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Medios de Comunicación y su influencia en la identidad social de ...

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utilizaron <strong>su</strong>s armas, el trabajo forzado y el <strong>en</strong>gaño para someter a <strong>la</strong>s tribus indíg<strong>en</strong>as<br />

pres<strong>en</strong>tes <strong>en</strong> <strong>la</strong> zona <strong>de</strong> lo que hoy se reconoce como Quinchía. Otra etapa que evi<strong>de</strong>ncia <strong>la</strong><br />

historia <strong>de</strong> <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia, es <strong>la</strong> que correspon<strong>de</strong> a <strong>la</strong> in<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> Colombia. Aunque<br />

Quinchía no tuvo un papel significativo <strong>en</strong> <strong>la</strong>s luchas in<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>ntistas, el municipio fue<br />

adherido a difer<strong>en</strong>tes territorios. El <strong>en</strong>tonces resguardo indíg<strong>en</strong>a hizo parte <strong>de</strong> Popayán y<br />

<strong>de</strong>l Valle. Posteriorm<strong>en</strong>te, Cauca y Antioquia se disputaron <strong>en</strong>tre los territorios <strong>de</strong> Supía y<br />

Anserma. En este periodo <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción fue reconocida como distrito y <strong>en</strong>tró a hacer parte <strong>de</strong><br />

<strong>la</strong> región liberal <strong>de</strong>l Cauca. Quinchía era un territorio liberal <strong>en</strong>tre muchos otros con fuerte<br />

arraigo conservador, que le costó múltiples <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tami<strong>en</strong>tos viol<strong>en</strong>tos con conservadores<br />

que llegaron al lugar <strong>de</strong>bido a <strong>la</strong> colonización antioqueña.<br />

La colonización antioqueña llegó a Quinchía <strong>en</strong> 1886 51 , los nuevos habitantes<br />

empezaron a compartir el territorio con los indíg<strong>en</strong>as. Los antioqueños se establecieron <strong>en</strong><br />

<strong>la</strong> región quinchieña atraídos principalm<strong>en</strong>te por <strong>la</strong>s minas <strong>de</strong> oro y <strong>la</strong> fertilidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> tierra.<br />

Durante <strong>la</strong> época <strong>de</strong> La Reg<strong>en</strong>eración 52 se buscó establecer un Estado c<strong>en</strong>tralista y<br />

conservador que congregara y exaltara <strong>la</strong> her<strong>en</strong>cia españo<strong>la</strong> y <strong>la</strong> religión católica. De este<br />

proceso <strong>de</strong> Reg<strong>en</strong>eración <strong>su</strong>rgió <strong>la</strong> constitución <strong>de</strong> 1886, <strong>en</strong> don<strong>de</strong> se estableció <strong>la</strong> ley 89 <strong>de</strong><br />

1890, “por <strong>la</strong> cual se <strong>de</strong>termina cómo <strong>de</strong>b<strong>en</strong> ser gobernados los salvajes que vayan<br />

reduciéndose a <strong>la</strong> vida civilizada, <strong>de</strong> a cuerdo con <strong>la</strong> cual ser salvaje era una condición<br />

transitoria” 53 . En Quinchía se permitió que los indíg<strong>en</strong>as v<strong>en</strong>dieran <strong>su</strong>s tierras por<br />

porciones, sin embargo hubo resist<strong>en</strong>cia y protestas <strong>de</strong> los habitantes <strong>de</strong> <strong>la</strong>s comunida<strong>de</strong>s<br />

para impedir <strong>la</strong> v<strong>en</strong>ta <strong>de</strong>l territorio. Posteriorm<strong>en</strong>te, se dio <strong>la</strong> Guerra <strong>de</strong> los Mil Días, que<br />

duró <strong>de</strong> 1899 a 1902, marcó <strong>la</strong> consolidación <strong>de</strong> los odios partidistas <strong>en</strong> el país y dio inicio<br />

a un siglo <strong>de</strong> confrontaciones políticas y viol<strong>en</strong>tas <strong>en</strong>tre el partido liberal y el conservador,<br />

<strong>la</strong>s cuales se hicieron pres<strong>en</strong>tes.<br />

Quinchía fue reconocido legalm<strong>en</strong>te como municipio <strong>en</strong> 1919. La viol<strong>en</strong>cia, <strong>en</strong><br />

parte, estuvo re<strong>la</strong>cionada con <strong>la</strong> economía basada <strong>en</strong> <strong>la</strong> producción <strong>de</strong>l café, especialm<strong>en</strong>te<br />

<strong>en</strong> lo que ti<strong>en</strong>e que ver con <strong>la</strong> apropiación <strong>de</strong> territorios y <strong>de</strong> medios <strong>de</strong> producción. En <strong>la</strong><br />

51<br />

Ver, James Parsons, La colonización antioqueña <strong>en</strong> el occi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> Colombia. p. 140.<br />

52<br />

La época <strong>de</strong> La Reg<strong>en</strong>eración se pres<strong>en</strong>tó <strong>en</strong>tre 1878 y 1898, durante <strong>la</strong> cual Colombia se estableció como<br />

Nación y se creó <strong>la</strong> constitución <strong>de</strong> 1886. Esta época se caracterizó a <strong>su</strong> vez por <strong>la</strong>s guerras civiles <strong>en</strong>tre el<strong>la</strong>s<br />

<strong>la</strong> guerra civil <strong>de</strong> 1895 y <strong>la</strong> Guerra <strong>de</strong> los Mil Días.<br />

53<br />

Ver, Nancy Appelbaum. Dos p<strong>la</strong>zas y una nación: raza y colonización <strong>en</strong> Rio<strong>su</strong>cio, Caldas 1846-1948. p.<br />

169.<br />

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