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Domingo, 22 DE Agosto DE 2010 11 arte Y estilo POR MICHAEL Z. WISE VIENA — Una gran exposición de obras de arte propagandísticas norcoreanas genera condenas y sospechas desde que se inauguró en Viena en mayo último. La inauguración se llevó a cabo en momentos en que aumentaban las tensiones en relación con el presunto hundimiento norcoreano de un barco de Corea del Sur. Es la primera vez que el estado totalitario envía una gran cantidad de obras de arte más allá de sus fronteras cerradas. Hasta ahora, las tendencias culturales del país se habían conocido ante todo a través de imágenes televisivas de danza de extraña coreografía y de extravagancias gimnásticas a cargo de hasta cien mil adultos y niños. La muestra, que puede verse en el Museo de Artes Aplicadas, proporciona otra perspectiva de una situación en la que muchos ciudadanos buscan comida en la basura y son víctimas de trabajos forzados, torturas y otras formas de represión. En las pinturas de extraño optimismo, trabajadores laboriosos resplandecen de alegría y chicos bien alimentados ríen bajo el sol. “Somos los niños más felices del mundo”, es uno de los títulos surrealistas. Una imagen de 2000 –cuando se estimó que tres millones de personas habían muerto de hambre- representa al corpulento dictador Kim Jong-il levantando la tapa de una olla humeante en una cocina llena de carne y fruta. “El supremo comandante Kim Jong-il se preocupa por la dieta Critican muestra de arte enviada por Corea del Norte korean art gallery pyongyang Una imagen ornamentada y hasta deformada de Pyongyang toma Viena por asalto. En la imagen, Cielo azul, de Ri Sok Nam. de los soldados”, reza el título. “¿Es ético exponer trabajos de propaganda de un régimen dictatorial?” le preguntó un corresponsal del ex bloque del este a la curadora de la muestra, Bettina M.Busse, durante un recorrido para la prensa realizado el 18 de mayo. Busse declaró a la televisión checa: “Parece no entenderse el tema. Aquí lo que importa es la cultura”. El diario alemán Die Welt condenó la exposición Flores para Kim Ilsung” y la calificó de “obscena”. El diario señaló que en un “régimen de terror” como el de Corea del Norte “no (hay) un arte visual acorde con una comprensión aceptable.” El museo hace todo lo posible por evitar ofender al país que prestó los trabajos. La muestra y el catálogo carecen de textos críticos. “Es evidente que, si tuviéramos que contextualizar la exposición, como algunos querían que hiciéramos, la muestra no se habría realizado”, dijo Peter Noever, el director del museo. Hasta a los norcoreanos les costó explicarles a los vieneses cuál era el atractivo de su arte. “A los norcoreanos les preocupaba que fuera propaganda contra Corea del Norte”, declaró Noever. No se pagó por las obras, sino que fueron un préstamo. Muchos austriacos, por su parte, acusan a Noever de pulir la imagen del régimen de Pyonyang. El ministro de Economía de Austria se negó a proporcionar protección de seguro por los trabajos prestados. “Esta muestra revela una simpatía encubierta”, dijo un vocero del ministerio. Noever generó aun más indignación con el ensayo que escribió para el catálogo, en el que lamenta que “nuestra óptica ideológica occidental nuble o distorsione por completo la visión de otras realidades” e insta a quienes visitan los museos a “despedirse de una vez por todas de la actitud eurocéntrica y de imperialismo cultural”. Noever ha dado muestras de su inclinación por los proyectos que llaman la atención. “Noever no es ningún tonto”, dijo el diario vienés Die Presse en relación con la muestra norcoreana. “Es el principal exponente austriaco de la izquierda chic”. Sin embargo, muchos especialistas en Corea estiman que la exposición puede contribuir a impulsar el diálogo. Por lo que parece, Viena tiene un atractivo especial para los norcoreanos. Durante mucho tiempo, la ciudad sirvió como centro de compras para proporcionar productos de lujo a la élite coreana, según las memorias de un coronel norcoreano que supervisaba esas compras antes de huir a Austria. El año pasado, la policía italiana impidió que un intermediario austriaco comprara dos yates para Kim Jong-il. El irónico título de la muestra del museo de Viena hace referencia al uso de flores para glorificar a las autoridades norcoreanas. Un nuevo Un diario calificó como “obscena” la propaganda. tipo de begonia que se creó en 1988 recibió el nombre de Kimjongilia en homenaje a Kim Jong-il y se llamó la “flor inmortal”. “Los norcoreanos no entienden la ironía que supone”, dijo Portal haciendo alusión al título florido. “Muchos de los que visitan la exposición piensan que es un chiste”. Agregó: “Este es el último vestigio de las sociedades totalitarias, el último bastión de ese tipo de pensamiento destinado a desaparecer. Es por eso que le resulta tan importante que se lo vea y se lo coleccione para la posteridad”.
12 Domingo, 22 DE Agosto DE 2010 arte Y estilo Trauma personal la motiva a escribir sobre mentalidad terrorista POR CHARLES McGRATH CAMBRIDGE, Massachusetts — Jessica Stern es una famosa experta en terroristas y terrorismo, y ha enseñado sobre el tema en la Universidad de Harvard, además de desempeñarse en el Consejo Nacional de Seguridad. Su libro de 2003: Terror en nombre de Dios: por qué los militantes religiosos matan, consiste sobre todo en entrevistas a extremistas de todo signo: cristianos, judíos, musulmanes, militantes antiabortistas, hasta seguidores de Timothy McVeigh, el bombero de la ciudad de Oklahoma. “La verdad es que dediqué mi vida al estudio de la violencia y los perpetradores”, dice. Stern fue una víctima. En su nuevo libro, Negación: memorias del terror, cuenta que, en 1973, cuando tenía quince años, a ella y a su hermana menor las violaron a punta de pistola en su casa de Concord, Massachusetts. La Policía no creyó el relato de las niñas y archivó la investigación. El padre no consideró necesario suspender un viaje y regresar. Toda la comunidad, escribe, parecía estar empeñada en la negación. La experiencia le produjo a Stern un tipo de entumecimiento emocional: una calma, hasta una temeridad, que le resultan extrañamente útiles en su trabajo actual. “Me fascinan las motivaciones secretas de los hombres violentos”, MARK OSTOW Para The New York Times “Me fascinan las motivaciones secretas de los hombres violentos”. JESSICA STERN Negación: memorias del terror escribe en Negación, “y soy buena en lo que respecta a desentrañarlas”. Descubrió que los terroristas hablaban abiertamente en su presencia, dice, porque “podía entrar en un estado en el que casi trataba de ser esa persona, y en el que sentía que si me permitía hasta el más mínimo juicio, lo más probable sería que pudieran detectarlo. “Me sumía en la calma, casi como si pudiera sentir un cambio químico en mi organismo”, agrega. “Seguramente es una consecuencia del trauma, pero no quiero interpretarlo en términos médicos. También sentía una intensa curiosidad”. Benjamin Wittes, un investigador de la Brookings Institution, una organización sin fines de lucro de políticas públicas que tiene sede en Washington, D.C., es amigo de Stern desde fines de los años 90. Se asombró al enterarse de que la habían violado. “Si uno conoce a una persona por completo disfuncional, en la que pueden verse las huellas de esa experiencia, no se sorprende”, explica. “Pero no es el caso de Jessie.” Uno de sus aportes, agregó, es que Stern fue una de las primeras académicas que estudiaban el terrorismo que se dio cuenta de que la forma de descubrir lo que los terroristas pensaban era hablar con ellos. “Hizo las preguntas indicadas a la gente indicada”, dijo. “Si algo de eso procede de su propia experiencia de ser víctima del terror, entonces las lecciones fueron muy fructíferas”. Sin embargo, un posible aspecto negativo de no sentir demasiado es también que se experimenta menos alegría y que hasta puede producirse una desconexión de la propia vida. Fue reconocer en ella misma esos síntomas, cuenta Stern, lo que la llevó a decidirse, en 2006, cuando la Policía reabrió su caso de violación, a recordar toda la experiencia. Se enteró de que el violador era responsable de por lo menos cuarenta y cuatro violaciones entre 1971 y 1973, y de que había pasado 18 años en la cárcel antes de ahorcarse. El libro, dice Stern, le enseñó mucho sobre los efectos del síndrome de estrés postraumático, del que ahora se considera una víctima, y la ayudó a pulir sus ideas sobre el terrorismo. En enero, escribió en un artículo en Foreign Affairs que el abuso sexual que padecen los chicos en las escuelas religiosas islámicas conocidas como madrasas no es poco común, como tampoco lo es la violación de niños en Afganistán, en especial los jueves, a los que se da el nombre de “día de amor al hombre”, porque se considera que las plegarias de los viernes absuelven al pecador de toda culpa. “Hace años que lo sé”, dice Stern, “pero hasta que escribí el libro no establecí la relación. No sé muy bien cómo se estudia, pero es algo que está ahí. La humillación es sin duda un factor de riesgo, y puede tratarse de un caso particular de eso”. Vestirse con hilachas simboliza rebelión POR RUTH LA FERLA A primera vista, un saco o una playera que parecen haber pasado por una trituradora de papel no tendrían nada de glamoroso. Para Joie Reinstein, sin embargo, ese look desgarrado, que vio por primera vez hace dos años en un desfile de modas de Rodarte, representa la quinta esencia de la elegancia. La colección “presentaba esa ropa loca con agujeros”, recuerda. “Cuando la vi en la pasarela, me pareció distinto a todo lo que había visto”. Este año, Reinstein y sus compañeros de un curso de historia de la moda de Parsons, la Nueva Escuela de Diseño de Nueva York, volvieron sobre ese tema en un trabajo en el que debían tratar de determinar el nuevo límite de la moda. Su misión era descubrir una macrotendencia que tuviera la capacidad de formar el futuro del diseño. “Tratábamos de preguntar: ‘¿Qué aspecto tiene el nuevo horizonte?’” dice Geetanjali Rastogi, uno de los veinticinco estudiantes de la clase. Lo que descubrieron se mostró en clase y luego se subió al sitio web fasiontheory.org. Llegaron a la conclusión de que jeans y medias, playeras y hasta zapatos que parecen haber pasado por las manos de Freddy Krueger son los elementos de un fenómeno que tiene una oscura fuerza subversiva. La ropa rota, una de las varias tendencias que los estudiantes exploraron, puede ser una forma de rebelión. La razón, según explica una de las alumnas, Sarah Cassar, es que “ninguna madre querría que sus Elizabeth Lippman para The New York Times Una moda hace su regreso en tiempos problemáticos. hijos usaran esa ropa”. A pesar del subtexto agresivo, los cortes, que se remontan por lo menos a la época de Enrique VIII, pueden ser una expresión de lujo y refinamiento sutil. Sin duda le resultan atractivos a Christophe Decarnin, cuya colección de primavera de Balmain comprendió una serie de chaquetas militares de aspecto deteriorado por cuyas roturas no se veían los brocados de tiempos de Enrique VIII sino una brillante malla dorada. El trabajo de los estudiantes reveló que la tendencia, que suele emerger en períodos de tensión social, apareció por primera vez durante el movimiento punk de los años 70 bajo la forma de prendas raídas y sujetas de manera precaria con alfileres. En la actualidad, los jeans rotos, las camisetas deshilachadas y las medias corridas constituyen una metáfora de un clima social en desintegración, señala otra estudiante, Katie Fleming. Es una tendencia, agrega, que trasciende la ropa y se convierte en una metáfora de los tiempos cambiantes y en una afirmación de personalidad. También representa, agrega su compañera Christine Kim, un abandono deliberado de un yo agotado. “La gente pierde el empleo y desecha viejos hábitos”, dice, y, en consecuencia, “se abre a cosas que no ha explorado” Tratan, añade Fleming, “de triturar su vieja identidad y de buscar una nueva”. La ropa cortada da testimonio del mismo espíritu de incomodidad que dio origen a la música y la moda grunge en los años 80 y principios de los 90. En una era marcada por “derrames de petróleo y extrañas erupciones volcánicas”, observa Reinstein, romper la ropa puede relacionarse con “tomar el control de nuestro mundo y reordenarlo, pero en nuestros propios términos”. FreePeople.com Todo tipo de prendas de vestir, desde abrigos y playeras, hasta zapatos, vienen deshilachados.
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