Mercadotecnia en el "indigenismo" - Acceso al sistema - Cámara de ...

LO PÚBLICO ES ANCHO YAJENO' 71
La recuperación de la experiencia cultural de las mujeres indígenas
para la construcción, no sólo de políticas públicas, sino de marcos democráticos
que faciliten un ejercicio ciudadano dentro de contextos
étnicos y culturales distintos y diversos, no se ha concretado todavía,
si bien la presencia social y política de las indígenas a través de sus organizaciones
y representaciones es ya un elemento fundamental en
la urgencia de una respuesta institucional y social, hasta ahora fundada
en las condiciones materiales de desventaja que amenazan el potencial
de la población femenina indígena.
¿Hasta dónde pueden enfrentarse mediante acciones institucionales
y políticas públicas las transformaciones culturales para modificar la
posición de las mujeres indígenas en todos los ámbitos de su interacción
social Este cuestionamiento no siempre es una demanda explícita por
parte de las propias indígenas y enfrenta una resistencia combinada
desde muy distintos frentes. Indudablemente, existe una obligación del
Estado y de sus instituciones de promover y proteger los derechos de
todos los ciudadanos, entre los que están incluidas las mujeres indígenas;
sin embargo, construir una ciudadanía efectiva para este sector específico
requiere revisar crítica y democráticamente las banderas de la
comunaIidad y los espacios colectivos que hoy sostienen la beligerancia
india en México.
En este marco, hablar de los derechos humanos de los indígenas, o
de categorías específicas de la población que tradicionalmente han
estado marginadas u oprimidas (yen esto se incluye obviamente a
las mujeres), implica el reconocimiento de una historia de discriminación
y opresión y un compromiso activo con la reversión de esta
situación. Avanzar en este punto implica reconocer la inevitable
tensión entre los derechos individuales y los derechos colectivos."
Para tender puentes entre estas "tensiones inevitables", la construcción
de políticas públicas para el ejercicio de la equidad y los derechos
de las mujeres indígenas podría recurrir al discurso de la diferencia y la
otredad que ha sustentado las plataformas reivindicativas desarrolladas,
cada vez con más fuerza, por las propias indígenas. En su recuperación
de la diferencia y la diversidad, las mujeres indígenas cuestionan
tanto el orden social que las oprime como indígenas y como
15 Elizabeth Jelin, "Desafíos sociales de los años noventa", en Unifem, 1995, pp. 43-56.