EL BAUTISMO
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membresía (niños) de la Iglesia, lo menos es esperar en el<br />
N.T. Una mención especifica de tal cambio.<br />
¿Fue tal cambio producido No porque:<br />
a) No hubiera pasado inadvertido a amigos y enemigos.<br />
--Habría en la Biblia mención de ello.<br />
b) Los judíos puntillosos en sus leyes tenían en alta estima su<br />
relación con Abrahán (el Pacto). Hubieran notado el cambio,<br />
también los apóstoles que eran judíos. Los cristianos<br />
procedentes del judaísmo hubieran pedido explicación del<br />
porqué al hacerse cristianos, sus hijos perderían los<br />
privilegios que tenían en la Iglesia judía.<br />
c) ¿Debían ahora los niños, perder su relación peculiar con<br />
Dios y su Iglesia, y ser colocados en igualdad de condición<br />
con los paganos y sus hijos<br />
d) Entonces, si todo tenía que continuar igual con respecto a<br />
los niños no es necesario que el N.T. De su mandato para<br />
admitirles, sino que simplemente haga alusiones<br />
circunstanciales del uso o costumbre en los días apostólicos<br />
de admitir a los niños que es lo que precisamente hallamos<br />
en el N.T.<br />
El N.T. Confirma que los hijos de creyentes son<br />
miembros de la Iglesia.<br />
“Porque la promesa es para vosotros, para vuestros hijos y<br />
para todos los que están lejos, para todos cuantos el Señor<br />
nuestro Dios llame.” (HECHOS 2:39.)<br />
Explicación: Es extraño que Pedro menciona al principio de<br />
su ministerio de relación pactal que tienen los niños con Dios<br />
y su Iglesia, si tal relación no fuera a continuar en la<br />
dispensación cristiana. Esta era la ocasión propicia para<br />
manifestar el cambio del status de los niños en la Iglesia, si<br />
es que tal cambio habría de tener lugar.<br />
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