Medios de Comunicación y su influencia en la identidad social de ...

Jorge Eliécer Gaitán, el nueve de abril de 1948, que marcó el inicio de la época de la
violencia, es un hecho especialmente relevante para la sociedad colombiana.
El sociólogo Maurice Halbwachs, a quién se le deben las dos obras más importantes
sobre el tema Los marcos sociales de la memoria y La memoria colectiva, estableció que la
memoria colectiva es selectiva y toma aquellos elementos que son importantes por su
impacto para la comunidad, porque refuerzan el establecimiento social, o porque
transforman el curso de la historia como por ejemplo la revolución francesa. El autor
reconoce que la memoria puede ser el resultado de la recolección de un recuerdo por parte
de los individuos miembros de una sociedad, el cual se hace común. La memoria se
encuentra inserta en marcos de referencia sociales, que implican la reconstrucción del
pasado y cumplen la función de generar identidad, porque permiten la integración de las
personas en torno a un relato o una remembranza común que es intercambiada a través del
lenguaje 10 .
Es necesario tener en cuenta que los marcos sociales de la memoria no se
construyen sólo a partir de la combinación de recolecciones individuales, sino que también
son instrumentos utilizados por la memoria colectiva para reconstruir una imagen del
pasado que está acorde con los pensamientos, los intereses, los afectos, etc. de los grupos
sociales. La memoria es reproducida constantemente por y para los miembros de la
sociedad y conlleva al establecimiento de la identidad, tanto de las personas como de los
grupos. Al ser reproducida, la memoria se transforma paulatinamente y va adquiriendo
nuevas connotaciones a medida que pasa el tiempo. Generalmente los contextos y la
situación de las personas suelen ser cambiantes, y por lo tanto la memoria también lo es.
Una de las transformaciones que se puede presentar, se refiere a los cambios en los marcos
de la memoria, debido a que las sociedades, con el paso del tiempo, evolucionan y los
contextos sociales, religiosos y culturales crean nuevas convenciones bajo las cuales se
adhieren los miembros de la comunidad.
Para reforzar y trasmitir los marcos de la memoria, Halbwachs reconoce tres
instituciones que tienen esta función: la familia, las instituciones religiosas y las clases
sociales. La familia, es una institución que ayuda a conformar en gran medida la memoria
de las personas, porque es el primer encuentro e interacción que el individuo tiene con la
10
Ver, Paolo Jedlowski. “La sociología de la memoria colectiva”. En: Memoria colectiva e identidad
nacional. p. 123.
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