El Fundamentalismo Sectario

En 1919, tuvo lugar la fundación de la World´s Christian Fundamentals
Association que recogió la herencia espiritual de los años anteriores y que
en el curso de la década siguiente tuvo, entre otras consecuencias, la de
dividir las principales denominaciones protestantes de Estados Unidos en
un sector fundamentalista y otro modernista. Dado que el fundamentalismo
pronto encontró en el mencionado país un terreno fértil en el área de la
reforma social -por ejemplo, oponiéndose a las leyes de esterilización
forzosa aprobadas en ciertos estados-, no tardó mucho en identificarse a
aquél con una visión integrista. Se trató de una equivocación que ha
persistido hasta la actualidad donde no resulta extraño que ambos
términos sean utilizados de manera indistinta y errónea.
Aunque, como hemos visto, el fundamentalismo se limitó inicialmente al
terreno protestante y, especialmente, al papel de las Escrituras deberían
tener a la hora de señalar la fe y la conducta apropiadas, pronto el término
se fue ampliando -de manera un tanto confusa- a otras confesiones. En
este sentido, por ejemplo, se podría señalar que Juan Pablo II es
fundamentalista en la medida en que las medidas adoptadas durante su
pontificado pretenderían señalar y preservar los fundamentos de la fe y de
la práctica católica. Como en el caso del fundamentalismo original, el
protestante, tal calificación no implicaría una carga negativa, sino más bien
positiva, de fidelidad a un legado espiritual. Lo que define al
fundamentalismo no es su pretendida cerrazón oscurantista hacia el
supuesto progreso, sino su fe en unos principios que considera eternos y
que no está dispuesto a sacrificar en pro de una contingencia temporal. Si
en el plano del protestantismo eso implica, por ejemplo, creer en la
inerrancia verbal de la Biblia, en el del catolicismo significaría, también
como botón de muestra, afirmar la infalibilidad papal por encima de una
visión horizontal de la estructura eclesial.
Resumiendo, pues, el fundamentalismo es un fenómeno típicamente
protestante emanado de la controversia en torno a la interpretación de las
Escrituras creada por el liberalismo teológico. Sólo de manera analógica
puede hablarse de otros fundamentalismos. Finalmente, hay que subrayar
que el fundamentalismo carece de un contenido en sí negativo -más bien
todo lo contrario- y que no está vinculado "per se" a visiones como el
integrismo o el fanatismo. Llegados a este punto, podemos plantearnos
una pregunta esencial para este estudio: ¿existe el fundamentalismo en
las sectas En otras palabras: ¿existe un contenido doctrinal y ético
"fundamental" en una secta que debe ser mantenido contra viento y
marea A responder esa pregunta dedicaremos el resto del presente
artículo.