El Fundamentalismo Sectario

2. Dos ejemplos del fundamentalismo sectario: Adventistas y
Testigos de Jehová
Aunque el mundo de las sectas es considerablemente extenso y se nutre
de nuevos aportes casi a diario, no puede negarse, sin embargo, que
existen una serie de características comunes entre los diversos colectivos
que definimos como tales y que pueden ser tan diferentes en apariencia
como los Hare Krisna y los Testigos de Jehová, los Adventistas del
Séptimo Día y los seguidores de Nueva Acrópolis, los miembros de la
Comunidad del Espíritu Santo (I.U.R.D) y los seguidores del Reverendo
Sun Myung Moon. Hemos examinado ese tema con anterioridad y a esos
exámenes nos remitimos al lector. Baste aquí señalar que, precisamente,
esa comunidad de características nos permite poder escoger, no de
manera aleatoria, a dos sectas como objeto sobre el que analizar si
efectivamente el fundamentalismo se produce en el seno de las mismas o
no.
Se trata de dos sectas -Adventistas del Séptimo Día y Testigos de Jehováde
especial interés en el ámbito mundial, hispanoamericano y español. Si
en el ámbito mundial son la segunda y la tercera secta en términos
numéricos (la primera son los Mormones), en el ámbito hispanoamericano
son la primera y la segunda, y concretamente los adventistas son el grupo
religiosos más numeroso después de la Iglesia católica en algún país
como Bolivia. En cuanto a España, los Testigos de Jehová -con sus
ochenta mil miembros- son la confesión religiosa más numerosa después
de la Iglesia católica, mientras que loas Adventistas -con sólo cuatro/cinco
mil miembros- constituyen la tercera secta en cuanto a extensión numérica
se refiere. Como puede verse, su elección está bien justificada.
El adventismo del séptimo día es hijo de una cadena continuada de
profecías incumplidas. En las primeras décadas del siglo XIX un
predicador llamado William Miller llegó a la conclusión, partiendo de una
disparatada interpretación de Daniel 8:14, de que el fin del mundo debía
producirse en 1843. Cuando la profecía no se cumplió Miller fue
pronunciando nuevos vaticinios que apuntaron a un retorno (el advent que
entonces ya dio nombre a sus seguidores) de Cristo el 21 de marzo de
1844, el 18 de abril de 1844 y el 22 de octubre de 1844.
No hace falta decir que estas últimas profecías fracasaron igual que las
anteriores y acabaron por tener un efecto desolador sobre los adeptos de
la recientemente creada secta. Quizá el fracaso del 22 de octubre de 1844
hubiera podido significar su fin de no haberse producido un episodio que
realmente resultó indispensable para su supervivencia. El 23 de octubre de
1844, uno de los adeptos adventistas llamado Hiram Edson, afirmó haber
tenido una visión en la que había contemplado a Cristo llegando al pie de
un altar en el cielo. De aquí se desprendía que Miller no había errado en
su cálculo profético, sino en la ubicación del cumplimiento. Cristo había