Revista Migrantes - INCAMI

Todo lo que se haga para ayudar a los migrantes en
el campo de la educación es un válido instrumento
pastoral.
A las mujeres se les debería dar la oportunidad, en
todo caso, de educar a sus hijos personalmente y,
por tanto, la posibilidad de no trabajar si lo desean,
sin sentirse obligadas a buscar un trabajo para aliviar
la situación económica de la familia.
Tráfico humano y migrantes
indocumentados
El tráfico de mujeres y niños, especialmente, y la
situación de inmigrante indocumentado o irregular,
son otros desafíos pastorales a los que la Iglesia
debe responder. Ella puede sostener programas
de protección para las víctimas del tráfico humano,
eventualmente con miras a reintegrarlas en sus
familias, así como proyectos de asistencia para
regularizar las situaciones ilegales de los migrantes.
No podemos dejar de insistir en que los migrantes
son personas que tienen una dignidad humana, sea
cual fuere su nacionalidad, cultura o situación jurídica.
Sus derechos humanos han de ser protegidos.
La integración de los migrantes en el mercado del
trabajo local requiere por lo general un proceso
lento, si no están especializados. Con frecuencia,
los inmigrantes se ven obligados a aceptar toda
clase de trabajos, a veces dejando a sus hijos solos,
u ocupados en un trabajo de menores. La atención
a las condiciones de los recién inmigrados, los
programas de asistencia económica y, especialmente,
los servicios de ayuda para encontrar trabajo, son
también instrumentos poderosos para la pastoral, sin
olvidar lo que es específicamente pastoral.
Durante todo el ciclo de la vida
Las familias, incluso las de los migrantes e
itinerantes, son particularmente sensibles respecto
a dos acontecimientos en el ciclo de la vida: el
nacimiento, y el fin de ésta, la muerte. El matrimonio
está estrechamente relacionado con el primero. Las
nuevas mentalidades y conceptos referentes a la
religión, al matrimonio y a la familia, vinculadas al
relativismo y al subjetivismo, circulan actualmente
y condicionan también el comportamiento de los
migrantes y los itinerantes. Es importante que la
Iglesia dé una respuesta válida a las nuevas ideas,
incluso para proteger las culturas de origen de esas
personas.
Ella debe pronunciarse sin temor, y con un lenguaje
expresivo e imágenes claras, contra todo aquello
que puede suceder en los varios países; explicar con
precisión su postura respecto a las cuestiones de
ética que bombardean a las familias, hoy, y utilizar
palabras acertadas al dirigirse a los medios de
comunicación y a los gobiernos.
Nacimientos
Los estudios sobre las tasas de nacimiento de las
familias migrantes en los países receptores han
mostrado que, aunque en un principio son superiores
a las de la población local, con el tiempo tienden a
adaptarse a las del país de acogida, con la utilización
de los métodos que allí se practican. Así pues, aunque
en algunos países receptores se acostumbren la
contracepción y el aborto, se debería responder a
esto, entre los migrantes e itinerantes, mediante
programas que promuevan la planificación familiar
natural y un reexamen de importantes documentos
conciliares y pontificios como Gaudium et spes y
Humanae vitae.
La pastoral de los hijos que han nacido en un
país distinto al de sus padres está, desde luego,
estrechamente vinculada a la administración del
Sacramento del Bautismo y a la preparación de
las familias. Conocer las costumbres de los países
de origen debe ser algo imprescindible para los
ministros de la pastoral en su asistencia a las familias
de los migrantes e itinerantes. Es bien sabido que la
Iglesia proporciona una cura pastoral específica a
la primera y a la segunda generación de migrantes,
mediante la presencia, si es posible, de capellanes
y agentes de pastoral del mismo idioma y cultura de
los migrantes.
Matrimonio
El respeto por las costumbres del matrimonio
de los recién inmigrados, la asistencia para su
preparación y la ayuda para facilitarles el matrimonio
sacramental, así como el respeto a este Sacramento,
entre los itinerantes, constituye un método pastoral
importante.
Existe una relación intrínseca entre el matrimonio,
la familia y la Eucaristía. El vínculo fiel, exclusivo
e indisoluble que une a Cristo con la Iglesia, y que
tiene su expresión sacramental en la Eucaristía,
corresponde al dato antropológico fundamental
Celebración de Matrimonio de Migrantes
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