aquà - El Dulce Nombre

DulceNombre
Colaboración
vinculados con la Pasión de Cristo.
En la documentación antigua
consultada, por lo general, se hace
siempre referencia a las medidas
que la canastilla debía tener, el número
de ángeles o querubines, las
cartelas, también llamadas “tarjas” 8 ,
y las condiciones económicas estipuladas,
así como la fecha de entrega
de la obra encargada.
Es en la pasada centuria cuando
estos medallones o cartelas pasarán
a acoger otras iconografías, emancipándose
de la influencia ejercida
por los Textos Sagrados. En muchos
casos, las iconografías pasionistas
serán sustituidas por iconografías
hagiográficas, que vendrán a remarcar
aspectos relacionados con
episodios históricos de la propia
corporación, tales como sedes canónicas,
fundadores de órdenes religiosas
ligadas a la corporación de
algún modo o de santos vinculados
a la feligresía o al barrio en el que
la cofradía se asienta, por citar algunos
ejemplos.
Junto a este tipo de escenas, va
a aparecer otro género de cartelas
en las que se van a plasmar a los
titulares de otras Hermandades y
Cofradías, remarcando en algunos
casos la vinculación existente entre
dos corporaciones, o como un
simple gesto de concordia entre las
mismas.
Las cartelas “bofeteras” de la Semana
Santa de Sevilla
Nuestro Padre Jesús ante Anás
aparece plasmado en las canastillas
de las Hermandades de San Esteban
y la Redención, siendo la más
antigua de ellas la que figura en las
andas de la corporación del Martes
Santo. Curiosamente en ambas piezas
se ha optado por la misma composición,
esto es presentar a Jesús
ante Anás de perfil acompañado de
Malco, en el momento en el que el
criado de Anás ya ha realizado el
ultraje, por lo que aparece aún con
la mano levantada, tal como se plasma
en nuestro paso de misterio.
El paso del Señor de la Salud y
Buen Viaje 9 fue adquirido en 1930
a la Hermandad del Cachorro de
Triana, quien lo había estrenada en
1887, siendo obra del tallista Antonio
Cruz Gómez, corriendo la labor
de dorado a cargo de los talleres de
Olaya y Govea. En 1940 sería ampliado
por Castillo Lastrucci 10 , autor
a su vez de los actuales candelabros
de guardabrisas, para acoger
el misterio por él realizado. Los respiraderos,
que no son los originales
del paso, se deben al tallista José
Gil, siendo realizados en 1909.
En 1987 se culminaba el amplio
proyecto de restauración y remodelación
acometido sobre estas andas,
tras el accidente sufrido en 1982 11 ,
labor que fue coordinada por el
dorador Manuel Calvo Camacho.
Para enriquecer la canastilla y los
respiraderos, se estrenan nuevas
8
Íbidem. Así se cita en el contrato suscrito el 3 de julio de 1664 entre la Hermandad de las Cigarreras, el escultor Pedro Camacho y el entallador Pedro Camacho
para la realización de un paso para el Cristo de la Púrpura.
9
RUIZ CAPOTE, Ana M. ª: “Fervorosa Hermandad y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús de la Salud y Buen Viaje, María Santísima de los Desamparados,
San Juan de Ribera y Protomártir San Esteban” en Misterios de Sevilla, t. 1. Sevilla, 2003, p. 476-478 y datos tomados de la Web de la Hermandad. El precio
de adquisición del paso ascendió a la cantidad de 7.000 ptas.
10
Íbidem. Estrenados en 1945, sustituyeron a los primitivos que fueron adquiridos a la Hermandad del Cachorro; los actuales, que responden a un proyecto del
cofrade Manuel Vázquez Moya, debían contar con siete luces cada uno y un niño en su base.
11
Íbidem. Dicha restauración debió acometerse tras empotrarse un coche contra la trasera del paso durante el ensayo celebrado la noche del 21 de febrero de 1982.
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