EL BAUTISMO

3º) Los anabaptistas argumentan pretendiendo que el
bautismo se aplique a los niños, varones, como ocurría con la
circuncisión.
Respondemos:
Las hembras, aunque por su imposibilidad física no
eran circuncidadas, participaban sin embargo de la
circuncisión del varón. Por esto llama la Escritura a todo
Israel “pueblo circunciso, circuncisión, etc...” Término que se
aplica a la totalidad (no a la mitad: los varones) del pueblo de
Dios. La Escritura considera así a la mujer como
circuncidada.
El sello del Pacto podía haber consistido en alguna
marca etc... en cualquier parte del cuerpo y así las hembras
hubieran participado de esta señal, materialmente hablando.
Pero se hacia en el miembro procreador para enseñar la
realidad del Pacto y su proyección de generación en
generación.
Otra objeción anabaptista es exigir que la “circuncisión
cristiana” (el bautismo) tendría que practicarse en el octavo
día. Esto se deriva de: Tal exigencia, en el A.T. Se dio en
atención a la propia vida del niño, pero además tenía el
siguiente significado: el octavo día equivale al primero de la
siguiente semana al nacimiento. Siendo así un símbolo del
domingo.
Así como el bautismo está relacionado con la
resurrección de su Hijo que habría de tener lugar en
domingo.
Eran circuncidados al octavo día: ósea en Cristo y su
resurrección, igual que hoy es bautizado.
Después que Cristo resucitara en el octavo día,
cualquier día en que se bautice a una persona, equivale a
hacerlo en el octavo día, en la resurrección del Señor.
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