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+ Hoja de Sala - Laboratorio Arte Alameda

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VII. LA CRISIS DE LA ENUNCIACIÓN Y LA AUTOMATIZACIÓN DEL<br />

SUJETO: EL SUJETO EN EL CIBERESPACIO<br />

SUJETO<br />

EN LA<br />

PANTALLA<br />

IV. SISTEMA DE SATURACIÓN Y EL ESPECTADOR DEL TEXTO<br />

Como sabemos, el cine no pue<strong>de</strong> ser reducido a un cuadro, en él intervienen movimiento,<br />

duración, corte, sonido y dislocamiento <strong>de</strong>l punto <strong>de</strong> vista. Y ahí existe la coherencia<br />

espacial. En general, la sucesión <strong>de</strong> los planos presupone una sucesión <strong>de</strong> miradas.<br />

Los planos se articulan entre sí en la sucesión, es <strong>de</strong>cir, el campo fílmico se articula<br />

con el campo ausente o bien el campo imaginario <strong>de</strong>l film. En la sucesión, la relación<br />

especular se invierte <strong>de</strong> modo que el plano siguiente actualiza el campo ausente <strong>de</strong>l<br />

plano anterior, convirtiéndolo en campo fílmico, y <strong>de</strong>sempeña el papel <strong>de</strong> campo fílmico<br />

anterior, eso que ahora es el lugar <strong>de</strong>l ausente. ¿Dón<strong>de</strong> está aquí el sujeto, cuál es su<br />

papel en la interpretación <strong>de</strong> la sucesión?<br />

PROGRAMA:<br />

MUCA Campus<br />

Martes<br />

<strong>Laboratorio</strong><br />

<strong>Arte</strong> <strong>Alameda</strong><br />

Jueves<br />

The general, Buster Keaton y Cly<strong>de</strong> Bruckman, 1926.<br />

The ballad of Narayama, Shohei Imamura, 1983.<br />

Le Procès <strong>de</strong> Jeanne d´Arc, Robert Bresson, 1962.<br />

Au hasard Balthazar, Robert Bresson, 1965.<br />

Stagecoach, John Ford, 1939.<br />

Rope, Alfred Hitchcock, 1948.<br />

V. IDENTIFICACIÓN, PROYECCIÓN, ESPEJO<br />

Lo que percibimos en el cine <strong>de</strong>pen<strong>de</strong> fundamentalmente <strong>de</strong> lo que adivinamos <strong>de</strong> la<br />

percepción <strong>de</strong> otro, <strong>de</strong> lo que suponemos que el otro ve (o no) y <strong>de</strong> lo que suponemos<br />

que el otro sabe (o no). En el cine, ¿quién sabe exactamente quién ve y quién es visto,<br />

si la s distintas miradas <strong>de</strong>l film se cruzan, se intercambian, se revierten unas a otras?<br />

Circularidad infinita que es la sintaxis más profunda <strong>de</strong>l film. Todo el material perceptivo<br />

se <strong>de</strong>posita en el espectador, como si fuese una segunda pantalla, y es ahí, en esa<br />

pantalla, que la secuencia se va a construir como sentido, posibilitando al imaginario<br />

proyectado, ascen<strong>de</strong>r al campo <strong>de</strong> lo simbólico. I<strong>de</strong>ntificación primaria, i<strong>de</strong>ntificación<br />

secundaria.<br />

PROGRAMA:<br />

MUCA Campus<br />

Martes<br />

<strong>Laboratorio</strong><br />

<strong>Arte</strong> <strong>Alameda</strong><br />

Jueves<br />

Akasen chitai, Kenji Mizoguchi, 1956.<br />

Chikamatsu monogatari, Kenji Mizoguchi, 1954.<br />

The shining, Stanley Kubrick, 1980.<br />

Lady in the lake, Robert Montgomery, 1946.<br />

India Song, Marguerite Duras, 1974.<br />

VI. LA ESCUCHA<br />

Hablar <strong>de</strong> la perspectiva sonora <strong>de</strong>l film es hablar <strong>de</strong> diversas teorías que afirman<br />

que el cine realiza una verda<strong>de</strong>ra posibilidad <strong>de</strong> estereoscopia (mejor sería llamarla<br />

como estereopercepción), que sería la perfecta combinación cognitiva <strong>de</strong>l sonido<br />

con la imagen. ¿El punto <strong>de</strong> vista <strong>de</strong>signado por la cámara coinci<strong>de</strong> con el punto<br />

<strong>de</strong> escucha <strong>de</strong>signado por el lugar en don<strong>de</strong> se coloca el micrófono? ¿Qué suce<strong>de</strong><br />

cuando existe una disociación entre punto <strong>de</strong> vista y punto <strong>de</strong> escucha? ¿Qué relación<br />

tienen conceptos como el <strong>de</strong> “primero plano acústico” o bien, la “dirección <strong>de</strong>l sonido”<br />

con la enunciación?<br />

PROGRAMA:<br />

MUCA Campus<br />

Martes<br />

<strong>Laboratorio</strong><br />

<strong>Arte</strong> <strong>Alameda</strong><br />

Jueves<br />

Confi<strong>de</strong>ncial report, Orson Welles, 1955.<br />

Traffic, Jacques Tati, 1973.<br />

La pointe courte, Agnès Varda, 1959.<br />

L´ Immortelle, Alain Robbe-Grillet.<br />

M. El Vampiro <strong>de</strong> Düsseldorf, Fritz Lang, 1931.<br />

Un grand amour <strong>de</strong> Beethoven, Abel Gance, 1936.<br />

The nutty professor, Jerry Lewys, 1963.<br />

La dolce vita, Fe<strong>de</strong>rico Fellini, 1960.<br />

Hiroshima mon amour, Alain Resnais, 1959.<br />

Kiri no hata, Yoji Yamada, 1965.<br />

Contrario a las teorías clásicas <strong>de</strong> la enunciación cinematográfica surgidas en Francia<br />

e Inglaterra entre 1970 y 1980, el llamado “<strong>de</strong>terminismo” <strong>de</strong> las teorías estructuralistas<br />

comienza a ser sustituido por un sentido conceptual en el que el contexto <strong>de</strong> recepción<br />

<strong>de</strong>l film pasa al primer plano. En lugar <strong>de</strong>l espectador pasivo y <strong>de</strong>terminado por el<br />

texto fílmico surge el espectador hasta cierto punto activo, que negocia con el film y<br />

sus sentidos. Surge el concepto <strong>de</strong> heterogeneidad <strong>de</strong> la recepción cinematográfica<br />

y comienza a ser pensada como “autónoma” respecto <strong>de</strong> la producción y por lo tanto<br />

in<strong>de</strong>pendiente <strong>de</strong> las <strong>de</strong>terminaciones <strong>de</strong>l texto y <strong>de</strong>l sujeto que enuncia. Sin embargo,<br />

la cuestión <strong>de</strong>l cine hoy ya no se resuelve <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>l campo <strong>de</strong>l propio cine. Con la<br />

convergencia <strong>de</strong> los medios y la generalización <strong>de</strong>l audiovisual, las cuestiones teóricas<br />

se dislocan. Surgen nuevos regimenes <strong>de</strong> la subjetividad, el agenciamiento y la ilusión<br />

<strong>de</strong> inmersión en ambientes virtuales, entre otros.<br />

PROGRAMA:<br />

MUCA Campus<br />

Martes<br />

<strong>Laboratorio</strong><br />

<strong>Arte</strong> <strong>Alameda</strong><br />

Jueves<br />

Civilización, Sid Meier, 1990 (vi<strong>de</strong>ojuego).<br />

SimCity, Will Wright, 1989 (vi<strong>de</strong>ojuego).<br />

The sims, Will Wright, 2000 (vi<strong>de</strong>ojuego).<br />

Black and White vi<strong>de</strong>ogame, Peter Molyneux, 2001.<br />

Teorema, Pier Paolo Passolini, 1968.<br />

Assassin´s Creed, (vi<strong>de</strong>ojuego) producido por UBISOFT.<br />

Half Life 2, (vi<strong>de</strong>ojuego), producido por VALVE.<br />

Sherlock Jr, Buster Keaton, 1924.<br />

The purple rose of Cairo, Woody Allen, 1985.<br />

Les Carabiniers, Jean Luc Godard, 1963.<br />

Steps, Zbigniew Rybczynski, 1987.<br />

Vi<strong>de</strong>oworks, Constanze Ruhm, 1999-2004,<br />

Op-Era, Rejane Cantoni y Daniela Kutschat, 2003.<br />

octubre 2008 ·<br />

enero 2009<br />

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