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Fundamentos de la Sabiduría Hiperbórea
―JUGAR‖ CON LA VERDAD METAFÍSICA SIN DEGRADARLA Y DESVIRTUARLA AL
MISMO TIEMPO. El que juega SABE QUE NO ES EN SERIO, no se entrega totalmente y,
por eso, ha de permanecer siempre merodeando por la periferia del símbolo sagrado; la
revelación de su esencia está vedada para él.
I – La actitud lúdica del virya perdido.
¿Cómo se define la actitud lúdica? Repuesta: la actitud de jugar consiste en crear
un personaje imaginario, un reflejo de sí, un desdoblamiento, al que se somete a las
pruebas necesarias SIN CONFUNDIR JAMÁS LOS ROLES. El jugador entonces se
coloca una máscara, se protege, y juega A TRAVÉS de su personaje ficticio. Esto se
comprueba notablemente en el ajedrez, juego en el cual los trabajos representan figuras
de la vida humana que facilitan las proyecciones del jugador: el trabajo del rey, por
ejemplo, es quien en verdad arriesga la cabeza durante las contiendas que se libran en el
tablero, o en el alma del jugador; aunque el jugador se identifique temporalmente con el
personaje, SABE EN TODO MOMENTO QUE NO ES EN SERIO, que siempre puede
abandonar la lucha y recuperar la seguridad de su propia personalidad. Pero no en todos
los juegos los personajes se corporizan afuera como en el ajedrez; en otros más
abstractos, las fichas son movidas por un único personaje: la máscara del jugador. Y más
allá de los ―juegos‖ propiamente dichos, aquéllos en que se convierte que son tales, están
los acontecimientos, exteriores e interiores, que se encaran con actitud lúdica, EN
GENERAL, TODOS AQUELLOS EN LOS CUALES EL JUGADOR HA DESCUBIERTO
UN OBJETO SÉMICO, UN SÍMBOLO QUE LE RESULTA IRRESISTIBLEMENTE
ATRACTIVO, PERO CON EL QUE NO DESEA RESPONSABILIZANTE
DIRECTAMENTE. Porque el jugador, paradójicamente, es el que NO SE JUEGA, el que
no toma riesgos por sí mismo sino por intermedio de un personaje irreal; jamás se
atrevería a correr los peligros a que somete a sus personajes y siempre regresa a la
mediocridad de la vida cotidiana, rutinaria pero ―segura‖. JUGADOR ES, ENTONCES,
QUIEN TEME SALIRSE DEFINITIVAMENTE DEL ENGAÑO, romper el velo de la ilusión y
afrontar las verdades que puedan sobrevenir. Es irresponsable porque no desea jugarse y
juega para experimentar en sus personajes intermediarios las vivencias que no s atreve a
vivir directamente.
Sin embargo, debido a la apariencia vulgar de la actitud lúdica, no resulta evidente
que la misma señala inequívocamente la propiedad del virya perdido; la actitud lúdica, en
efecto, revela un fundamento estratégico: LA INTUICIÓN DEL ―CONFLICTO‖ Y DE LA
POSIBILIDAD, QUE POSEEN LOS CONTRARIOS DE ―GANAR‖ O ―PERDER‖.
Recordemos la definición de la página 355: ―TODO HECHO HISTÓRICO O CULTURAL,
ES LA MANIFESTACIÓN DE UN ARQUETIPO PSICOIDEO, O MITO, MEDIANTE UNA
SUPERESTRUCTURA CUYOS MIEMBROS, HOMBRES Y OBJETOS CULTURALES,
EVOLUCIONAN EN CONJUNTO HACIA SU ENTELEQUIA‖; pero la ―evolución‖ del hecho
cultural tiene un sentido determinado por la síntesis de todas las tensiones entre los
objetos culturales del contexto axiológico, tensiones que son la expresión de los
―conflictos‖ entre los Arquetipos de los cuales participan los objetos culturales: por eso se
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