Medios de Comunicación y su influencia en la identidad social de ...

hacen énfasis en el individuo como algo dinámico y multifacético en su relación con la
sociedad 22 .
Las diferencias entre ambas teorías tienen que ver con los énfasis que se hacen en
los grupos y en los roles. Peter Burke y Jan Stets han hecho un intento por construir una
teoría de la identidad social que sintetice las dos posturas arriba señaladas. Como
mencionan Burke y Stets, las teorías de la identidad deben considerar los enfoques de rol y
grupo y puede incluir los niveles micro y macro del análisis. Para estos autores las
identidades basadas en el grupo y el rol se pueden equiparar a las formas de solidaridad
mecánica y orgánica aportadas por Durkheim. La gente está enlazada mecánicamente a sus
grupos a través de las identidades sociales y están ligadas orgánicamente a través de sus
identidades de rol dentro de los grupos. Según estos autores, no se debería diferenciar entre
el rol y el grupo, ya que las personas pertenecen a grupos a la vez que tienen un rol dentro
la división del trabajo y ambos aspectos determinan su identidad, tanto individual como
colectiva. La identidad de las personas penetra en las identidades de rol, en la misma
medida como las identidades de rol se infiltran en las identidades de grupo 23 .
Berger y Luckmann también se refieren a la identificación de las personas a partir
de los roles y las identidades de grupo. Para estos autores, las personas pasan por dos
procesos de integración a la sociedad a lo largo de sus vidas, el primero de ellos es la
socialización primaria que corresponde a los primeros encuentros del individuo con su
contexto, los cuales se dan durante la infancia, y la socialización secundaria que tiene que
ver con los roles que las personas desarrollan dentro del grupo. Para indagar aun más sobre
este punto, se explicará detalladamente cada uno de los procesos de socialización.
En la socialización primaria se aprenden los roles que ocupan las personas que
rodean al individuo (papá, mamá, amigos, vecinos, profesores, etc.) y se da la
conformación de la identidad, lo que le garantiza al sujeto un lugar en el mundo. La
identificación se facilita en la medida en que los otros le dan reconocimiento al individuo.
Un ejemplo de esto es cuando los niños empiezan a identificarse con sus padres y con la
forma en que ellos lo reconocen, un niño es Juan Luna, porque así le dicen sus parientes y
se comporta de acuerdo a los parámetros que ese primer grupo social le impone (acostarse
22
Ver, Michael Hogg y Debora Terry. A tale of two theories: a critical comparison of identity theory with
social identity theory. p. 225
23
Ver Peter J, Burke y Jan E. Stets. Identity theory and social identity theory. 228.
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