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EL DANCE O PALOTEADO EN LA RIBERA hlERIDIONAL DE NAVARRA
Moros y cristianos
Si bien no hay duda de que Cortes conoció representaciones de moros y cristianos,
no está tan clara la frecuencia o asiduidad de tales actos. Nuestros informantes
señalan que hubo función de moros y cristianos hacia 19 16 y posteriormente
en los años cincuenta (entre 1950 y 1955). En palabras de un entrevistado lo
que se hacía, se refiere a la última ocasión, «era copia de pueblos de Valencia)).
Los danzantes representaban, en dos bandos enfrentados, a los moros, vestidos
de rojo, y a los cristianos, de blanco. El cabecilla musulmán recibía el nombre
de Chamarhco y los dirigentes cristianos solían ser el mayoral y rabadán del dance.
Entre ambos frentes se entablaba un combate verbal que terminaba, tras
unos ataques simulados, con la derrota, inevitable, de los moros s2.
Cabanillas
Nuestros principales informantes en esta localidad, D. Julio Mateo y su esposa
Doña Rosa Cervera, conocieron los paloteados, como espectadores, cuando
eran muy jóvenes. Habrían dejado de celebrarse hacia 1900. Sin embargo la última
vez que vieron un paloteado en Cabanillas fue, con posterioridad a esa fecha,
a los danzantes de Ribaforada. No pudieron precisar esta salida de los ribaforeños
al vecino pueblo.
El esquema general era similar al del resto de paloteados conocidos en Navarra.
Durante la mañana del día de San Roque los danzantes desfilaban en la
procesión y era a la tarde cuando tenía lugar el dance completo en la plaza.
El grupo lo componían los ocho danzantes, mayoral, rapatán, ángel y diablo.
Los paloteadores vestían calzón rojo con cascabeles en los laterales, sobre el
mismo, una falda corta y en la cabeza un pañuelo de colores. La indumentaria
del mayoral y del rabadán era distinta a la de los danzantes. No disponemos de
la descripción de sus atuendos.
El apartado coreográfico incluía danzas de palos, de arcos y de cintas aunque
la falta de elementos impida su recuperación o determinación. Explicaba D. Julio
que ((después de haber bailado una parte de música salía el primero de los
danzantes y decía un verso. El rapatán le contestaba y se repetía la danza para
que saliera el segundo a decir el suyo, así hasta el último danzante)). Como se
ve, esta descripción coincide con la de las cortesias comunes a muchos dances.
De aquellos versos aún recordaba algunos que el rapatán dedicó a varios paloteadores:
Ya te acordarás Marcial
que eres el más pinturero
que cuando vas saliendo de casa
te vas mirando el pañuelo.
32. Puede verse una descripción más completa de estas representaciones en Jimeno Jurio,
J. M.: ~aheados de /a Ribera, pag. 10.
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