Esta huelga también es nuestra; ¡bono social y gestión directa!

Nº 5 - Enero 2014 / Z. 5 - 2014ko Urtarrila Precio: 1 € / Balio: 1 €
Esta huelga también es nuestra;
¡bono social y gestión directa!
Tras el verano...
berriro martxan!
En la cola del paro... Langabetuak borrokan
Pobreza energética Fagor Azoka soziala
Liburuak
Kolaborazioak
Un poco de historia Con el paro empieza todo...

2 Septiembre 2013
EDITORIAL
La editorial se la vamos a ceder a personas que estén en situación de desempleo, con entrevistas a pie de calle
en la puerta del Servicio Navarro de Empleo.
EN LA COLA DEL PARO...
Entrevista a un joven de Burlada en la puerta del INEM del 2º Ensanche…
- ¿Para qué has venido al Servicio Navarro
de Empleo?
He venido a sellar la tarjeta del paro y, de
paso, a mirar las ofertas, aunque con pocas
esperanzas, la verdad. La cosa está muy jodida,
sobre todo para los jóvenes.
- ¿Cual es tu situación personal?
La empresa donde trabajaba cerró hace ya
bastante tiempo y este mes termino los dos
años de paro. Además, no puedo optar a otros
subsidios ya que tuve que volver a casa de los
padres. A todo esto súmale que mi formación
es bastante pobre; un presente y un futuro negro es lo que tengo.
- ¿Qué conlleva en tu caso esta situación?
Por un lado, el tener que volver a casa de los padres, es un palo enorme. Tienes tu vida ya encaminada y de
repente una vuelta atrás de muchos años. Bueno, peor que una vuelta atrás, porque lo que te decía antes: sin
formación, ¿quién me coge para currar? ¿Cómo peleo yo por un curro con gente super preparada? En fin, de
pesadilla.
- ¿Qué consideras que se puede hacer para reducir el paro, para conseguir el pleno empleo, para mejorar la
actual situación?
La verdad es que deberían fijarse en la situación de jóvenes como yo, sin formación y en el paro. ¿Qué futuro
tenemos? Creo que son ellos, el gobierno y los ayuntamientos, los que tienen que crear empleo con medidas
como repartir el trabajo, mejorar los sistemas públicos,…

2013ko Iraila 3
LANGABETUAK
Diferentes acciones llevadas
a cabo por el colectivo
los dos pasados meses
B
ORRO
K
AN
El 1º de Noviembre celebramos la
segunda “Marcha fúnebre por el
empleo y los derechos sociales”.
Casi un centenar de personas se
acercaron a una cita que comienza
a ser habitual en el calendario.
En apoyo a la lucha de los villaveseros y en
defensa del transporte público, por el bono
social y la gestión directa...
¡Esta lucha también es nuestra!
En noviembre presentamos el libro
sobre la huelga del 51 en
Navarra junto con las gentes de
Auzoenea. Un hito del movimiento
obrero poco conocido.
En diciembre visitó nuestro local un compañero de
Extremadura, entre café y bizcochos hablamos de
la Renta básica, de las asambleas de paradas,..
Una bonita experiencia a repetir.

4 Septiembre 2013
Xabier Senosiain
Es la hora de desenmascararos, se os acaban esos años en los que el victimismo era una forma de vida, una metodología de trabajo, un
instrumento de enriquecimiento que os otorgaba poder y estatus en una sociedad construida gracias al esfuerzo y sacrificio de tod@s.
Cuando los poderes de la vergüenza, de la desolación y de la destrucción pierden su cohesión interna, se les procura a los lugartenientes
de lo oscuro el orden social. Cuando el miedo se vuelve irracional y absurdo, el estado no puede continuar ejerciendo su poder despótico
sobre las personas. Ya no son los y las “violentas vascas” quienes empoderan y cohesionan la unión Española de “demócratas”.
Todos estos miedos se disipan, se vuelven parte de un recuerdo lejano que no sirve para alimentar y ADOCTRINAR la inapetencia social
de las personas de la calle. En este instante, el poder se siente perdido y solo. Los pilares bajo los que construyó un sistema “indestructible”
basado en la mentira, la manipulación y la codicia comienzan a resquebrajarse. Y es que, a este sistema nunca se le dio bien conversar,
discutir e informar, prefirió optar por manipular, dogmatizar e imponer. Tampoco nos habló de que la vivienda era un derecho, de
que todas las personas merecemos comer y tener una asistencia sanitaria, de que las cárceles lejos de proteger destruyen más si cabe a la
persona. Pero nada de esto era importante ya que estábamos sobradamente preparados para combatir “la violencia de los y las vascas”.
Es por todo esto que :
- Debéis reconocer y pedir perdón a cada una de las mujeres que mandáis y habéis mandado esconderse, salir de su pueblo, exiliarse
para poder ejercer un derecho fundamental como es el derecho a abortar. Vosotras y vosotros no sabéis el sufrimiento que supone esta
acción.
- Estáis obligados a pedir perdón a todas esas personas que por vuestra incompetencia más absoluta y por hacer del bienestar y de los
derechos fundamentales una cuestión ideológica, dejáis en la más absoluta de las desprotecciones sociales.
- Debéis pedir perdón y reconocer el dolor causado a todas esas personas que a lo largo de vuestros mandatos habéis denigrado, maltratado,
estigmatizado, violentado y privado de libertad.
- Pedir perdón por no haber sabido apreciar las riquezas que emergen en las entrañas de nuestra querida navarra, por haber maltratado
de forma sistemática la Lingua Nabarrorum,
- Una enérgica y sincera repulsa por todas las situaciones de violencia y dolor generadas por una política basada en la venganza y la
no comprensión. Pedir perdón a toda esa navarra que sufre la violencia de las fuerzas públicas , a toda esa parte de la sociedad que se
pretende obviar y marginar simplemente por tener una percepción identitaria.
Probablemente sea un poco tarde para que los y las élites del poder se pronuncien en cuestiones que afecten a la población. Ellos y ellas
no se codean con las personas de a pie, no pierden el tiempo con lo insignificante, su arrogancia solo es superada con la hipocresía con
la que maquillan y transforman la vida. Pero este panorama sirve para clarificar el camino que unos y otros tenemos por construir. El
pueblo trabajador, las personas que luchan por sobrevivir un día mas en un mundo construido por y para unos pocos, las personas
oprimidas y las que creemos en un sistema al alcance de de todas y todos debemos emprender el camino de la verdad. Tenemos la obligación
de contar la verdad.
Como seres humanos tenemos derechos y obligaciones. derecho a una vivienda digna, derecho a desarrollarnos de forma plena, derechos
en términos de equidad, la prevención infantil debería estar garantizada en todas las localidades navarras, la lista es muy larga
y es preciso conocerla bien para saber cuáles son nuestras obligaciones como ciudadanos y ciudadanas. Debemos denunciar, como la
plataforma de desempleados lleva años haciéndolo la existencia de más de 51.000 desempleados y desempleadas en Navarra. Debemos
denunciar como más de un 4% de la población de nuestra comunidad está por debajo de umbral de la pobreza, como hasta mitad de
año se habían ejecutado más de 300 órdenes de desahucio.
Es la hora de tomar nota y trabajar por nuestros derechos ya que entre todas y todos es posible

2013ko Iraila 5
Lanpostu guztiak mantentzeko:
langileen kontrolpeko
Fagor publikoa!
Fagorren egoera drama bat da sekula pasako ez zela
uste zuten milaka langile familiarentzat. Honi beste
milaka kontratupeko eta aldi baterako langileen drama
gehitu behar zaio are eta informazio eta babes gutxiago
jasoko baitute. Aipatu dituzten birkokapenetan ez
dira aldi baterako zeuden langileak sartzen eta zenbat
diren Mondragon Korporazioaren zuzendaritzak kontu
handiarekin gordetzen duen datua da. Taldeko langile
guztien artean hau da sektorerik kaltetu eta esplotatuena.
Klase arteko borroka kooperatibetatik kanpo existitzen
bada ere, barruan ere badago. Etengabe izan dira
zuzendaritzaren eta langile bazkideen arteko enfrentamenduak
soldata desberdintasunagatik, hau da, gutxien
eta gehien kobratzen dutenen arteko aldeagatik.
Fagorreko zuzendaritza enpresa kapitalista askotako
zuzendaritza bezala bizi izan da eta bertako langile
asko eta asko aldiz enpresa kapitalistetako langile
asko baino okerrago.
Lanpostuak defendatzeko kooperatibetako langileen
borroka, izan aldi batekoak, bazkide edo ez bazkide,
krisi kapitalistaren aurka gainerako langile klasea murrizketen
eta gure bizi eta lan baldintzak erasotzearen
aurka eta injustizia soziala dakarren erregimen kapitalistarekin
bukatzeko egiten ari den borrokaren zati
da. Mondragon Taldea, errealitatean bakoitzak bere
arazo eta interesak dituen enpresa indibidualen batura
da, ekonomia kapitalista anarkiko honetan bizirauteko
borrokan ari dena.
EAJ eta PP ez daude prest Fagorreko langileak babesteko.
Hori argi eta garbi ageri den errealitatea da,
bankariak salbatzeko erabili dituzten zifra astronomikoekin
alderatuz. Mondragon Taldearen krisia kapitalismoaren
gainprodukzio krisiaren beste pasarte
bat da. Begi bistakoa da mundu osoan milioika familia
direla Fagorrek ekoizteari utziko dion etxe-tresna
elektrikoak beharko lituzketenak, baina kapitalismoa
ahalik eta etekin handiena lortzen saiatzen den sistema
anarkikoa da, ez gizartearen beharrak asetzeaz arduratzen
dena. Langile klaseak merkantzia horiek lortzeko
eros ahalmenik ez badu, fabrikak itxi egiten dira milaka
langile kaleratuz eta, era berean, krisia sakonduz.
Kooperatibek teorian frogatu dute fabrikek jaberik
gabe ekoiztu dezaketela, baina alternatiba ez da langileak
beren enpresen “jabe” bihurtzea, langile klasearen
erakunde politiko eta sindikalak deuseztatzea eta
beraien klaseko kideetatik banatzea. Irtenbidea ez da
kooperatiba pribatu ezberdinen edo enpresen arteko
konpetentzia. Benetako alternatiba bakarra ekozteko
baliabideak jabego kolektiboarenak izatea da, hau
da gizarte osoarenak, eta horretarako beharrezkoa da
bankuak, monopolioak eta latifundioak desjabetzea
eta publiko egitea langile klasearen kontrolpe demokratikoan.
Ekonomiaren oinarrizko palankak langile
klasearen esku baleude posible izango litzateke ekonomia
era demokratiko batean planifikatzea anarkiarekin,
krisi kapitalistarekin, langabeziarekin, pobreziarekin
eta miseriarekin amaitzeko.
Noski dirua badagoela, asko gainera, baina bankari
eta espekulatzaileentzat soilik. Horregatik Fagor eta
Edesako lanpostuen defentsa eta milaka langile familiaren
etorkizunaren aldeko borroka era konkretuan
planteatu behar da: lanpostu guztiak mantentzeko langileen
kontrolpeko Fagor publikoa!

6 Noviembre 2013
La pobreza energética es un concepto que se utiliza
para hablar de una situación económica que impide
costearse el pago de la energía necesaria para el hogar.
Es un tipo de pobreza que se vive de puertas para
adentro del hogar y que pasa inadvertida frente a otro
tipo de “pobrezas” mucho más visibles En España uno
de cada diez ciudadanos, hasta unos cuatro millones,
no puede asumir el coste de la energía necesaria para
asegurar unas condiciones de habitabilidad de
su vivienda aceptables. Esta situación abre un
escenario dramático para miles de personas,
pensionistas, familias u otros colectivos de mayor
debilidad que renuncian por completo a una
habitabilidad siquiera razonable de su vivienda
al no poder afrontar los pagos de los recibos de
la luz o el gas. De hecho, durante la crisis, las
compañías eléctricas han ejecutado en torno a
un millón de cortes de suministro por impago.
Sin calefacción... más mortalidad
REPORTAJE
Pobreza energética
Hace más frio, los días son más cortos. Parece que este año se ha adelantado el invierno: las bajas
temperaturas ya están aquí con el consiguiente mayor gasto en calefacción y luz por parte de
todas. Y es que, a cuenta del consumo y gasto en calefacción y luz, hay un tipo de crisis-pobreza
que sacude a miles de hogares a pesar de ser poco conocidos sus efectos. Hablamos, claro está,
de la pobreza energética y sus graves consecuencias.
Pero las situaciones de pobreza energética no se quedan
en la mera incomodidad de pasar frío en casa
durante el invierno por no poder encender la calefacción,
o no poder hacerlo el tiempo o con la potencia
deseable. No es anecdótica. Los expertos alertan de
que las condiciones de habitabilidad que genera la
pobreza energética tienen como efecto directo un incremento
de enfermedades físicas y mentales y también
de la mortalidad. España cuenta con una altísima
tasa del 20,5% de mortalidad
“… algunas estimaciones adicional durante el invierno,
que se ha mantenido de forma
estable desde los noven-
apuntan a que la pobreza
energética podría ser causa ta, pero que es de las más altas
de los países occidentales.
de entre 2.300 y 9.300
muertes prematuras en
Según se destaca en el último
informe del Observatorio de
España cada año.” la Sostenibilidad en España
(OSE), algunas estimaciones
apuntan a que la pobreza energética podría ser causa
de entre 2.300 y 9.300 muertes prematuras en España
cada año, con especial incidencia entre ancianos,
durante el invierno. Para calibrar el impacto real en
la mortalidad decir que las víctimas de accidentes de
tráfico fueron 1.300 el pasado año o algo menos de
1.500 en 2011.
En Navarra, la pobreza energética afecta a más de un
10% de la población. Si a estos datos añadimos que 4
de cada 10 personas no puede pagar una alimentación
digna, medicamentos, la factura del agua, la hipoteca,…
imagínate qué panorama, sobre todo para
los pensionistas, en los que esa cifra asciende vertiginosamente,
o entre las personas sin trabajo donde la
cifra es de un 66% (dos de cada tres).

2013ko Azaroa 7
ERREPORTAIA
Un derecho perdido
Resulta, pues, que el derecho a una vida digna también
esta siendo vapuleado desde el punto de vista
de la pobreza energética en tanto en cuanto miles de
personas no podemos acceder a encender la calefacción
de nuestra casa o pagar la factura del gas o la
luz. En el estado, es cierto, existen bonos sociales y
tarifas de la luz de carácter social pero estas medidas,
en palabras del propio gobierno, no resuelven los problemas
más graves. Además, hay que denunciar que
al modificar la cuantía del bono social el estado ha dejado
fuera del sistema de protección del bono social a
1,5 millones de los casi tres millones de hogares que
ahora se benefician.
Desde la asamblea reivindicamos que la energía, así
como todo lo necesario para asegurar una vida digna
para tod@s, tiene que estar gestionado por los respectivos
gobiernos de manera directa. No podemos
dejar la educación, la sanidad o la energía en las manos
de avariciosos empresarios sin escrúpulos.
Pero… ¿no es la energía un bien común que debería
estar al alcance de todas las personas?
Resulta que la energía es algo necesario para vivir dignamente
pero los recibos de la luz y el gas no dejan
de subir, además como ya hemos dicho se ha modificado
el bono social dejando a millones de personas
sin energía necesaria para su hogar. Pero esto…¿por
qué sucede?
Sucede que la energía no es un bien público sino un
negocio de unos pocos, algo con lo que sacar dinero
aunque sea, como hemos visto, a costa de miles de
muertos cada año y cada invierno. El gobierno permite
este negocio, dice regularlo pero siempre en beneficio
de las eléctricas, porque es parte en él. Hay que
decirlo como es. Miles de antiguos políticos y gobernantes
ahora engrosan las filas de Endesa o Repsol,
una corrupción de puerta giratoria donde se pasa de
político a miembro de consejo de administración y
al revés. ¿Cómo legislar en contra de sus intereses?
El cuadro siguiente explica mejor que cualquier argumento
las subidas de la luz, el gas y muchas otras
cosas que ahora suceden en esta ofensiva capitalista.

8 Noviembre 2013
IRAKURTZEKO
PARA LEEER
Chavs: la demonización de la clase obrera [2011], Owen Jones, Capitán Swing,
2012 Torrejón de Ardoz.
«Chav» es una palabra inglesa para definir desde el desprecio a un segmento de la clase trabajadora
blanca. Desde ciertas clases medias británicas se demoniza a las personas de esta categoría. De las
mujeres se dice que sólo son movidas por el deseo sexual y que son brutas, que no se ocupan de
la maternidad ni de la educación de sus hijxs y que es suya la responsabilidad del crimen de baja
intensidad. De los hombres se dice que son vulgares, racistas o violentos. Hay series de televisión
para reírse los chavs, reality shows como Gran Hermano para que millones de personas desprecien
la cotidianidad de la gente humilde.
Este libro explica cómo se ha empobrecido en lo económico, lo político y lo cultural a la que en su
día fue la clase obrera industrial del Reino Unido. Con un descenso brutal de poder adquisitivo, dificultades de acceso a
la vivienda, desempleo masivo por la desaparición del tejido industrial. Desde estamentos culturales se caracteriza a estas
masas como si fueran peligrosas: con viseras, zapatillas blancas, chandales y perros pitbull. La clase trabajadora británica
también ha perdido referentes públicos, futbolistas como David Beckham lo primero que hicieron al tener ingresos fue
marcharse de sus lugares de origen para irse a zonas más reputadas. Los clubs de fútbol, muchos de ellos fundados por
trabajadores –como el Manchester United–, fueron referente y tuvieron al público de su clase. Décadas atrás, en los 50,
jugadores como Stuart Imlach se quejaban junto con los sindicatos porque el futbolista ganaba menos que el resto de
trabajadores. Pero al público trabajador se le fue apartando del estadio. El objetivo fue subir los precios de las entradas,
un 600% entre 1990 y 2008; eliminar las entradas más baratas; y denostar desde los medios de comunicación a todo aficionado
que no fuera mero consumidor.
Ahora que muchos todavía creen la frase de Blair de que todos somos clase media, y que quien es pobre es porque no se
esfuerza, este texto da muchas claves para entender fenómenos que también nos rodean. No conoceremos seguramente
muchas referencias culturales del libro, pero comenzaremos a ver que muy cerca, en la ETB, en TVE o en Tele5 también
se están riendo de nosotrxs o de nuestrxs compañerxs. Seguramente nos desprecien porque seremos el agente de cambio,
si nos politizamos, nos organizamos y nos intelectualizamos.
Harri eta herri [1964], Gabriel Aresti, Susa, 2010 Zarautz.
Zizek filosofo marxistak dioenez garbiketa etniko bakoitzaren hasieran poeta bat dago. Kontrako norabidean
orokortu dezakegu guk eta esan iraultza bakoitzaren hasieran poeta bat dagoela. Hirurogeiko
hamarkadatik hasitako askapen saiakera askok izan dute inspiraziotzat Gabriel Aresti geurean. Autoritate
poetiko eta politikoa izan da, estetikoa eta morala, programatikoa eta zehatza, ideologikoa eta
umoristikoa.
Bertso hauetan tesi asko daude pintada bihur ditzakegunak. Asko ezagunak dira komunikatuetan edo
kantetan azaldu direlako: «Okerbideak ez baitaki mintzaerarik, berdin tratatzen baitu erdalduna eta euskalduna»
(31) edo «Nire aitaren etxea defendituko dut. Otsoen kontra, (...) lukurreriaren kontra, justiziaren kontra, defenditu
eginen dut nire aitaren etxea» (47) edo «Esanen dute hau poesia eztela, baina nik esanen diet poesia mailu bat dela»
(67) edo «Egia bat esateagatik, alabak hil behar bazaizkit, andrea bortxatu behar badidate (...) ez naiz isilduko» (67) edo
«Nik ere badut nire egia, eta bankero jaunarenak bezainbat edo baino gehiago balio du» (81). Poema epikoak: tonu salmodikoa
dute, politika eta ekonomiaz ari dira, euskara batuaren defentsan daude idatzita, aldarririk gabe baina operatiboki.
Egia da badirela poema asko Arestik bere lagunei gauzak kontatzeko direnak, agian kanpoan utziko gaituztenak, baina
hain dira pertinenteak eta hedagarriak poema sozialenak liburu-mailu honen erabilera ziurtatua dagoela.
Edizioa elebiduna da: euskaraz eta gaztelaniaz. Bi testuak Arestirenak. Pankarta elebidunetarako ezin hobeak.

2013ko Azaroa 9
AZOKA SOZIALA ETA TRUEKE BA DATOR
La actual crisis no hace más que confirmar que el
modelo económico actual es incapaz de satisfacer
las necesidades de las mayorías sociales. Para mantener
sus tasas de ganancia y acumulación no duda
en desmontar derechos sociales y laborales, ni en expropiar
los recursos colectivos y destruir territorios
y ecosistemas.
Pero es importante señalar que esto ocurría también
en los momentos de ciclo expansivo o crecimiento,
sólo que la destrucción social quedaba oculta en la
exteriorización de los impactos a otros países, y/o
en el traslado, vía endeudamiento con créditos, a un
futuro que ha llegado ya.
Ésta es una crisis estructural. A diferencia de las anteriores
produce un retroceso de derechos de todo
tipo (políticos, económicos, sociales...) que pierde
la clase obrera y que no va a recibir nunca, porque
nunca los recibió, sino que fueron arrancados al capitalismo,
gracias a la lucha de clases y a una correlación
de fuerzas positiva para la clase obrera
Un sistema financiero que, en su afán especulador,
ha creado una crisis que no esta dispuesto a pagar
dejando millones de parados y vaciándonos los bolsillos.
Unos gobiernos que, haciendo dejación de
sus obligaciones con los ciudadanos, sólo rinden
cuenta ante el sistema financiero. Una clase trabajadora
y colectivos populares encaminados hacia la
pobreza. Las soluciones asistenciales ya no son suficientes.
Todo ello nos obliga a organizarnos, buscar
el apoyo mutuo, crear herramientas e instrumentos
vecinales para satisfacer las necesidades básicas. En
este frente vamos a gastar gran parte de nuestras
energías como colectivo de personas desempleadas.
Para salir de esta degradante situación es necesario
otras reglas de juego económico. Con esta idea, junto
con otros colectivos, queremos poner en marcha
el mercado social y de trueke en Aldezaharra.
No buscamos una simple relación comercial, sino
reconocernos como miembros de una comunidad
con un interés colectivo de cambio social, buscando
cambiar las reglas del juego económico, incentivando
el apoyo mutuo en lugar de la competencia, y con
el objetivo de ir construyendo “hegemonía” social
según se asientan los nuevos hábitos de consumo.
Esta propuesta de no-colaboración con un sistema
económico que genera injusticia y destruye el medio
ambiente es un deber moral y político fundamental.
El sistema nos necesita como consumidores, somos
el último eslabón de la cadena. El pequeño poder
del consumidor puede ser muy eficaz; sólo habría
que comenzar a reivindicar una mayor autodeterminación,
en apariencia poco política y heróica de
elección de nuestros alimentos, de nuestras compras
para la vivienda, de nuestros vestidos, del uso de
nuestro dinero, del tipo de embalaje que aceptamos
o rechazamos. Lo que falta es desarrollar una conciencia
crítica y verdaderamente solidaria acompañada
de comportamientos más colectivos y políticos:
cuando hacemos la compra no tenemos que dudar
que somos poderosos y que las empresas están en
una situación de profunda dependencia de nuestros
comportamientos como consumidores.
Además, es una apuesta por potenciar la economía
local: pequeños productores y artesanos locales
frente a las grandes cadenas de distribución. Por
darle utilidad a los objetos que ya no utilizamos y
que todavía tienen valor de utilización para otras
personas, frente a la idea de acumulación y no utilización.
Por crear un espacio social de relación entre
l@s vecin@s de Aldezaharra.
Sacar adelante el proyecto requiere de la participación
vecinal, por lo que las personas o colectivos
interesados se puede poner en contacto con Zabaldi
(email) o con nosotros (email, local...).

10 Noviembre 2013
La columna
Nunca he sabido pintar al ólea, con carboncillo... tener esa visión a trazos de
la realidad. Sí, en cambio, me ha gustado dibujar mi “subjetiva” vista de lo que
acontece con letras. Por eso dedico este escrito al no casual número 300.
Allá por Julio se mostró en medios públicos un pequeño hierbajo verde. Se informaba
del descenso en desempleo de 300 personas en nuestra comunidad. Curioso que
en este frío Diciembre hay de nuevo otras 300 sin rostro, pero con corazón, en la
cola de la vergüenza.
Yuxtaponiendo la máxima de “la energía ni se crea ni se destruye, se transforma”
con “los puestos de trabajo ni se crean ni se destruyen, se transforman”, observamos
que la ley en nuestra tierra no se cumple.
Atiborrados estamos de gráficas que nadie comprende y datos macroeconómicos que
encortinan la realidad.
La extinta situación laboral no se transforma en subsidios ni prestaciones acordes
a un estado de bienestar mínimo para subsistir, sino que sus derechos son arrancados
de cuajo y desembocan en la mayor de las miserias.
La búsqueda de empleo a través de cursos del INEM invisibiliza las altas en el
paro, borrándolas “ipso-facto”. Las becas en el exterior para cursar estudios también,
y así podríamos continuar con más ejemplos.
Al final, el ejecutivo crea un país ficticio, un país de antaño, como el que regía
un señor que pasó bajo palio en le que el paro nunca existió. Gran parte de la
ciudadanía permanece quieta y traga. No ven cómo cabalgamos al año cero. Dentro
de poco no se hablará de agricultores y ganaderos, pero sí de campesinado, jornal
en vez de nómina, aputación en lugar de operación. Una vez más se utilizarán palabras
como vasallaje, servidumbre, cazique, amo, señor párroco, boticario, etc.
Además, con la nueva ley de enjuiciamiento criminal, 300 y miles más, por protestar
simplemente, podrán ser imputados como vagos y maleantes (gandules).
Otra parte de la sociedad (más atípica) es
consciente de recibir hostias por todos lados.
Ven convenios destruidos, subidas de impuestos,
lo público en manos de lo privado,
conllevando la destrucción de la sanidad, la
educación, el transporte, el todo conseguido
y ahora cercenado. Y permanecen agazapados
esperando poder dar una vuelta de tuerca a
este neoliberalismo fascista y salvaje que no
entiende de bocas sin aliento.
Observamos cómo el neoliberalismo intenta
vender un espejismo de país con su ya cadáver
de marca “España”, que si alguna vez existió,
de ella tan sólo queda la pezuña negra de pata
de cerdo que ni sirve para caldo.
En el trayecto hacia el año 0 todavía exite
lugar para eliminar este sometimiento. Porque
si nos acostumbramos a esta “libertad” nunca
dejaremos de ser esclavos.
Por último, recordemos el número familiar
300, 300 más. Somos una cantidad social muy
grande y podemos cambiar las tornas ante una
minoría que cada vez nos oprime más.

2013ko Azaroa 11
UN POCO DE HISTORIA
Un ejemplo de lucha obrera contra la
crisis capitalista y el paro. Una salida
a los despidos masivos y el cierre de
empresas.
La lucha de Zanon fue una respuesta clasista frente
a la crisis capitalista en Argentina, que llevó en
esos años al cierre de casi 2 mil fábricas. Dicha
experiencia muestra en pequeña escala que los
trabajadores somos capaces de dar una salida
obrera y popular ante los cierres de empresas,
ante la desocupación. Que la crisis la paguen los
capitalistas.
Cuando Luigi Zanon presentó la quiebra de su
fábrica de cerámicas a fines de 2001, pese al
contexto de fuerte crisis generalizada en el país,
era difícil aceptar que una empresa tan exitosa y
subsidiada por el Estado cerrara sus puertas. Los
obreros instalaron carpas fuera de la fábrica y
pronto resolvieron que la planta quedaba bajo su
control. Se trataba de defender la fuente laboral
porque no querían planes del Estado ni salir a
cortar la ruta por un puesto de trabajo, inexistente
por otro lado, ya que a diario los despidos
se sucedían por decenas. Tenían sueldos atrasados
sin cobrar, un futuro económico incierto y
familia que mantener. Entonces salieron a la calle
a informar a los vecinos de su situación. Pronto
se sumaron organizaciones sociales, políticas, estudiantiles
y organismos de derechos humanos.
Hasta los presos de la unidad n° 11, vecina a la
fábrica, durante tres días les donaron sus raciones
de comida.
obrera, organizando la producción con delegados
por sectores de producción y asambleas. Desde
allí impulsaron la coordinación con otros trabajadores
en lucha, bajo el lema “si tocan a uno,
tocan a todos”, y lograron lazos de solidaridad
con estudiantes, pueblos originarios mapuches,
artistas y la juventud. La campaña de los trabajadores
por la expropiación y nacionalización bajo
control obrero, para poner la fábrica “al servicio
de la comunidad” fue calando hondo entre la población.
Se realizaron masivos conciertos dentro
la fábrica (Desde Ska-p a Manu Chao). Y transformaron
los estatutos del Sindicato (SOECN),
estableciendo que los dirigentes deben rotar en
sus puestos y volver a trabajar con sus compañeros.
En 11 años la lucha fue durísima. Por fin en el
año 2009, se logró la expropiación de la fábrica y
su entrega a los trabajadores, y continúa la lucha
por la nacionalización bajo gestión obrera.
La lucha de Zanón demuestra que SÍ SE PUE-
DE lograr una salida obrera contra los cierres de
empresa, EREs y el desempleo.
Desde el año 2001, los trabajadores de una fábrica
de baldosas en la Argentina marcan un camino.
Ocuparon su fábrica y la pusieron a producir.
La gestión obrera abrió centenares de nuevos
puestos de trabajo, distribuidos democráticamente
entre organizaciones de parados de la
región. Zanon fue una escuela de planificación

CON EL PARO EMPIEZA TODO...
Espacio dedicado a otr@s asambleas, colectivos, plataformas de lucha
LA RENTA DE INCLUSIÓN SOCIAL / RENTA DE EXCLUSIÓN SOCIAL
En noviembre de este año, con los apoyos de PSN, UPN y PP, se modificó la Ley de Renta
de Inclusión Social que fue aprobada en febrero del 2012.
En ese año más de 3000 familias se quedaron fuera del sistema de protección social, y
en este momento a pesar de la reforma sufrida otra vez miles de familias se van a volver
a quedar fuera. Una ley injusta e insolidaria con las personas que peor lo están pasando.
Entre las modificaciones se encuentran algunas mejoras como son el aumento de los
meses a percibir la prestación de 24 a 30 meses, con una reducción del 20% de la prestación,
y la entrada en el sistema de algunos inmigrantes en situación irregular (aquellos
y aquellas que hayan perdido los papeles por pérdida de empleo, siempre que hayan
trabajado en Navarra). Este cambio en el requisito de acceso a la prestación por parte
de la población inmigrante afecta a muy pocas personas, y sobre todo excluye a todas
aquellas mujeres que han estado trabajando en el servicio doméstico sin asegurar.
Parece grave la venta que ha realizado el PSN como mejora a la antigua RIS la posibilidad
de ampliar la prestación a partir de los 30 meses a todas las familias que tienen
menores de hasta 16 años. Pero lo que no han dicho es que en el caso de que existan
dos adultos en el mismo domicilio no se les concederá. Hasta ahora todas las familias
con menores hasta los 12 años, tenían acceso a su renovación independientemente de
los adultos que integrasen la unidad familiar. Por lo tanto puede considerarse un recorte
en toda regla y sobre todo en familias donde hay menores de edad.
Otro recorte sangrante ha sido aplicar a las unidades familiares unipersonales, que son
el 45% de las personas perceptoras de RIS, un descuento en la cuantía del 85%, sin tener
en cuenta tras un año de su cobro se les reducirá un 10% y a los 30 meses si tienen
la suerte de entrar en uno de los casos excepcionales, otro 10%, es decir un 35% de
reducción de una cuantía de 641€. Esto significa que alguna de las mejoras conseguidas
son a costa de reducir la cuantía casi a la mitad de las personas perceptoras de esta
prestación.
Por todo ello vamos a seguir luchando por una renta básica para todas las personas,
reivindicando el reparto de la riqueza y no de la pobreza.
Plataforma en defensa de la Renta Básica