Pueblos indígenas de Guatemala - Territorios Centroamericanos

PERFIL DE LOS PUEBLOS: MAYA, GARIFUNA Y XINKA DE GUATEMALA
El gobernante representaba el punto de
equilibrio entre las fuerzas sobrenaturales
de los fenómenos cósmicos y su pueblo;
pero el soberano maya presenta siempre
las actitudes de un hombre, no de un Dios, en
escenas cargadas de solemnidad (De la
Garza, 1975).
Se ha registrado que en Tikal, las mujeres
de los linajes gobernantes se casaban con
hombres de los linajes gobernantes de
centros secundarios, tal vez para
constituir una nueva dinastía. Asimismo,
en Piedras Negras, se sabe que los
gobernantes ascendían al poder entre los
12 y los 31 años, y que se prolongaba
hasta el fin de sus días, entre 56 y 60 años
de edad (Peniche, 1990:40)
La organización social y
política en las tierras bajas
Las dinastías mayas de las tierras bajas tenían
un sistema de parentesco donde el poder hereditario
se trasmitía por ambas líneas, y no únicamente
por la vía patrilineal; idealmente, la
sucesión se alternaba entre los dos matrilinajes
y los dos patrilinajes del sistema en ciclos de
cuatro generaciones: “Normalmente, la sucesión
debía pasar de un rey a su yerno (han) –
el esposo de su hija-, a su hijo (mehen), a su
yerno (han, a su hijo (mehen) y así sucesivamente…”
(Peniche, 1990:38). Así, eran los
matrilinajes los que regulaban la trasmisión
alternada cada dos generaciones. Por eso se
dice que estaba basado en la dualidad, pero
regulado por la partición quíntuple.
Se ha registrado que en Tikal, las mujeres
de los linajes gobernantes se casaban con
hombres de los linajes gobernantes de centros
secundarios, tal vez para constituir una nueva
dinastía. Asimismo, en Piedras Negras, se
sabe que los gobernantes ascendían al poder
entre los 12 y los 31 años, y que se prolongaba
hasta el fin de sus días, entre 56 y 60 años de
edad (Peniche, 1990:40)
De acuerdo a distintos estudios, la organización
del gobierno en las tierras bajas comprendía:
• El Halach Uinik, o gobernante, que radicaba
en la ciudad reconocida como sede
del poder;
• Cuatro Batab’ (El que empuña el hacha),
miembros del linaje del soberano, en las
cuatro provincias;
• 16 Holpop (El que cuida la casa del pueblo),
en las cabeceras de los pueblos de
cada provincia, para hacer 64 en total;
• 64 Aj Kuch Kab’, en los barrios de los pueblos
de cada provincia, para hacer 256 en
total.
El B’atab’ (el que empuña el hacha, instrumento
con el que los dioses rasgan el cielo y provocan
las lluvias en los códices) era el intermediario
entre el poder local y el Halach Uinik;
probablemente tenía también funciones
relacionadas con la predicción de las lluvias.
Existían Estados gobernados por Halach Uinik,
y existían también Estados gobernados por
confederaciones de B’atab’ob’.
El poder de los linajes locales se trasmitía en
forma rotatoria, entre cuatro linajes; cada uno
de los jefes locales tenían un poder que se
derivaba de aquellos a quienes representaban
como Holpop o Ah Kuch Kab. Asimismo, el
B’atab’ parece haber tenido una influencia
decisiva en la regulación del acceso a la tierra
mediante su asignación en barrios o “parcialidades”,
cuyos dirigentes organizaban el
trabajo, las fiestas y la participación campesina
en la guerra cuando era necesario. “La estructura
política asume, así, funciones económicas
y también funciones militares que se apoyan
en la localidad” (Peniche, 1990:46). Sin embargo,
los que encabezaban los linajes locales,
36