Medios de Comunicación y su influencia en la identidad social de ...
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epetición <strong>de</strong> los mismos <strong>en</strong> el municipio. En lo que respecta al hecho a indagar es <strong>de</strong>cir <strong>la</strong><br />
<strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva, el concepto <strong>de</strong> imposibilidad <strong>de</strong> memoria aportado por Pécaut no permite<br />
dar cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong>l impacto que ha t<strong>en</strong>ido <strong>la</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción masiva tanto <strong>en</strong> <strong>la</strong>s víctimas como <strong>en</strong> el<br />
municipio <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral. Para los quinchieños este no fue un hecho <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia más. En este<br />
s<strong>en</strong>tido, el concepto <strong>de</strong> memoria f<strong>la</strong>sh permite explicar cómo <strong>la</strong> Operación Libertad<br />
irrumpió <strong>en</strong> <strong>la</strong> cotidianeidad <strong>de</strong> los actos viol<strong>en</strong>tos <strong>en</strong> el municipio dada por <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> guerril<strong>la</strong>, y se constituyó <strong>en</strong> un acto abusivo por parte <strong>de</strong>l Estado, qui<strong>en</strong> <strong>en</strong> vez <strong>de</strong><br />
proteger a los quinchieños los acusó y señaló como auxiliadores <strong>de</strong>l grupo in<strong>su</strong>rg<strong>en</strong>te.<br />
El concepto <strong>de</strong> memoria f<strong>la</strong>sh es propicio para explicar el impacto <strong>de</strong> un hecho<br />
traumático y <strong>su</strong> perman<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>la</strong> memoria colectiva gracias a <strong>la</strong> información transmitida<br />
por los medios <strong>de</strong> comunicación. Este concepto, a <strong>su</strong> vez, permite analizar el papel <strong>de</strong> los<br />
medios <strong>en</strong> <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong> <strong>la</strong> memoria <strong>social</strong>.<br />
1.3. Memoria F<strong>la</strong>sh (MF)<br />
Este tipo <strong>de</strong> memoria ti<strong>en</strong>e que ver con aquellos hechos que causan impacto <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
sociedad y que son seguidos <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idam<strong>en</strong>te por <strong>la</strong>s personas, el concepto hace parte <strong>de</strong> lo<br />
que se reconoce como memoria colectiva, pero se refiere específicam<strong>en</strong>te a los hechos<br />
sorpresivos y que ti<strong>en</strong><strong>en</strong> consecu<strong>en</strong>cias para los difer<strong>en</strong>tes grupos <strong>social</strong>es. La MF no se<br />
g<strong>en</strong>era al mom<strong>en</strong>to <strong>de</strong> ocurrido el ev<strong>en</strong>to, se pres<strong>en</strong>ta <strong>en</strong> una etapa posterior, cuando el<br />
hecho adquiere significado <strong>social</strong>, es puesto <strong>en</strong> común y discutido con otras personas. De<br />
acuerdo con Catryn Fink<strong>en</strong>auer, Lydia Gisle y Olivia Luminet, <strong>la</strong>s memorias F<strong>la</strong>sh (MF)<br />
“son vívidas, precisas, concretas y con <strong>la</strong>rga perman<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong>s circunstancias personales<br />
que se dan alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong>l mom<strong>en</strong>to <strong>en</strong> que <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te <strong>de</strong>scubre <strong>su</strong>cesos inesperados tales como<br />
los asesinatos <strong>de</strong> figura públicas” 16 .<br />
Los precursores <strong>de</strong> este concepto, Roger Brown y James Kulik, mostraron que <strong>la</strong><br />
memoria f<strong>la</strong>sh se da <strong>en</strong> tanto los hechos son sorpresivos, <strong>de</strong> importancia local, nacional o<br />
internacional y g<strong>en</strong>eran efectos emotivos para <strong>la</strong>s personas. La durabilidad <strong>de</strong> estas<br />
memorias <strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> importancia que t<strong>en</strong>gan para los difer<strong>en</strong>tes grupos <strong>social</strong>es y <strong>de</strong><br />
cómo estas puedan incidir <strong>en</strong> mant<strong>en</strong>er <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>social</strong> 17 . El ev<strong>en</strong>to queda grabado <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
m<strong>en</strong>te como una fotografía, <strong>en</strong> un mom<strong>en</strong>to <strong>de</strong>terminado y da cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> todos los <strong>de</strong>talles.<br />
16 Ver, Catryn Fink<strong>en</strong>auer, Lydia Gisle y Olivia Luminet. En: Memoria colectiva e i<strong>de</strong>ntidad nacional. p. 159.<br />
17 Ver, James P<strong>en</strong>nebaker, Darío Páez y Bernard Rimé. Collective memory of political ev<strong>en</strong>ts. p. 38.<br />
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