EL BAUTISMO

La práctica de la Iglesia primitiva.
El N.T. Menciona el bautismo de las familias enteras de:
Cornelio, Lidia, Estéfanos el carcelero de Filipos, y habla de
Crispo, Onesiforo, Aristóbulo y Narciso, como de familias de
creyentes, y por tanto bautizadas.
Es difícil pensar que no hubiera niños, pero si los había,
fueron bautizados.
“Como ella y su familia fueron bautizadas, nos rogó diciendo:
“Ya que habéis juzgado que soy fiel al Señor, entrad en mi
casa y quedaos.” Y nos obligó a hacerlo.” (HECHOS 16:15.)
La descripción de Hechos 16:15 (el bautismo de Lidia)
parece indicar una costumbre prevaleciente en tiempos
apostólicos, como si el bautismo de la familia fuera tan
natural como el del cabeza de la casa.
Esta costumbre, también se predicaba en la época del
A.T. (Cuando un gentil se convertía al judaísmo eran
circuncidados él y sus hijos), y constituye la base de estos
bautismos familiares.
Objeciones al Bautismo infantil.
1º) Los anabaptistas niegan el bautismo a los niños
basándose en que para bautizarse hay que creer y
arrepentirse. Condiciones impuestas por la Biblia que un
niño no puede reunir.
Pero estas condiciones no solo se exigen para el
bautismo sino también para la salvación:
“Testificando a los judíos y a los griegos acerca del
arrepentimiento para con Dios y la fe en nuestro Señor
Jesús.” (HECHOS 20:21.)
“Os digo que no; más bien, si no os arrepentís, todos
pereceréis igualmente.” (LUCAS 13:3.)
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