derecho constitucional mexicano 1

LA ANTECEDENCIA HISTÓRICO-POÚTICA DEL ESTADO MEXICANO 45
eran las principales, Tayassal, Tayza o Taitzá y Motzkal. Cada isla tenía un
señor o cacique que en ella mandaba; cada cacique dependía del Canek, pero
éste tema que resolver los negocios de importancia en junta con los ahau menores;
si el asunto era muy grave, comunicábanlo a los indios principales y éstos
al pueblo, y prevalecía la voluntad del común. Venía a constituirse una especie
de federación en que el poder del pueblo, combinado con su fanatismo religioso,
hacía omnipotente a la casta sacerdotal. En tiempo del último Canek los cuatro
reyes de las otras islas con quienes consultaba, llamábanse Citcán, Ahamatán,
Ahkín yAhitcán, y lo hacía también con Ahatsí, uno de los personajes
principales de su reino."
"En tiempo de la teocracia debemos figuramos cada ciudad mandada por
un gran sacerdote y todos los grandes sacerdotes dependieron del sumo Zamná.
y como los lazos religiosos son mucho más fuertes que los comunes y civiles,
se comprenderá fácilmente el por qué de la larguísima duración de aquellos
imperios teocráticos.t''"
De la primitiva raza nahoa, por otra parte, descendieron múltiples pueblos
o tribus cuya simple enunciación sería demasiado prolija. Entre ellos destacan,
por el avanzado grado de civilización que alcanzaron, los toltecas, que se calcula
arribaron a lo que hoy son los Estados de la región central de la República mexicana,
en el siglo VII de nuestra Era. Se afirma que salieron el año 544 de la
ciudad de Huehuetlapallan, fundada por los nahoas, capital del reino tlapalteca
situado en la zona norte de nuestro país. Guiados por su principal sacerdote ll~mado
Huemac --el de las manos grandes-, se dirigieron hacia el Sur, pasando
por lo que es hoy el Estado de Jalisco y se establecieron en Tolantzinca, que
quiere decir, "lugar detrás de los tules", en el año 645, para después residir en
la ciudad de Tollan, la cual, según los historiadores, correspondía a la antigua
población otomí Mamenhi. Se dice que los toltecas eran altos y fornidos, de
facciones finas que les daban cierto aspecto estético. Su principal actividad era
la agricultura, habiéndose distinguido, además, en la industria beneficiadora del
oro y la plata y en el tallado de piedras preciosas. En la ciencia astronómica
fueron notables, pues contaban el tiempo con maravillosa precisión. Sustituyeron
la escritura fonética por los jeroglíficos, o sea, por la escritura a base de
figuras y símbolos. Primeramente adoraron a tres deidades. T onacatecuhtli, el
Sol, T ezcatlipoca, la Luna, y Quetzalcóatl, la Estrella de la Tarde. Por lo que
respecta a su organización política, que es el tema que más interesa a los efectos
de esta obra, los toltecas en un principio tenían un gobierno sacerdotal o
teocrático que después substituyeron por la monarquía, según el consejo del
sabio Huemac. Su primer rey fue Chalchihuitlanetzin, hijo del señor chichimeca
Yacauhtzin, habiendo gobernado durante cincuenta y dos años, o sea, un siglo
tolteca, circunstancia que estableció la costumbre de que todos los monarcas
permanecieran ese lapso en el poder y de que, si esta permanencia no se 199raba
por cualquier motivo, los nobles deberían asumir el gobierno hasta que se
nombrara nuevo rey, concluido dicho periodo." .
8' op. cit. Tomo 111, pp. 147 Y 148. Consúltese también la Historia ds Yucatá" ds Fray
DieKo L6psz COKoU.do, pp. 177 y, IS.
81 Con estas versiones, que Provienen de la cronologfa de Jxt1ix6chit:!t no concuerdan
dUatoriadores como Alúedo Chavero y J0a6 Maria VigiI, pues afirman que Nada, en efecto,