FenÃ³menos fundamentales de la existencia ... - cristobal holzapfel

More documents

Recommendations

Info

Eugen Fink Fenómenos fundamentales de la existencia humana /extracto/ En las sociedades arcaicas también se concibe la fiesta como la conjura mágicohechizante de los poderes supra-humanos, como la invocación de los demonios favorablemente predispuestos, como expulsión de los gnomos malvados, como una notable oportunidad para la epifanía de los dioses. La cena festiva se convierte en cena sacrificial cúltica en la cual los mortales se amalgaman con los inmortales, gozando el cuerpo de la tierra en el pan y su sangre en el vino. El teatro reúne la comunidad cúltica en el gran juego que significa e interpreta el mundo, revela en imagen, en las figuras enmascaradas de la escena mundanal lúdica, a los dioses y semidioses, que de otro modo se sustraen a los ojos humanos. La función representativa del juego se efectúa aquí, en cierto modo, de dos formas, una vez como la función vicaria de una figura mundanal lúdica para algo que tiene la supra-realidad de lo ente y, luego, como la función vicaria de una escenografía para la totalidad del mundo. En relación con los dioses no se mantiene, pues, el hombre en un mero vínculo consigo mismo o sus iguales, él se vincula, sobre la base de la creencia, con entes a los cuales les confía la regencia del mundo. Lo humano se deja simbolizar manifiestamente de modo más fácil en el juego humano, que aquellos entes elucubrados, que no trabajan, luchan, aman ni mueren como nosotros. El dios sabe siempre de la totalidad, sus ojos clarividentes atraviesan sin esfuerzo de un confín a otro confín el mundo, sin esfuerzo remece – dice Anaxágoras – el todo con su poder pensante. Si hay tales entes no lo sabemos con seguridad confiable, indesmentible. Que en el juego humano hayan personajes de dioses – y los hay desde que el hombre juega, aún no es prueba que existan. El juego no puede sólo dejar que al fenómeno mundanal lúdico llegue lo que fuera del juego existe en los ámbitos vitales del trabajo, dominio, etc. El juego no es continua y exclusivamente un espejo de la realidad dotado de sentido, no todo lo que puede ser jugado tiene por ello ya que subsistir – el juego puede repetir lúdicamente su propia fuerza fabuladora y traer las criaturas oníricas de la fantasía a una presencia imaginaria. La fantasía del poeta ha producido entes fabulosos de especies múltiples, sirenas y lémures; la quimera consiste en la representación. El juego humano es, sin duda, más que un mero “figurarse” cualesquiera imágenes ilusorias, más que un comportamiento sólo representacional. En su visión pragmática y objetualizadora, el juego abre posibilidades de escenas mundanales lúdicas, que precisamente están puestas ante nuestros ojos en la dimensión de una apariencia fenoménica. Los dioses entran en el juego humano, tienen en ello una “estadía”, a saber, de un modo penetrante que nos hechiza. El culto, el mito, la religión tiene, en tanto es de origen humano como el arte, hondas raíces en el fenómeno 260
Eugen Fink Fenómenos fundamentales de la existencia humana /extracto/ existencial del juego. Pero ¿quién puede decir inequívocamente si arte y religión encuentran sólo un reflejo en el juego o provienen de la capacidad lúdica del género humano Sea lo que fuere, en relación con el juego humano, a este estado existencial profundamente ambiguo parece iluminar la merced de lo celestial –aunque, de modo cierto, el sonreír de las musas. 261
Page 1 and 2:
Eugen Fink Fenómenos fundamentales
Page 3 and 4:
Page 5 and 6:
Page 7 and 8:
Page 9 and 10:
Page 11 and 12:
Page 13 and 14:
Page 15 and 16:
Page 17 and 18:
Page 19 and 20:
Page 21 and 22:
Page 23 and 24:
Page 25 and 26:
Page 27 and 28:
Page 29 and 30:
Page 31 and 32:
Page 33 and 34:
Page 35 and 36:
Page 37 and 38:
Page 39 and 40:
Page 41 and 42:
Page 43 and 44:
Page 45 and 46:
Page 47 and 48:
Page 49 and 50:
Page 51 and 52:
Page 53 and 54:
Page 55 and 56:
Page 57 and 58:
Page 59 and 60:
Page 61 and 62:
Page 63 and 64:
Page 65 and 66:
Page 67 and 68:
Page 69 and 70:
Page 71 and 72:
Page 73 and 74:
Page 75 and 76:
Page 77 and 78:
Page 79 and 80:
Page 81 and 82:
Page 83 and 84:
Page 85 and 86:
Page 87 and 88:
Page 89 and 90:
Page 91 and 92:
Page 93 and 94:
Page 95 and 96:
Page 97 and 98:
Page 99 and 100:
Page 101 and 102:
Page 103 and 104:
Page 105 and 106:
Page 107 and 108:
Page 109 and 110:
Page 111 and 112:
Page 113 and 114:
Page 115 and 116:
Page 117 and 118:
Page 119 and 120:
Page 121 and 122:
Page 123 and 124:
Page 125 and 126:
Page 127 and 128:
Page 129 and 130:
Page 131 and 132:
Page 133 and 134:
Page 135 and 136:
Page 137 and 138:
Page 139 and 140:
Page 141 and 142:
Page 143 and 144:
Page 145 and 146:
Page 147 and 148:
Page 149 and 150:
Page 151 and 152:
Page 153 and 154:
Page 155 and 156:
Page 157 and 158:
Page 159 and 160:
Page 161 and 162:
Page 163 and 164:
Page 165 and 166:
Page 167 and 168:
Page 169 and 170:
Page 171 and 172:
Page 173 and 174:
Page 175 and 176:
Page 177 and 178:
Page 179 and 180:
Page 181 and 182:
Page 183 and 184:
Page 185 and 186:
Page 187 and 188:
Page 189 and 190:
Page 191 and 192:
Page 193 and 194:
Page 195 and 196:
Page 197 and 198:
Page 199 and 200:
Page 201 and 202:
Page 203 and 204:
Page 205 and 206:
Page 207 and 208:
Page 209 and 210: Eugen Fink Fenómenos fundamentales
Page 259: Eugen Fink Fenómenos fundamentales
Page 285: Eugen Fink Fenómenos fundamentales
show all

FenÃ³menos fundamentales de la existencia ... - cristobal holzapfel

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?