EL BAUTISMO

A) Los que “descendieron” y “subieron” del agua fueron
“ambos”. ¿Fueron sumergidos ambos, rebautizandose el
mismo Felipe
El “descender” y “subir” ¿no se referirá mas bien a la
situación donde el agua fue hallada (v.36), es decir, en una
hondonada o depresión ¿tenía que tratarse de inmersión
precisamente Téngase en cuenta que el lugar era desierto
(v.36).
Bautismos cristianos “in situ”.
Cuando alguien creía, en el mismo lugar y momento
eran bautizados, es difícil que hubiera sido así, de practicarse
la inmersión. No se nos relata de una salida a un lugar
adecuado para la inmersión, cambio de vestido...
La expresión aplicada a Juan el Bautista.
“Juan bautizaba en Enón... porque allí había muchas aguas”.
“Juan también estaba bautizando en Enón, junto a Salim,
porque allí había mucha agua; y muchos venían y eran
bautizados.” (JUAN 3:23.)
La expresión “muchas aguas” equivale a muchas fuentes
o arroyos, que aunque insuficientes para la inmersión,
servían para calmar la sed de las multitudes que acudían a
oírle. De otra manera (si la inmersión era necesaria y Juan la
practicaba) ¿por qué dejó el Jordán para trasladarse a Enón
junto a Salin
“Fueron a Juan y le dijeron: --Rabí, el que estaba contigo al
otro lado del Jordán, de quien tú has dado testimonio, ¡he
aquí él está bautizando, y todos van a él.” (JUAN 3:26.)
Pues en el Jordán no hay duda de que podría practicar
mejor la inmersión. Así pues Juan 3:23 no ofrece argumento
fuerte en favor de la inmersión y por otra parte, en:
“Entonces surgió una discusión entre los discípulos de Juan
y un judío acerca de la purificación.” (JUAN 3:25.)
Se define el bautismo como “purificación”.
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