Fenómenos fundamentales de la existencia ... - cristobal holzapfel

Eugen Fink
Fenómenos fundamentales de la existencia humana /extracto/
acontecer fundamental existencial que se realiza en los misterios de Eros, en el
concúbito de hombre y mujer, en procreación y nacimiento. El individuo existe en el
espacio del género – esto quiere decir ahora: el individuo tiene su individualidad, su
libertad afirmada por él mismo, sobre el fondo oscuro de un plexo vital sexual – él vive
– quiéralo o no – como representante temporal del clan, del pueblo. Nunca es
autosuficiente, de acuerdo a su ser, nunca es como el dios “de eternidad en eternidad”,
está arrojado en un curso vital que fluye a través de las generaciones, tiene tanto que
comenzar como que terminar de modo finito. El individuo no tiene su vida por sí
mismo, no puede producirse a sí mismo o ponerse mediante un acto voluntario. El
género determina y condiciona al individuo. Por otra parte también vale aquí suspender
las concepciones a la mano y que obviamente pujan por sobresalir. Se dice quizás que
en los pueblos primitivos los procesos de la reproducción humana están todavía
envueltos en un claroscuro enigmático; pasa mucho tiempo hasta que ellos, de alguna
manera, reconocen más o menos la conexión causal entre procreación y nacimiento. En
su vida simple y cándida ocupan las cosas sexuales un gran espacio, se vinculan con la
magia, la conjura ritual de la fertilidad para suelo y casa; ellos no pueden pensar
“abstracta” y “científicamente”, ellos se arman una concepción de mundo mitológica y
hacen surgir todas las cosas en un esquema genealógico. Épocas “más ilustradas”
reconocen en los procesos sexuales hechos y leyes biológicas, datos físicos en el ámbito
de los seres vivos, contando a los hombres, como corresponde según esta perspectiva,
en el reino animal superior. Mas queda la pregunta de si con el aspecto científiconatural,
en sí mismo justificado, empero limitado, se comprende y concibe el humano
sentido del ser del género. Y constituye un problema profundo por qué el mito procura
precisamente una concepción de mundo, en tanto pone al comienzo el abrazo de Urano
y Gea, la fiesta nupcial del cielo y de la tierra, haciendo surgir de los abrazos de dioses
y diosas, y del apareamiento de celestiales y hombres, el orden de las cosas en el
cosmos y en la polis. En todo caso, el esclarecimiento y desencantamiento científiconatural
no mienta la última palabra. Los misterios de Eros no han sido superados ni
resueltos con ello, ni siquiera reconocidos como problema.
El Eros es un fenómeno fundamental de la existencia humana de una jerarquía
por entero peculiar. Donde se presenta, transforma el paisaje de la vida humana y
peralta las cosas más cotidianas con su luz áurea, encanta y cautiva mediante el brillo de
lo bello. Y al mismo tiempo trae sufrimiento y dolor, melancolía y nostalgia – y todo
esto no recién ulteriormente, aunque los hombres advierten demasiado tarde el lado
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