Medios de Comunicación y su influencia en la identidad social de ...

El análisis de la identidad no puede hacerse al margen de lo social, según el padre
de la teoría moderna de la identidad social, Henri Tajfel “el conocimiento de los individuos
se da en tanto pertenecen a cierto grupo social y además supone un significado emocional
con respecto al grupo” 20 . Al interior de los grupos sociales, el pasado se establece como un
rasgo común que genera identificación entre sus miembros. A este respecto, Ana Aliende
señala que: “la identidad colectiva, la adscripción de un nosotros implica conciencia de
adscripción y pertenencia de los miembros de un grupo que se identifican entre sí, al mismo
tiempo que se desidentifican de otros que perciben como ajenos” 21 . Así para Aliende, en la
construcción de identidad se dan dos procesos de objetivación en los cuales las personas
que hacen parte de un grupo social se reconocen como parte de él. El primero de ellos es la
conciencia de pertenencia a un grupo y de compartir significaciones e interpretaciones con
las otras personas. En segundo lugar, a través de la socialización, las personas internalizan
su pertenencia a un grupo social, lo cual los hace parte de él y los diferencia de los
miembros de otros grupos de carácter diferente. Este reconocimiento puede verse como un
encuentro con los otros miembros de la comunidad, encuentro que es mediado por el
discurso. El reconocimiento implica que la identidad colectiva esté ligada a la historia de un
grupo y por tanto a su memoria. Yo soy colombiano no sólo porque nací en este territorio
sino también porque reconozco una historia común de la cual me siento parte, y todos
aquellos que reconocen lo mismo tienen o comparten una misma identidad social. De esta
manera, las personas crean su realidad a partir de las herramientas presentes en su memoria
y en la historia del grupo.
Los estudios de identidad se pueden ver desde dos perspectivas, la teoría de la
identidad, y la teoría de la identidad social. En la teoría de la identidad social (TIS) se
reconocen las categorías de los grupos, mientras que para la teoría de la identidad (TI) se
reconocen los roles. Según la TI, el individuo es el producto del contexto social en donde se
ha desarrollado, lo cual determina la construcción e internalización de sus roles. Por su
parte, la TIS ve a la identidad como una construcción social dinámica que responde a los
cambios que se dan en las relaciones intergrupales, no se detiene en los roles, sino en los
estereotipos y prototipos sociales que son asumidos por los individuos. Ambas teorías
20 Citado por Michael A. Hogg; Deborah J. Terry y Katherine M. White. A Tale of Two Theories: A Critical
Comparison of Identity Theory with Social. p.259.
21 Ver, Ana Aliende. Las transformaciones sociales en el mundo contemporáneo. p. 132.
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