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La belleza - Editorial Octaedro

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elleza sobrevuela el mundo de las mercancías, de los cuerpos y de la<br />

comunicación. <strong>La</strong> cuestión de la <strong>belleza</strong> no deja de hacerse presente<br />

en nuestro lenguaje cotidiano, ni de manifestarse en la búsqueda de<br />

una estetización total a la que no escapa casi nada en los tiempos<br />

del design.<br />

Habiendo sido decretada su muerte en los dominios del arte<br />

por parte de las vanguardias, y frente al relativismo cultural que<br />

vacía de significado a los viejos valores (Sontag, 2003:7), la sociedad<br />

mass mediática se apropia de la <strong>belleza</strong> y la hace omnipresente.<br />

A su deslegitimación y desacralización en ciertos ámbitos se<br />

responde con la creación de nuevos motivos de culto y adoración<br />

que vuelven a subvertir la idea misma de la <strong>belleza</strong> y su puesta en<br />

escena.<br />

El interés por conceptualizar la <strong>belleza</strong> tiene un largo recorrido.<br />

A través de los siglos han cambiado los enfoques y las disciplinas a<br />

las que interesó, y también ha cambiado su estatuto, las formas de<br />

nombrarla, los ámbitos que habita, los elogios que suscita, las ambiciones<br />

y fantasías que despierta, los discursos que concita.<br />

Es indudable que nuestros valores estéticos guardan una estrecha<br />

relación con las configuraciones históricas, sociales, económicas y<br />

culturales. Estas configuraciones determinan, en buena medida, las<br />

condiciones materiales, semánticas y estéticas por las cuales la <strong>belleza</strong><br />

«seda a ver» al mismo tiempo que aquellas por las cuales la<br />

<strong>belleza</strong> «se enuncia» (Renaud, 1989:14 y ss.). Destacar el ensamble<br />

entre discursividad y visibilidad tiene la finalidad de proponer un<br />

enfoque complejo y problematizador sobre la <strong>belleza</strong>.<br />

Es preciso anticipar cuanto antes que este libro no se centra en<br />

un estudio de la <strong>belleza</strong> natural sino en la <strong>belleza</strong> creada, la que es<br />

el resultado de una acto humano de producción. Tampoco pretende<br />

realizar un estudio específico de la <strong>belleza</strong> literaria, sino que se encamina<br />

a su análisis en el campo de las imágenes visuales 2 y, más<br />

específicamente, audiovisuales.<br />

2. Esta diferenciación proviene de aquella que estuvo en vigor durante siglos<br />

entre poiesis y tekné, entre la tarea elevada de los poetas y la más utilitaria de los<br />

artesanos manuales. Evidentemente no se pretende reproducir aquí los motivos de<br />

distinción social que connotaban ambas actividades sino situar el centro de interés<br />

en los campos vinculados con la creación de imágenes visuales.<br />

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