LA FILOSOFÍA DE ARISTÓTELES

cuadernos DUERERÍAS Serie historia de la filosofía / 2
produce el concepto universal (la sustancia segunda). 3) Este concepto
universal, a su vez, hay que ponerlo en relación con el particular, a
través de un procedimiento deductivo; así, es proyectado sobre el
singular y, a su luz, el singular es conocido de un modo universal, de
un modo más perfecto y que fundamenta todos los procesos
propiamente lógicos.
Para Aristóteles, conocer es decir lo que las cosas son, esto es,
relacionar lo individual (lo percibido) con lo universal (lo pensado) a
través de un doble proceso: abstracción inductiva (de lo particular a lo
general) y deducción (de lo general a lo particular).
La teoría aristotélica del conocimiento se completa con la
explicación de los grados del conocimiento según una función
ascendente o de menor a mayor perfección: sensación, tékhne,
phrónesis, episteme, nous y sophía.
La sensación la comparte el hombre con el resto de animales,
mientras que los otros grados, apoyados todos ellos en la capacidad
para la memoria, son propios del hombre. La tékhne (técnica o arte,
los latinos traducen ars) es el saber que rige la producción de algo, es
decir, ese tipo de acción que en griego se llama poíesis. La poíesis es
aquella acción en que cabe distinguir la acción misma y su objeto. La
tékhne es un saber superior a la mera experiencia, porque mientras por
experiencia se sabe de un número concreto de casos, por tékhne se
sabe de todos los casos de un mismo fenómeno. La phrónesis se
refiere también a la acción pero entendida como praxis, no como
poíesis. La phrónesis es el saber que rige la praxis. La phrónesis, que
se traduce como prudencia, es el saber moral, esto es, el saber que se
refiere a la perfección del agente. Por eso es el saber sobre el bien y el
mal, lo conveniente y lo inconveniente. El grado de saber que
Aristóteles llama episteme o ciencia es saber demostrativo por las
causas de lo necesario (de lo que no puede ser de otra manera que
como es). La demostración, procedimiento por el que se muestra
necesariamente una tesis, acontece en un acto mental llamado
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