jun.-jul. 1966 - Publicaciones Periódicas del Uruguay

sociedades latinoamericanas necesitan ser
reformadas. Y urgentemente. Pero ¿cómo
podrá se ejecutada la reforma por gentes
que se obstinan en lo imposible? Estos jóvenes,
en general han abandonado la literatura
y el arte para sumirse en la política,
porque se sentían responsables de la
suerte de su país. Pero en lo que concierne
a modificar- la suerte de un país ¿acaso los
extravíos en un utopismo politico sin re-
·percusión difieren en algo del encierro en
la más indüerente de las "torres de marfil'~
del esteticismo? El caso es que la acción
so1?re la realidad queda así en manos
de los medradores de siempre.
Hace pocos días en Buenos Aires, M.P.,
valioso representante de la extrema izquierda,
lúcido y con gran experiencia a
·pesar de sus escasos treinta años, planeó
con frialdad su suicidio y se mató. Dejó
una extensa carta, que al parecer, terminaba.
con la cita de un párrafo de la autobiografía
de Trotzky en el que éste afirma
que todo hombre que no ha logrado
cumplir con la misión que se fijó para su
vida es preferible que se elimine física-
·mente. M.P. señaló así en forma trágica
el- problema tal vez fundamentaL de la actual
. generación latinoamericana de intelectuales
políticamente reformistas á outrance,
el problema de no enajenarse por
completo la realidad, de no perder con la
realidad los contactos hasta el punto de
·caer en el extravío, la locura y la necesidad
de eliminarse. Por supuesto, la·gran
mayoría de los acosados por este problema
no llegan, no llegarán a las conclusiones
y hechos últimos de M.P. Sin embargo,
ese suicidio, esa locura y ese extravío
se consumarán en sus almas, con lo que
quedarán mutilados y eliminados en el
.futuro para el cumplimiento de cualquier
obra creadora.·En Brasil, al igual que en
el resto de América Latina, esta peligrosa
amenaza psíquica se cierne sobre los jóvenes
más inquietos de toda una generación.
GUIMARAES ROSA UN SIGNO DE
LOS TIEMPOS
Los latinoamericanos vinculados con la
cultura, cualquiera sea el país al que pertenezcan>.
suelen estar obsesionados con la
cultura nacional: lo cual es índice de que
no la tienen. En el orden de la literatura
han conseguido quebrar esa carencia sólo
en forma incidental, con excepciones que
prueban la regla: José Hernández y Sarmiento,
Rúben Daría, Neruda, Borges pudieron
dar a conocer obras que, por razones
diversas, poseen algo original y americano,
por así decirlo. Dentro de la misma
categoría excepcional Brasil puede citar
el nombre de Euclides da Cunha. Como es
sabido, da Cunha publicó en 1902 un volúmen,
Os sertóes, en el que a lo largo de
600 páglllas describe las varias campañas
militares llevadas a principios de siglo
contra Antonio Conselheiro, fanático líder
popular del nordeste brasileño, quien con
su prédica apocalíptica ponía en peligro
la estabilidad nacional. A pesar de su carácter
histórico, a pesar de sus intenciones
sociológicas, Os sertóes es una obra esencialmente
literaria. Lo es por la reforma
linguistica y estilística que su texto impone
y lo es por la liberación expresiva que
en ella se produce de la compleja y abisal
realidad brasileña, en la que la naturaleza
se alza como protagonista principal.
Os sertóes, libro particularisimo, que no
hubiera podido ser escrito en otro lugar
que en el Brasil, articula así con vigor una
de las palabras realmente iniciales de la
cultura nacional brasileña.
Aproximadamente medio siglo después,
en nuestros días, el monstruo de las letras
brasileñas es Joao Guimaraes Rosa. Su libro
más importante, Grande sertao: Veredas,
desarrolla a lo largo de también casi
600 páginas el tema de Os sertóes: el desierto
del interior brasileño y la vida de
sus habitantes. Otras coincidencias entre
da Cunha y Guimaraes Rosa: ambos conocieron
el sertao, el desierto, acompañando
al ejército en momentos de crisis nacional,
el uno, como corresponsal de guerra, en
ocasión del levantamiento de Conselheiro
en Canudos, el otro, como médico, al producirse
la guerra civil de 1932: en los dos
existe la misma obsesión estilística y linguistica,
que los lleva a acordar al aspecto
formal un peso incluso mayor que al contenido
en sus obras. Diríase, pensando en
estas afinidades tanto superficiales como
profundas, que con Guimaraes Rosa nos
hallamos ante la culminación u1trarefina-
28