LA FILOSOFÍA DE ARISTÓTELES

cuadernos DUERERÍAS Serie historia de la filosofía / 2
Este principio era considerado por Aristóteles como el principio más
firme, seguro, evidente y causa de la verdad de todos los demás.
Todos estos principios -ya sean relativos al ser, al conocimiento
e incluso al razonamiento- sólo operan de manera entrelazada y
sistemática. Su función es comprender estructuralmente la realidad. La
aprehensión de dicha estructura no resultaría posible sin remitir la
reflexión a los conceptos de causa y ser -como conceptos estructurales
en sentido ontológico- y a los conceptos de logos, physis y polis –
conceptos estructurales en sentido cosmológico y antropológico-.
Para Aristóteles, la causa es la base material de la que algo está
hecho, así como su modelo formal. También causa indica procedencia
o producción de algún efecto o cambio. Por último, causa es finalidad,
principio de ordenamiento, porque lo que una cosa es, según
Aristóteles, lo es por su finalidad. (Metafísica, V, 2, 1013a).
Ahora bien, ¿a qué aplicar la causalidad Sin lugar a dudas al
Ser. Pero, ¿qué significa ser En cuanto al concepto de ser, decir del
mismo que es, en la filosofía de Aristóteles, un término análogo, y que
tal concepto se dice, pues, de muchas maneras, y que permite mostrar
las diferentes faces de lo real, las distintas formas de aparición de lo
real, así como sus variadas propiedades o características. Pero, el
concepto de ser, de igual manera que sirve para señalar la diferencia –
de los diferentes entes y de sus propiedades-, sirve al unísono para
determinar la identidad, pues de todas las cosas se dice, en primer
lugar, que son, concluye Aristóteles.
En sentido cosmológico, el concepto de Naturaleza (physis) es
el punto nuclear. Según Aristóteles, siguiendo en esto a los filósofos
presocráticos -esos que el propio Aristóteles denominaría “los
primeros que filosofaron”- Naturaleza significa: elemento o materia
originaria de que todo procede, estructura de las cosas o principio de
organización interna de la realidad, génesis de lo real y totalidad de lo
que existe.
16