Canetti. Elias - La Provincia del Hombre

consigue con ellos; qué comprensible se hace, y qué incomprensiblemente grande, como
si las lagunas fueran sólo pliegues de una túnica totalmente intencionados.
Después de un juego de casi veinte años, China, al fin, llegará a ser realmente una
patria. Es reconfortante ver cómo en un espíritu no se pierde nada, y ¿no sería esto un
motivo suficiente para vivir mucho tiempo o incluso eternamente?
En ningún sitio le parece a uno tan adecuada la palabra «civilización» como en todo lo
que tiene que ver con China. la disciplina y la indisciplina, en su interacción mutua, se
pueden estudiar aquí con la mayor exactitud. Lo que en el mejor de los casos puede salir
de los hombres sin que por ello éstos se deshumanicen; lo que en el peor de los casos
siguen siendo éstos sin que se vuelva a perder lo ganado anteriormente: tanto el cambio
como la permanencia se presentan aquí de un modo totalmente singular y siguen vivos
aún en nuestros días.
En los textos religiosos de los chinos se siente uno completamente en un mundo propio,
como en la infancia: en ellos se habla tantas veces del cielo...
Creo que amo a los chinos también por este motivo, porque la relación entre un
hermano mayor y un hermano menor la han puesto entre las cinco relaciones humanas
fundamentales.
El gusano de seda es una expresión de lo chino más profunda aún que la escritura.
Una auténtica revolución china consistiría en la supresión de los puntos cardinales.
¡Cuántas buenas palabras hay! ¡Cómo, cuando se olvida de sí mismo, puede uno
amansar su vanidad, sus ansias de tener siempre razón, de dominar sus mil y un espejos!
¡Oh, si yo pudiera ser el que se deja engañar por todo el mundo y lo soporta
tranquilamente y no pierde lo más mínimo de sí mismo y ama a todos y, sin embargo,
los ve como son y no se envanece de ello en absoluto! Hay ratos en los que los hombres
que se quieren mucho se acusan unos a otros de todos los crímenes de los que sin duda
no son capaces. Como si se debieran unos a otros las peores cosas y como si el que
ninguno de ellos esté preparándose para poner en práctica aquello de lo que se acusan
no les inspirara más que desprecio. «Me has robado», dicen, con esta súplica oculta:
«¿Por qué no lo haces?» «Me has hundido». Estas palabras contienen estas otras:
«¡Húndeme de una vez! «Me has asesinados. Esta frase está en lugar de una ardiente
súplica: «¡Mátame, mátame!»
Tal vez de esta manera se expresa el deseo de que en el otro haya una pasión real que
no se arredre ante nada, ni ante las consecuencias de un asesinato; y el verdadero
sentimiento de las inmensas proporciones de un amor que hubiera echado de este
mundo su propio objeto y que en este momento hubiera cobrado para siempre
consciencia de este objeto.
Las frases hechas más falsas tienen un máximo atractivo mientras todavía hay gente
que las emplea en serio.
Uno que no puede nunca ser neutral. En guerras que ni le van ni le vienen está en los
dos bandos.