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La Naturaleza colonizada
y las lógicas de acumulación. En este marco, conceptos como “posdesarrollo”
(Escobar), “decrecimiento” (Latouche; Gorz), que provienen
de la academia; “giro biocéntrico” (Gudynas) o consignas propias
de la cosmovisión indígena, como “el vivir bien”, hasta nociones muy
difundidas entre diferentes movimientos sociales (campesinos, indígenas,
socio-ambientales), como el de “bienes comunes” y “soberanía
alimentaria”, parecen expresar una suerte de giro eco-territorial,
que da cuenta del cruce entre matriz indígeno-comunitaria y lenguaje
ambientalista. El resultado es la potenciación de un lenguaje de
valoración 5 acerca de la territorialidad, que se opone radicalmente
al discurso eco-eficientista y la visión desarrollista, propia de la narrativa
dominante. Este lenguaje de valoración divergente sobre la
territorialidad pareciera ser más inmediato para el caso de las organizaciones
indígenas y campesinas, debido tanto a la estrecha relación
que éstas plantean entre tierra y territorio, en términos de comunidad
de vida, como a la notoria reactivación de la matriz comunitaria
indígena acaecida en las últimas décadas. Sin embargo, como hemos
anticipado, el giro eco-territorial no se halla restringido al ámbito
rural, exclusivamente referido a las resistencias campesinas e indígenas;
también se expande al ámbito urbano, sobre todo en pequeñas y
medianas localidades, ampliando el registro de clases y, por ende, el
tipo de actores involucrados.
Como ya hemos dicho, asistimos a una nueva inflexión del capital
que apunta a la apropiación de la tierra, el agua, los recursos
naturales agotables y la biodiversidad. A partir de ello, la defensa
del territorio, en un sentido amplio, esto es, concebido doblemente
como hábitat y comunidad de vida, se constituye en le punto de
partida de los reclamos de las movilizaciones y movimientos campesinos,
indígenas, así como de los nuevos movimientos socio-territoriales.
Las acciones de dichos movimientos, orientadas tanto
contra el Estado como contra sectores privados (grandes empresas
transnacionales), generalmente se inician con reclamos puntuales,
aunque en la misma dinámica de lucha tienden a ampliar y radicalizar
su plataforma representativa y discursiva, incorporando otros
temas, tales como el cuestionamiento a un modelo de desarrollo
monocultural y destructivo, y la exigencia de des-mercantilización
de los llamados “bienes comunes”.
En efecto, el discurso (no siempre explícito) de las empresas
transnacionales y los gobiernos, suele desplegar una concepción binaria
del territorio, sobre la base de la división viable/inviable, que desemboca
en dos ideas mayores: por un lado, la de “territorio eficiente”;
5 Tomamos la expresión de Martínez Alier (2004).
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