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EL BAUTISMO

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membresía (niños) de la Iglesia, lo menos es esperar en el<br />

N.T. Una mención especifica de tal cambio.<br />

¿Fue tal cambio producido No porque:<br />

a) No hubiera pasado inadvertido a amigos y enemigos.<br />

--Habría en la Biblia mención de ello.<br />

b) Los judíos puntillosos en sus leyes tenían en alta estima su<br />

relación con Abrahán (el Pacto). Hubieran notado el cambio,<br />

también los apóstoles que eran judíos. Los cristianos<br />

procedentes del judaísmo hubieran pedido explicación del<br />

porqué al hacerse cristianos, sus hijos perderían los<br />

privilegios que tenían en la Iglesia judía.<br />

c) ¿Debían ahora los niños, perder su relación peculiar con<br />

Dios y su Iglesia, y ser colocados en igualdad de condición<br />

con los paganos y sus hijos<br />

d) Entonces, si todo tenía que continuar igual con respecto a<br />

los niños no es necesario que el N.T. De su mandato para<br />

admitirles, sino que simplemente haga alusiones<br />

circunstanciales del uso o costumbre en los días apostólicos<br />

de admitir a los niños que es lo que precisamente hallamos<br />

en el N.T.<br />

El N.T. Confirma que los hijos de creyentes son<br />

miembros de la Iglesia.<br />

“Porque la promesa es para vosotros, para vuestros hijos y<br />

para todos los que están lejos, para todos cuantos el Señor<br />

nuestro Dios llame.” (HECHOS 2:39.)<br />

Explicación: Es extraño que Pedro menciona al principio de<br />

su ministerio de relación pactal que tienen los niños con Dios<br />

y su Iglesia, si tal relación no fuera a continuar en la<br />

dispensación cristiana. Esta era la ocasión propicia para<br />

manifestar el cambio del status de los niños en la Iglesia, si<br />

es que tal cambio habría de tener lugar.<br />

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