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Fundamentos de la Sabiduría Hiperbórea
matriz funcional de la ley de evolución y serían semejantes a ARCOS DE ESPIRAL, a
segmentos de la curva ELIX.
Para el virya, por el contrario, en el núcleo axial de connotación existe ADEMAS un
nudo vial distómico donde se conectan los caminos potenciales que se dirigen a otros
planos de significación oblicuos: pero tales caminos potenciales, EN LA APERCEPCION
DEL YO PERDIDO, serán también distómicos, segmentos de la curva LABRELIX. Aunque
el Yo perdido se asienta fundamentalmente en el sujeto consciente puede ocurrir que a
través de éste, aperciba el reflejo de los actos sistemáticos del sujeto cultural: si se diera
ese caso, el Yo perdido solo tomará conocimiento de los caminos potenciales bajo su
forma distómica, sin cambiar en ningún momento su estado de EXTRAVIO OBJETIVO. Es
por eso que, PARA EL YO, la estructura cultural aparezca representada o intuida como un
LABERINTO INTERIOR; ello es producto de la reducción distómica que el Símbolo del
Origen causa en TODOS los caminos significativos de la estructura psíquica frente a la
apercepción del Yo. Y, así como el pasú proyecta el signo espiral como expresión del
―símbolo sagrado del pasú‖ o matriz funcional de la ley de evolución, así también el virya
PROYECTA A ―TIRODINGUIBURR‖, EL SIGNO LABERINTO EXTERIOR, COMO
EXPRESION DEL SIMBOLO DEL ORIGEN, el cual es causa del laberinto interior:
tirodinguiburr, como se explicará en el tomo séptimo constituye el ―símbolo sagrado del
virya‖.
El Símbolo del Origen, al causar la distomía de todo significado continuo de la
estructura psíquica, al convertir a esta en un ―laberinto interior‖ para la apercepción del Yo
perdido, produce un curioso efecto subjetivo denominado CUADRANGULARIDAD DE LA
ESPERA DE SOMBRA. Este efecto, que no es más que la asimilación de toda la esfera
de sombra a la forma del tetrarque, produce en el Yo la impresión de que lo inconsciente
de la estructura psíquica está regido por el número cuatro; inversamente, suele ocurrir
que el número cuatro rige inconscientemente la apercepción del Yo y determina la
cardinalidad del pensamiento. Las cuatro estaciones, los cuatro puntos cardinales, los
cuatro vientos, los cuatro elementos, las cuatro edades, etc., son divisiones arbitrarias de
lo real causadas por la forma ―tetrárquica de la esfera de sombra‖.
Pero la esfera de luz, asiento del sujeto consciente y, por consiguiente, del Yo perdido,
también experimenta un efecto cuantificador característico, por causa del Símbolo del
Origen: se trata en este caso de la TRIPARTICION DE LA ESFERA DE LUZ. Aunque el
tetrarque representa la CUÁDRUPLE forma que el acto volitivo del Yo es capaz de
adoptar, es evidente que en su paso por un tetrarque el acto real del Yo es esencialmente
TRIPLE: (α), (β) y ( ) o (α), (β) y (δ). Al manifestarse en la esfera de luz, en cada punto
del camino LABRELIX, el Yo efectúa un acto TRIFORME que determina la ordinalidad del
pensamiento: todo cuanto se supone regido por un ―término medio‖ tiene aquí su origen.
Por ejemplo, la acción ―mediadora‖ del número dos en la serie 1, 2, 3; mañana, tarde y
noche; arriba, medio, y abajo; pasado, presente y futuro, etc.
K - De cómo el encadenamiento espiritual causa el desarrollo del esquema de sí
mismo.
El examen analógico de la figura 60 nos ha permitido comprender con más precisión el
encadenamiento espiritual, producto de la resignación del símbolo sagrado del pasú con
el Símbolo del Origen. Nos toca ahora estudiar el efecto que tal operación ha causado en
el microcosmos potencial. Más concretamente, nos proponemos indagar cómo el
encadenamiento espiritual causa una aceleración evolutiva tan importante en el pasú que
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