Medios de Comunicación y su influencia en la identidad social de ...

como liberales, los demás manifestaron que no tenían preferencia por ningún partido. Lo
anterior demuestra que los partidos no son tan fuertes en el municipio como lo fueron en
alguna época. En consecuencia la filiación política en la actualidad no es un aspecto que
identifique a los quinchieños.
De lo anterior se puede afirmar que los entrevistados se identifican totalmente con la
cultura producto de la colonización antioqueña, en aspectos como el cultivo de café, la
importancia de la familia y la religión, aunque estos hayan evolucionado con el paso del
tiempo. Por su parte, la identificación con los hechos violentos no es tan evidente, ya que
los quinchieños, así como los colombianos en general, tienen una imposibilidad de recordar
y diferenciar las distintas épocas de la violencia. Y por otra parte la mayoría de los
entrevistados no se identifican con ningún partido o tendencia política, debido al descrédito
de los partidos tradicionales en el municipio y en el país. Lo anterior permite reconocer que
actualmente prevalece la identidad paisa sobre las demás. En la última sección de este
capítulo se intentará develar cómo afectó la detención masiva la identidad de los
quinchieños, a partir de lo enunciado por los entrevistados.
3.6. Identidad después de la detención masiva
En el análisis realizado a lo largo del presente capítulo, se puede decir que el
enfoque de Daniel Pécaut es aplicable al caso de Quinchía para explicar la imposibilidad de
memoria, ya que según los testimonios, los quinchieños no diferencian las distintas épocas
de violencia por las que ha atravesado el municipio. Esta imposibilidad repercutió a su vez
en la percepción de los hechos violentos como una constante, lo cual condujo a que los
quinchieños asumieran las acciones violentas por parte de los grupos armados al margen de
la ley, específicamente de la guerrilla, como acciones continuas que hacían parte de la
cotidianidad del municipio. En este contexto, la Operación Libertad se erigió como un
hecho traumático en términos de la MF, por cuanto irrumpió en esa cotidianidad dada por
los hechos de violencia. La detención masiva, a través de aspectos propios de la MF como
la emocionalidad que despertó y el repaso que se dio entre los quinchieños, empezó a
formar parte de la memoria colectiva del municipio. En consecuencia el hecho impactante
tuvo incidencia en la identidad de los quinchieños, teniendo en cuenta que la memoria es
parte fundamental en la construcción de identidad social. Dado esto, surge la cuestión de
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