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Adultos Mayores Institucionalizados en el Hogar de ancianos Fray ...

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marg<strong>en</strong>59<br />

curso <strong>de</strong> las comunicaciones interindividuales y cumpl<strong>en</strong> <strong>en</strong> nuestra sociedad, la función <strong>de</strong> los mitos y<br />

sistemas <strong>de</strong> cre<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> las socieda<strong>de</strong>s tradicionales, pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>cirse también que son la versión contemporánea<br />

d<strong>el</strong> s<strong>en</strong>tido común» -17-.<br />

Jod<strong>el</strong>et, «las id<strong>en</strong>tifica como una modalidad <strong>de</strong> p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to practico ori<strong>en</strong>tadas hacia la comunicación,<br />

compr<strong>en</strong>sión y dominio d<strong>el</strong> <strong>en</strong>torno social, material e i<strong>de</strong>a. Hablamos <strong>de</strong> modalida<strong>de</strong>s y p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to<br />

porque remit<strong>en</strong> a compon<strong>en</strong>tes cognitivos: pero a<strong>de</strong>más es un p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to práctico porque es<br />

natural no formalizado, un conocimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> s<strong>en</strong>tido común cuya finalidad o función es organizar <strong>el</strong><br />

conocimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> la realidad» -18-.<br />

«La repres<strong>en</strong>tación social plantea la configuración social <strong>de</strong> unos marcos interpretativos y <strong>de</strong> un<br />

mundo simbólico que expresa una construcción social <strong>en</strong> la historia; es este mundo socialm<strong>en</strong>te compartido<br />

que garantizaría la comunicación, la interacción y cohesión social. Se constituy<strong>en</strong> a su vez como<br />

sistemas <strong>de</strong> códigos, valores, lógicas clasificatorias, principios interpretativos y ori<strong>en</strong>tadores <strong>de</strong> las<br />

prácticas, que <strong>de</strong>fin<strong>en</strong> la llamada conci<strong>en</strong>cia colectiva, la cual se rige con fuerza normativa <strong>en</strong> tanto<br />

instituye los límites y las posibilida<strong>de</strong>s d<strong>el</strong> hacer social. La institución d<strong>el</strong> mundo común es necesariam<strong>en</strong>te<br />

institución <strong>de</strong> lo que es y <strong>de</strong> lo que no es, <strong>de</strong> lo factible y <strong>de</strong> lo imposible, así como <strong>de</strong> los<br />

«exterior» a la sociedad como <strong>de</strong> lo «interior» <strong>de</strong> <strong>el</strong>la» -19-.<br />

Imaginario Social<br />

Como plantea (Moscovici; S; 1988:469) El imaginario Social es <strong>el</strong> conjunto <strong>de</strong> imág<strong>en</strong>es y repres<strong>en</strong>taciones,<br />

g<strong>en</strong>eralm<strong>en</strong>te inconsci<strong>en</strong>tes, que producido por cada grupo social y compartidas, se interpon<strong>en</strong><br />

<strong>en</strong>tre <strong>el</strong> productor y los sujetos tiñ<strong>en</strong>do sus r<strong>el</strong>aciones interpersonales con <strong>el</strong> conocimi<strong>en</strong>to. Se<br />

conforma por repres<strong>en</strong>taciones proced<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> lo colectivo pero que al ser internalizadas pasan a<br />

formar parte <strong>de</strong> la estructura psíquica individual y se formalizan <strong>en</strong> matrices vinculares que garantizan<br />

socialm<strong>en</strong>te <strong>el</strong> <strong>de</strong>seo. Son transindividuales y estructuran a los sujetos colectivam<strong>en</strong>te.<br />

Las repres<strong>en</strong>taciones integran este imaginario social esbozando un planteami<strong>en</strong>to teórico interesante<br />

<strong>en</strong> <strong>el</strong> análisis d<strong>el</strong> s<strong>en</strong>tido común y <strong>de</strong> lo cotidiano <strong>de</strong> gran utilidad <strong>en</strong> <strong>el</strong> estudio <strong>de</strong> la construcción<br />

social <strong>de</strong> la realidad.<br />

Métodos y técnicas utilizadas<br />

La s<strong>el</strong>ección <strong>de</strong> una técnica <strong>de</strong> investigación está íntimam<strong>en</strong>te r<strong>el</strong>acionado con <strong>el</strong> objeto <strong>de</strong> estudio,<br />

ya que la naturaleza d<strong>el</strong> objeto condiciona la vía <strong>de</strong> acceso a la observación, es <strong>de</strong>cir que las técnicas<br />

están condicionadas por la dim<strong>en</strong>sión epistemológica y por las <strong>de</strong>cisiones metodológicas que adopte <strong>el</strong><br />

investigador.<br />

Para la realización <strong>de</strong> este proyecto se utilizaron las sigui<strong>en</strong>tes técnicas:<br />

· Entrevista No Estructurada<br />

· Observación Participante<br />

· Investigación Bibliográfica<br />

· Registros Fotográficos<br />

Análisis <strong>de</strong> los resultados<br />

Los datos que se pres<strong>en</strong>tan son <strong>en</strong> base a un total <strong>de</strong> 8 <strong>en</strong>trevistas realizadas a los <strong>Adultos</strong> <strong>Mayores</strong><br />

<strong>Institucionalizados</strong> <strong>en</strong> <strong>el</strong> <strong>Hogar</strong> <strong>de</strong> Anciano «<strong>Fray</strong> Mamerto Esquiú» y a la Asist<strong>en</strong>te Social que trabaja<br />

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