br />
x<br />
x<br />
x<br />
x<br />
x<br />
x x x<br />
x x x<br />
x x x<br />
x x<br />
* Acusación se manti<strong>en</strong>e para 3 ciudadanos <strong>de</strong> Quinchía Judicial<br />
Noticia<br />
49 05-08-05 Alcal<strong>de</strong>: cambiar <strong>la</strong> imag<strong>en</strong> <strong>de</strong> Quinchía es prioridad Pereira Noticia<br />
x<br />
x x x<br />
50 06-08-05 * Quinchía es una fiesta libertaria<br />
Portada<br />
Breve portada<br />
x x x<br />
51 07-08-05<br />
* Quinchía respira aires <strong>de</strong> libertad<br />
* Quinchía tras <strong>la</strong>s rejas <strong>de</strong> <strong>la</strong> injusticia<br />
Política<br />
Portada<br />
Crónica<br />
Breve portada<br />
* “Operación Libertad” el “oso” <strong>de</strong> <strong>la</strong> fiscalía<br />
Judicial<br />
Crónica<br />
x<br />
52 28-08-05 Det<strong>en</strong>ciones arbitrarias por ligereza judicial Judicial Reportaje x x x x<br />
53 18 -09-05 * Quinchía rec<strong>la</strong>ma <strong>su</strong> dignidad<br />
Portada<br />
Breve portada x<br />
x x<br />
54 19-11-05<br />
* Quinchía libre rec<strong>la</strong>ma <strong>su</strong> dignidad arrebatada<br />
* Quinchía se está quedando solo<br />
Séptimo día<br />
Portada<br />
Informe Especial<br />
Breve portada<br />
x<br />
x<br />
x<br />
x x x<br />
x x x<br />
* Quinchía se queda sin g<strong>en</strong>te<br />
Económica<br />
Noticia<br />
x<br />
55 04-05-06 * Quinchía perseguido por estigma <strong>de</strong>l EPL Portada Breve portada x x x x<br />
150
56 13-08-06<br />
* Estigma persigue a Quinchía<br />
* Quinchía no quiere paz a medias<br />
57 12-09-06<br />
* Quinchía no quiere <strong>la</strong> paz a medias<br />
* Quinchía un eterno retorno<br />
Fu<strong>en</strong>te: E<strong>la</strong>borado por <strong>la</strong> autora<br />
* Quinchía no quiere <strong>la</strong> paz a medias<br />
Económica<br />
Portada<br />
Judicial<br />
Portada<br />
Judicial<br />
Noticia<br />
Breve portada<br />
Reportaje<br />
Breve portada<br />
Reportaje<br />
x<br />
x<br />
x<br />
x<br />
x x<br />
x x x<br />
151
Anexo 7: Cuadro <strong>de</strong> variables e indicadores <strong>de</strong>l Capítulo Cuarto<br />
Variable Indicadores Fu<strong>en</strong>tes y técnicas <strong>de</strong> investigación<br />
MEMORIA DEL MUNICIPIO-<br />
Contextualización<br />
En esta variable se pret<strong>en</strong><strong>de</strong>n<br />
reconocer <strong>la</strong>s refer<strong>en</strong>cias que se<br />
hac<strong>en</strong> <strong>en</strong> los artículos <strong>de</strong> pr<strong>en</strong>sa<br />
elegidos, a <strong>la</strong> memoria <strong>de</strong>l<br />
municipio, específicam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> lo<br />
que respecta a <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia a <strong>la</strong> que<br />
se han visto <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tados los<br />
quinchieños. La contextualización<br />
es importante para situar a <strong>la</strong><br />
audi<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> el municipio y <strong>en</strong> <strong>la</strong>s<br />
características <strong>de</strong>l mismo y<br />
compr<strong>en</strong><strong>de</strong>r los hechos que<br />
condujeron a <strong>la</strong> Operación Libertad.<br />
Principales hechos históricos <strong>de</strong><br />
Quinchía<br />
Actores armados legales e ilegales<br />
que han hecho pres<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> el<br />
municipio<br />
Abusos por parte <strong>de</strong> los difer<strong>en</strong>tes<br />
grupos armados, legales e ilegales<br />
hacia <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción civil<br />
Memoria <strong>de</strong> <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tami<strong>en</strong>tos <strong>en</strong>tre<br />
actores armados<br />
Primarias: Artículos <strong>de</strong> pr<strong>en</strong>sa<br />
hal<strong>la</strong>dos <strong>en</strong> difer<strong>en</strong>tes medios <strong>de</strong><br />
circu<strong>la</strong>ción nacional y regional.<br />
Secundarias: Entrevistas semiestructuradas<br />
hechas a los implicados<br />
<strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva<br />
Variable<br />
MEMORIA DEL HECHO<br />
Indicadores Fu<strong>en</strong>tes y técnicas <strong>de</strong> investigación<br />
Con esta variable se pret<strong>en</strong><strong>de</strong> Reconstrucción <strong>de</strong>l hecho<br />
Primarias: Artículos <strong>de</strong> pr<strong>en</strong>sa <strong>de</strong><br />
reconocer <strong>la</strong> información que los (Cómo se narra <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva) difer<strong>en</strong>tes medios <strong>de</strong> circu<strong>la</strong>ción<br />
medios <strong>de</strong> comunicación escogidos<br />
nacional y regional.<br />
dieron acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción Actores involucrados <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción Secundarias: Entrevistas semi-<br />
masiva. Esto con el fin <strong>de</strong> masiva<br />
estructuradas hechas a los implicados<br />
i<strong>de</strong>ntificar si se narraron los hechos Abusos por parte <strong>de</strong> los grupos <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> misma manera <strong>en</strong> que fueron armados, legales e ilegales.<br />
vividos por los <strong>en</strong>trevistados. A <strong>su</strong><br />
vez se observó si <strong>en</strong> los artículos se<br />
m<strong>en</strong>cionan <strong>la</strong>s viv<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> los<br />
<strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos <strong>en</strong> <strong>la</strong> cárcel.<br />
Experi<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>la</strong> cárcel<br />
(artículos posteriores a <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción<br />
masiva que permitan observar <strong>la</strong>s<br />
viv<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> los capturados)<br />
Variable Indicadores Fu<strong>en</strong>tes y técnicas <strong>de</strong> investigación<br />
IDENTIDAD PREVIA A LA<br />
DETENCIÓN MASIVA<br />
Aquí se busca reconocer si los<br />
medios <strong>de</strong> comunicación<br />
reconocieron los aspectos con los<br />
cuales se i<strong>de</strong>ntifican los quinchieños<br />
a través <strong>de</strong> <strong>la</strong> c<strong>la</strong>sificación hecha <strong>en</strong><br />
los capítulos segundo y tercero.<br />
I<strong>de</strong>ntidad personal (si se hace<br />
refer<strong>en</strong>cia a algún personaje <strong>en</strong><br />
particu<strong>la</strong>r y a <strong>su</strong>s experi<strong>en</strong>cias<br />
personales)<br />
I<strong>de</strong>ntificación con alguna t<strong>en</strong><strong>de</strong>ncia o<br />
partido político<br />
I<strong>de</strong>ntificación con <strong>la</strong> cultura producto<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> Colonización Antioqueña<br />
I<strong>de</strong>ntidad fundam<strong>en</strong>tada <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
viol<strong>en</strong>cia (se contextualiza <strong>la</strong> historia<br />
<strong>de</strong> los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos y <strong>de</strong>l municipio)<br />
Primarias: Artículos <strong>de</strong> pr<strong>en</strong>sa <strong>de</strong><br />
difer<strong>en</strong>tes medios <strong>de</strong> circu<strong>la</strong>ción<br />
nacional y regional.<br />
Secundarias: Entrevistas semiestructuradas<br />
hechas a los<br />
implicados <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva<br />
152
Variable Indicadores Fu<strong>en</strong>tes y técnicas <strong>de</strong><br />
investigación<br />
CONSECUENCIAS DEL HECHO<br />
Con esta variable se pret<strong>en</strong><strong>de</strong>n<br />
i<strong>de</strong>ntificar <strong>la</strong>s m<strong>en</strong>ciones hechas <strong>en</strong><br />
los artículos <strong>de</strong> pr<strong>en</strong>sa respecto a <strong>la</strong>s<br />
consecu<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción<br />
masiva <strong>en</strong> <strong>la</strong>s vidas <strong>de</strong> los capturados<br />
y <strong>de</strong> los quinchieños <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral.<br />
Variable Indicadores Fu<strong>en</strong>tes y técnicas <strong>de</strong> investigación<br />
ESTIGMATIZACIÓN Primarias: Artículos <strong>de</strong> pr<strong>en</strong>sa <strong>de</strong><br />
difer<strong>en</strong>tes medios <strong>de</strong> circu<strong>la</strong>ción<br />
Esta variable se incluyó para<br />
analizar si hubo o no seña<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to<br />
por parte <strong>de</strong> los medios <strong>de</strong><br />
comunicación hacia los quinchieños.<br />
Para ello se tuvo <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta <strong>la</strong> noción<br />
<strong>de</strong> estigmatización <strong>de</strong> Erving<br />
Goffman según <strong>la</strong> cual es el<br />
seña<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to hacia una persona o<br />
grupo <strong>de</strong> personas que repres<strong>en</strong>tan<br />
características que aparec<strong>en</strong> como<br />
anormales o peligrosas para los<br />
miembros <strong>de</strong> una comunidad.<br />
En <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> cada persona (si se<br />
habló <strong>de</strong> personajes específicos)<br />
Para el municipio <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral<br />
Interv<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> grupos al marg<strong>en</strong> <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> ley <strong>en</strong> <strong>la</strong> zona posterior a <strong>la</strong><br />
<strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva<br />
Asesinatos<br />
Estigmatización (no se hace<br />
refer<strong>en</strong>cia a los medios <strong>de</strong><br />
comunicación, sino al seña<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to<br />
hacia los quinchieños por parte <strong>de</strong><br />
otras personas)<br />
Afirmaciones que <strong>su</strong>gieran <strong>la</strong><br />
culpabilidad <strong>de</strong> los acusados<br />
Refer<strong>en</strong>cias a <strong>la</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa <strong>de</strong> los<br />
quinchieños implicados <strong>en</strong> el caso<br />
Aspectos <strong>de</strong>l artículo que <strong>su</strong>gieran<br />
ayuda, apoyo o <strong>de</strong>nuncia ante el caso<br />
Posición neutral (no se juzgó ni se<br />
<strong>de</strong>f<strong>en</strong>dió a los implicados,<br />
simplem<strong>en</strong>te se dio <strong>la</strong> información)<br />
Primarias: Artículos <strong>de</strong> pr<strong>en</strong>sa <strong>de</strong><br />
difer<strong>en</strong>tes medios <strong>de</strong> circu<strong>la</strong>ción<br />
nacional y regional.<br />
Secundarias: Entrevistas semiestructuradas<br />
hechas a los<br />
implicados <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva<br />
nacional y regional.<br />
Secundarias: Entrevistas semiestructuradas<br />
hechas a los<br />
implicados <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva<br />
153
Cuadro <strong>de</strong> análisis <strong>de</strong>l periódico El Tiempo<br />
Anexo 8: Mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong> cuadros <strong>de</strong> análisis <strong>de</strong> discurso (Capítulo Cuarto) *<br />
VARIABLES INDICADORES Artículo 1 Artículo 2 Artículo 3 Artículo 4 Artículo 5<br />
Principales hechos<br />
históricos y/o viol<strong>en</strong>tos<br />
Memoria <strong>de</strong>l<br />
Municipio<br />
I<strong>de</strong>ntidad previa a<br />
<strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción<br />
masiva<br />
<strong>de</strong>l municipio<br />
Actores armados<br />
legales o ilegales que<br />
han t<strong>en</strong>ido pres<strong>en</strong>cia<br />
<strong>en</strong> el municipio<br />
Abusos por parte <strong>de</strong><br />
grupos armados a <strong>la</strong><br />
pob<strong>la</strong>ción civil<br />
Memoria <strong>de</strong><br />
<strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tami<strong>en</strong>tos <strong>en</strong>tre<br />
actores armados<br />
I<strong>de</strong>ntidad personal,<br />
vida cotidiana (Hab<strong>la</strong>n<br />
<strong>de</strong> personajes <strong>en</strong><br />
particu<strong>la</strong>r?, narran<br />
aspectos específicos <strong>de</strong><br />
<strong>su</strong>s vidas)<br />
* Se dice que se <strong>de</strong>tuvo<br />
al alcal<strong>de</strong> <strong>de</strong> Quinchía<br />
junto con 2 candidatos<br />
al concejo y dos a <strong>la</strong><br />
alcaldía, a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> 90<br />
personas por ser<br />
pre<strong>su</strong>ntos milicianos <strong>de</strong>l<br />
EPL, <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>nominada<br />
Operación Libertad<br />
* Se hace énfasis <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
<strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción <strong>de</strong>l alcal<strong>de</strong><br />
Gildardo Trejos<br />
* Hace refer<strong>en</strong>cia a <strong>la</strong><br />
<strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción <strong>de</strong>l alcal<strong>de</strong> <strong>de</strong>l<br />
municipio y <strong>de</strong> 4<br />
funcionarios más,<br />
a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> <strong>la</strong>s 65<br />
personas aseguradas,<br />
pero no se refiere a<br />
ninguna específicam<strong>en</strong>te.<br />
* Pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> guerril<strong>la</strong> <strong>de</strong>l<br />
EPL <strong>en</strong> el municipio<br />
* Hac<strong>en</strong> refer<strong>en</strong>cia a <strong>la</strong>s<br />
víctimas <strong>de</strong> manera g<strong>en</strong>eral<br />
(<strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos), se c<strong>en</strong>tran <strong>en</strong><br />
los testigos falsos <strong>de</strong><br />
personas <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idas y <strong>de</strong><br />
muertos que aparecían<br />
vivos.<br />
* Pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l EPL <strong>en</strong> el<br />
municipio<br />
* En el artículo se indagó<br />
<strong>en</strong> <strong>la</strong> experi<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> 4<br />
<strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos específicam<strong>en</strong>te<br />
1. Ex alcal<strong>de</strong> Jorge<br />
Alberto Uribe: Se hizo<br />
refer<strong>en</strong>cia a <strong>su</strong> carrera<br />
política y a una promesa<br />
que iba a cumplir a Buga<br />
2. Gilberto Cano: Se narró<br />
<strong>su</strong> experi<strong>en</strong>cia política, se<br />
dijo que era un abuelo y<br />
<strong>su</strong>s costumbres familiares<br />
3. Javier Antonio Manso<br />
qui<strong>en</strong> murió <strong>en</strong> <strong>la</strong> cárcel,<br />
se habló <strong>de</strong> lo humil<strong>de</strong> <strong>de</strong><br />
<strong>su</strong> familia y que era un<br />
montal<strong>la</strong>ntas.<br />
4. José <strong>de</strong> los Santos<br />
Suárez: Se dijo que es<br />
invi<strong>de</strong>nte y que es muy<br />
humil<strong>de</strong> (vive <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
caridad)<br />
* El artículo hace<br />
refer<strong>en</strong>cia a Jorge Alberto<br />
Uribe Qui<strong>en</strong> <strong>en</strong> ese<br />
mom<strong>en</strong>to se iba a<br />
posesionar <strong>de</strong>l cargo e iba<br />
a darle gracias al Señor<br />
<strong>de</strong> los mi<strong>la</strong>gros por <strong>su</strong><br />
liberación<br />
* También se habló <strong>de</strong><br />
Edgar Saldarriaga qui<strong>en</strong><br />
fue contrincante <strong>de</strong> Uribe<br />
<strong>en</strong> <strong>la</strong>s elecciones <strong>de</strong>l<br />
2003, se <strong>en</strong>unció que se<br />
iba a postu<strong>la</strong>r para <strong>la</strong>s<br />
elecciones <strong>de</strong> Asamblea<br />
<strong>en</strong> Risaralda.<br />
Hac<strong>en</strong> refer<strong>en</strong>cia a <strong>la</strong><br />
i<strong>de</strong>ntificación <strong>de</strong> los<br />
quinchieños con<br />
alguna t<strong>en</strong><strong>de</strong>ncia o<br />
partido político<br />
Pres<strong>en</strong>tan <strong>la</strong> * Se hizo refer<strong>en</strong>cia a <strong>la</strong> * Hab<strong>la</strong>n <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
154
Memoria <strong>de</strong>l hecho<br />
característica <strong>de</strong> paisas<br />
<strong>de</strong> los quinchieños<br />
(Luchadores, contexto<br />
familiar, campesinos,<br />
etc.)<br />
I<strong>de</strong>ntidad<br />
fundam<strong>en</strong>tada <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
viol<strong>en</strong>cia (Se<br />
contextualiza <strong>la</strong><br />
historia <strong>de</strong> los<br />
<strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos<br />
municipio)<br />
y <strong>de</strong>l<br />
Reconstrucción <strong>de</strong>l<br />
hecho (cómo narran <strong>la</strong><br />
<strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción)<br />
Actores involucrados<br />
<strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva<br />
Abusos por parte <strong>de</strong><br />
los grupos armados<br />
legales o ilegales<br />
* Se dice que los<br />
funcionarios públicos<br />
junto a 90 personas más<br />
fueron <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
Operación Libertad<br />
llevada a cabo <strong>en</strong> el<br />
municipio <strong>de</strong> Quinchía,<br />
por ser pre<strong>su</strong>ntos<br />
milicianos <strong>de</strong>l Fr<strong>en</strong>te<br />
Oscar William Calvo<br />
<strong>de</strong>l EPL<br />
* Sólo se afirma que se<br />
dictó medida <strong>de</strong><br />
asegurami<strong>en</strong>to contra 65<br />
personas, pero no se hace<br />
refer<strong>en</strong>cia a <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción<br />
masiva<br />
* Policía * Fiscalía<br />
* 65 <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos,<br />
específicam<strong>en</strong>te el<br />
alcal<strong>de</strong> y los funcionarios<br />
públicos<br />
* La contextualización <strong>de</strong>l<br />
artículo que hace<br />
refer<strong>en</strong>cia a los testigos<br />
falsos ti<strong>en</strong>e que ver con <strong>la</strong><br />
refer<strong>en</strong>cia que hac<strong>en</strong> a <strong>la</strong><br />
<strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva.<br />
* El artículo hace<br />
refer<strong>en</strong>cia a <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción<br />
llevada a cabo el 28 <strong>de</strong><br />
septiembre <strong>de</strong> 2003 cuando<br />
<strong>la</strong> Policía y el Ejército<br />
llegaron al municipio. Esta<br />
operación según el artículo<br />
fue producto <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
investigaciones iniciadas<br />
tras el secuestro <strong>de</strong>l ex<br />
alcal<strong>de</strong> Ernesto Gómez<br />
qui<strong>en</strong> quería ser reelecto<br />
(2000).<br />
* También se <strong>en</strong>uncia que<br />
fueron <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idas 120<br />
personas <strong>en</strong>tre los que se<br />
<strong>en</strong>contraban el alcal<strong>de</strong>, los<br />
candidatos y 3 concejales.<br />
lucha que dieron los<br />
<strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos para lograr <strong>su</strong><br />
liberación<br />
* También se habló <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
religiosidad <strong>de</strong> algunos<br />
(católica)<br />
* Se hizo refer<strong>en</strong>cia a que<br />
<strong>la</strong>s mujeres tuvieron que<br />
tomar <strong>la</strong>s ri<strong>en</strong>das <strong>de</strong> <strong>su</strong><br />
hogar al estar <strong>su</strong>s esposos<br />
<strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos<br />
* No hac<strong>en</strong> refer<strong>en</strong>cia a<br />
hechos prece<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong><br />
viol<strong>en</strong>cia, pero narra que<br />
los paramilitares mataron<br />
a 15 personas <strong>en</strong> 15 días e<br />
hicieron asesinatos y<br />
am<strong>en</strong>azas selectivas.<br />
* Com<strong>en</strong>tan <strong>la</strong> fecha <strong>en</strong><br />
qué ocurrió <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción<br />
masiva <strong>en</strong> <strong>la</strong> cual<br />
<strong>de</strong>tuvieron a 117 personas<br />
y afirman que <strong>de</strong>spués <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> liberación esta es una<br />
fecha que los quinchieños<br />
no quier<strong>en</strong> recordar.<br />
* Policía y militares * Solo <strong>en</strong>uncian <strong>la</strong><br />
Operación Libertad<br />
* Confianza <strong>en</strong> testigos<br />
falsos. No se indagó <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
veracidad <strong>de</strong> los<br />
testimonios.<br />
* Com<strong>en</strong>tan los abusos<br />
por parte <strong>de</strong> los grupos<br />
paramilitares que llegaron<br />
a <strong>la</strong> región<br />
* Implícitam<strong>en</strong>te<br />
<strong>de</strong>nuncian <strong>la</strong> inoperancia<br />
religiosidad <strong>de</strong> uno <strong>de</strong> los<br />
<strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos al ir a cumplir<br />
una promesa a Buga.<br />
* El artículo <strong>en</strong>uncia que<br />
<strong>la</strong> cu<strong>en</strong>ta regresiva para <strong>la</strong><br />
liberación <strong>de</strong> los<br />
quinchieños <strong>de</strong>s<strong>de</strong> que les<br />
dieron <strong>la</strong> libertad duró 96<br />
horas.<br />
* También <strong>en</strong>uncias que<br />
fueron liberados 62 <strong>de</strong> los<br />
<strong>de</strong>t<strong>en</strong>ido el 28 <strong>de</strong><br />
Septiembre <strong>de</strong> 2003<strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
Operación Libertad.<br />
155
Estigmatización<br />
Experi<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
cárcel (artículos<br />
posteriores al hecho<br />
que permitan observar<br />
<strong>la</strong>s viv<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> los<br />
implicados, <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
cárcel)<br />
Afirmaciones que<br />
<strong>su</strong>gieran <strong>la</strong><br />
culpabilidad <strong>de</strong> los<br />
acusados<br />
Refer<strong>en</strong>cias a <strong>la</strong><br />
<strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa <strong>de</strong> los<br />
quinchieños<br />
implicados <strong>en</strong> el caso<br />
Aspectos <strong>de</strong>l artículo<br />
que <strong>su</strong>gieran ayuda,<br />
apoyo o <strong>de</strong>nuncia por<br />
parte <strong>de</strong> los medios<br />
* Se dice que son<br />
pre<strong>su</strong>ntos milicianos <strong>de</strong>l<br />
EPL<br />
* No, por el contrario se<br />
<strong>en</strong>uncia que fueron<br />
capturados y se hace<br />
énfasis <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción<br />
<strong>de</strong>l alcal<strong>de</strong><br />
* No se hace refer<strong>en</strong>cia<br />
ni siquiera al lugar <strong>de</strong><br />
reclusión <strong>de</strong> los<br />
<strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos<br />
* Se afirma <strong>la</strong> pre<strong>su</strong>nción<br />
<strong>de</strong> culpabilidad <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
personas a <strong>la</strong>s que se les<br />
dictó medida <strong>de</strong><br />
asegurami<strong>en</strong>to por los<br />
<strong>de</strong>litos <strong>de</strong> concierto para<br />
<strong>de</strong>linquir, rebelión y<br />
terrorismo.<br />
<strong>de</strong>l Estado y <strong>de</strong> <strong>la</strong> justicia<br />
al haber <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ido por tanto<br />
tiempo y sin pruebas<br />
contun<strong>de</strong>ntes a tantas<br />
personas.<br />
* No se hace refer<strong>en</strong>cia * Enuncian que los<br />
capturados estuvieron <strong>en</strong><br />
difer<strong>en</strong>tes cárceles como<br />
La 40, La Dorada, En<br />
Dosquebradas, En Ibagué<br />
y <strong>en</strong> Cómbita (Boyacá)<br />
* También com<strong>en</strong>tan <strong>la</strong><br />
muerte <strong>de</strong> uno <strong>de</strong> los<br />
<strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos (Javier Manso)<br />
por causa <strong>de</strong> una<br />
complicación<br />
cerebrovascu<strong>la</strong>r a los 3<br />
meses <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción.<br />
* No, por el contrario se<br />
resaltó <strong>su</strong> inoc<strong>en</strong>cia<br />
No * Este artículo ti<strong>en</strong>e un<br />
tono <strong>de</strong> <strong>de</strong>nuncia con<br />
respecto a <strong>la</strong> inconsist<strong>en</strong>cia<br />
y a <strong>la</strong>s irregu<strong>la</strong>rida<strong>de</strong>s<br />
hal<strong>la</strong>das por <strong>la</strong> Fiscalía <strong>en</strong><br />
los testimonios <strong>de</strong> los<br />
testigos<br />
Quinchía.<br />
<strong>en</strong> el caso<br />
* Asimismo, se hace<br />
énfasis <strong>en</strong> <strong>la</strong> liberación <strong>de</strong><br />
algunos <strong>de</strong> los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos<br />
<strong>de</strong>bido a <strong>la</strong>s<br />
inconsist<strong>en</strong>cias<br />
testimonios.<br />
<strong>de</strong> los<br />
* No * No * Se <strong>de</strong>nunció que los<br />
testigos c<strong>la</strong>ves <strong>en</strong> el caso<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva <strong>en</strong><br />
<strong>su</strong> mayoría no eran válidos<br />
porque no habían<br />
pres<strong>en</strong>ciado los hechos,<br />
* Por el contrario, se<br />
afirmó que <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción<br />
había sido un error<br />
* Este artículo narra<br />
principalm<strong>en</strong>te <strong>la</strong><br />
liberación <strong>de</strong> los<br />
<strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos, no hace<br />
<strong>de</strong>nuncias<br />
* Aunque no hace<br />
<strong>de</strong>nuncias, si numera los<br />
abusos y <strong>la</strong>s<br />
irregu<strong>la</strong>rida<strong>de</strong>s <strong>en</strong> el<br />
proceso que <strong>en</strong> contra <strong>de</strong><br />
los quinchieños se realizó.<br />
* Esta es una<br />
reivindicación ante <strong>la</strong><br />
situación <strong>de</strong> los<br />
quinchieños <strong>en</strong> don<strong>de</strong> se<br />
pres<strong>en</strong>tan <strong>la</strong>s<br />
irregu<strong>la</strong>rida<strong>de</strong>s<br />
* No narraron nada<br />
acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong>s experi<strong>en</strong>cias<br />
<strong>en</strong> <strong>la</strong> cárcel <strong>de</strong> ninguno <strong>de</strong><br />
los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos<br />
* Se dijo que los<br />
<strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos eran inoc<strong>en</strong>tes<br />
* No se pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>cir que<br />
este artículo se <strong>en</strong>focó <strong>en</strong><br />
<strong>la</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa <strong>de</strong> los<br />
liberados, simplem<strong>en</strong>te<br />
narró los hechos <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
liberación <strong>en</strong> La 40<br />
<strong>en</strong>focándose <strong>en</strong> los casos<br />
<strong>de</strong> Uribe y <strong>de</strong> Saldarriaga<br />
* Simplem<strong>en</strong>te se narró <strong>la</strong><br />
noticia<br />
156
Posición neutral (No se<br />
juzgó, ni se <strong>de</strong>f<strong>en</strong>dió a<br />
los implicados,<br />
simplem<strong>en</strong>te se dio <strong>la</strong><br />
información)<br />
Frases o citas<br />
importantes<br />
En <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> cada<br />
persona (Si se habló <strong>de</strong><br />
personajes específicos)<br />
Para el municipio <strong>en</strong><br />
g<strong>en</strong>eral<br />
* Se narró <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción * Al ser una breve <strong>la</strong><br />
información es mínima,<br />
así que el medio sólo se<br />
limitó a dar <strong>la</strong> noticia<br />
t<strong>en</strong>i<strong>en</strong>do como única<br />
fu<strong>en</strong>te <strong>la</strong> Fiscalía<br />
afirmando <strong>la</strong> pre<strong>su</strong>nta<br />
culpabilidad<br />
<strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos.<br />
<strong>de</strong> los<br />
* “Gildardo Trejos<br />
Vélez, dos candidatos al<br />
concejos y dos<br />
candidatos fueron<br />
capturados <strong>en</strong> <strong>la</strong>s<br />
últimas horas <strong>en</strong><br />
<strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
Operación Libertad, que<br />
a<strong>de</strong><strong>la</strong>ntó <strong>la</strong> Policía<br />
contra miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
<strong>su</strong>bversión <strong>en</strong> el Eje<br />
Cafetero”.<br />
* Se habló <strong>de</strong> Gildardo<br />
Trejos el alcal<strong>de</strong> <strong>de</strong><br />
Quinchía, pero no se<br />
profundizó<br />
* “Según <strong>la</strong><br />
investigación,<br />
<strong>su</strong>puestam<strong>en</strong>te los<br />
sindicados son<br />
auxiliadores <strong>de</strong>l bloque<br />
Oscar William Calvo <strong>de</strong>l<br />
EPL, que actúa <strong>en</strong><br />
Quinchía (Risaralda)”<br />
* A pesar que se hace<br />
refer<strong>en</strong>cia a los<br />
funcionarios públicos no<br />
se ahonda <strong>en</strong> <strong>la</strong> vida<br />
personal <strong>de</strong> ninguna<br />
persona.<br />
* No se hace refer<strong>en</strong>cia a<br />
<strong>la</strong>s consecu<strong>en</strong>cias, no<br />
aplica porque hace<br />
estaban <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos y<br />
<strong>de</strong>nunciaron para obt<strong>en</strong>er<br />
s<strong>en</strong>t<strong>en</strong>cia anticipada o<br />
estaban muertos y los<br />
habían <strong>su</strong>p<strong>la</strong>ntado.<br />
* “Muertos a los que han<br />
visto caminando <strong>en</strong><br />
Quinchía (Risaralda) y<br />
reos que aseguran haber<br />
sido testigos <strong>de</strong> hechos que<br />
ocurrieron <strong>en</strong> lugares<br />
distantes <strong>de</strong> <strong>su</strong> lugar <strong>de</strong><br />
prisión, hac<strong>en</strong> parte <strong>de</strong> los<br />
testigos c<strong>la</strong>ve <strong>en</strong> varios<br />
casos por rebelión que<br />
sigu<strong>en</strong> contra un puñado <strong>de</strong><br />
ciudadanos”.<br />
* No se hace refer<strong>en</strong>cia<br />
específicam<strong>en</strong>te a los<br />
<strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos <strong>en</strong> el caso <strong>de</strong><br />
Quinchía, sino a los<br />
testigos<br />
* Enuncian que como<br />
consecu<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> los<br />
testimonios falsos fueron<br />
* “Un ciego <strong>de</strong> 76 años al<br />
que acusaron <strong>de</strong> cuidar<br />
armas <strong>de</strong>l EPL, un<br />
motal<strong>la</strong>ntas muerto <strong>en</strong><br />
prisión y un alcal<strong>de</strong> electo<br />
hac<strong>en</strong> parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> historia<br />
<strong>de</strong> una redada que marcó<br />
al pueblo”.<br />
* Nos pres<strong>en</strong>taron y<br />
estigmatizaron como un<br />
pueblo <strong>de</strong> guerrilleros.<br />
Capturaron al alcal<strong>de</strong>, a<br />
candidatos a elecciones, al<br />
director <strong>de</strong> <strong>la</strong> Umata, a<br />
g<strong>en</strong>te <strong>de</strong>l hospital, al<br />
comandante <strong>de</strong><br />
bomberos… El trauma<br />
para el pueblo no ti<strong>en</strong>e<br />
comparación”, dijo el<br />
doc<strong>en</strong>te Jairo Ospina<br />
qui<strong>en</strong> fue el alcal<strong>de</strong><br />
<strong>en</strong>cargado.<br />
* Según el artículo hubo<br />
consecu<strong>en</strong>cias <strong>en</strong> <strong>la</strong>s vidas<br />
personales <strong>de</strong> los<br />
<strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos como el<br />
<strong>su</strong>frimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
familias, <strong>la</strong> muerte <strong>de</strong> uno<br />
<strong>de</strong> los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos<br />
* Problemas económicos,<br />
<strong>de</strong>sempleo, crisis, caída <strong>de</strong><br />
los precios <strong>de</strong> <strong>la</strong>s tierra<br />
* se a<strong>su</strong>mió una posición<br />
neutral <strong>en</strong> <strong>la</strong> que se narró<br />
<strong>la</strong> espera <strong>de</strong> 96 horas por<br />
parte <strong>de</strong> los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos y<br />
los familiares <strong>en</strong> La 40,<br />
simplem<strong>en</strong>te se dio <strong>la</strong><br />
noticia.<br />
“La cu<strong>en</strong>ta regresiva para<br />
otros 62 capturados <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
Operación Libertad,<br />
llevada a cabo el 28 <strong>de</strong><br />
septiembre <strong>de</strong> 2003 <strong>en</strong><br />
Quinchía (Risaralda),<br />
duró 96 horas<br />
* Uribe no había podido<br />
iniciar <strong>su</strong> gestión <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
Alcaldía<br />
* Tanto Uribe como<br />
Saldarriaga lucharán por<br />
conseguir el <strong>de</strong>sarrollo<br />
157
Consecu<strong>en</strong>cias <strong>de</strong>l<br />
hecho<br />
Interv<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> grupos<br />
armados<br />
m<strong>en</strong>os <strong>de</strong> tres meses que<br />
los quinchieños están<br />
<strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos<br />
<strong>de</strong>t<strong>en</strong>idas 120 personas,<br />
pero no ahonda <strong>en</strong> cómo<br />
esto afectó a <strong>la</strong>s víctimas.<br />
* Se hace refer<strong>en</strong>cia a <strong>la</strong><br />
interv<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> <strong>la</strong> Policía y<br />
<strong>de</strong>l Ejército <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción<br />
masiva<br />
* Desp<strong>la</strong>zami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> cerca<br />
<strong>de</strong> 10.000 personas<br />
* El 90 por ci<strong>en</strong>to <strong>de</strong> los<br />
<strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos eran campesinos<br />
* Pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> grupos<br />
paramilitares <strong>en</strong> <strong>la</strong> zona<br />
Asesinatos * Los paramilitares<br />
mataron a 15 personas <strong>en</strong><br />
15 días<br />
Estigmatización (No<br />
hace refer<strong>en</strong>cia a los<br />
medios, sino al<br />
seña<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to hacia los<br />
quinchieños por parte<br />
<strong>de</strong> otras personas)<br />
* Según el alcal<strong>de</strong><br />
<strong>en</strong>cargado, se estigmatizó<br />
al municipio porque se<br />
<strong>de</strong>cía que toda <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te era<br />
o apoyaba a <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong><br />
<strong>de</strong>l municipio.<br />
* Para observar los <strong>de</strong>más cuadros que se utilizaron <strong>en</strong> el análisis <strong>de</strong> los artículos, ver Anexo electrónico-DVD, carpeta Cuadros <strong>de</strong> artículos <strong>de</strong><br />
pr<strong>en</strong>sa.<br />
158