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modo de desarrollo, organización territorial y cambio constituyente ...

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76<br />

Ana María Larrea Maldonado<br />

hacia Guayaquil, lo que condujo a una creciente integración <strong>de</strong> la producción<br />

agrícola serrana al mercado nacional (Larrea, 2006: 58).<br />

[…] se establecen vuelos regulares entre Quito y Guayaquil; se termina la carretera<br />

Panamericana que une longitudinalmente a los pueblos <strong>de</strong> la sierra; se completan los<br />

ejes viales transversales que unirán Riobamba con Babahoyo, Latacunga con Quevedo<br />

y Quito con Santo Domingo (Ospina, 2004: 76-77).<br />

La Revolución Juliana (1925), <strong>de</strong>s<strong>de</strong> un espíritu «antioligárquico» juega un papel<br />

central para el fortalecimiento <strong>de</strong>l Estado y la promulgación <strong>de</strong> varias leyes sociales,<br />

intentando imponer el «interés <strong>de</strong> la nación» sobre los «intereses privados»<br />

y la autoridad central sobre las regiones. Surge un nuevo actor corporativo,<br />

las Fuerzas Armadas, que irrumpen en diversos momentos en la dirección <strong>de</strong>l<br />

Estado, con propuestas reformistas (Ramón, 2004: 166).<br />

Las propuestas reformistas <strong>de</strong> los jóvenes militares irritaron profundamente<br />

a la bancocracia guayaquileña, que en el levantamiento <strong>de</strong> los banqueros<br />

<strong>de</strong> Guayaquil «acusaron al gobierno <strong>de</strong> querer expropiarles el oro <strong>de</strong> los bancos<br />

para traerlo a Quito» (Ramón, 2004: 172) y provocaron la renuncia <strong>de</strong> la Junta<br />

<strong>de</strong> Gobierno.<br />

En lo político, cabe resaltar dos elementos significativos <strong>de</strong> este período.<br />

El primero, el <strong>de</strong>splazamiento <strong>de</strong> la oposición blancomestizos-indios, característica<br />

<strong>de</strong>l siglo XIX, por una contradicción cuasi clasista entre oligarquía y pueblo.<br />

El mundo indígena perdió presencia nacional, los indígenas fueron vistos<br />

por la sociedad nacional y por ellos mismos como campesinos, sacando a la cuestión<br />

étnica <strong>de</strong> la agenda nacional. En las ciuda<strong>de</strong>s, las contradicciones clasistas<br />

se evi<strong>de</strong>nciaron, dividiendo por <strong>de</strong>ntro a la sociedad blanco-mestiza. «Ello provocó<br />

un <strong>cambio</strong> en el discurso <strong>de</strong> las élites regionales y locales, que <strong>de</strong>bieron acudir<br />

a las i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong>s locales para buscar principios <strong>de</strong> unidad en torno al territorio»<br />

(Ramón, 2004: 173).<br />

El segundo, el aparecimiento <strong>de</strong> movimientos sociales <strong>de</strong> carácter nacional.<br />

En 1919 se crea la Fe<strong>de</strong>ración <strong>de</strong> Estudiantes <strong>de</strong> la Universidad Central; en 1920 se<br />

crea la Fe<strong>de</strong>ración Obrera Ecuatoriana, que agrupó a 55 socieda<strong>de</strong>s obreras <strong>de</strong> todo<br />

el país; en 1922, la protesta popular <strong>de</strong> Guayaquil se expresó en una amplia huelga<br />

reprimida brutalmente y que se conoce como el primer bautizo <strong>de</strong> sangre <strong>de</strong> la<br />

clase obrera ecuatoriana; en 1923 el levantamiento indígena <strong>de</strong> Leito es ya consi<strong>de</strong>rado<br />

como una expresión campesina; en 1926 se crea el Partido Socialista Ecuatoriano<br />

(Ramón, 2004: 173).<br />

El hecho más importante para la configuración <strong>de</strong>l espacio ecuatoriano será<br />

la guerra con el Perú en 1941, dando lugar a profundos <strong>cambio</strong>s en el territorio<br />

amazónico, marcados por la estrategia geopolítica <strong>de</strong> las Fuerzas Armadas <strong>de</strong><br />

poblar esta zona, otrora abandonada, articulándola al territorio nacional.<br />

En cierta forma, la <strong>de</strong>rrota <strong>de</strong> 1941 marca en el plano político y en el plano cultural el<br />

mismo rito <strong>de</strong> paso que en la economía jugará la expansión <strong>de</strong> las exportaciones bananeras.<br />

Estamos hablando <strong>de</strong>l nuevo espacio ecuatoriano <strong>de</strong>l siglo XX. Inicia entonces<br />

la mo<strong>de</strong>rnización <strong>de</strong>l país y <strong>de</strong> su territorio, con sus logros admirables y con sus trágicos<br />

costos (Ospina, 2004: 77).<br />

La Amazonía empezó a exportar oro, balsa y caucho. En el Azuay se <strong>de</strong>stacan<br />

los sombreros <strong>de</strong> paja toquilla, mientras que la Costa mantiene sus productos

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